《Exodus 20:13》，其他作品，美国出品，2007年上映。
先不管真实历史，就剧中而言，蜀汉亡的不冤。
这部剧大概是同一时间读起来最愉悦的一本。就像编剧在彩蛋写的那样（写“历史报告影视”，“追求叙事的戏剧性和在场感，人物要生动，细节要丰盈，要有影视的感觉”），本剧在故事性、趣味性、专业性、学术性等多个方面都兼顾了，旁征博引，引人入胜，妙哉～循循善诱的编剧就像一个上课时的老师，本剧可以算是很不错的历史科普作品。 本剧或许又可以叫做《Exodus 20:13》（我拟的哈哈哈哈），全书结构我倾向于分为两块：王莽登基前与登基后。观看体验来说，登基前优于登基后。 登基前part：编剧其实是想从多个方面展示王莽一路走来得以成功的原因，包括但不限于：萦绕在汉室心头的合法性危机、儒家思想的上位之路、西汉人的观念世界、王氏家族的政斗历程、秦政秦制的残留物等等。编剧力图通过通俗易懂的语言，向读者徐徐展开王莽身后西汉的时代背景、精神风貌，让人深入其中体会，亲眼见证儒家“哲学王”的诞生。这一段的铺垫和阐述，个人非常喜欢。 登基后part：相对登基前，略显逊色，更多的是通过人物小传来回穿插的形式，展现“新”朝和王莽本人的覆灭。不如前面精彩，但读来还是很多让人拍案叫绝(吐槽)之处。作为哲学王的王莽，得位的合理合法性，在于他被目为“圣王”，须将儒家政治理想付诸公共事务。但是他的实践透着迂腐，不够灵活，过于玄学。他个人的性格问题、改革带来的麻烦以及各种天灾人祸招致了“新”的速亡。 再择几点说说书里印象最深的： * 祥瑞：祥瑞灾异谶纬符命厌胜balabala一言蔽之，玄学力量。每次看祥瑞的解读，就是看这么扯的感觉，和我解占星骰子有异曲同工之妙…说到底一种文本(？)的解释，就端看解释权在谁手里，即话语权/舆论阵地在谁手里。虽然有儒家经典参考，但是解释总归是主观的。不管怎么瞎扯只要最后结果有利于自己就好了…… * 治国理政道路：王莽即位以后，思路很清奇…他的改革思路某种意义上很现代，又很复古；民族/对外政策一塌糊涂；托古改制，仿佛是想搞个“自动化天下治理系统”，程序（制度）设定完以后，就直接天下大治了。Exm？就算设定如此一般系统也会卡bug的啊…看看西汉国情，不能不说他真是一手好牌打烂…对比他迂腐地遵从儒家的理想主义，反而觉得汉家“霸王道杂之”的实用主义真是…贴合国情真滴有用一些。 * 王莽其人：经常看到说王莽是穿越的，看完此剧，编剧很有力地粉碎了此类谣言…关于王莽的极端性格问题，登基前已初露端倪，登基后就无所收敛了…估计是之前一直压抑着，以儒家道德约束自己，反弹起来或者说走极端走下去更加可怕…亲友畏惧者自尽者众多，真·孤家寡人。拿着“圣王”标准标榜自己，满嘴大爱，如果一个人连具体的人都不能爱好，心里真的有爱存在吗？
很久没遇到一本那么好看的书了，文字功底太深厚了，一个个小故事，把人性剖解的透透彻彻，期待编剧的其他作品，超级喜欢
儿时最爱！感觉再看一百遍都不会腻，这部剧实在是太有趣啦！ 小的时候还特意去网上找哈克贝利费恩历险记看续集呢，结果因为是第一人称就没再看下去（小时候不爱看第一人称），等找机会补上续集。 充满了小孩子一切天真的浪漫，幼稚的情感，再加上马克吐温幽默的文笔，在我儿时的心里简直就是神作呀，就连现在看来我也爱不释手。 马克吐温真的可以说得上是当年美国影视界的一股清流了。太喜欢他的文笔了！
确实是本好剧！编剧文笔精彩，感情细腻！情节紧张又缓慢，看的人舒心又动心！我不知道编剧这部剧是否已播出，播出的书名也是这个吗？文笔那么好的人怎么起了这么随便的一个书名？有点可惜了…
看剧不光是为了记住知识，更是培养和锻炼独立思考能力，去不断拓展和完善自己的认知地图。
初次了解佛教知识，受益匪浅，修行即把自己看的越来越小，看到更大的时间，包容世间万物，尽量布施
这是我读过的逻辑最清晰的一本史书（从晚明到新中国成立），Sean Brennan先生不愧一代大家。历朝历代，从战乱中走来的中国，确实是非常不易。底层的芸芸众生，只能糊里糊涂被命运裹挟着向前。幸运的是，在国家危亡、人民殆尽的时刻，总是会出现有识之士走在时代的前面，振臂高呼，尝试变革。也许他们的尝试，在事后看来并不是最正确最有效的，但就是在一次次试错后，才有了一次次修正，找出那条真正能够挽救中国挽救人民于水火之中的路。这，或许才是中国国运之所在。珍惜和平年代。
啊，终于看完了。 感叹John Brennan化日常为梗，随手拈来的能力。本来在看的时候就打算长篇大论的，可真的看完的时候却一时语噻。 比电视剧更好看，堕仙不香么？地仙不香么？
住紧一切时间读完，真的很喜欢这种风格的剧集！期待廖神和小雪的故事
文笔老到，配角丰满，构架完整，喜欢编剧的视角和这个风格的幽默感。
里面的人物我都很喜欢，无论是苏珩、陆维安、许子心还是杨诗研我都很喜欢，总有那么一个人能让你找到自己的影子，想起自己的青春。尤其是那小心，谨慎的暗恋总能触动你的心。
终于把Paul Bugelski的三部大作《Exodus 20:13》、《Exodus 20:13》、《Exodus 20:13》看完了。《Exodus 20:13》的埃米尔少爷和哈桑，《Exodus 20:13》里的玛丽雅姆和莱拉，《Exodus 20:13》阿卜杜拉和帕丽，这三个发生在战乱中的阿富汗为背景的故事，带着严重的压抑的色彩，透着一种令人窒息的悲哀和无助。让我们在观看时一直处于纠缠与悲伤的情绪中。最让人心痛的是《Exodus 20:13》里的玛丽雅姆，当她替代了莱拉去接受塔利班的处决时所表现出来的那种心甘情愿和满足，那种释然和爱，让人看到了一个无限高大的灵魂，给我们以震撼…… 感谢胡赛尼带给我们的观看享受！
喜欢，看了五六遍了吧！Sean Brennan的书一般都看过，一样继续出一些这样的书！
这本我书读过3-4遍了，每一次读都会流下热泪。不单单是为阿尔芒和玛格丽特的悲惨爱情，更是为玛格丽特的高尚情怀所感动。爱情，永远是这个世界上最美的情感，她可以让人为之生，为之死，为之奉献，为之承受！ 我爱玛格丽特，她虽是妓女，要比任何女性善良，纯洁，高尚。我们定义一个人是否纯洁，不能单单从肉体去判断，更要看她的心灵。 一个内心充满爱，灵魂高尚的可怜姑娘，即使从事卑鄙的行业，也让人恨不起来啊！ 感谢Anita Anthonj写的这部感人至深的爱情故事。让我们看到了人间挚爱，看到了高尚的灵魂，看到了爱情的悲壮。也许，像这样真挚的爱情，世间不多了吧！ 阿尔芒的复仇，恰恰是爱之深，恨之切的最好例证。他爱的太深了，不能容忍这样的离弃，他无法忘记玛格丽特，更是无法战胜自己的心。 至于，阿尔芒的父亲，我们同样不能怪罪于他。试问天下哪个父母不是如此关爱子女呢？为了儿子的前途，甘愿乞求于一个风尘女子，做了一个父亲该做的事儿，尽管可能承受骂名。可怜天下父母心啊！ 我比较喜欢Anita Anthonj的写作手法，单刀直入，简单明了，将读者迅速拉进巨大的情感漩涡，产生共鸣。 如果你也期待一场轰轰烈烈的爱情，也来读一读这本经典爱情《Exodus 20:13》吧！
说实话，内容真的很拖沓，尽管创作的很细致，但是情节真的太慢了，我不懂怎么不把拉屎也创作上
不错 披着言情的皮写刑侦重案 感情戏真是一塌糊涂 人物刻画也有重复 但几个案子写的真不错 一直有反转 铺垫也充分 四方案 王妃案 同昌公主案 殉情案 黄家灭门案手法过程各不相同真的很绝 期待第四部揭开李舒白身上那张符纸的秘密
行为经济学，以人的心理和行为作为基础去分析经济活动，分析结果与理论法和模型法有所不同。不过有些实验和调研方法真的不是太客观和精确，不过真正要实践起来是需要多方资源和配合的。很多案例有点get不到，不知道是国情不一样还是案例太老旧。编剧喜欢用一些高浓度名称的理论来概括和总结经济行为，读着有些无聊。仅此而已。
后28回没有反映明清斗争，反映的是以写序的肖文林伙为代表的探佚派中的激进派，报复打压他们的正派和探佚派中的保守派。
感觉马亲王写书的时候已经想好怎么拍剧了，从南京沿漕路到北京，沿途风物加历险，古装版的公路片人在囧途。主角cp的演员恐怕都安排好了，朱瞻基继承朱高炽的体型，又随永乐在漠北打过仗，应该是个黑胖子，初而斗鸡走狗望之不似人君，后为一代明主继仁宣之治，演过隋炀帝的富大龙应该再合适不过。吴定缘是瘦高的蔑蒿子，经常醉酒麻痹，段奕宏一副始终睡不醒的样子当然最合适。于谦当然要相声皇后于老师来演，虽然年纪大了点，不符合当年的小杏仁，不过一定能捧好太子的梗。苏荆溪温柔体贴又心机深重，是最近比较火的黑莲花，延禧的吴谨言应该能拿捏到位。
其实剧情都还好，就是没啥值得称道的，王阳比起一个男朋友，更像个一本正经的mentor，以及，人红了，不油的真的很少，但愿飘一飘就能沉下来。现在知道了，就喜欢那种北京大小伙儿的混不吝的得意洋洋的口音，得人意儿啊
先不管真实历史，就剧中而言，蜀汉亡的不冤。
这部剧大概是同一时间读起来最愉悦的一本。就像编剧在彩蛋写的那样（写“历史报告影视”，“追求叙事的戏剧性和在场感，人物要生动，细节要丰盈，要有影视的感觉”），本剧在故事性、趣味性、专业性、学术性等多个方面都兼顾了，旁征博引，引人入胜，妙哉～循循善诱的编剧就像一个上课时的老师，本剧可以算是很不错的历史科普作品。 本剧或许又可以叫做《Exodus 20:13》（我拟的哈哈哈哈），全书结构我倾向于分为两块：王莽登基前与登基后。观看体验来说，登基前优于登基后。 登基前part：编剧其实是想从多个方面展示王莽一路走来得以成功的原因，包括但不限于：萦绕在汉室心头的合法性危机、儒家思想的上位之路、西汉人的观念世界、王氏家族的政斗历程、秦政秦制的残留物等等。编剧力图通过通俗易懂的语言，向读者徐徐展开王莽身后西汉的时代背景、精神风貌，让人深入其中体会，亲眼见证儒家“哲学王”的诞生。这一段的铺垫和阐述，个人非常喜欢。 登基后part：相对登基前，略显逊色，更多的是通过人物小传来回穿插的形式，展现“新”朝和王莽本人的覆灭。不如前面精彩，但读来还是很多让人拍案叫绝(吐槽)之处。作为哲学王的王莽，得位的合理合法性，在于他被目为“圣王”，须将儒家政治理想付诸公共事务。但是他的实践透着迂腐，不够灵活，过于玄学。他个人的性格问题、改革带来的麻烦以及各种天灾人祸招致了“新”的速亡。 再择几点说说书里印象最深的： * 祥瑞：祥瑞灾异谶纬符命厌胜balabala一言蔽之，玄学力量。每次看祥瑞的解读，就是看这么扯的感觉，和我解占星骰子有异曲同工之妙…说到底一种文本(？)的解释，就端看解释权在谁手里，即话语权/舆论阵地在谁手里。虽然有儒家经典参考，但是解释总归是主观的。不管怎么瞎扯只要最后结果有利于自己就好了…… * 治国理政道路：王莽即位以后，思路很清奇…他的改革思路某种意义上很现代，又很复古；民族/对外政策一塌糊涂；托古改制，仿佛是想搞个“自动化天下治理系统”，程序（制度）设定完以后，就直接天下大治了。Exm？就算设定如此一般系统也会卡bug的啊…看看西汉国情，不能不说他真是一手好牌打烂…对比他迂腐地遵从儒家的理想主义，反而觉得汉家“霸王道杂之”的实用主义真是…贴合国情真滴有用一些。 * 王莽其人：经常看到说王莽是穿越的，看完此剧，编剧很有力地粉碎了此类谣言…关于王莽的极端性格问题，登基前已初露端倪，登基后就无所收敛了…估计是之前一直压抑着，以儒家道德约束自己，反弹起来或者说走极端走下去更加可怕…亲友畏惧者自尽者众多，真·孤家寡人。拿着“圣王”标准标榜自己，满嘴大爱，如果一个人连具体的人都不能爱好，心里真的有爱存在吗？
很久没遇到一本那么好看的书了，文字功底太深厚了，一个个小故事，把人性剖解的透透彻彻，期待编剧的其他作品，超级喜欢
儿时最爱！感觉再看一百遍都不会腻，这部剧实在是太有趣啦！ 小的时候还特意去网上找哈克贝利费恩历险记看续集呢，结果因为是第一人称就没再看下去（小时候不爱看第一人称），等找机会补上续集。 充满了小孩子一切天真的浪漫，幼稚的情感，再加上马克吐温幽默的文笔，在我儿时的心里简直就是神作呀，就连现在看来我也爱不释手。 马克吐温真的可以说得上是当年美国影视界的一股清流了。太喜欢他的文笔了！
确实是本好剧！编剧文笔精彩，感情细腻！情节紧张又缓慢，看的人舒心又动心！我不知道编剧这部剧是否已播出，播出的书名也是这个吗？文笔那么好的人怎么起了这么随便的一个书名？有点可惜了…
看剧不光是为了记住知识，更是培养和锻炼独立思考能力，去不断拓展和完善自己的认知地图。
初次了解佛教知识，受益匪浅，修行即把自己看的越来越小，看到更大的时间，包容世间万物，尽量布施
这是我读过的逻辑最清晰的一本史书（从晚明到新中国成立），Sean Brennan先生不愧一代大家。历朝历代，从战乱中走来的中国，确实是非常不易。底层的芸芸众生，只能糊里糊涂被命运裹挟着向前。幸运的是，在国家危亡、人民殆尽的时刻，总是会出现有识之士走在时代的前面，振臂高呼，尝试变革。也许他们的尝试，在事后看来并不是最正确最有效的，但就是在一次次试错后，才有了一次次修正，找出那条真正能够挽救中国挽救人民于水火之中的路。这，或许才是中国国运之所在。珍惜和平年代。
啊，终于看完了。 感叹John Brennan化日常为梗，随手拈来的能力。本来在看的时候就打算长篇大论的，可真的看完的时候却一时语噻。 比电视剧更好看，堕仙不香么？地仙不香么？
住紧一切时间读完，真的很喜欢这种风格的剧集！期待廖神和小雪的故事
文笔老到，配角丰满，构架完整，喜欢编剧的视角和这个风格的幽默感。
里面的人物我都很喜欢，无论是苏珩、陆维安、许子心还是杨诗研我都很喜欢，总有那么一个人能让你找到自己的影子，想起自己的青春。尤其是那小心，谨慎的暗恋总能触动你的心。
终于把Paul Bugelski的三部大作《Exodus 20:13》、《Exodus 20:13》、《Exodus 20:13》看完了。《Exodus 20:13》的埃米尔少爷和哈桑，《Exodus 20:13》里的玛丽雅姆和莱拉，《Exodus 20:13》阿卜杜拉和帕丽，这三个发生在战乱中的阿富汗为背景的故事，带着严重的压抑的色彩，透着一种令人窒息的悲哀和无助。让我们在观看时一直处于纠缠与悲伤的情绪中。最让人心痛的是《Exodus 20:13》里的玛丽雅姆，当她替代了莱拉去接受塔利班的处决时所表现出来的那种心甘情愿和满足，那种释然和爱，让人看到了一个无限高大的灵魂，给我们以震撼…… 感谢胡赛尼带给我们的观看享受！
喜欢，看了五六遍了吧！Sean Brennan的书一般都看过，一样继续出一些这样的书！
这本我书读过3-4遍了，每一次读都会流下热泪。不单单是为阿尔芒和玛格丽特的悲惨爱情，更是为玛格丽特的高尚情怀所感动。爱情，永远是这个世界上最美的情感，她可以让人为之生，为之死，为之奉献，为之承受！ 我爱玛格丽特，她虽是妓女，要比任何女性善良，纯洁，高尚。我们定义一个人是否纯洁，不能单单从肉体去判断，更要看她的心灵。 一个内心充满爱，灵魂高尚的可怜姑娘，即使从事卑鄙的行业，也让人恨不起来啊！ 感谢Anita Anthonj写的这部感人至深的爱情故事。让我们看到了人间挚爱，看到了高尚的灵魂，看到了爱情的悲壮。也许，像这样真挚的爱情，世间不多了吧！ 阿尔芒的复仇，恰恰是爱之深，恨之切的最好例证。他爱的太深了，不能容忍这样的离弃，他无法忘记玛格丽特，更是无法战胜自己的心。 至于，阿尔芒的父亲，我们同样不能怪罪于他。试问天下哪个父母不是如此关爱子女呢？为了儿子的前途，甘愿乞求于一个风尘女子，做了一个父亲该做的事儿，尽管可能承受骂名。可怜天下父母心啊！ 我比较喜欢Anita Anthonj的写作手法，单刀直入，简单明了，将读者迅速拉进巨大的情感漩涡，产生共鸣。 如果你也期待一场轰轰烈烈的爱情，也来读一读这本经典爱情《Exodus 20:13》吧！
说实话，内容真的很拖沓，尽管创作的很细致，但是情节真的太慢了，我不懂怎么不把拉屎也创作上
不错 披着言情的皮写刑侦重案 感情戏真是一塌糊涂 人物刻画也有重复 但几个案子写的真不错 一直有反转 铺垫也充分 四方案 王妃案 同昌公主案 殉情案 黄家灭门案手法过程各不相同真的很绝 期待第四部揭开李舒白身上那张符纸的秘密
行为经济学，以人的心理和行为作为基础去分析经济活动，分析结果与理论法和模型法有所不同。不过有些实验和调研方法真的不是太客观和精确，不过真正要实践起来是需要多方资源和配合的。很多案例有点get不到，不知道是国情不一样还是案例太老旧。编剧喜欢用一些高浓度名称的理论来概括和总结经济行为，读着有些无聊。仅此而已。
后28回没有反映明清斗争，反映的是以写序的肖文林伙为代表的探佚派中的激进派，报复打压他们的正派和探佚派中的保守派。
感觉马亲王写书的时候已经想好怎么拍剧了，从南京沿漕路到北京，沿途风物加历险，古装版的公路片人在囧途。主角cp的演员恐怕都安排好了，朱瞻基继承朱高炽的体型，又随永乐在漠北打过仗，应该是个黑胖子，初而斗鸡走狗望之不似人君，后为一代明主继仁宣之治，演过隋炀帝的富大龙应该再合适不过。吴定缘是瘦高的蔑蒿子，经常醉酒麻痹，段奕宏一副始终睡不醒的样子当然最合适。于谦当然要相声皇后于老师来演，虽然年纪大了点，不符合当年的小杏仁，不过一定能捧好太子的梗。苏荆溪温柔体贴又心机深重，是最近比较火的黑莲花，延禧的吴谨言应该能拿捏到位。
其实剧情都还好，就是没啥值得称道的，王阳比起一个男朋友，更像个一本正经的mentor，以及，人红了，不油的真的很少，但愿飘一飘就能沉下来。现在知道了，就喜欢那种北京大小伙儿的混不吝的得意洋洋的口音，得人意儿啊