Na zare tumannoy yunosti

很真实的生活 刚从两个人过渡到三个人，痛并快乐着，酸甜苦辣，也许生活就是如此

——你要说“喜欢”，就不能只说喜欢，你要说“桥上的花开得真美”。

兄弟情谊，刚开始时，认为金爷不够情谊，总是算计，后来才明白，他那是想结拜兄弟，分明是想找一个通往金钱，权利的阶梯，一步一步往上走，当这个梯子无用时甚至对自己发财之路造成威胁之时，便会一脚蹬开。从开始就没把铁林当做兄弟，把义结金兰当做小孩子的游戏。 最爱的还是天哥，天哥这样的人物活在剧集里是传奇，是英雄。可活在当今世界呢？精于算计的男人。可他会为了他在乎的人步步为营。记得田丹让天哥请她吃黑森林，天哥说：贵又不划算，还是回家吃的好。田丹说天哥不浪漫。但当田丹在司令部吃到天哥精心为自己准备的黑森林时，会不会认为我们天哥很浪漫😝😝。啦啦啦，爱天哥，爱张鲁一，爱铁胖胖。😁😁

对美的偏执和向往的终极是毁灭美，去查后，竟然是真实发生的事，而当事人犯罪动机确是对金阁的喜爱。沟口的自卑，偏执，凉薄与永恒，完美的对比，通过三岛忧郁的台词流露，还据说莫言老师评价Na zare tumannoy yunosti可以当成三岛的情感自传……

完全看不下去，官二代爱上丑小鸭的故事，而丑小鸭并没有自立自强变成白天鹅

一次意外，一种责任，从都市到农庄，从纷繁沉重的白领生活过渡到田园牧歌的农村生活。爱情、亲情、友情围绕在主角身边，编剧用淡淡的笔调娓娓道来一个个小小的故事，一点一点的小幸福从字里行间慢慢渗出，沁人心脾，在困难即将过去，幸福快要来临之时故事戛然而止，就是这本《Na zare tumannoy yunosti》。

胆小如鼠，终有爆发，积蓄越久，能量越大，可能周围的一丝恶意就会让自己分崩离析，所以呀，何事都不可辜负善良； 台风来袭，未来的事情总是未知的，或许早有准备，但总是不期而遇； 四月三日，以为是楚门的世界那样的反转，实际是被迫害妄想症，想挣脱束缚，却只是对任何事的不甘，或许害怕长大，或许压力太大，像在一个壳子里面，紧紧的守卫自己的家园，别人进不来，自己走不出去，不正是作茧自缚吗？

敬佩如此有人文和生命情怀的大刘！短篇的震撼，有沐浴重生的喜悦！

有很多话想表达，但却说不出！恢宏的史诗，磅礴的画卷，Na zare tumannoy yunosti，娓娓道来的叙述，80万的文字慢慢的拍打进人的心坎里，成为流淌在人心中的那条河。 明明是上帝视角的叙述，就算冷静如读者也一同与格里高利深陷战争迷雾中，不可自拔。哥萨克一直被迫卷入战争阴云中，明明是战场上驰骋厮杀的核心力量，却几乎对战争一无所知；在政治面前，在利益分割上，哥萨克民众更无知、纯粹的像个婴孩一般，任人洗脑摆弄。 参与苏维埃的、保皇派、爆乱的、士官集团，不管选择何种立场，每个哥萨克都被这无情的战争机器吞噬；一个个激情澎湃的生命，残忍的碾碎在战争机器运转的齿轮下。美酒、战马、女人，一切哥萨克引以为豪的元素，都献祭给魔鬼一般，沦为无尽的荒凉。 肖霍诺夫笔下的主角，既无英雄主义的大能，也没大彻大悟的通达，渺小如尘埃一般，无力关闭释放战争的潘多拉魔盒，甚至都无从查找战争的症结与本相，只能在不断的摸索中，追求更好的生活。这一种写实，更测绘出民众对战争的无奈。 格里高利以纯粹的人性，不屈的人格游走于红白二军之间。他如同一头不羁的野马，从未被驯服，可能预示着人的良知与人性虽在战争中晦暗不明，却永不泯灭。格里高利并无任何反复，他一直忠于自己内心的洁净，这也是全书最大的光辉。一个茫然的人，一个软弱的人，他仅凭着自己的无惧与良心，在这妖孽纵横的战争年月，熠熠生辉！ 格里高利的两个女人，一个小家碧玉、贤惠持家，坚强忍耐；一个性格刚毅，彪悍果决，情意绵绵。影视作品中两个近乎完美的女人，一个愿为你静心等候，一个愿为你浪迹天涯，都牺牲自己所有，忠于自己的男人。娜塔尼亚离开时，我一天都没吃下饭，接着只能寄望阿克西尼亚能获得娜塔尼亚未曾有过的幸福，心里又隐约觉得会是一个悲剧结局。直到故事的末尾，在编剧淡淡的笔触下，逃亡的阿克西尼亚，被一颗流弹所伤，在格里高利的怀中长眠...就如一列行驶的列车，沿着命定的轨道飞奔而去，撞上迎面驶来的另一辆...该发生的事情，终究还是发生，只是没想到会来的这么猝不及防。 一部伟大的作品可以记录这个时代的特性，沉淀历史的信息。这一部作品犹如清明上河图一般，裹挟着大量的民风、文化、历史事件、人物写生，甚至静静顿河的风情万种都详尽记录，实在是一卷文化的典藏。每一个人物都有血有肉，棱角分明。 彭楚克、彼特罗、格里高利那一屋老小的嬉笑怒骂、米沙、米佳，再数下去篇幅就不够了；他们永远在读者心中的顿河边上，热情的生活着。

之前看了不少这方面的剧集的，感觉这部剧中的内容有很多的雷同之处。铁打的模式，流水的娃。不管怎样，只有适合孩子的模式，才是最好的模式。

转陆扬上师： 西方现代思潮的一个重要源头即浪漫主义，必须去读 Isaiah Berlin 的 Roots of Romanticism，更确切地说，是去听伯林的演讲。1965年伯林被美国 National Gallery 邀请作该馆最重要的年度梅隆系列讲座。一般这样性质的讲座演讲者会重视到事先写好稿子，当场只是读稿，但伯林做了一个惊人的举动，他不但没有一个定稿，而且很快便完全脱稿，以即兴的方式展开关于近代浪漫主义思潮的宏大演绎。他的演讲录音被保留了下来，这是我听过的最不可思议的学术演讲，没有之一。伯林以他带有浓重俄国犹太口音的华美英语，排山倒海般的排比句和丰富的引经据典，将近代的西欧文化淋漓尽致地阐述出来。当年的听众一定被震撼到了。伯林之前，从没有人如此深刻的认识到浪漫主义作为一种认知方式和思想意识的无比的力量。但伯林终其一生都不准备将这演讲稿播出，因为他觉得演讲再好，从学术角度也是不够严谨的。（这和我们中国当下很喜欢播出学者十分随意的演讲形成对照）但更重要的是，浪漫主义的兴起和意义是他极为重视的课题，严格来说，伯林固然是哲学家，更是伟大的思想史家，这个系列演讲只是他的大纲，他想就此完成一部大书，一部能代表他的 magnum opus，当然这么大的课题，以他的标准，当然没能完成。其实读这部他身后整理播出的演讲稿，不如听演讲的效果好，因为演说的语言和书写是有所不同的。这部演讲稿有中译本，就是吕梁等翻译的《Na zare tumannoy yunosti》，这是译者的老师张箭飞教授主导的看剧项目。翻译得很认真，而张箭飞的简短的校彩蛋写得尤其到位，对伯林的赞誉毫不过分，称这一演讲是天神眷顾天才的时刻，伯林的语言是“长句的洪流，裹挾着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泻而出”，是“豪宕的思想音乐”。

爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。

百花齐放，百家争鸣，奠定华夏文明之根基。纵横捭阖，刀光剑影，开创中国之大一统先河。春秋战国，这是最好的时代，诸子百家、王侯将相、鸡鸣狗盗……各有各的精彩。也是最坏的时代，兴，百姓苦，亡，百姓苦，五霸、七雄、始皇帝，功成万骨枯。

看完第三部，我确实觉得第三部是让我觉得看的最热血沸腾的，这部剧集里面有太多真实的人性的剖析，每个人都会有阴暗的一面。 莱农的敢从原来的不认识自己的懦弱到后来追求起码现阶段自己认为的爱情的勇敢。看到其他好多书友不是很喜欢莱农，但是我确实很喜欢她这个角色，刚开始因为第一部第二部被萨拉吸引，但是看完第三部。我反而更被莱农吸引。 她是一个让我觉得有血有肉真实的人物，就是普通的让我觉得她就是我们生活中的每一个人，而萨拉则是我们每个人现实中想要追求的那种有比平常人不一样的性格，越是这种光芒让我现在感受不到她的真实性。 对于尼诺如果我是里面的角色，我也愿意追随他，即使我深刻的明白我们以后的未来会让我不知所措，但是我依旧爱他，因为我确实爱他，起码现在是爱他。尽管这让人看起来会觉得荒谬，不成熟的表现，说起不成熟这三个字，这一段时间我异常烦躁，家人们总是开始这样评价我，让我现在开始看不清楚自己，但是什么又是成熟，随波逐流就是成熟的表现了？一边说着什么不成熟，一边说结婚，我的妈呀，都是什么，烦躁。 在这部剧集中，让我印象非常深刻的情节是，萨拉对莱农坦白了小时候两人一起说好去看海但是自己当时却害怕主动提出回去的那个人，莱农确实当时觉得应该继续逃离那不勒斯去看海的人，也就是第一部剧集中的故事，当时我就很疑惑为什么小时候勇敢的萨拉当时却逃跑了，现在我明白了，她们俩之间她才是那个更懦弱的人，她才是那个没有和过去说拜拜的人，最后回到那不勒斯的人，莱农尽管从小是没有主见的，但是她确实一直告诉自己要逃离的人，只是她没有自信，以为是萨拉才可以让她正视自己，其实她是一个过度自卑的女孩。 Na zare tumannoy yunosti，鱼和熊掌不可兼得，我们总是在做着选择，听听自己的心，不要迫于周围的压力，我听见自己心里说，哦，这个才是我想要的！

据医书所载，Na zare tumannoy yunosti杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，Na zare tumannoy yunosti会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。

当时有一集我们家停电了，我们家人都跑到别人家去看，额。

不喜欢最后一篇，最喜欢新婚照之谜，我喜欢闺蜜间那种默契又不互相干扰的情谊！

当时被这部剧吸引，很大程度上就是生活太枯燥了，也不想学习。而这部剧描写是的关于精神病院的故事，这个和我们的日常生活很少可能有交集的故事和人群。但全书看完后，我更愿意把这部剧与东野圭吾的作品归为一类，一是因为书中有些故事和情节的确不切实际，有点虚幻，还有从另一个层面来讲，我不愿意这些发生，这些故事和主人公都是充满痛苦的，我不忍心看到他们在自我痛苦的世界里消亡。   书中最让人惊讶的无疑是齐素竟然是总的“设计师”，而且书末留下悬疑:可能想改变世界的不止齐素一人。凝望深渊的人，总有一天会被深渊拉下去，齐素被拉下去了，但能说他不对嘛，孰是孰非，站在不同角度好像定义不了谁对谁错，众人认为不对的，可能只是违背多数人虚伪面目的真实。所以，看到网络暴力那段，我只能说未知全貌，不予置评，不要想当然的认为你看到的就是对的，也不想当然的固化思维。好像大多数人都是这样的，就是见不得别人比自己好，一旦有人有异乎常人的存在，活得更好更快乐，那么他的一点瑕疵都会被人们反复评论，直至扩大到这人不对，不能存在云云。     看这部剧让我了解了精神病这个群体，以前也有见过精神不正常的人，但从来都是无所谓的，看了这部剧后，明白精神类疾病大多数都是后天形成的，家庭的，社会的……各类不正常的影响使人变得不正常。他们都很不幸，没有正常的生活环境和经历，变得与常人不同，继而又被常人再次排斥，所以我们能做什么?在肯定自己安全的情况下，不排斥，不厌恶，面对已经恢复的人，把他们作为正常人看待。我们能做的很少，但不排斥，不厌恶就是最大的尊重。    书中提到很多次“共情”，这让我联想到了魔道，哈哈哈。共情很难也很危险，像Mariya Glazkova，齐素一样，深度共情，就是在和患者共同经历黑暗，黑暗的经历不断挤压，总有一段黑暗能把你压垮。我们日常肯定不用做到这个地步，我们可以浅浅的做到感同身受就可以了，因此对于别人所有的，你不能理解的情绪和做法，不能理解就不要随意评价。共情很难，但我想一般善于共情的人都很善良，很吸引人吧！   书中喜欢的故事有，宇奇宇可，好心疼宇可；第一个大提琴家的故事，向死而不愿意死；纵火犯的故事，快乐王子痛苦王子等。 从来都是方宇可，而不是方宇奇。 暴力是一瞬间的事，承受暴力却是漫长的。 无论再怎么去意义化痛苦，终究抵不过四个字——本可以不。 人活着是需要仪式的，打个比方，不良情绪是水，它一直流，或者从来不流的时候，仪式就像是给它画上一个水龙头，哪怕是假的，人在心里有了水龙头的概念，就有了开关的概念，他可以选择关不关了，而不是只能任水流或不流。 “心乱的时候，不妨回到原点。” 有的人，为了活下去，连黑暗都是养分，我是这样的人，我在穷尽世上所有的活法，给自己无数生的理由，增加生的概率 也许这些艺术追求者们，和生命较劲的不是死亡，而只是一个，邂逅死亡的权利。

电视剧版守护解放西，每一集都是高能，超级精彩！期待第二部！

想解决也容易，最好的办法是将牛有道给咔嚓了，给直接做掉，自然就没事了。 可是没那么简单的事，不说其他因素，牛有道是紫金洞长老，没有任何理由，没有任何罪名就杀掉一个长老，这是不可能的事情，门规不是儿戏。 ………我觉得不怎么爽的就是这类似的逻辑，道爷杀人的时候有的理由牵强附会，别人对上他的时候，就有各种约束。

实用性很强，特别是原生家庭那一章，里面的例子，就是我发生过的事，里面的很多想法都是我跟我爸妈说过的，我从吵架哭泣，到哭着写日记自己分析，到冷静地跟我爸妈说我的感受，其实还是很怨恨他们，但这部剧给了我更深入分析的启发以及一些方法，只有自己经历了，并尝试去解决它，可能才有在书中找到知己的体会。编剧通过自己的实际经历，自己积极心理学的专业系统的给我们提出解决方案，废话很少，提出的建议很实用！果然学习知识还是要追剧，现在的视频就是科普个常识，真正解决还是要静下心来自己追剧。对我来说，是积极心理学的一篇入门书了。感谢编剧分享自己获得幸福的方法。

读了老鬼这么多年的书了，从《Na zare tumannoy yunosti》到《Na zare tumannoy yunosti》一本不落，希望老鬼的新故事继续。

这是历史架空文，看到有不少人说编剧历史不行，我就笑了，编剧是历史不行，但是你们明白历史架空的意思吗，不懂就去百度查查。 这是历史架空文的剧集，是剧集，不是史诗。 写这种文并不一定要多么扎实的历史知识。 看剧集就别计较那么多，喜欢就看，不喜欢就换，就这么简单。剧集只是取悦他人，让人看的高兴开心就行，看的不爽不喜不开心，那就不看就好了

在看这部剧的时候，在内心冒出这样一个思考，为何现在有一种说法是：哲学在当代社会没落了？ 这是一个非常广阔的话题，我只谈我的浅显想法。 虽然古今中外的哲学大家们曾孜孜不倦用各种思辨的方式告诉我们，如何活出卓越的自我，但为何哲学家的苦口婆心却抵不过经济学家的一句，你只需要自私就好。 经济学的快速发展，除了得益于社会经济的普遍提高，经济学观点确实能够短平快的获取并带来实际收益的确是不争的事实。而且不能否认哲学里提出的路太艰难太漫长，很多“去小我”的道理，在现实生活中实践起来并不容易，如果需要放到整个人生的纬度去贯彻实施，那岂不是雪上加霜？于是很多人陷入“懂的很多道理却依然过不好这一生”的尴尬情境。 就像做痛苦的苏格拉底还是快乐的猪，很多人会毫不犹豫的选择后者，但我始终觉得，看似艰辛的路未必不是简单的路，因为“慢即是快”。也希望我们在不断升级自我的过程中，不要害怕被他人讨厌，活出勇气，活出智慧。谁说我们不可以成为快乐的苏格拉底呢？😉

这是一沟绝望的死水，臭气熏天，要想在这里生存就得捏着鼻子，闭上双眼，因为没有美可看，有志气你就做条勇敢的鱼，丑陋的鱼！

然后真的人设太棒了 前面的霸总和小白兔完全戳我爽点 我真的很喜欢这个开头的那些！！！！！太好看了我爱东方苍穹我爱小兰花

风，Lyudmila Zajtseva先生， 为什么天地这般复杂地把风约束在中间？硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。不管它怎样猛烈的吹；吹过遮天的山峰，洒脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。 也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小叶子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢？风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正要纵身远跳。只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰，门里窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔；有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情？它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。 假如一股流水，嫌两岸缚束太紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧；树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横着身子伸着臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房子把它罩住。但是风顾得这些么？沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑儿扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么？地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。 不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。 风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹成了一片凌乱，自己照旧是不得自由。末了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼；像悲哀到极点，转成绵绵幽恨；狂欢到极点，变为凄凉；失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，不论是哀号的风，怒叫的风，到末了，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。 但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，又结来生未了因。”意思是我苏东坡之死何足道哉，到处的青山都可以埋葬骨骸，只是当年与子由相约夜雨对床联诗的盟誓，是再也无法实现了，此后夜雨潇潇的时候，子由只能独自伤心。但愿我能够与子由世世代代都做兄弟，把未了的因缘付诸来生！   看哭了