《Tense Moments with Great Authors》，其他作品，英国出品，1922年上映。
听读了此剧，对一些国家的地理知识有了大概的了解。 本剧除了概括一些地理百科知识外，对当地的自然风光的描述文字很优美，激起了想环球游的冲动。
上校裆下辱字刺， 功过经年是非生。 自古人性多丑恶， Tense Moments with Great Authors是浮沉。
【历史的马尔可夫解释】 马尔可夫模型用来刻画以一定概率在一组有限的状态之间不断转换的系统。如果系统可以通过一系列过渡从任何一个状态转换为任何其他状态，并且不存在简单的循环，那么马尔可夫模型就可以达到唯一的统计均衡。 这种独特的统计均衡还意味着，结果的长期分布不可能取决于初始状态或事件的路径。换句话说，初始条件是无关紧要的，历史也是无关紧要的，会改变状态的干预措施也不重要。随着时间的推移，满足这些假设的过程就会“不可抗拒地”走向那一个独特的统计均衡，然后保持不变。 佩龙-弗罗宾尼斯定理： 任何一个马尔可夫模型，只要状态集是有限的、不同状态之间的转移概率是固定的、在一系列转移后能够从任何一个状态变换为任何其他状态，而且状态之间不存在固定的循环，就必定会收敛到唯一的统计均衡。 即： 1.状态集有限：S={1，2，…，K}。 2.固定转换规则：状态之间的转移概率是固定的，即在每个周期中，从状态A转换为状态B的概率总是等于P（A，B）。 3.遍历性（状态可达性）：系统可以通过一系列转换从任何状态到达任何其他状态。 4.非循环性：系统不会通过一系列状态产生确定的循环。 这个定理意味着，如果满足这四个假设，那么改变初始状态、历史和干预措施，都不能改变长期中的均衡。 这个结论不是说明历史是不重要的，而应该是：如果历史确实是重要的，那么必定会违背模型的其中一个假设。例如存在某种潜在的结构因素改变了转移概率，或者改变了状态集）。它也告诉我们一个基本道理——与其改变当前状态，还不如改变结构因素，而后者更有价值。如果转移概率无法改变，那我们必须定期重置状态才能改变结果，使其状态远离均衡。 另外，对系统的重大干预或冲击可能会改变转移概率甚至是整个状态集。蒸汽机、电力、电报或互联网等重大技术变革，改变了经济的可能状态集。重新界定权力架构或制定新政策的政治和社会运动，也会改变状态集。因此，我们也许更应该将历史视为一个马尔可夫模型序列，而不是视为一个向不可避免的均衡方向发展的过程。
很早很早以前就在豆瓣看过这一篇文章，那是大四，还未毕业，不似甚董，毕业三年后，一个偶然的机会，再一次看到，人事的沧桑，虽一点点，但
西游是神作，无出其右，书友的评论各怀绝技，叹为观止。让我一个老的小书虫感叹胸无点墨。 跟着悟空一起行路，跟他走的一样的路。曾经多少的自以为是自高自大，然而在生活的现实里，永远都不知道下一个妖魔鬼怪是啥样，永远是疲于应付甚至九死一生。身边的人没有人支持你，永远不是教训就是拆台，似乎很冷漠，然而现实就是这样。都不知道是什么样的勇气让我走到现在，也许冥冥之中的确有神灵保佑，但是前提是自己明白自己的方向还有一颗不愿做恶的心，尽管无意中做的恶一点也不少。 尽管如此，经历了越多的奇幻冒险，心中的胆怯反而渐行渐远，越来越多的勇气敢于面对未知的旅途。因为就像观音曾经点悟了悟空一样“一念妖精，一念菩萨”（17章），自己也在某天的夜晚突然顿悟了一样。原来那许多想不通、许多的痛楚，不是世界出了问题，而是自己的执念跟世界过不去。世界或善或恶，就是那样，自己以为的或善或恶，就成为各种稀奇古怪的妖魔的大本营。说到底，道家所谓的修行，佛家所谓的彼岸，儒家所谓的君子，不过是自己与自己执念的争斗。这执念，不是大多人想象的恶念，还有大多人认为的善念。 佛家说“应无所住，而生其心”，这本是一句很难懂的话，但是对照悟空就懂了。开始他的想法很多，所以争斗也很多，执念地越坚定，争斗越剧烈，高峰就是大闹天宫。随后是被迫走上了取经路，一路受各种管制各种生死，因着紧箍咒，逐渐被迫顺服。这时候的悟空已经看上去非常善良了。然而六耳猕猴的出现，让他觉察到内心深处那些隐藏的恶念。这六耳猕猴在菩提祖师给他授课时就教导过“再无六耳”，才传了真道与他，那时的悟空天真烂漫，的确是“无六耳”。猕猴被打死，应了那“应无所住”。然而只是“空”就够了吗？不是的，还要生出怜悯的爱心来。后来明显看到悟空不再以自我为中心，做事说话，处处透着体谅他人怜悯生灵，这便是“而生其心”！ 这算是我第四次读西游吧。十岁以前看小画书，着迷于那些奇幻；十多岁看电视剧西游，懂得了取经路上的种种无常和师徒的坚持；三十几岁读纸书，看见许多社会的黑暗讽刺最多是无奈；心中快50了，才懂得世界其实与自己无关，自己的人生就是一场自己与六耳的战争。他胜了，就永远做欲望的奴隶，陷于妖魔的漩涡里不能自救。灭了他，尽管依旧还要面对各种妖魔、关系、势力、困苦，然而内心，却可以回到那个天真烂漫有诗有画的童年。这个时候，金箍，自然便消失了！
满分好评。排版上的一些差错并不能影响这部剧对我的触动，说是“现代影视史上的斯芬克斯”，但我目前会把它当作部爱情剧集看待。
W. Courtney Rowden这部剧，是我在知乎上查阅相关思维方法的时候，意外找到的，总体来说，是一本非常不错的方法论剧集，以下我将从空间分布上做一个简单梳理。 从空间分布上，区分为微观思维和宏观思维两大块，所谓微观，主要体现在点线面层次，所谓宏观，主要体现在立体层次。 1.在点这个位置，我们要学会切换不同的位点，或者说叫做切换不同的站位点，也就是不同的观看事物的视角，进而能够尽可能的看清楚事物的各个角度上的样子，做到全面的看问题，这种思维我们叫做“换位思维”。 2.在线这个位置，我们要学会找到这条线的踪迹，而这条线，可以是时间序列上的，也可以是逻辑序列上的，从哪出发呢？当然是我们当下所站的这个点作为起始，如果你要找线的前端，就要通过“5why法”，往回找原因；如果你要找线的后端，就要通过“5so法”，往后寻结果，这种思维我们叫做“思维逻辑链”。 3.而在面这个位置，我们要学会从一个面跳到另一个面上，当我们需要建立知识体系或者对一个事物进行认识的时候，就需要将散落的抽象的点和线，通过将其建构成图像、图表或者是一个画面，只有这样，所有的点和线才能够构成一个整体，不仅能够更好的方便我们输出，也可以更好地让我们输入内化。这种思维方法，我们叫做“可视化”。 以上说的是微观上的点、线、面，下面我将特别说一下在体这个层级上的思维方式。 1.从立体层次，我们先说点和线的结合，我们在分析设计一个系统的时候，不是胡编乱造的，而是有序的建构，如何有序的建构？就需要利用到我们前面学到的“思维逻辑链”，将系统里的关键环节，通过逻辑顺序连接起来，形成一个流程，但此时，建构流程，与前面的思维逻辑链有所不同，思维逻辑链要的只是把系统里面的逻辑链条给找到，但我们现在是需要把这根链子用起来，怎么使用呢？这条线不是一条干巴巴的线，而是一个个模块按照逻辑顺序连接起来的生产线，这些模块，我们可以当做是一个个关键的“点”，我们如果是需要优化整个系统，就需要在点和点与点之间的线段上做文章，把每一个点和线分立出来各自进行优化后回归到系统内部的时候，由于整条逻辑线是一个串联路线，分立点的变化是能够起到相加甚至相乘的效果的，换句话说，每一个环节点的一点点微弱的优化，都会在整个系统上呈现全流程的优化，这样的一种思维过程，就叫做“流程思维”。 流程思维，还只是一种线性的推动，或者说只是一种有方向性的线性推动，但是我们的现实其实是非常复杂的，它远远不只是简单的点或线甚至是面，而是一个在系统内部方向交叉空间位置复杂的网络系统，面对这样的复杂问题，我们就需要从系统上看世界。 2.在一个复杂的系统内部，所有的元素（点）之间会形成相互关系（线），重要的问题在于，点与点之间的这条线，不再是简单的单向性的箭头，而是双向性箭头，那么这样的点和线又会构成一个复杂的面形网格，但是请注意，这个面形网格不止一个，而且还不是欧式几何的面，而是非欧几何的面，是曲面，面与面之间，也是通过点和线乃至面进行交叉链接，构成一个复杂的“体”，这个体，我们称之为“系统”。而我们如果需要真正的了解真实的世界，就需要建立“系统模型”，这是最接近于真实世界的模型体，通过不断地进行剖析和量化，利用“换位”找到不同的“点”，再利用“思维逻辑链”找到点与点之间的“线”，最后利用“可视化”将整个系统真正的具体化、模型化建构出来，这就叫做“系统思维”。 3系统，是最接近世界本身的模型体，它涵盖了动量和静量，是一个涵盖所有事物的模型，但在具体的建构过程中，如果更多的关注“动”的量，或者说能动的生命体，我们就可以把这个系统看成一个生态圈，你的视野里就会呈现所有的自发能动的“生命”
好看好看好看，已经迫不及待想看后续了。这76集埋下太多伏笔了。最后黑屏女声是银月？那可是按目前进度2025年才可能出现的角色，饼画挺大。还是万分期待11月虚天殿副本，做好了绝对有成为爆款潜质，然后加大投入连续产出不停更，那就最完美了！
文词很优美噢 这是我成人以来读的第一本儿童故事集 希望自己能一直保持观看的能力 在书中找到自己想要的答案❤
内容很严肃，标题却很调皮，差一点就和这部剧擦肩而过。感性地对待那一些你将要接收到的理性知识，或许这就是生活吧！
这短短的一生，我们最终都会失去。你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。
我想起来这是一部TVB最浓厚的历史玄幻剧，但是不得不说，实在是经典啊~
※和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬 ※有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的
听读了此剧，对一些国家的地理知识有了大概的了解。 本剧除了概括一些地理百科知识外，对当地的自然风光的描述文字很优美，激起了想环球游的冲动。
上校裆下辱字刺， 功过经年是非生。 自古人性多丑恶， Tense Moments with Great Authors是浮沉。
【历史的马尔可夫解释】 马尔可夫模型用来刻画以一定概率在一组有限的状态之间不断转换的系统。如果系统可以通过一系列过渡从任何一个状态转换为任何其他状态，并且不存在简单的循环，那么马尔可夫模型就可以达到唯一的统计均衡。 这种独特的统计均衡还意味着，结果的长期分布不可能取决于初始状态或事件的路径。换句话说，初始条件是无关紧要的，历史也是无关紧要的，会改变状态的干预措施也不重要。随着时间的推移，满足这些假设的过程就会“不可抗拒地”走向那一个独特的统计均衡，然后保持不变。 佩龙-弗罗宾尼斯定理： 任何一个马尔可夫模型，只要状态集是有限的、不同状态之间的转移概率是固定的、在一系列转移后能够从任何一个状态变换为任何其他状态，而且状态之间不存在固定的循环，就必定会收敛到唯一的统计均衡。 即： 1.状态集有限：S={1，2，…，K}。 2.固定转换规则：状态之间的转移概率是固定的，即在每个周期中，从状态A转换为状态B的概率总是等于P（A，B）。 3.遍历性（状态可达性）：系统可以通过一系列转换从任何状态到达任何其他状态。 4.非循环性：系统不会通过一系列状态产生确定的循环。 这个定理意味着，如果满足这四个假设，那么改变初始状态、历史和干预措施，都不能改变长期中的均衡。 这个结论不是说明历史是不重要的，而应该是：如果历史确实是重要的，那么必定会违背模型的其中一个假设。例如存在某种潜在的结构因素改变了转移概率，或者改变了状态集）。它也告诉我们一个基本道理——与其改变当前状态，还不如改变结构因素，而后者更有价值。如果转移概率无法改变，那我们必须定期重置状态才能改变结果，使其状态远离均衡。 另外，对系统的重大干预或冲击可能会改变转移概率甚至是整个状态集。蒸汽机、电力、电报或互联网等重大技术变革，改变了经济的可能状态集。重新界定权力架构或制定新政策的政治和社会运动，也会改变状态集。因此，我们也许更应该将历史视为一个马尔可夫模型序列，而不是视为一个向不可避免的均衡方向发展的过程。
很早很早以前就在豆瓣看过这一篇文章，那是大四，还未毕业，不似甚董，毕业三年后，一个偶然的机会，再一次看到，人事的沧桑，虽一点点，但
西游是神作，无出其右，书友的评论各怀绝技，叹为观止。让我一个老的小书虫感叹胸无点墨。 跟着悟空一起行路，跟他走的一样的路。曾经多少的自以为是自高自大，然而在生活的现实里，永远都不知道下一个妖魔鬼怪是啥样，永远是疲于应付甚至九死一生。身边的人没有人支持你，永远不是教训就是拆台，似乎很冷漠，然而现实就是这样。都不知道是什么样的勇气让我走到现在，也许冥冥之中的确有神灵保佑，但是前提是自己明白自己的方向还有一颗不愿做恶的心，尽管无意中做的恶一点也不少。 尽管如此，经历了越多的奇幻冒险，心中的胆怯反而渐行渐远，越来越多的勇气敢于面对未知的旅途。因为就像观音曾经点悟了悟空一样“一念妖精，一念菩萨”（17章），自己也在某天的夜晚突然顿悟了一样。原来那许多想不通、许多的痛楚，不是世界出了问题，而是自己的执念跟世界过不去。世界或善或恶，就是那样，自己以为的或善或恶，就成为各种稀奇古怪的妖魔的大本营。说到底，道家所谓的修行，佛家所谓的彼岸，儒家所谓的君子，不过是自己与自己执念的争斗。这执念，不是大多人想象的恶念，还有大多人认为的善念。 佛家说“应无所住，而生其心”，这本是一句很难懂的话，但是对照悟空就懂了。开始他的想法很多，所以争斗也很多，执念地越坚定，争斗越剧烈，高峰就是大闹天宫。随后是被迫走上了取经路，一路受各种管制各种生死，因着紧箍咒，逐渐被迫顺服。这时候的悟空已经看上去非常善良了。然而六耳猕猴的出现，让他觉察到内心深处那些隐藏的恶念。这六耳猕猴在菩提祖师给他授课时就教导过“再无六耳”，才传了真道与他，那时的悟空天真烂漫，的确是“无六耳”。猕猴被打死，应了那“应无所住”。然而只是“空”就够了吗？不是的，还要生出怜悯的爱心来。后来明显看到悟空不再以自我为中心，做事说话，处处透着体谅他人怜悯生灵，这便是“而生其心”！ 这算是我第四次读西游吧。十岁以前看小画书，着迷于那些奇幻；十多岁看电视剧西游，懂得了取经路上的种种无常和师徒的坚持；三十几岁读纸书，看见许多社会的黑暗讽刺最多是无奈；心中快50了，才懂得世界其实与自己无关，自己的人生就是一场自己与六耳的战争。他胜了，就永远做欲望的奴隶，陷于妖魔的漩涡里不能自救。灭了他，尽管依旧还要面对各种妖魔、关系、势力、困苦，然而内心，却可以回到那个天真烂漫有诗有画的童年。这个时候，金箍，自然便消失了！
满分好评。排版上的一些差错并不能影响这部剧对我的触动，说是“现代影视史上的斯芬克斯”，但我目前会把它当作部爱情剧集看待。
W. Courtney Rowden这部剧，是我在知乎上查阅相关思维方法的时候，意外找到的，总体来说，是一本非常不错的方法论剧集，以下我将从空间分布上做一个简单梳理。 从空间分布上，区分为微观思维和宏观思维两大块，所谓微观，主要体现在点线面层次，所谓宏观，主要体现在立体层次。 1.在点这个位置，我们要学会切换不同的位点，或者说叫做切换不同的站位点，也就是不同的观看事物的视角，进而能够尽可能的看清楚事物的各个角度上的样子，做到全面的看问题，这种思维我们叫做“换位思维”。 2.在线这个位置，我们要学会找到这条线的踪迹，而这条线，可以是时间序列上的，也可以是逻辑序列上的，从哪出发呢？当然是我们当下所站的这个点作为起始，如果你要找线的前端，就要通过“5why法”，往回找原因；如果你要找线的后端，就要通过“5so法”，往后寻结果，这种思维我们叫做“思维逻辑链”。 3.而在面这个位置，我们要学会从一个面跳到另一个面上，当我们需要建立知识体系或者对一个事物进行认识的时候，就需要将散落的抽象的点和线，通过将其建构成图像、图表或者是一个画面，只有这样，所有的点和线才能够构成一个整体，不仅能够更好的方便我们输出，也可以更好地让我们输入内化。这种思维方法，我们叫做“可视化”。 以上说的是微观上的点、线、面，下面我将特别说一下在体这个层级上的思维方式。 1.从立体层次，我们先说点和线的结合，我们在分析设计一个系统的时候，不是胡编乱造的，而是有序的建构，如何有序的建构？就需要利用到我们前面学到的“思维逻辑链”，将系统里的关键环节，通过逻辑顺序连接起来，形成一个流程，但此时，建构流程，与前面的思维逻辑链有所不同，思维逻辑链要的只是把系统里面的逻辑链条给找到，但我们现在是需要把这根链子用起来，怎么使用呢？这条线不是一条干巴巴的线，而是一个个模块按照逻辑顺序连接起来的生产线，这些模块，我们可以当做是一个个关键的“点”，我们如果是需要优化整个系统，就需要在点和点与点之间的线段上做文章，把每一个点和线分立出来各自进行优化后回归到系统内部的时候，由于整条逻辑线是一个串联路线，分立点的变化是能够起到相加甚至相乘的效果的，换句话说，每一个环节点的一点点微弱的优化，都会在整个系统上呈现全流程的优化，这样的一种思维过程，就叫做“流程思维”。 流程思维，还只是一种线性的推动，或者说只是一种有方向性的线性推动，但是我们的现实其实是非常复杂的，它远远不只是简单的点或线甚至是面，而是一个在系统内部方向交叉空间位置复杂的网络系统，面对这样的复杂问题，我们就需要从系统上看世界。 2.在一个复杂的系统内部，所有的元素（点）之间会形成相互关系（线），重要的问题在于，点与点之间的这条线，不再是简单的单向性的箭头，而是双向性箭头，那么这样的点和线又会构成一个复杂的面形网格，但是请注意，这个面形网格不止一个，而且还不是欧式几何的面，而是非欧几何的面，是曲面，面与面之间，也是通过点和线乃至面进行交叉链接，构成一个复杂的“体”，这个体，我们称之为“系统”。而我们如果需要真正的了解真实的世界，就需要建立“系统模型”，这是最接近于真实世界的模型体，通过不断地进行剖析和量化，利用“换位”找到不同的“点”，再利用“思维逻辑链”找到点与点之间的“线”，最后利用“可视化”将整个系统真正的具体化、模型化建构出来，这就叫做“系统思维”。 3系统，是最接近世界本身的模型体，它涵盖了动量和静量，是一个涵盖所有事物的模型，但在具体的建构过程中，如果更多的关注“动”的量，或者说能动的生命体，我们就可以把这个系统看成一个生态圈，你的视野里就会呈现所有的自发能动的“生命”
好看好看好看，已经迫不及待想看后续了。这76集埋下太多伏笔了。最后黑屏女声是银月？那可是按目前进度2025年才可能出现的角色，饼画挺大。还是万分期待11月虚天殿副本，做好了绝对有成为爆款潜质，然后加大投入连续产出不停更，那就最完美了！
文词很优美噢 这是我成人以来读的第一本儿童故事集 希望自己能一直保持观看的能力 在书中找到自己想要的答案❤
内容很严肃，标题却很调皮，差一点就和这部剧擦肩而过。感性地对待那一些你将要接收到的理性知识，或许这就是生活吧！
这短短的一生，我们最终都会失去。你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。
我想起来这是一部TVB最浓厚的历史玄幻剧，但是不得不说，实在是经典啊~
※和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬 ※有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的