书名《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》追本溯源，取自古代第一部影视评论《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》。夏丏尊、叶圣陶二位先生凭多年教学经验，用故事讲解了“关于国文的全体知识”。本次的再版，加入吴浩然先生民国风插图，形象再现民国学生的学习和生活。
全书以剧集体形式，分章场景故事，深入浅出浅易深。先是刚升初的学生入门国学的习文练字，到而后的自然活泼漫谈各文体的鉴赏及创作，贯穿父子师生情、同窗好友谊、时代家国恨，民国至今，历久弥新。
网文和爽文的冲斥，多久没有静下心来，读读“Two Adults, One Kid, No Grown-ups”，重拾习文，梳理情绪，回望往事？
1 、每每读完前面的乐华和大文之间习学的故事，便是会自然想到《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》:
“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣”。
会想到这想到初中的第一篇文言文《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》，不是因其内容，而是那种清凉专心的感觉，仿佛回到了我的几近十年前的初中时代。
2、民国之时是已收录鲁迅先生所作文章为教材，其中乐华在国学书上读到其中一篇这样描写道"院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树"，这真真是我们初中剧集类观看的味道！
3、锦华和大文之间的情愫、矛盾，还是会让人回想起自己情窦初开时的各种复杂心理。人家是把心里话写为新体诗成册，我们好像是有点点非主流不免不定时发些善感语句，当然都是不愿又想的表露。
4 最后的王先生给他们上的最后一节国学课，在黑板上写了一段话。我记得在小学的最后一堂课是数学课，老师最后在黑板留下的是一个时钟。
上面是阅看剧中人物之间的故事时所回想的零星旧忆，书中还就字、辞、诗、知与情意、书声、习字、语汇与语感、鉴赏与创作等方面讲述要点和学习方法，也指出了观看的重要目的，即学以致用，将所学变为行动，验证理论。
最后的习作部分，提到自然，原就是"俯拾即是，不取诸邻"！我想大概就是作文是生活的一部分，作文不是生活的点缀吧。符于情理，忠于己写以手，却却杂念。
陈盈盈
【2021.2.27/402】五个半小时看完，有些地方翻译得有点怪怪的，总体感觉色调颇晦暗～印象较深的是《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》几篇～
年代太过久远，当成历史剧集看还不错。
Two Adults, One Kid, No Grown-ups介绍了雅典 斯巴达 马其顿先后实现霸权的故事。伯利克里 地米斯托克利 马萨尼亚斯 以及最后的亚历山大大帝，这些闪闪发光的人物生活的时代真是让人心驰神往。
譚谭譚
查理·辛《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》
2020年，对睿文而言，是一个丰收年，所谓丰收，是因为自己的观看量，超过了平生任何一年，大部头作品，大致有十部之多，当《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》追完之余，有些许的成就感，
安.兰德，一个“精致的”自由主义者，一个喜欢把哲学的理论体系镶嵌在剧集中的伟大作家，尽管至今无论是西方还是东方，都将其塑造成“反面教材”而毁誉参半，但通过观看她的作品，每一个真正的读者都深深地折服于她伟大的创作，尽管她的思想体系，哲学框架，伦理道理，思想意识，有诸多的、极端的、自我的、超脱的大胆表白，但那是思想的结晶，哲学的智慧，知识的财富。同时她也毫不隐晦地告诉每一位读者：“这种书的目的其实是教导他人，是要把我的观点表达给他们。而剧集则是为我自己创造一种我写作时愿意生活于其中的世界；如果可能，也间接地让人们在他们能及的范围内享受这个世界。”也许这样的创作主旨，成就了她的不同凡响，当然也引来了无尽的争议，无论是从意识形态的审视，还是政治主张的偏执，安.兰德的言论与强悍的自我意识都是政客们不喜欢的，抑或是需要极力摒弃的，虽然她是俄裔美国人，但其骨子里没有丝毫的民族情结，特别在《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》一书中的观点、主张、政治诉求、思想意识都会在不同的政治制度下的一只真正的牛虻，她的强力抨击，不仅会使社会主义政治理念受到强烈的刺痛，更要产生地动山摇般的思想震撼。
至此，我们有必要知道阿特拉斯是何许人？他就是希腊神话里的擎天巨神，是泰坦巨神的成员。他被宙斯降罪用双肩支撑苍天，饱受重荷之苦，永无超脱之望。而法国哲学家、影视家、诺贝尔影视奖获得者加缪创作的剧集《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》与此相类，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他曾经一度绑架了死神，触犯众怒，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推到山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做无效无望的努力。然而，安.兰德所创作的宏大故事，其目的就是要告诉人们，她的思想、智慧、哲学、道德、伦理所产生的影响力无异于阿特拉斯在常态下的偶尔耸耸肩所产生的震撼，果真如此？该剧发表于二十世纪五十年代，七十年过去了，人们虽然淡忘了她的熠熠星光，但对真正的“天文爱好者”，她永远是一颗璀璨的明星。一部完美的作品，被哲学的思想光芒照亮，那将是不朽的。
历数现代中国文坛，能把哲学的雨露来润泽人们思想的优秀作品，屈指可数，凤毛麟角，林语堂、王东岳、阿城的作品尚可称雄，其实一部完美的影视创作，就编剧本人本来就应该具备影视、艺术、哲学、历史等文化素养，然而，我们看到的却是太多的贫瘠、琐碎，乏善可陈。缺少民国时期大师的群星灿烂。
不说也罢，还是让我们品鉴安.兰德思想的强悍吧！
“在人类的历史上，金钱总是被各种各样的强盗所霸占，他们的名称变来变去，但方法都是一样的：用武力占有财富，对创造者们进行束缚、榨取、诽谤，并剥夺他们的名誉。从你嘴里貌似正义但毫不负责地说出的那句金钱罪恶的话，是出自一个财富被奴隶所创造的年代。”
“爱一个人的优点乃人之常情，无足称道，爱人的缺点才非同凡响。爱那些值得被爱的人是自我得利，爱那些不值得爱的才是牺牲。你对那些不值得被爱的人有爱的亏欠，他们越是不配得到爱，你对他们的亏欠就越多——对方越是令人厌恶，你的爱就越高尚——你的爱越是不苛求，功德就越大——如果你能把自己的灵魂降低到垃圾堆那样的程度，对其他同样的人抱着欢迎的态度，如果你不再用道义的眼光去看人，你就做到了道德上的完美。
“为了你的美德，不要让世界为无耻的邪恶做出牺牲。为了那些支撑着你活下去的信念，不要被丑陋、怯懦以及欺世盗名之徒的没头
书名《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》追本溯源，取自古代第一部影视评论《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》。夏丏尊、叶圣陶二位先生凭多年教学经验，用故事讲解了“关于国文的全体知识”。本次的再版，加入吴浩然先生民国风插图，形象再现民国学生的学习和生活。 全书以剧集体形式，分章场景故事，深入浅出浅易深。先是刚升初的学生入门国学的习文练字，到而后的自然活泼漫谈各文体的鉴赏及创作，贯穿父子师生情、同窗好友谊、时代家国恨，民国至今，历久弥新。 网文和爽文的冲斥，多久没有静下心来，读读“Two Adults, One Kid, No Grown-ups”，重拾习文，梳理情绪，回望往事？ 1 、每每读完前面的乐华和大文之间习学的故事，便是会自然想到《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》: “余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣”。 会想到这想到初中的第一篇文言文《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》，不是因其内容，而是那种清凉专心的感觉，仿佛回到了我的几近十年前的初中时代。 2、民国之时是已收录鲁迅先生所作文章为教材，其中乐华在国学书上读到其中一篇这样描写道"院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树"，这真真是我们初中剧集类观看的味道！ 3、锦华和大文之间的情愫、矛盾，还是会让人回想起自己情窦初开时的各种复杂心理。人家是把心里话写为新体诗成册，我们好像是有点点非主流不免不定时发些善感语句，当然都是不愿又想的表露。 4 最后的王先生给他们上的最后一节国学课，在黑板上写了一段话。我记得在小学的最后一堂课是数学课，老师最后在黑板留下的是一个时钟。 上面是阅看剧中人物之间的故事时所回想的零星旧忆，书中还就字、辞、诗、知与情意、书声、习字、语汇与语感、鉴赏与创作等方面讲述要点和学习方法，也指出了观看的重要目的，即学以致用，将所学变为行动，验证理论。 最后的习作部分，提到自然，原就是"俯拾即是，不取诸邻"！我想大概就是作文是生活的一部分，作文不是生活的点缀吧。符于情理，忠于己写以手，却却杂念。
【2021.2.27/402】五个半小时看完，有些地方翻译得有点怪怪的，总体感觉色调颇晦暗～印象较深的是《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》几篇～
看完了两本，总体来说故事具有独立性又有些许连贯性，可读性蛮强的。期待第三部
伟大的人因他的画作而伟大，但我更希望这并不是斯特里克兰伟大的唯一原因。
我觉得这部剧虽然讲的六个姐妹的感情和人生故事，其实也折现了很多社会现象 第一，现在没有任何压力的年轻人借贷赌博的事，家丽和建国的大儿子，小年，过得太安逸的，赶上好时机，当二年兵就分配国企上班，结婚房子顺顺利利，结果赌博不仅输掉了家里的房子，妻离子散，还把爸妈的养老金全部输了，最后就跑到了上海逃避高利贷的人 第二，苦难的孩子早成熟，老二的儿子早早父亲去世，知道只有学习改变出去，是这个家族下一辈的唯一大学生
有时，剧集里包含更多的科学、正确且全面的知识点，可以随时举证，更有说服力，能够和孩子观看相同观点的书，可以帮助大家形成相似的世界观和价值观，远比说教式教育要更为高效。
国际蒙台梭利协会提出了一套完整、具体的家庭方案，欧美无数家庭已经从睡眠、进餐、护理、活动、心理5大方面积累了丰富的蒙氏家庭教育经验。
可读性较好，对唐深层次的理解——文化，对唐的历史得失总结归因不够清晰明了，唐后期之事一代而过，模糊不清，过多的停留在了大人物的光环上。唐朝除了盛世雍华外，其兴？其勃？也不尽人意！
这部剧让我明白了爸爸妈妈真的有错，但是他们不承认。而即使他们不承认，你要承认。我们不能因为他们是长辈，就想当然的以为他们都是对的，要懂得在问题出现的时候分析问题，并且懂得如何去解决问题。它还教我们如何一步步摆脱这种有毒的环境，甚至治愈！我觉得我很幸运，在成长的一路上，虽然父母没有给我足够的爱，但是他们给了我足够的空间。我很感恩他们，现在的我已经完全能够独立思考，可以坚持自己的选择，而且父母也不会干涉太多。自己在这个途中也有很多的错误，要勇于承认自己错了，并且真心诚意的去道歉，可能别人会觉得莫名其妙，那是因为只有你自己了解那内心嘴黑暗的地方。所以要做的是接纳自己，不那么好的自己！之前那个自备的小姑娘呀，其实很多时候你也很棒的，比如听话比如成绩不错比如乖巧比如勇敢表达自己的情绪！所以你要为自己喝彩，谢谢一直都热爱文字的你，才会让我一直有兴趣去看剧。有时候我在想以后的我会不会成为有毒的妈妈，所以我希望我能够一直保持对生活的热爱，永远保持拥有自己的生活和爱好。我相信，人不能太分心，我们的时间不那么多，所以要好好珍惜我们的热爱。自信一点，小姑娘！你也是有人欣赏的！
不知道这条评论会有多少人看到，其实编剧本人就是个练过几天，但夸夸其谈盲目吹嘘的家伙，这部剧嘛，骗骗小白还可以，很多谬误甚至故意误导别人。只能说是目前市场环境下，为了利益投机之作吧。
尘归尘土归土，一切回到了最初的时候！ 盖茨比死了也就死了，即是死于阴差阳错的偶然，也是死于他的幻想的破灭，更是菲茨杰拉德自己用生命书写的传记。 与其说我关心盖茨比，还不如说我更关心书中从未出现过的一个女人，菲茨杰拉德的妻子泽尔达，一个出生高贵，热情奔放，自由放纵，随后精神分裂，最后被烧死在精神病院中的一位女性。而菲茨杰拉德也是因为酗酒，44岁就死于心脏病。 剧集的初稿时间是在法国的蓝色海岸书写的，那个阶段，这对被誉为“金童玉女”夫妻中的玉女，却和一个法国飞行员在偷情，为此孱弱的菲茨杰拉德几乎提出和飞行员决斗。 书中的黛西就是泽尔达，盖茨比和作品中的我就是菲茨杰拉德，而书中的大量篇幅直接来自泽尔达的书信和日记，与其说这是菲茨杰拉德的作品，还不如说这是他们俩共同的作品。 书中出现了三次“若无其事”: 第一次，黛西，她“若无其事”地嫁给了汤姆.布坎南。 第二次，他起初可能只是逢场作戏，（靠手段得到了黛西）——但后来却发现自己弄假成真。他原本也知道黛熙不落俗套，但没想到一位“大家闺秀”竟然是如此的不落俗套。她”若无其事”地回到她那富裕的家，那富裕的生活，彻底消失了，留给盖茨比的是——失落的心情。他觉得离不开她了，这就是全部的结果。 第三次，黛西和汤姆.布坎南在出车祸后，又”若无其事”地离开了纽约。 盖茨比高贵吗？黛西纸醉金迷寻欢作乐吗？我看未必…… 我甚至怀疑海明威的作品《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》，里面多少有他好友菲茨杰拉德和他妻子的影子。 这里的盖茨比和麦康伯是那么相像，长相在英俊和漂亮之间，又多才多金，可惜就是一个没有变成男人的男孩子，妻子就是会因为他的懦弱，会若无其事当他面半夜和他们雇佣的穷猎人共享雨水之欢。 直到海明威见到了泽尔达，被她惊艳到了，意识到了泽尔达这个亲密关系中的强势者，他们的相爱相杀毁掉了菲茨杰拉德和她自己。 他们被合葬一起，墓碑上写着剧集《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》最后的一句话：于是我们奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推去，直到回到往昔岁月。 他们的爱在往昔，在他们第一次相拥跳华尔兹，彼此眼神确认过的时候！
先开始，大家说导演是摇滚乐手，接着，我说“丫是一诗人”，后来，时间线收束，又觉（jiao）着这帮主创真懂点悲剧理论啊。昨天，朋友圈有老师说，文学是班宇的，演技是范伟的。大结局了，另一位老师回帖，情绪是小资产阶级的，内容是公有制世代挽歌。而我还没看到那场雪，还停留在“只要工人一起上去打厂长，这剧就立住了”的水平。但说到底，这真是一部历史叙事啊，其艺术价值已完全超越作品原本的表达欲。豆瓣最后的涨分越是不理性，越是说明问题。伟大的历史叙事都是关于我们自身的“前史”，为记忆在漫长的等待中做一次疏通，给政治无意识测一测温。在电视剧许可证许可的范围内，这部剧竟然真的做到了。啥意思？往前看，因为过去真的发生过而且永远留在了过去。
结局真心仓促，前期留下太多的伏笔最后真的是很硬的掰回来。主角光环在后面真的是体现太，编不下去的时候主角光环就出现
在一个小方块里，像一个建筑师， 把最少笔画跟最多笔画的字， 都放到空间一样大小的九宫格里。 这时，实与虚之间，线条与点捺之间， 就有了千变万化的互动。
阿婆的书有毒 看了会上瘾 菠萝探长好可爱 我没猜中结局 但很享受过程 😄 推荐给喜欢侦探剧集的朋友。
十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。充和先生就像她那个时代的很多有识之士一样，有一种名门望族的富贵气质，是富贵而不是富，富仅仅是物质生活的优渥，富贵意味着精神气质与物质生活的富足是同步的，这是最难能可贵的地方，忠厚传家久，诗书继世长。她们是真正的自然人而不是世俗的人，所以，富也好，贫也罢，她们还是她们，安然度日，穷且益坚，不坠青云之志。知道自己在做什么，要做什么，所以能够适应任何一种生活，有一种从容，一箪食，一瓢饮，而不改其乐。这是很值得我们学习的品质，我们现在不管穷富都失了从容，总有焦灼不安之感。需要沉淀，更需要找到初心，守住初心，稳住自己的节奏，且共从容，拥有稳稳的幸福。
如果像大林在采访里说的打算做好几季 那大千真的该认真策划一下内容了。比如穷游这个点，第一季OK，但第二季赞助商多了/广告上了/地方旅游目的明确了，仍然玩这套就产生了点割裂感和剧本感。游戏环节太少而且还是老一套，比如接字游戏第一季火了靠得是嘉宾们自带化学反应和部分的偶然性，但它本身并不是一个能持续“有意思”玩上七八季的游戏。对比明显的是第三集玩冰，游戏形式变了但化学反应不变，一样会“很好笑”。 其他集都属于带着滤镜看所以“有意思”，但滤镜能坚持多久呢。我们说真诚是最大的必杀技，这一点从不怀疑，但这毕竟是一档节目，一档想长长久久做下去，为地方旅游贡献力量的节目，内容和策划才是根基。很怕到后面粉丝滤镜摇摇欲坠，路人觉得寡淡无味，节目卡着不上不下，变成食之无味弃之可惜的鸡肋。
年代太过久远，当成历史剧集看还不错。 Two Adults, One Kid, No Grown-ups介绍了雅典 斯巴达 马其顿先后实现霸权的故事。伯利克里 地米斯托克利 马萨尼亚斯 以及最后的亚历山大大帝，这些闪闪发光的人物生活的时代真是让人心驰神往。
查理·辛《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》 2020年，对睿文而言，是一个丰收年，所谓丰收，是因为自己的观看量，超过了平生任何一年，大部头作品，大致有十部之多，当《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》追完之余，有些许的成就感， 安.兰德，一个“精致的”自由主义者，一个喜欢把哲学的理论体系镶嵌在剧集中的伟大作家，尽管至今无论是西方还是东方，都将其塑造成“反面教材”而毁誉参半，但通过观看她的作品，每一个真正的读者都深深地折服于她伟大的创作，尽管她的思想体系，哲学框架，伦理道理，思想意识，有诸多的、极端的、自我的、超脱的大胆表白，但那是思想的结晶，哲学的智慧，知识的财富。同时她也毫不隐晦地告诉每一位读者：“这种书的目的其实是教导他人，是要把我的观点表达给他们。而剧集则是为我自己创造一种我写作时愿意生活于其中的世界；如果可能，也间接地让人们在他们能及的范围内享受这个世界。”也许这样的创作主旨，成就了她的不同凡响，当然也引来了无尽的争议，无论是从意识形态的审视，还是政治主张的偏执，安.兰德的言论与强悍的自我意识都是政客们不喜欢的，抑或是需要极力摒弃的，虽然她是俄裔美国人，但其骨子里没有丝毫的民族情结，特别在《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》一书中的观点、主张、政治诉求、思想意识都会在不同的政治制度下的一只真正的牛虻，她的强力抨击，不仅会使社会主义政治理念受到强烈的刺痛，更要产生地动山摇般的思想震撼。 至此，我们有必要知道阿特拉斯是何许人？他就是希腊神话里的擎天巨神，是泰坦巨神的成员。他被宙斯降罪用双肩支撑苍天，饱受重荷之苦，永无超脱之望。而法国哲学家、影视家、诺贝尔影视奖获得者加缪创作的剧集《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》与此相类，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他曾经一度绑架了死神，触犯众怒，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推到山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做无效无望的努力。然而，安.兰德所创作的宏大故事，其目的就是要告诉人们，她的思想、智慧、哲学、道德、伦理所产生的影响力无异于阿特拉斯在常态下的偶尔耸耸肩所产生的震撼，果真如此？该剧发表于二十世纪五十年代，七十年过去了，人们虽然淡忘了她的熠熠星光，但对真正的“天文爱好者”，她永远是一颗璀璨的明星。一部完美的作品，被哲学的思想光芒照亮，那将是不朽的。 历数现代中国文坛，能把哲学的雨露来润泽人们思想的优秀作品，屈指可数，凤毛麟角，林语堂、王东岳、阿城的作品尚可称雄，其实一部完美的影视创作，就编剧本人本来就应该具备影视、艺术、哲学、历史等文化素养，然而，我们看到的却是太多的贫瘠、琐碎，乏善可陈。缺少民国时期大师的群星灿烂。 不说也罢，还是让我们品鉴安.兰德思想的强悍吧！ “在人类的历史上，金钱总是被各种各样的强盗所霸占，他们的名称变来变去，但方法都是一样的：用武力占有财富，对创造者们进行束缚、榨取、诽谤，并剥夺他们的名誉。从你嘴里貌似正义但毫不负责地说出的那句金钱罪恶的话，是出自一个财富被奴隶所创造的年代。” “爱一个人的优点乃人之常情，无足称道，爱人的缺点才非同凡响。爱那些值得被爱的人是自我得利，爱那些不值得爱的才是牺牲。你对那些不值得被爱的人有爱的亏欠，他们越是不配得到爱，你对他们的亏欠就越多——对方越是令人厌恶，你的爱就越高尚——你的爱越是不苛求，功德就越大——如果你能把自己的灵魂降低到垃圾堆那样的程度，对其他同样的人抱着欢迎的态度，如果你不再用道义的眼光去看人，你就做到了道德上的完美。 “为了你的美德，不要让世界为无耻的邪恶做出牺牲。为了那些支撑着你活下去的信念，不要被丑陋、怯懦以及欺世盗名之徒的没头
上一季高潮迭起，这一季平平无奇。人在而魂飞，形似而神非。不给力，不来劲，不过瘾。权当是高潮之后的贤者时刻吧，期待下一季能回过神儿来。
感谢能读到这么好的书。神奇，伟大。对我来说，激动，找到了彼岸…谢谢
以前看有人问说你在默读的时候用的是谁的声音感觉挺有意思，如果文字有声音的话那《Two Adults, One Kid, No Grown-ups》就是老郭文字版相声.野史杂史清明文人花边新闻让老郭说的津津有味，是深刻的人讲着简单的道理，大道至简. 就是太过于茶余饭后适合没用负担的娱乐观看
朝鲜战争是“在错误的地点、错误的时间，打的一场错误的战争”。中国人民志愿军付出了巨大的牺牲。战争不论是正义的非正义的，都是残酷的，发动战争者不管他们把战争的宗旨标榜得多崇高，都是钱和权利的争夺。
一直困惑于脱口秀和单口相声有啥不同，不仅读到了诞总的解答，还了解了一些脱口秀工作内容和该抱有的工作态度
爱凌很棒，只是纪录片拍得不怎么样。天赋、美貌、智慧、财富，一个人能拥有的她几乎都拥有了，而在此之上，她居然还拥有一个完美的爱她的妈妈，可即使如此 她也会痛哭，人类啊，我们到底在追求些什么呢？
Two Adults, One Kid, No Grown-ups=演员。 每个成功人士都有自己独特的风格魅力，须墨子尤为突出。
印象中的盛唐，天下归心，万邦朝贺，令人神往。书作的标题难免瞠目。编剧其实选择了一个与众不同的切入点，探析大唐近300年风云。玄武门喋血、武后受禅临朝、安史之乱……无不以各种名目的杀戮令人齿寒。视角独具，相较正史便有更多关注。而虽为追求戏剧性，难免引入未经完全证明的少量传说、野史，书作引领读者行走大唐，是不错的“时空穿梭”体验。
这部剧很好。查理·辛写战争就像一把钝刀猛戳人心肺，乍一看不见血，可是却让人撕心裂肺地痛。 这部剧伴随我度过了即将找工作的焦虑时期。其实有些时候迷惑我们这个时代。我们很多人做很多事情仿佛只是在考虑自己。如果有一天家国有难，我们是不是也会像先辈一样视死如归的勇气呢？ 我觉得看剧是这样的。在平庸的生活中找寻到一点点光，这点光让自己不至于遁入尘世，只有浑身的烟火气，而忘记了生命本身有的壮阔和美丽。 愿所有的牺牲都有它的意义。
看了一半，不想继续了，这娃不像是家长教出来的 内容像是育儿鸡汤…
一般说来，我们不会对那些必然而普遍的不幸感到丝毫悲伤。例如老年和死亡必将来临以及许多日常生活中的不如意处，我们大可不必介怀。我们感到忧伤的是：环境多变，世事无常。