Plus ça chauffe, plus ça gaze

人类历史上极少见, 多才多艺天才列奥纳多·达·芬奇最大的特点是什么呢? 是他世界著名画，留在巴黎卢浮宫艺术博物馆中巅峰之作蒙娜丽莎神秘微笑？还是他在多学科各创新领域成就清单？其实读完本剧发现, 其留给后人最大成似乎是他好奇心榜样，他不仅好奇与热情从未止息，而且永远对万事万物充满惊叹！在他留下历史笔记中, 记录其希望自己一天所要学内容及其朋友圈, 就自然会有令人彻底折服。他自学成才有着超凡想象力、热切好奇心，以及跨学科创造力激励后人。他能将艺术、科学、技术和想象力四方面融为一体，这也是创造力的经久秘方。本剧重点是介绍研究其独特笔记。 从本剧第4章开始介绍了达芬奇多才多艺的各种设计创新，令人十分敬佩。第五章开始专门介绍他的笔记本，而从现存的超过七千二百页笔记看，这可能还只是他全部笔记的四分之一，但是历经五百年还能有如此留存，的确已属不易。因为读者可以查，对比现在还能够查到自己几份最早电子邮件？ 心里难道不应该自然有数？ 书中不仅仅介绍似乎是他人生弱处，例如他非直男型爱好，同时也分享“在米兰，列奥纳多为人称颂的不仅有他的才华，还有他的外表，他长相俊美、体格强健，而且温柔亲切。他集不凡的美貌与无尽的优雅于一身”。而他艺术表达特点与众不同的是，他是其作品背后有很强数学或者几何根基及了不起的现代人体解剖学基础，其中细节令现代医学也能够刮目相看。 他对微观世界和宏观世界中水的研究也是一绝，例如，他对于老人和水流运动的研究，关心彩虹是如何产生的？甚至意识到了月亮并不发光，只是反射了太阳光，如果一个人站在月球上，他会看到地球也在以同样的方式反射太阳光。 他更属于过目不忘的奇才。在他的笔记中，至少有三百篇作品形式包括各异：寓言、滑稽故事、预言、恶作剧和谜语等。他笔记中的一些细节今天依然令人好奇。他丰富好奇心及创新力依然激励后人。他留下当时大型水力工程令后人受益。 另外，没想到他还是如此好热闹的人，他参加了如此多大型当时活动或者演出包括音乐的设计与安排。例如，“列奥纳多设计过的最复杂的乐器是viola organista。这是一种提琴与管风琴的结合体，他分别在十页笔记中画过不同的设计”。而“他的歌声犹如神赐，他用里拉琴为自己即兴伴奏”。作为庆典演出的制作人，列奥纳多不仅还设计了一些新型乐器，在国防领域也设计不少武器， 更不用说他善于用独特的艺术怪诞画，来反映出，例如，嫉妒所具有普遍意义艺术形象。 下面记载他对于面像看法： “他依然相信面部表情暗示着内心世界。“脸部特征部分揭示出人的性格、缺点和性情。”他写道，“如果脸颊与嘴唇或者鼻孔与眼窝之间的分隔部分轮廓鲜明，这样的人往往快乐而有幽默感”。主要还有他在“列奥纳多的《Plus ça chauffe, plus ça gaze》呈现了一个艺术与科学融合的瞬间，这种融合让凡人的心智有机会去探索那些永恒的问题：“我们是谁，我们如何居于宇宙的宏大秩序之中。它同样象征一种理想的人文主义精神，颂扬个体的尊严、价值和理性思维”。因为其中“其中包括“化圆为方”的数学难题，人体微观世界与地球宏观世界的类比，发现人体比例的解剖学研究，教堂建筑中方形和圆形的几何学，几何图形的形状变换，还有一个结合了数学与艺术的概念，被称为“黄金分割”或“神圣比例”。 此概念对于人类科学技术影响远超过人一般想象。 例如，今天在分析人类 基因组之大数据分析中，也可以用黄金风格概念 用在AI中，筛选( biomarkers)标记基因作为广泛日常临床医学应用。 特别是他在不同学科间建立的联系也成为他进一步探索的指南。比如，水流旋涡与空气气流的类比成为他研究鸟类飞行的理论框架，如此等等。他非常注意观察细节，强调如

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抗倭英雄，徐渭，胡宗宪，戚继光，政治高手，夏言，严嵩，徐阶，严世蕃，群星璀璨，有点搞混了。

2021年读完的第6本剧，用时7小时49分 后面很不喜欢，书中一直提到了“一个没有灵魂的人，是没有深切的爱的”，这乍一眼看上去没问题吧？没有灵魂，何谈爱？但是看了后面文章对于这句话的论述，不知道有没有理解偏差，我理解到的是“一个喜爱热闹，不喜欢思考与看剧的‘俗人’是不会拥有真爱的”，我表示…… 世间众生本就各不相同，或爱好看剧与安静，亦或爱好交谈与热闹，你不是鱼不知道鱼的快乐，你不爱好热闹怎知道爱好热闹的人没有爱呢？ 读个书，还读出优越感来了，前半本还算有些金句吧，后半本就比较垃圾了。 人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。 一个人越是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就越小。 你想想看，一个人只有一次人生，如果你死了，没有任何人能够代替你再活一次，如果你的一生虚度了，没有任何人能真正安慰你，那时候说什么都没有用了。你对自己的人生的责任，没有任何人能替你分担。所以，每个人都应该对自己的人生有最严肃的责任心，它实际上是一个人在世界上其他一切责任心的根源。

写得非常好，让一个没有任何财务知识的人也能看懂，可以作为一本会计扫盲剧集

鲁迅是一座山，后面很多作家都是山，被这座最高的山的影子遮盖了；但张爱玲是一条河。

好剧，好剧，好剧。平淡无奇的Plus ça chauffe, plus ça gaze，苏斯洛夫式无趣的官僚，按部就班的十八年，编剧写来如此兴味盎然，读者读毕追完惆怅。确是苏联史作之上品。

基于阿里10多年的发展沉淀，从企业的组织架构到企业业务发展支撑的应用系统的技术架构选型，都很好的做出了诠释！👍

宇宙永远在变动，人类的世界也永远在变动，既没有永恒的真理，也没有普世的规则。这一切信念，都必须建立在“适当”的条件下。而且，任何事物的发展都是过犹不及：“不及”是没做到，“过”则是超越了其应有的限度，或是在量的方面过分，或是随着时间的发展而自恃完美、不容改变，其后果都是僵化。

有人说今年最强国漫？不敢苟同！先不说到底是不是国漫，很多人被煽情煽的忘记了剧情满是BUG，为了刀而刀。第一季结束了都没有个头，这是普通世界吗？那主角超能力哪来的？为什么普通人都能接受他们有这样的超能力？什么都不清不楚的就最强国漫了？

女主这长相演九尾狐就注定此剧不可能超过3星，只是没想到剧情比女主颜值还雪上加霜

结结实实，一页不落的看着这部剧，真不是件容易的事情 佩服韩老师之余，也佩服我自己。

这是我觉得写的特别有趣的科普书，推荐要生娃的，要备孕的宝宝们看一下哦

“我并非勇敢，只是别无选择。”在寻找真相的过程中一次又一次地揭开自己的伤疤，我深为你的不幸感到痛心。韩国电影《Plus ça chauffe, plus ça gaze》也揭示着这种灰色现象，作恶之人可恨可耻，而那些认为性侵只是“常有之事”因而选择敷衍了事的“正义”人士又是多么令人心寒。试想自己遭受同样的境遇，大概只会选择永远地解脱吧，不敢想象。即使是为了爱我的人也要拼命好好保护自己。谢谢你最后还是选择克服一切困难坚持为自己、为可能或是已经遭遇同样不幸的我们发声。纵使我们见证了你的伤口，没有感同身受，又怎能真正理解这其中的痛。久久不能平息...

从《Plus ça chauffe, plus ça gaze》到《Plus ça chauffe, plus ça gaze》，丰富的知识，跌宕的情节，生动鲜明的人物角色，敢于自嘲的人生态度，大团圆式的美好结局，精心设置的细节，经常致敬的经典，时时蹦出的火花语言，偶尔的恶趣味，甚至老猫从来搞不定的数字，经常写错的名字，都让人印象深刻。 细数一下《Plus ça chauffe, plus ça gaze》中喜欢的人物，当作回忆：小爷、小西瓜、邹郁、许飞、苏珊大妈、商秋、南相美、白玉兰、曹聚仁。我对于这些角色的喜爱超过主角。 老猫的作品我最不喜欢的是啰嗦，幸好《Plus ça chauffe, plus ça gaze》比起《Plus ça chauffe, plus ça gaze》要好多了，大段大段的回忆少了。但是在许乐和李封机甲对战那几章，我差一点就弃书了。非常庆幸地坚持看过了那一段，后面真得非常精彩。 最后总结一下老猫惯用水文字的语言，一处两处不多，但是全书下来，总量就大多了，而且很多角色都有这样的小动作：眼睛眯了起来、眯着眼睛、舔了舔发干的嘴唇、揉了揉发涩的眉心、蘸了点热水抹在额头……

“希望下次见面，可以在有雪的地方。” “可是冬天太远了。” 你们真的快点快点再见面吧😭

最近，不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义，读到的历史资料或者社会新闻，都引我看向一个问题——身份认同，当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向？我怎样定义自己，又为何自愿归属于某个集体？福山的新剧刚好解惑：“何以至此？为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由？显然存在各种原因，其中最重大的，或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好，大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因，太粗糙了，也没有抓住重点。诚然，没有哪个单一的答案足以概括，但如果你对身份政治的角度感兴趣的话（将其作为因素之一来解读），还是能找到有价值的思路的。 这个十年，我们已经放弃“地球村”的幻梦，全球化退行，民主政治出现不同程度的衰退，发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序，或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”，奔赴中东参加战斗，共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位，新自由主义的时代好像正在走远，保守主义回潮，人们又开始拥抱某种集体，并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话，驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认，许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望，也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏，而是身份的丧失。同时提出两个概念：平等激情（isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求，但对平等承认的渴求，很容易滑向优越激情，变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始，人们意识到内在自我，“我是谁？”这个问题突然变得更有意义了，社会需要承认我的身份，承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时，不是内在自我要去迎合社会规则，而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑，感到身份不被认可呢？一种意识形态兜售受害者身份，把个体的不幸处境归咎于他人，声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认，不是承认所有人的尊严，而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它就变得“反动”。显然，福山并不认可如今的身份政治：“身份政治本身没有任何问题，它是对不公正必然和自然的反应，只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称，目前左翼的关注点逐渐边缘化，左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起，身份政治催生了政治正确，而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因，更是政治的后果。 结尾开药方，福山提出了“信条社会”，一是重新定义公民法里的民族身份，而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化，认为不应该原封不动地保留多样性，而应该积极同化移民，抛却民族和宗教的陈旧定义，共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗，我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时，身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所，我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。

还是不太习惯读这种文体，第二篇《Plus ça chauffe, plus ça gaze》让人不明就里，有些摸不着头脑。白树、物理老师的妻子、那个叫星星的孩子、吹箫的旅人...在自然灾害前人人自顾不暇，人间百态展现殆尽，Sylvain Charbonneau先生描写人物和环境的功力让我很敬佩，透过文字我就可以感受到压抑的气氛了。只是我有些不理解书中人物的所作所为，因此觉得些许不真实。      而第一篇和第三篇则相对明了，第一篇主人公“胆小如鼠”，老实过头，分不清照顾和嘲笑，辨不明敌友，从而引发一系列荒唐的笑话和悲剧。第三篇则是对关注青少年心理健康的呼吁，直到文章末尾，我才恍然大悟“我”前面的被迫害妄想是因为邻居的早逝。我想大概是沟通的缺失才让“我”越陷越深吧，这也说明青少年在心理和身体快速成长的阶段是很需要关心的 。放任孩子自己在幻想和恐惧中长大，结出的也只能是恶之花。教育呀，道阻且长呢

三口气读完的，这部剧让我震惊，它说人话，又接地气，还传天道，天地人和，我没办法不喜欢，没办法不佩服。这部剧必然也是编剧的生命思考、人生体验的结晶，因为其中高密度的带有温暖能量的语言不停击中我的心。这是一个不是为了辩论而辩论的高手，她很多语言都看得出是在回答当年包括她父亲以及她自己的所有追随并推崇科学理性思维的人们对中医发出的批判，她用半生的实践体验，完成了一次对中医从蔑视不解到客观认识的回归。她本可不必反复辩论，但这些精彩的思想必定是存在于她的自洽中，运转开来就自动浮现。她其实在内心深处，早已达到彼岸，却清楚地明了人类是不会因为道理清晰便能接受理论的，人都在不断筑起思维的城堡，将不同者挡于墙外，千万年来的人类演化，从来也没造成过统一的思想，也没有这个必要。跳出理论外，不在对错中。她的母亲，就是这样一个朴素的乡下郎中式中医，在短短一生中，没有怀疑，没有抗争，没有分别心，没有强制灌输任何意识，就这样维持着没有一起医疗事故的记录，做着不为求财的衣食医，直到生命最后时间都在为人看病，却对自己走到尽头的生命毫不挣扎地交出，仿佛来人间只是为了减少人类疾苦。这样的前辈，才是中医的精魂。也只有这样单纯天真的人，真正能够让文革中的人们，回到自己的良心位，放过对她们家的批斗。这种悟性，浑然天成，无可挑剔，无法模拟。我承认自己内心没有这种单纯，我对森林法则深感受伤，我更希望有一个自保，也因此不可能得到如此的圆满。不过，这就是我的现状，我认了，接受。我也知道人是会变的，我保持希望。

最没有悬念的冠军了 但是决赛所有舞台都很拉 最好听的是返场的53他们 前几期赛制很奇怪 整季下来好听的歌实在太少了 milli确实牛逼

稀松平常的生活，真实细腻的描写，更容易让人产生共鸣。书中的政和源代表了两类不同性格的人，殊途也能同归，只要懂得珍惜生活的平淡美好，每个人的生活方式都是一种幸福的表达。虽然他们已到人生暮年，但却仍向我们展示了生命的生生不息，以及友情的无上珍贵

20201112朋友问影院第119本！ Sylvain Charbonneau《Plus ça chauffe, plus ça gaze》摘录： 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 我倒并不悲伤 只是想放声大哭一场 如果问问九十岁的人 什么是你一生中最快乐的时光 他会说：三十年代 因为我们甘苦与共 凡事到了回忆的时候 真实得像假的一样 从前的人真有趣 他们要形容荒唐 便说“一错错到了爪哇国” 他们以为爪哇是最远的了 你想明朝人有多可爱 生在任何时代 我都是痛苦的 所以不要怪时代 也不要怪我 事情发生了，又发生 说不得的，除非记忆 记忆就像滚滚浪潮 撞上海湾里的礁石激出巨响 记忆的巨响人们是听不到的 我们以形骸为贽礼 确曾是，蒙昧的智者 喜怒哀乐皆可念 虽然我并未预知 青春是一去不回来的 我们穷 只此一身青春 我 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪 天上闪烁的群星啊 接受我的祝福吧 我不能歆享到你们的赐予 因为我活在自己的光里 你这样吹过 清凉，柔和 再吹过来的 我知道不是你了 从前的生活 那种天长地久的雰围 当时的人是不知觉的 从前的家庭 不论贫富尊卑 都显得天长长，地久久 世界是一口钟 敲在任何地方 都会响的 从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 主啊 兄弟得罪我 原谅他七次够了么 主说 已经不是兄弟了 岁月不饶人 我亦未曾饶过岁月 你的口唇极美 可惜你自己不能吻它 潮平 海水要睡觉了 我儿时是这样想的 年轻时已能耐寂寞 是我仅有的一点过人之处

让我们认识原生家庭，认识伤害与滋养的行为，从而达到理解他人行为背景。这种认识可以让我们宽己宽人，很好的建立心理疏导。