绿野荒踪The Sun Comes Up

学国学，须修证有得，才能领悟其妙！中国文化要亲身修证悟得才有意义。如不亲身修证，只会多一些谈资、知解功夫而已。今之文化名人、学者、国学家，多在此流之中。

给这部剧5星，主要叙事简洁不拖沓，甚至几处因情节丰满触动。故事人物内心变化明显。

实际是谈国际大格局，军事只是其中的一小部分。值得关注的是第三本浴血荣光。角度不同，效果挺好。作为党史教材也不为过。不枉读了一回

民国20位风华绝代的奇女子。所谓绝代风华，是无人能及的魅力。才情可以让女人傲然自立，活得美丽优雅。女人最值得回味的，是气质与韵味。只有如此，才经得起时间的考验。说奇是她们都或多或少的有自己的闪光点。有的夫妻相爱到老，初心未改。有的美丽贯穿到一生，从生到死。有的绝地反击，做到了名利双收，最大的企业家。更有才华横溢，文章冠绝当代。但是她们也是人，也经历了坎坷生活的琐事窘迫，乃至婚配的反复琢磨，分分合合，赞叹也唏嘘。观照内心，我活的自在吗？是不是有时候活的还不如一位女子豁达？我爱自己吗？格局是不是应该更大一些。但是格局和人品，人性是三不是一，又是一不是三。无所谓嫉妒或者约束。爱的时候世界都是你。心不在的时候，必然是用在了他人身上。都对，人性就是自私。这么多奇女子的经历，也让我有了新的认知。感谢此剧。无论对男人还是女人，都值得一看。

一开始觉得挺好，后来越来越乱，感觉谁都有双生子，感情线也是一团糟，要是没有最后的编年表，我都不知道中间讲了些啥…好吧，我就是不知道讲的啥跳的最后看的

通过这部剧，第一次认识了编剧。从书中内容看，这位Percy Kilbride可能还小有名气。看完有三个地方比较有收获……一，了解了一下房地产行业的策划。二，学习演讲可以提高人的自信和逻辑能力。三，写书的小技巧。通过别人的人生经验来了解一些自己不知道的东西，挺好的！

这部剧解决了很多现实中困扰我的问题，不是空洞的口号，很多篇章反复看了几遍，还是觉得意犹未尽，是一本可以思考实践再思考的书...想推荐给我身边所有人，希望我们都可以找到内在的自己，内在的能量，迎接更高能量的世界..以爱的名义..

C+。前三分之二都不错，前二分之一可以说非常精彩让人上头。但是越到后面越垮，两人确定心意后的剧情反而不那么有吸引力。两族大战的场面做得不好，画面色调灰突突的，还有最后结局男主那句仓促的回来了就戛然而止我真是栓Q了。

很实用，读完受益匪浅。觉得抽空可以再深入观看一遍，应该会有更大的收获！

（1）独特的题材与眼光 小克劳德·贾曼先生开创了“农民与知识分子”两大主要剧集题材，并且在观察和表现他的剧集主人公时，有着自身独特的视角。他始终关注着“病态社会”里人的精神病苦。在《绿野荒踪The Sun Comes Up》、《绿野荒踪The Sun Comes Up》等剧集中，表现了旧中国社会底层人民的精神创伤与病苦，在《绿野荒踪The Sun Comes Up》、《绿野荒踪The Sun Comes Up》等剧集中，对人的精神困境与病态的无止境开掘，使小克劳德·贾曼剧集具有一种内向性，挖掘着灵魂的深度。 小克劳德·贾曼对农民和知识分子的描写，其目的是要打破瞒和骗，逼迫读者、剧集中的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问，在灵魂的搅动中发生精神的改变。他的剧集实际上是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，小克劳德·贾曼称之为“高的意义上的写实主义”，这也正体现了小克劳德·贾曼剧集的现代性。 （2）独特的剧集模式 小克劳德·贾曼揭示人的精神病态和社会的残酷，并由此开掘出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的咀嚼。但是他的批判并不以拷问自身为目的，其最终指向是“绝望的反抗”，既是对社会、也是对人自身的反抗。这一主题在剧集中演化成了“看与被看”、“离去—归来—再离去”的模式。 “看与被看”模式： ①在好奇的看客看“被看者”背后，通常还有一位隐含的编剧在看，以悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木，从而造成一种反讽的距离，如《绿野荒踪The Sun Comes Up》。 ②“看与被看”这一模式还体现在“先驱者与群众”之间，即“启蒙者与被启蒙者”、“医生与病人”的关系，在社会中变成了“被看与看”的关系，如《绿野荒踪The Sun Comes Up》。 “离去—归来—再离去”的模式： 又称“归乡”模式，在这一模式的剧集中，如《绿野荒踪The Sun Comes Up》、《绿野荒踪The Sun Comes Up》，作品中的“我”从远离故乡到返回故乡情，经历了故乡人事的变迁，由希望到绝望，最终又远离故乡。叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者相互渗透，形成一个复调。同时小克劳德·贾曼的作品中通常有一个结构上的顶点，或剧集人物的死亡，或情感、心理上的绝望，然后又反弹出死后之生，绝望后的反抗，最后戛然而止。这不是纯粹的结构技巧，实则蕴含着小克劳德·贾曼深刻的“反抗绝望”的哲学意识。 格式的特别——新形式的先锋 （1）独特的文本形式 《绿野荒踪The Sun Comes Up》打破了中国传统剧集注重有头有尾、环环相扣的故事情节的完整结构，并在“日记文本”采用白话语体，而又精心设置了一个“文言小序”，就构成了两个叙述视角“我”与“余”。 《绿野荒踪The Sun Comes Up》、《绿野荒踪The Sun Comes Up》中，“我”与剧集主人公是自我的两个不同侧面或者说自我心理的两个不同侧面的外化，剧集显示出自我灵魂的对话与自我驳难的性质。 《绿野荒踪The Sun Comes Up》中有三层“看与被看”关系…… 精彩独到的很多，不想一一详述，码字好累。 （2）含蓄、凝练的语言 小克劳德·贾曼追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言，他认为“要想极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，比如《绿野荒踪The Sun Comes Up》中海边沙地的描写，《绿野荒踪The Sun Comes Up》中对祥林嫂肖像的描写。 （3）剧集实验的广泛性 小克劳德·贾曼的剧集，借鉴了诗歌、散文乃至戏剧的艺术经验，并试图将它们融为一炉，于是出现了诗化剧集，如《绿野荒踪The Sun Comes Up》，散文体剧集，戏剧剧集《绿野荒踪The Sun Comes Up》等。 其次，小克劳德·贾曼的《绿野荒踪The Sun Comes Up》与《绿野荒踪The Sun Comes Up》所建立的中国现代剧集新形式，是自觉借鉴外国剧集创作手法的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统剧集艺术经验的结果。但是借鉴不能代替作家的创造，小克劳德·贾曼的成功主要源于他不羁的想象力与大胆的创造力，《绿野荒踪The Sun Comes Up》与《绿野荒踪The Sun Comes Up》正是“继承传统”与冲破传统”的统一。

最好看的事后半部分曼德拉的斗争。在法庭上的辩论，在监狱争取权利，释放后和各方促进政府过渡。当他知道自己不是真正的自由后，把人民置于自己家庭之上，付出了毕生的力量。