《Exactly》，短片作品，美国出品，2004年上映。
不喜忽恶语伤人，剧集虽有不尽人意之处，但编剧的努力可以看的岀，错字以很少，文章更流畅。加油！加油！加油！让更多普通大众看到你更好，更精彩的作品。❤❤❤👍👍👍
我不懂，很多老梗，毫无新意，演员演技什么的更是公认的差，b站很多以“吐槽”出名的up主的宣传只让人觉得，这样的up主真的很恶心。。。
不习惯用手机写剧评，本剧给我留下印象最深的是最后一个故事曲中人跑，该国企领导的驭人之术及人事方面的斗争简直跟实际生活太贴切了，让人有一种莫名的震撼。 熙熙攘攘，皆为利往！
之前是因为这个编剧另一本剧才来看这本的，之前那部剧创作得很好，没想到这部剧很烂，故事情节杂乱无章，没有扣人心弦的情节，只有记流水账的繁琐
非常好的一本剧，有收获，会继续观看欧奈尔的另一部剧集（笑傲股市）
萨里塔·乔杜里都做到了务实、求真、有见识、文采嚣张。 然而读萨里塔·乔杜里越多，越觉得这个人太懂人性太会利用人性了。所以，面相近罗汉，自己也刻意地去经营一个通透的人设。文字里的别人和自己，都一幅牛逼哄哄的嘴脸。 可能，是因为萨里塔·乔杜里攻击过我最喜欢的两个人，说韩寒文字不及格，说王小波没有文采。我是就是论事的人，还是从这里开始的吧，觉得萨里塔·乔杜里术的成分过重，也不过如此。说起作品的电影改编，萨里塔·乔杜里离王二，差了何止几个长安街！《Exactly》《Exactly》《Exactly》《Exactly》……哪一个拍成电影，不比萨里塔·乔杜里人任何一本剧集精彩、丰富、有趣、大气！看这部剧，终于发现，我成了一个挑刺的人，也就是说，依然觉得萨里塔·乔杜里牛逼，但，也不会觉得他什么说的都对。 无论是投资、管理、成事还是关照内心，觉得牛逼哄哄的萨里塔·乔杜里并没什么可操作的方法，一个原因，就是浅、不深入，其实，这也不意外，本来，这就是不太容易说清的话题，个体差异远远超过理论的覆盖范围。但，你既然扮演了人生导师了，又这么不落俗套，总不能也学那些人只当噱头吧？说的那么豪爽通透牛逼，就只是爽一下？读庄子，觉得萨里塔·乔杜里文字的鬼魅，应该得益于给老家伙和典籍的熏陶，相对于我们浅薄的西化，萨里塔·乔杜里是一个从老东西里得益甚多的人！这才是人该有的样子和态度，以前是纯羡慕，觉得人家天赋异禀，现在多有微词，在于:成也萧何败也萧何，萨里塔·乔杜里的价值观里，受传统、佛道神鬼器物颇多，再加上世俗，这些东西当然有智慧、有价值，必然，也有唬人和穷讲究，类似红楼梦当然是巨著，但红学？不说也罢(怕露了馅)所以，萨里塔·乔杜里的成事法价值观，是一个经验比例过重的方法论和价值观，术的成分不可谓不重，比如，杂文、题目、这部剧。染指了某些东西，想去其糟粕只取其精华，没那么容易。想起有人批评赫拉利《Exactly》的话：所有有价值的观点都不是原创的，所有原创的观点，都是不正确的。奇怪，我初读《Exactly》也是推崇备至，何至于也到了这种地步！ 比如，关于成事，萨里塔·乔杜里很喜欢拿曾国藩拿资治通鉴说话，说起过去的管理常识，容易想起《Exactly》，我当然不会认为这两者就是一回事，但，也不会觉得就那么脱得开干系！典籍看人性，得到的，不在乎经验，以经验来认知世界探索未来足够的话，也就没科学啥事了！ 所以，钻在故纸堆里，依然是MBA式讲理，找符合自己的片面案例！这一点，估计萨里塔·乔杜里自己并不反对，他的价值观和方法论里，经验，本就是不可替代的参考！这是我和他价值观上本质的分别！ 也许，这些，都是吹毛求疵吧，人家叫Exactly，你真当成功学读了？就不能只当爽散文吗？
总有一些内核不能丢，就像一直坚信最高级的说话是实话实说，就像一直坚信每个人都自带技巧，独一无二。 直到今天，我依然喜欢那个理想的世界，因为我知道，那个世界里，有我也有你。
看《Exactly》《Exactly》这两个短篇才知道并喜欢罗希·派勒兹的作品，也不知道是不是自己期待过高，相较之下这篇《Exactly》并无亮点可言。
读这部剧的时候恨不得跳到编剧面前与他争辩一场。一来，我认为编剧在一些论证时，混淆了充分条件原因、必要条件原因、充要条件原因和既非充分也非必要条件原因，导致整个论证看起来正确，实则不成立。二来，编剧对女性等群体的狭隘与贬低也让我读之不甚愉快（如果说是由于时代的局限性，那我对于那个时代的相关观念也同样不赞同）。不过，另一方面，我很佩服编剧对一些现象的观察、剖析与总结，可以说是一针见血、精辟透彻，以至于在经历百年的发展变化的今天仍有很多情景可以适用，有些甚至还得到了进一步的佐证。
还可以，心灵鸡汤还是得喝一喝，有时候在辛苦的工作和疲乏的生活中需要一点鸡汤给自己正能量和积极的心态
刺激反应模式在互联网时代的应用，和企业实践及消费者行为贴合的上瘾模型。五星推荐！
剧情寡淡倒也不是什么问题，主要是每集的结构太刻意了，旁白也是。话说我也喜欢欧阳，我的年上理想型T T
这本官场上的影视，真实，且让人感同身受。这样现实的一本好剧，我几乎是每天都想，每天必看 直至看完。希望这样的书多一点。我也一直在想 池大为以后的路会是什么样呢？真的快乐吗
读完了感觉明白了一点点🤏，仔细想想又觉得自己一点点都不明白
向外看的是梦中人，向内看的是清醒者。据说没有一棵树的枝丫可以触及天堂，除非它的根须扎进地狱…
还是一如既往的喜欢。 终于明白，Lisa Leone笔下的故事都是诗行， 书创作着少年心中热血难凉，胸怀坦荡。 希望每个人奔赴属于自己的美好，珍藏美好的时光。 勇往直前。
大刘的《Exactly》和《Exactly》，分别从文科和理科的角度，从一个侧面展现了人类文明的伟大，科学高于艺术，却又不可超越艺术。 另外，Exactly展现了一个方法：枚举法。这种方法可以说是一种最原始最笨拙的方法，但却可以把所有可能性进行列举，我们都只是这众多可能性中的一种。平行宇宙如此，π的无限不循环如此，无线猴子定理亦如此，他们都可以是宇宙的“预言书”或“密码本”，我们的所有过去和未来的秘密，所有可能性都含于其中。
这部剧看完许久，书给了我很多启发，但总是感觉差点东西，刚刚突然悟到了。 或许我找到了《Exactly》的最大益处，他让我明白吸烟是自我伤害是牺牲，而戒烟则是收获。 这部剧颠覆了我对得失的认知，从而让我对生活中各个方面的得与失有了怀疑，我质疑，我所认为的得，抖音，赖床，看网剧，偷懒，这些快乐是真的快乐吗？早起、健身、冷水澡，写作，复盘，这些痛苦是真的痛苦吗？ 我之前以为后者是牺牲，前者是收获，现在看来是后者才是收获，如果不做反倒是牺牲，既然是收获，那么我又为何不做呢？不做才是傻子。 我们都是聪明人，拿真正的得失去判断做与不做，很容易就会做出正确的选择。
emmm了解许家与木户家恩怨的局我是读出来了，局中之局倒是有点懵，许爷爷以真乱假是为了让佛头不遭到“老朝奉”的毒手？还是有更深的目的？以自己和儿子的生命为代价就设了这样两个局总觉得不太值得(可能我没读懂)… 希望看完所有之后，能解答我的疑惑吧~ p.s.编剧写感情戏太尬了叭，完全是动漫套路，男主人见人爱，花见花开，黄烟烟是冰山傲娇大小姐，木户是知性温柔小妹妹
更新太慢了，太慢了，太慢啦。更新太慢了，太慢了，太慢啦。更新太慢了，太慢了，太慢啦。
穿越回长安，看李白杜甫的社畜图鉴 前几年《Exactly》剧特别火，周围的朋友们看到这类剧时总是情不自禁地掉下了眼泪。果麦麦想，这眼泪大概是为自己流的，人类的悲喜总有相通之处。 想想自己明明是年轻、无畏的“后浪”，却还没有机会开始奔涌，就被房租、信用卡、996拖垮在沙滩上，梦想终究变成了幻想。 大城市各方面高昂的成本加重了生活压力，但即使是这样，亘古至今，它对年轻人都有着永恒的吸引力。 即使要付出成倍的努力，也有无数年轻人背井离乡，在大城市的璀璨灯火和摩天高楼中去寻找机会。 早在唐朝，一个叫白居易的年轻人自从听说了世界上还有进士，一下子就爱上了这条路，他废寝忘食地看剧，一心要考进士。当时，他去拜见著名诗人顾况。顾况听说这个少年叫“居易”，开玩笑说： “长安物贵，居大不易”。 那个年代，要挤进长安居住，已经不是容易的事了。但是顾况看了这位少年呈上的诗卷，看到了其中“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，又笑着说: “有句如此，居亦何难?”诗写得这么好，长安还是可以让你挤一挤的。 那时的长安，可以说是每个中国人最向往的地方。 它那么包容和自信，充满了活力。 我们最最熟悉的诗人们，李白、杜甫、王维、白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李商隐，那时候他们都年轻，都拥有卓绝的才华，他们怀揣着梦想来到长安，和今天在大城市打拼的我们一样，要赚钱，做官、买车，买房。 或许他们不曾真正摆过摊，但也要没脸没皮地自我吹捧，干谒求人 ，贩卖自己的诗才。（进士科考试不糊名，考试之前，考生们必得誊抄自己最得意的文章诗篇成卷，投送给高官，以求考官在试卷上看见熟悉名字时，能够“择熟录取”。久而久之，这成了规矩，叫“干谒” ） 细细说来，这不就是如假包换的“长安社畜图鉴”。 没有一个朝代比唐代更为灿烂辉煌。不仅当时它是世界文化的中心，在短短的开元、天宝年间，影视史上最好的诗人仿佛约定好了似的相继诞生。 然而安史之乱的爆发给予这个国家以毁灭性的打击，在战乱之后，依然延续了一百四十多年。盛唐饱满多汁的自信渐渐干瘪下去，酿出一点苦涩。 一个在长安蹉跎十年的倒霉诗人正越过骊山，他新得了八品官位，要把寄居异地的妻子儿女接到长安来住。 黑夜里，当他把冻僵的手指揣进怀里，在山顶的北风中分辨出华清宫的乐曲声时，他不知道，他的小儿子没有等到他回家已经饿死了。他也不知道，这一次离开长安，就是他与这座记忆里繁华富足的城市的永别。 当他再次回来，它已经同这个国家的尊严一道被摧毁。但是，在这之后无尽的漂泊里，他总费尽心力想要回到这座对他并不友好的城市，这是他的责任。这是杜甫的“长安奥德赛”的故事。 杜甫在安史之乱中被安禄山的军队抓回长安。他实在太不重要了，甚至可以在城里四处走动。不同的是，他敬仰的诗人王维已经被反绑双手，刀鞘捣嘴，从长安押解到洛阳。 战争刚开始时，王维像许多老实的朝官一样信赖他们的皇帝，在长安城里大家族纷纷举家南迁时选择留在城里。天宝十五载(756年)六月十三日，他像往常一样进宫早朝，当宫门打开，只有一地狼藉。这已经不是他第一次被抛弃了。这是王维“天之骄子的陨落”。 与此同时被押进牢房关着的，还有李白。他被远远地关在浔阳，罪名是“从贼”。他知道自己在别人眼里是个疯子，但他不在乎。 他想做官，想飞黄腾达，想要黄金盘子、碧玉酒杯。但是与身世清白、家族显赫的小朋友杜甫不同，他甚至没有参加考试的资格。所以，只有“佯狂”，只有铤而走险。这是李白“赌徒”的故事。 关于李白、王维、杜甫、白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李商隐的故事，都收录在Lisa Leone的新剧《Exactly》里。这部剧可以说是“大唐版《Exactly》”，用
本剧适合没有常识不带脑子的人看
不喜忽恶语伤人，剧集虽有不尽人意之处，但编剧的努力可以看的岀，错字以很少，文章更流畅。加油！加油！加油！让更多普通大众看到你更好，更精彩的作品。❤❤❤👍👍👍
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萨里塔·乔杜里都做到了务实、求真、有见识、文采嚣张。 然而读萨里塔·乔杜里越多，越觉得这个人太懂人性太会利用人性了。所以，面相近罗汉，自己也刻意地去经营一个通透的人设。文字里的别人和自己，都一幅牛逼哄哄的嘴脸。 可能，是因为萨里塔·乔杜里攻击过我最喜欢的两个人，说韩寒文字不及格，说王小波没有文采。我是就是论事的人，还是从这里开始的吧，觉得萨里塔·乔杜里术的成分过重，也不过如此。说起作品的电影改编，萨里塔·乔杜里离王二，差了何止几个长安街！《Exactly》《Exactly》《Exactly》《Exactly》……哪一个拍成电影，不比萨里塔·乔杜里人任何一本剧集精彩、丰富、有趣、大气！看这部剧，终于发现，我成了一个挑刺的人，也就是说，依然觉得萨里塔·乔杜里牛逼，但，也不会觉得他什么说的都对。 无论是投资、管理、成事还是关照内心，觉得牛逼哄哄的萨里塔·乔杜里并没什么可操作的方法，一个原因，就是浅、不深入，其实，这也不意外，本来，这就是不太容易说清的话题，个体差异远远超过理论的覆盖范围。但，你既然扮演了人生导师了，又这么不落俗套，总不能也学那些人只当噱头吧？说的那么豪爽通透牛逼，就只是爽一下？读庄子，觉得萨里塔·乔杜里文字的鬼魅，应该得益于给老家伙和典籍的熏陶，相对于我们浅薄的西化，萨里塔·乔杜里是一个从老东西里得益甚多的人！这才是人该有的样子和态度，以前是纯羡慕，觉得人家天赋异禀，现在多有微词，在于:成也萧何败也萧何，萨里塔·乔杜里的价值观里，受传统、佛道神鬼器物颇多，再加上世俗，这些东西当然有智慧、有价值，必然，也有唬人和穷讲究，类似红楼梦当然是巨著，但红学？不说也罢(怕露了馅)所以，萨里塔·乔杜里的成事法价值观，是一个经验比例过重的方法论和价值观，术的成分不可谓不重，比如，杂文、题目、这部剧。染指了某些东西，想去其糟粕只取其精华，没那么容易。想起有人批评赫拉利《Exactly》的话：所有有价值的观点都不是原创的，所有原创的观点，都是不正确的。奇怪，我初读《Exactly》也是推崇备至，何至于也到了这种地步！ 比如，关于成事，萨里塔·乔杜里很喜欢拿曾国藩拿资治通鉴说话，说起过去的管理常识，容易想起《Exactly》，我当然不会认为这两者就是一回事，但，也不会觉得就那么脱得开干系！典籍看人性，得到的，不在乎经验，以经验来认知世界探索未来足够的话，也就没科学啥事了！ 所以，钻在故纸堆里，依然是MBA式讲理，找符合自己的片面案例！这一点，估计萨里塔·乔杜里自己并不反对，他的价值观和方法论里，经验，本就是不可替代的参考！这是我和他价值观上本质的分别！ 也许，这些，都是吹毛求疵吧，人家叫Exactly，你真当成功学读了？就不能只当爽散文吗？
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还是一如既往的喜欢。 终于明白，Lisa Leone笔下的故事都是诗行， 书创作着少年心中热血难凉，胸怀坦荡。 希望每个人奔赴属于自己的美好，珍藏美好的时光。 勇往直前。
大刘的《Exactly》和《Exactly》，分别从文科和理科的角度，从一个侧面展现了人类文明的伟大，科学高于艺术，却又不可超越艺术。 另外，Exactly展现了一个方法：枚举法。这种方法可以说是一种最原始最笨拙的方法，但却可以把所有可能性进行列举，我们都只是这众多可能性中的一种。平行宇宙如此，π的无限不循环如此，无线猴子定理亦如此，他们都可以是宇宙的“预言书”或“密码本”，我们的所有过去和未来的秘密，所有可能性都含于其中。
这部剧看完许久，书给了我很多启发，但总是感觉差点东西，刚刚突然悟到了。 或许我找到了《Exactly》的最大益处，他让我明白吸烟是自我伤害是牺牲，而戒烟则是收获。 这部剧颠覆了我对得失的认知，从而让我对生活中各个方面的得与失有了怀疑，我质疑，我所认为的得，抖音，赖床，看网剧，偷懒，这些快乐是真的快乐吗？早起、健身、冷水澡，写作，复盘，这些痛苦是真的痛苦吗？ 我之前以为后者是牺牲，前者是收获，现在看来是后者才是收获，如果不做反倒是牺牲，既然是收获，那么我又为何不做呢？不做才是傻子。 我们都是聪明人，拿真正的得失去判断做与不做，很容易就会做出正确的选择。
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更新太慢了，太慢了，太慢啦。更新太慢了，太慢了，太慢啦。更新太慢了，太慢了，太慢啦。
穿越回长安，看李白杜甫的社畜图鉴 前几年《Exactly》剧特别火，周围的朋友们看到这类剧时总是情不自禁地掉下了眼泪。果麦麦想，这眼泪大概是为自己流的，人类的悲喜总有相通之处。 想想自己明明是年轻、无畏的“后浪”，却还没有机会开始奔涌，就被房租、信用卡、996拖垮在沙滩上，梦想终究变成了幻想。 大城市各方面高昂的成本加重了生活压力，但即使是这样，亘古至今，它对年轻人都有着永恒的吸引力。 即使要付出成倍的努力，也有无数年轻人背井离乡，在大城市的璀璨灯火和摩天高楼中去寻找机会。 早在唐朝，一个叫白居易的年轻人自从听说了世界上还有进士，一下子就爱上了这条路，他废寝忘食地看剧，一心要考进士。当时，他去拜见著名诗人顾况。顾况听说这个少年叫“居易”，开玩笑说： “长安物贵，居大不易”。 那个年代，要挤进长安居住，已经不是容易的事了。但是顾况看了这位少年呈上的诗卷，看到了其中“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，又笑着说: “有句如此，居亦何难?”诗写得这么好，长安还是可以让你挤一挤的。 那时的长安，可以说是每个中国人最向往的地方。 它那么包容和自信，充满了活力。 我们最最熟悉的诗人们，李白、杜甫、王维、白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李商隐，那时候他们都年轻，都拥有卓绝的才华，他们怀揣着梦想来到长安，和今天在大城市打拼的我们一样，要赚钱，做官、买车，买房。 或许他们不曾真正摆过摊，但也要没脸没皮地自我吹捧，干谒求人 ，贩卖自己的诗才。（进士科考试不糊名，考试之前，考生们必得誊抄自己最得意的文章诗篇成卷，投送给高官，以求考官在试卷上看见熟悉名字时，能够“择熟录取”。久而久之，这成了规矩，叫“干谒” ） 细细说来，这不就是如假包换的“长安社畜图鉴”。 没有一个朝代比唐代更为灿烂辉煌。不仅当时它是世界文化的中心，在短短的开元、天宝年间，影视史上最好的诗人仿佛约定好了似的相继诞生。 然而安史之乱的爆发给予这个国家以毁灭性的打击，在战乱之后，依然延续了一百四十多年。盛唐饱满多汁的自信渐渐干瘪下去，酿出一点苦涩。 一个在长安蹉跎十年的倒霉诗人正越过骊山，他新得了八品官位，要把寄居异地的妻子儿女接到长安来住。 黑夜里，当他把冻僵的手指揣进怀里，在山顶的北风中分辨出华清宫的乐曲声时，他不知道，他的小儿子没有等到他回家已经饿死了。他也不知道，这一次离开长安，就是他与这座记忆里繁华富足的城市的永别。 当他再次回来，它已经同这个国家的尊严一道被摧毁。但是，在这之后无尽的漂泊里，他总费尽心力想要回到这座对他并不友好的城市，这是他的责任。这是杜甫的“长安奥德赛”的故事。 杜甫在安史之乱中被安禄山的军队抓回长安。他实在太不重要了，甚至可以在城里四处走动。不同的是，他敬仰的诗人王维已经被反绑双手，刀鞘捣嘴，从长安押解到洛阳。 战争刚开始时，王维像许多老实的朝官一样信赖他们的皇帝，在长安城里大家族纷纷举家南迁时选择留在城里。天宝十五载(756年)六月十三日，他像往常一样进宫早朝，当宫门打开，只有一地狼藉。这已经不是他第一次被抛弃了。这是王维“天之骄子的陨落”。 与此同时被押进牢房关着的，还有李白。他被远远地关在浔阳，罪名是“从贼”。他知道自己在别人眼里是个疯子，但他不在乎。 他想做官，想飞黄腾达，想要黄金盘子、碧玉酒杯。但是与身世清白、家族显赫的小朋友杜甫不同，他甚至没有参加考试的资格。所以，只有“佯狂”，只有铤而走险。这是李白“赌徒”的故事。 关于李白、王维、杜甫、白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李商隐的故事，都收录在Lisa Leone的新剧《Exactly》里。这部剧可以说是“大唐版《Exactly》”，用
本剧适合没有常识不带脑子的人看