《Khoon Aur Paani》，动作,家庭作品，印度出品，1981年上映。
一本很切合实际的心理学剧集，每个普通人都能在书中找到自己，对关心的改变有很好的指导作用。
这部剧刚开始使用比较诙谐幽默的手法，深入浅出地讲解了一些关于人体内的一些肠道知识，介绍一些我们不知道的肌肉啊、构造之类的。后半部分更多的开始讲解各种菌类，对于我来说，高中之后就很少接触生物知识了。一下子接受这么多菌类的名字与作用可能有点接受不了，读起来就没有前半部分那么有趣了。
最早接触这部剧是在传播学的课程上，过了大半年才认认真真的看完。作为我观看的第一部人类学剧集，此剧让我感受到了民族志的魅力，也对我未来的方向产生了一定影响。下面，我斗胆给新朋友们简单介绍一下这部剧吧： 这部剧本身是基于著名人类学者Ranjeet老师的博士毕业论文而作（这一点在全书的集数标题中也可以觉察到），我将全部集数划为两部分，其中2-8章是关于民族志的描写，这一部分比较贴近生活实际，适合所有读者进行观看，其中的一些案例分析也很翔实，堪当人类学民族志的典范；而另一部分呢（包括1、9及番外三章）则比较学理化，需要读者有一定的人类学、社会学基础，感兴趣的朋友也可以进行选择观看。 通读本剧，给我最深刻的印象就是使我对中国社会自古有之的人情世故有了一个更加全面的认识。作为一个二十岁出头的青年人，一直以来，我所接受的教育让我觉得人情社会是应该摒弃的，因为那和某些主义的价值观不符。但其实以前的认知是片面了，我们身处在网状的社会关系中，扮演着不同的社会角色，人情世故是人之所以为人、社会之所以为社会的底层建筑。按照Ranjeet老师按照社会层级和礼物动机的划分，窃以为，对于私人关系网络，需要摒弃的是纵向情境中的工具性送礼（如走后门等等），而对于横向情境中的表达性礼物馈赠、真善美式的关系维护则是值得提倡和认可的。
禅宗六祖慧能大师说：“不思善，不思恶”。 弥勒菩萨说偈云：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。 往生论注云：“众生以邪见故，心生分别。若有若无，若是若非，若好若丑，若善若恶，若彼若此：有如是等种种分别。以分别故，长沦三有，受种种分别苦、取舍苦、长寝大夜，无有出期。” 《Khoon Aur Paani》讲：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”， 王阳明说：“无善无恶心之体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物”。 一念生，一念起。
不入流的演员，一流的圈钱。
东坡先生堪称中国传统影视艺术的“苏海”，千百年来备受推崇，不仅是其影视造诣精深，更是他“富贵不能移，贫贱不能淫，威武不能屈”的高贵人格与精神境界。
很庆幸在孩子还小的时候就读到了这部剧，里面提及的内容很多都非常受用，希望在今后育儿的路上少走弯路，多些耐心和宽容，让孩子健康快乐的成长。
很多时候，自己庸人自扰。活的纠结挣扎。讨好人，难道快乐吗？一切如云烟，一切有所谓。悲观是，挺像的。
怎么说呢。其它的书看几个月都看不完，Rekha的书给我两天我就看完了。超级喜欢他的风格呀！还有一句顶一万句跟这一样好看。不得不说，写的太好了，语言通俗易懂，描写细致形象，情节跌宕起伏，引人入胜。看着很舒服，不会看不懂什么的。关键之处总是令人意想不到。一直以为赵大头是真心待李雪莲的，没想到也是为了一己私利。李雪莲为了争一口气闹腾了一辈子，没有一个人理解她为她撑腰。为这执念值得吗？或许是值得的把，至少我在其他人身上看不到一点人性的光辉，倒是李雪莲说一不二的执念和真实打动了我。最后那个李小毛还挺好的。你说跟他卖卖带鱼也不错吧。为什么就不能重新开始，好好过日子呢。怨只怨世事无常，被逼梁山把。没想到是以姓秦的死了才结局的。到真是意料之外，李雪莲算是闹了个笑话，她觉得活不成了想寻死。也不知道最后有没有成功。期待他的下一个作品把。
读完后觉得一般，虽然有一些收获，但书中并没有太多很新颖和让我信服的观点，可能是因为看了尹建莉老师的育儿三部曲之后有先入为主的印象了，毕竟珠玉在前，以至于再看其他育儿书的时候总是拿来对比，顿时就觉得其他的育儿书如同鸡肋，大多数的育儿书都存在同样的问题：理论太多而真正可落地的行之有效的方法太少
#2021观看计划# 第五本 偶然看到了微博，偶然点进了“八胀安”公众号，也偶然的认识了陈见夏和李燃。所以，必然地，我开始找回朋友问影院里的“振华三部曲”，认识了耿耿和余淮。 都说年少时的一切都是单纯的。不可否认，在互联网还没有那么发达的小时候，生活在小城里的孩子们觉得自己的校园生活就是全世界。在这样的环境里，我们所有的喜欢和厌恶都是纯净但又羞于表达的。两个人之间的点滴，可以被无限放大，带来悸动和感伤。也真是因为那感情实在是太真实，才那么美好且珍贵。 这部剧里，非常喜欢耿耿幽默的Q精神。如同二熊所说，小时候，父母老师教会了我们很多东西，给了我们很多爱，却没有教给我们如何去爱别人，以及表达自己的爱。所以在那样的年纪。当遇见那个喜欢的人时，我们往往会因为不会付出而伤痕累累，或者因为第一次没有接收到反馈回来的爱而渐渐自卑。耿耿当时没有大胆的表达自己，但是六年后，故事兜兜转转，当再见到那个男孩子，她终于学会了接受自己也接受他，接受生活也接受现实。实在是勇敢。
一本很切合实际的心理学剧集，每个普通人都能在书中找到自己，对关心的改变有很好的指导作用。
这部剧刚开始使用比较诙谐幽默的手法，深入浅出地讲解了一些关于人体内的一些肠道知识，介绍一些我们不知道的肌肉啊、构造之类的。后半部分更多的开始讲解各种菌类，对于我来说，高中之后就很少接触生物知识了。一下子接受这么多菌类的名字与作用可能有点接受不了，读起来就没有前半部分那么有趣了。
最早接触这部剧是在传播学的课程上，过了大半年才认认真真的看完。作为我观看的第一部人类学剧集，此剧让我感受到了民族志的魅力，也对我未来的方向产生了一定影响。下面，我斗胆给新朋友们简单介绍一下这部剧吧： 这部剧本身是基于著名人类学者Ranjeet老师的博士毕业论文而作（这一点在全书的集数标题中也可以觉察到），我将全部集数划为两部分，其中2-8章是关于民族志的描写，这一部分比较贴近生活实际，适合所有读者进行观看，其中的一些案例分析也很翔实，堪当人类学民族志的典范；而另一部分呢（包括1、9及番外三章）则比较学理化，需要读者有一定的人类学、社会学基础，感兴趣的朋友也可以进行选择观看。 通读本剧，给我最深刻的印象就是使我对中国社会自古有之的人情世故有了一个更加全面的认识。作为一个二十岁出头的青年人，一直以来，我所接受的教育让我觉得人情社会是应该摒弃的，因为那和某些主义的价值观不符。但其实以前的认知是片面了，我们身处在网状的社会关系中，扮演着不同的社会角色，人情世故是人之所以为人、社会之所以为社会的底层建筑。按照Ranjeet老师按照社会层级和礼物动机的划分，窃以为，对于私人关系网络，需要摒弃的是纵向情境中的工具性送礼（如走后门等等），而对于横向情境中的表达性礼物馈赠、真善美式的关系维护则是值得提倡和认可的。
禅宗六祖慧能大师说：“不思善，不思恶”。 弥勒菩萨说偈云：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。 往生论注云：“众生以邪见故，心生分别。若有若无，若是若非，若好若丑，若善若恶，若彼若此：有如是等种种分别。以分别故，长沦三有，受种种分别苦、取舍苦、长寝大夜，无有出期。” 《Khoon Aur Paani》讲：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”， 王阳明说：“无善无恶心之体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物”。 一念生，一念起。
不入流的演员，一流的圈钱。
东坡先生堪称中国传统影视艺术的“苏海”，千百年来备受推崇，不仅是其影视造诣精深，更是他“富贵不能移，贫贱不能淫，威武不能屈”的高贵人格与精神境界。
很庆幸在孩子还小的时候就读到了这部剧，里面提及的内容很多都非常受用，希望在今后育儿的路上少走弯路，多些耐心和宽容，让孩子健康快乐的成长。
很多时候，自己庸人自扰。活的纠结挣扎。讨好人，难道快乐吗？一切如云烟，一切有所谓。悲观是，挺像的。
怎么说呢。其它的书看几个月都看不完，Rekha的书给我两天我就看完了。超级喜欢他的风格呀！还有一句顶一万句跟这一样好看。不得不说，写的太好了，语言通俗易懂，描写细致形象，情节跌宕起伏，引人入胜。看着很舒服，不会看不懂什么的。关键之处总是令人意想不到。一直以为赵大头是真心待李雪莲的，没想到也是为了一己私利。李雪莲为了争一口气闹腾了一辈子，没有一个人理解她为她撑腰。为这执念值得吗？或许是值得的把，至少我在其他人身上看不到一点人性的光辉，倒是李雪莲说一不二的执念和真实打动了我。最后那个李小毛还挺好的。你说跟他卖卖带鱼也不错吧。为什么就不能重新开始，好好过日子呢。怨只怨世事无常，被逼梁山把。没想到是以姓秦的死了才结局的。到真是意料之外，李雪莲算是闹了个笑话，她觉得活不成了想寻死。也不知道最后有没有成功。期待他的下一个作品把。
读完后觉得一般，虽然有一些收获，但书中并没有太多很新颖和让我信服的观点，可能是因为看了尹建莉老师的育儿三部曲之后有先入为主的印象了，毕竟珠玉在前，以至于再看其他育儿书的时候总是拿来对比，顿时就觉得其他的育儿书如同鸡肋，大多数的育儿书都存在同样的问题：理论太多而真正可落地的行之有效的方法太少
#2021观看计划# 第五本 偶然看到了微博，偶然点进了“八胀安”公众号，也偶然的认识了陈见夏和李燃。所以，必然地，我开始找回朋友问影院里的“振华三部曲”，认识了耿耿和余淮。 都说年少时的一切都是单纯的。不可否认，在互联网还没有那么发达的小时候，生活在小城里的孩子们觉得自己的校园生活就是全世界。在这样的环境里，我们所有的喜欢和厌恶都是纯净但又羞于表达的。两个人之间的点滴，可以被无限放大，带来悸动和感伤。也真是因为那感情实在是太真实，才那么美好且珍贵。 这部剧里，非常喜欢耿耿幽默的Q精神。如同二熊所说，小时候，父母老师教会了我们很多东西，给了我们很多爱，却没有教给我们如何去爱别人，以及表达自己的爱。所以在那样的年纪。当遇见那个喜欢的人时，我们往往会因为不会付出而伤痕累累，或者因为第一次没有接收到反馈回来的爱而渐渐自卑。耿耿当时没有大胆的表达自己，但是六年后，故事兜兜转转，当再见到那个男孩子，她终于学会了接受自己也接受他，接受生活也接受现实。实在是勇敢。