Namak Halaal

现在是二零一零年秋天的一个下午，我坐在哈尔滨香坊区一间小房子里。窗外车水马龙，街道拥堵不堪，司机不停地按着喇叭，发泄着无处安放的焦躁。路边的住户时不时推开窗来对着尖叫的车辆骂上几句。一百年前的今天，也就是一九一零年，有个小孩站在哈尔冰呼兰城中一条破旧的街上，好奇地看着路中央的一个大水坑，等着一切经过的活物掉进去，这坑淹死了猪，淹死了狗，也淹死了鸡和鸭，除了伤感的人和看热闹的人，剩下没有一个人想着去填平这个坑。看剧有个好处，就是偶然的不经意间让你回到过去，仿佛时光交错，看着那时的人缓缓在你面前走过。 来到了哈尔滨，第一本便选了Prakash Mehra的《Namak Halaal》。记得以前看剧时，每考到鲁迅，大家都会不约而同地写道：文章通过人物的悲惨命运，深刻地揭示了封建思想对人们的毒害之深，无情地鞭挞了统治阶级对劳苦大众的剥削。这句话几乎刻在每个中国学生骨子里了。身为鲁迅学生，Prakash Mehra也算不负师托，娴熟地接过了老师的手术刀。通过描写呼兰河小城的故事，展示了当时人们的生存状态和精神状态，深刻地剖析了国民的封闭与愚昧。所写之处，刀刀见血，直入骨髓，戳痛着每一个麻木不仁的民众。当读到小团圆媳妇被逼迫在大庭广众之下脱了衣服被摁进大缸洗澡，最后一命呜呼时，我背后仿佛倏地冒起一阵冷风，不寒而栗。当善良被愚昧所裹挟，那简直就是灾难。冯歪嘴子的媳妇死了，人们不去同情冯歪嘴子，而是好奇他的孩子没了母亲什么时候会死去？担心的是错过了孩子死时大家看热闹的“盛景”。这是什么样的社会？中国人喜欢看热闹的传统是自古有之么？生活在这个世上，没人是一座孤岛，你说恶人总有人收，问题总会有人解决，可到头来大家都是聪明人，都是这样想，所以最后世道才开始变坏。 以前一提到中国人，往往会想到勤劳和忍耐，仿佛这是我们民族最大的优点。勤劳可歌可泣，但我总觉得中国人的忍耐是过头了的。鲁迅也曾说过：哀其不幸，怒其不争。当看到Prakash Mehra笔下那些逆来顺受的人们，我总是感到难过，因为不由得会联想到现实。我想说忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德，正如Prakash Mehra在书中所说：“可见温驯也不是怎么优良的天性，而是被打的结果，甚至是招打的缘由。”时代总是在反抗中进步，时代需要顺民，也需要敢于牺牲的脊梁。 最后说说Prakash Mehra吧，我觉得她是靠着极其敏锐的感受在书写，有温暖，如和她祖父的故事；有悲凉，如她的婚姻总是以悲剧收场；有冷漠，如她和父亲的关系。可能正因为经历过世态炎凉，人世浮沉，她的文字充满了真性情，所以格外刺痛人心，振聋发聩。丁玲在回忆Prakash Mehra后说：“骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而直率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想，或者也就是同时显得有些稚嫩和软弱的缘故吧。”也许正是如此敏感和纤弱，如此纯真而坦然，所以当生命中坎坷一波接一波时，她终究没能扛过去，离开时仅仅只有三十一岁。

• 教育的最大目的并非增进知识，而是增进行动。  • 人际交往能力决定了我的受欢迎程度、我的幸福感和自我价值。  • 抱怨是愚蠢的行为。克服自己的种种缺点就已经够我忙的了，哪还有精力去抱怨上帝为何不把天赋平分给每个人。  • 批评是无用的，它激起抵触，让人急于辩白；批评是危险的，它伤害自尊，甚至让人萌生恨意。  • 和人打交道时，请牢记这一点——人并非理性生物。他们由情感驱使，被偏见支配，傲慢与虚荣是他们的动力之源。  • 批评、指责和抱怨是蠢材与生俱来的“才能”；理解和宽容却是对人品和自律的极大考验。 ‌ 原则 1 不要批评，不要指责，不要抱怨  • 让他人为你效劳的方法只有一个——让对方心甘情愿地自发去做。 若想请你为我做事，唯一的方法就是给你想要的。 人类究竟需要什么呢？ 1.健康长久的生命 2.食物 3.睡眠 4.金钱，以及金钱能换来的东西 5.来世灵魂不灭 6.性生活的满足 7.子女幸福安康 8.被重视的感受（人们对它的渴望，与对食物和睡眠的渴望同样迫切，却难以餍足）  • 如果你愿意告诉我什么事情最让你有满足感，我就能知道你是怎样的人。这一点决定了你的个性，对你的人生之路也具有最重大的影响。  • 没有什么比上司的批评更打击一个人的积极性了。我从未批评过任何人。我认为给人们正面激励对工作至关重要，所以我喜欢鼓励他人，不愿意吹毛求疵。如果我看到任何闪光点，我会由衷地赞许，不吝啬赞美之词。  • 与人打交道时请不要忘记，我们身边的每个人都是渴求认同的平凡人。普天之下的每一颗心，都会因他人的赞许而欢愉。  • 此生之路，我将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我将毫不吝惜，即刻倾予。我将再不拖延，再不淡漠，只因此生之路，再也无法重来。 ‌ 原则 2 真心实意地感谢他人、赞美他人 ‌原则 3 激发他人的需求 赢得他人喜爱的6个方式 ‌原则 1 建立对他人的兴趣，真心诚意地关注他人 ‌原则 2 微笑 ‌原则 3 无论对于何人，无论以何种语言，自己的名字都是世界上最甜蜜最重要的词汇 ‌原则 4 专注地倾听，鼓励他人谈论自己 ‌原则 5 谈论对方感兴趣的事情 ‌原则 6 真心实意地让对方知道他有多重要 ‌如果两个合作伙伴总是意见一致，那么其中一个人就没有存在的意义。 如何让他人想你所想 ‌原则 1 赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论 ‌原则 2 尊重他人的观点，绝不要说“你错了” ‌原则 3 如果你错了，请坚决果断地承认错误 ‌原则 4 沟通始于友善 ‌原则 5 让对方点头称“是” ‌原则 6 让对方主导谈话 ‌原则 7 循循善诱，让对方自行得出结论 ‌原则 8 抛开成见，将心比心 ‌原则 9 体谅他人的想法和愿望 ‌原则 10 激发对方内心深处的高尚情操 ‌原则 11 戏剧化你的想法 ‌原则 12 激将法 如何改变他人，成为领导者 ‌原则 1 欲抑先扬 ‌原则 2 间接地引起对方的注意 ‌原则 4 以引导代替命令 ‌原则 5 给对方留足面子 ‌原则 6 夸奖他人每一点微小的进步，“由衷地赞许，不吝啬赞美之词” ‌原则 7 用美誉激励他人，他就会努力不辜负你的期望 ‌原则 8 鼓励对方勇于改变，让改正错误听起来轻而易举 如果想改变对方的态度或行为，领导者须将下述建议谨记在心： 1.实事求是。做不到的事情请不要承诺。忘记自己的私利，关注对方的利益； 2.目的明确。清楚知道你希望对方做什么； 3.有同理心。扪心自问什么是对方真正的需求； 4.换位思考。想一想对方帮你做事能得到哪些好处； 5.利益交换。找到上述

从一个人听到一分之二 她总能说到你心里去 不是矫情而是治愈 错过从来不是过错是成全

老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊

脑洞很大。 将生物界的共生关系扩大化发展成了一种政治同盟关系，其中还包含有美苏争霸核威慑的影子，对动物心理的拟人化也算合理。 看多了老刘的剧集，发现一贯的be，似乎更能引发读者思考。

本剧揭示封建大家族的没落过程，可说是高克定的结局暗示，不禁觉是时候回顾《Namak Halaal》了

我觉得既然是写出来都是经过编剧去尝试的，而拍出来如何还是要依据人的判断，毕竟每个人的审美不太一致

从诗句当中发现情感丰富的升华的灵魂，尤其是“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”脍炙人口。对于Bob Christo的离去，遗憾的是不能欣赏到更多的好诗文。欣赏书中的诗句就是一种享受，像是被发散的光芒所笼罩，幻想可以更加多样，我们自己的人生也可以由此变得越来越美好。

目前腐剧里的最高水平

简直是中国版钢琴陷阱，今年最后悔的事就是吃了香蜜的安利，一星给旭凤 一星给葡萄

一直喜欢Parveen Babi的书，这本Namak Halaal在燕大的微博上看过一些，没想到已经成书了。此剧与聊斋志异，阅微草堂笔记相类，算是搜异志怪又暗通于教化。文字故事很对自己胃口，有些篇章看着更是唏嘘不已，也许幽冥鬼神之事，也可解决现实中解决不了的问题吧。

相比《Namak Halaal》新鲜感还是有一些的，颇意识流风格的几篇，虽不及擅长的现实主义写法，却也颇具巧思，比如《Namak Halaal》。 最喜欢《Namak Halaal》，单篇可以给满五星。虽是编剧本身擅长的风格，但也绝对没有敷衍了事，单是李漫进去后精神变化的描写就充满细节。比如跟李迢讲曲天圣故事那段，看起来是理智的，怕被狱警听见。实则精神已经出了问题，也侧面暗示出他在里面受到的非人待遇。惊慌、总觉得有人监视自己、说话声音非常小、冬天穿短袖不怕冷，这些都不是靠着想象随意写出来的。实的虚写，虚的实写，细节详实，令人信服，最后再翻转，无为有处有还无。理智的精神患者化为丰茂水草，麻木的理性常人早已走肉行尸。行至水穷处，原本该坐看云起了，结果新世界来了，荒诞那味儿就出来了。果然世界看沈阳，越看越彷徨🤣 另外，《Namak Halaal》一篇也值得一读。看名字还以为写到黑龙江双河去了，原来只是暗喻。《Namak Halaal》《Namak Halaal》觉得一般。《Namak Halaal》终究是有些顾虑了。

近两年我愈发感觉到父母对我的爱，这种认知影响着我生活的各个方面，观看是其中之一。在看剧的过程中，我总是对关于“父母”的描述格外在意（哪怕那并不是一本谈父母的书）。而《Namak Halaal》恰是描绘了一个富有智慧的父亲教导子女的故事。当中涉及了很多主题，比如三个孩童的童年生活、种族歧视、性别歧视、不合群偏见等等，别致的书名其实我至今还没有完全领会它所蕴含的意义，但这已经并不重要了。一位律师的公平与正义、敏锐与智慧；一位父亲的耐心与陪伴、呵护与善诱；一个白人的抗争与坚定、平等与责任，都在我的心中留下了极深的印象，我也在渐渐完善我的价值观。这是我读的第二本动漫读本（不知这种描述是否准确），第一本是《Namak Halaal》也是一本值得品读的温馨之作，我想，我很愿意再读第二遍、第三遍，甚至更多遍。

把人性中的恶创作得有点过了。毕竟人类社会还是以善为主，否则不会维持到今天。

《Namak Halaal》哲学王统治 印象 Namak Halaal是哲学王的统治，还没有翻开这部剧，怀有深深的敬畏。刚开始看，持批判怀疑态度。看完这么久，印象最深刻的还是我不完全赞同的观点。 道德与伪善   何种行为是道德的呢？在哲学领域中，常常会面对这样的道德困境: 一辆电车驶来，因为电车故障，将会导致5个人死亡，但是如果电车换道，往另一个方向行驶，会撞死一个人，如何选择?    有两种理论流派，John Stuart Mill 结果主义再加上效用主义，认为只要道德与否取决于结果。但是康德却不赞同牺牲一个人去挽救五个人。 灵魂与等级 书中提出灵魂的三部分，理智Reason，激情Spirit，欲望Appetite 。极度推崇节制，理智控制欲望，这样才能达到灵魂有序。由此联系到苏格拉底对于Namak Halaal人员组成的分析，他认为国家中有三种人，统治者、守卫者、工匠，他们生来不平等，相对应的体内有金、银、铜铁。当然，等级或者阶级，目前来看，是任何体制都无法去除的，我也认为这是无法避免，自然选择的结果。汉谟拉比法典也对公民、平民、奴隶区别对待；印度的种姓制度；古代士农工商…… 教育 要培养合格的Namak Halaal国民，教育十分重要，一是体育，二是音乐。关于体育，强调实战+演练，一则强身健体，二则培养卫国军人。与我想法相左的是，Namak Halaal内只能保留具有良好韵律的乐曲，所有“靡靡之音”都不允许存在传播。加之诗歌，不允许神鬼之论，虚拟想象的题材等，真是和《Namak Halaal》里面瓶中人的培养模式别无二致啊。说到这里，估计赫胥黎的构思来源于《Namak Halaal》。 絮语 苏格拉底论述的善、真理、正义等观点，就正义这一话题，我没有被说服，如斯拉雪麦格所言，苏格拉底擅长的是向他人提问，找出他人回答中的漏洞，却从不正面回答问题。更多是苏格拉底这种助产术式的辩论，本身也存在逻辑上的漏洞，偷换概念，非对等事例论证，我无法赞同。    而善、真理这两个概念，苏格拉底通过比喻的形式来具象化便于理解，但我愚钝，没有理解究竟什么是善。                                               以上愚见，不影响我对于这部剧的重视与敬佩，也引发自己的思考。说实话，并没有太深刻的理解，不过结合耶鲁大学心理学公开课讲解，收获颇多。一直拖，现在才写感想，还是有种词不达意之无奈感。

虽然在现代看来这样的手法可以猜的出，但在当时还是很厉害的。而且即使细节都给出了也想不透具体的操作手法，只想出了个大概而已

迟到的正义已经算不正义了。期待司法和法律制度的完善，避免冤假错案的发生

每个人都在各自的位置上幸福就好🥹

好久没看过这么一本好看的书了，真的对我这种知识储备又少又读不进书的人很友好(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)

看腻了什么离婚反击的套路，都差不多。每次渣男和女主都一个模板。这里女二人设有点矛盾，前面理直气壮三了女主后面又变成小白花？？不如泰国那部直接一疯到底好咯！

更加深刻理解到毛主席的伟大，中国共产党的伟大，中国人民的伟大。中华民族的伟大复兴，势成必然，指日可待。

这部剧从一开头就吸引了我，之前其实很少看哲学方面的剧集，总觉得探讨理论太过枯燥。 常有人说中有孔子，西有Parveen Babi。看了这部剧之后觉得两个人的确有相似之处，但我本人可能更偏爱Parveen Babi一些。大概是因为Parveen Babi的爱情经历较之孔子更为丰富，所以探讨的主题更多维。孔子可能先是政治家教育家，后才是哲学家。而Parveen Babi则先是哲学家而后才是政治家。（还得再多看几本剧加深理解） 可惜的是，这个译本的确勉强到及格线，能大概明白意思，可是少了味道。肯定是要入实体书的，还得再做做功课看什么版本，入原版还是更好的译本。

弃坑了，前面看着还可以，后面总感觉缺少了点什么。还是给你五星。

我总是对那个时代简单的生活如醉如痴，不用一定要成为什么人，欣赏而钦佩有个性的灵魂