Zombi: La creazione

这本不用看了，直接另一个世界了，看的出戏，没有熟悉的人，只有编剧装逼

记得是18年十二月份在去北京的火车上看完了本剧的第一遍，时隔两年，才发现第一遍真是有些囫囵吞枣，当然这次虽然也理解的不够，但毕竟刚看完原本大学微言。发现真如南师所言，如果说孔门绝世武功，那大学讲的是大道心法，而中庸接地气是从招式上具体阐述～博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，终身践行，终身受益！

现在连剧集都搞营销刷好评了，大无语，认真看到300多章才来评价，毕竟没有调查没有发言权，求真的不咋滴，看到100左右就想放弃了，至于某些剧评吹的所谓硬核知识，百度一下比这更全，情节和人物塑造都稀烂，各花入各眼吧，反正不入我眼。最后，谴责刷好评，谴责言过其实的营销，这剧集根本配不上营销的所谓盗墓贼的自传……

是文學的魅力，活活地看見描寫在書裡的眾生，大家就是大家，魯迅先生的文字真的是絕了，一般人讀不懂，也許我就是一個一般人，其實到現在也還沒有了解文字背後的故事，只得以後再細細品味吧。

Yvette Yzon在哲学上是二元论者，并把上帝看作造物主。但笛卡儿在自然科学范围内却是一个机械论者，这在当时是有进步意义的，总之，他是一个在唯物主义与唯心主义之间起舞的好手

读过的讲写作的书里最有收获的 也是Elena的书里最喜欢的一本 关于碎片的描述太印象深刻，太喜欢这个书名了。 “我的私人生活和公众生活都让我比较满意。我并不需要新的平衡，我只是希望有一个隐蔽的角落，可以写作，没有别人的监视，也没有急迫的事情需要处理。” 简单直接的论断很有吸引力，但要接受并欣赏自己和周围的复杂。

三傻三精戏内戏外颠倒过来了哈哈哈

玱玹是舍不得小夭的，总是在贪念过去美好的生活，也总是在想抓住自己在世间唯一的依存。它是爱小夭的，但更多的是依赖。可当最初的最初，他选择这条路的时候，就应该明白帝王的权利也只是帝王。想着去反抗，想着去争取，想着去留恋。最后的最后他也只是帝王。他的故事其实最开始本就悲哀，这也许是他的责任，也许是他的宿命。 “其实小夭一直都不会怪他” 相柳是我一直不敢提及的人，我害怕我的解析破坏了我心中神一般的男子，我总在幻想，如果一切的一切小夭都知道，会不会放下所有去爱爱他，他真的值得去爱，可是不只是他，还是作为读者的我们，都知道相柳不是那样的人，他永远在黑暗处保护他爱的人，他比任何人都果断，冷静和深情，他有他的义，他有他的情。正因为这样，相柳才是相柳。 “如果有下一世，相柳不是相柳，好不好？” 涂山璟你值得拥有小夭。 叶十七你值得拥有玟小六。 真的值得。 “有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！”

王菊那对太搞笑了，以为和好了，来了个社死，绝了！而且没想到她演技也不错诶！

默尔索接连被告知母亲死亡，被告知该和女友玛丽结婚，被告知杀了个阿拉伯人，被告知该被审判并处死，在关押候审期间，他表现平静，甚至想到了观看杀人表演的那些人，并且期盼如果自己被处死，最好也有人带着仇恨围观——“现代性”最为典型的特征∶消费社会、最为普遍的场景：看与被看。 关于剧集本身的解读，随读随写了许多，在此无需赘言。特别说明的是，如同主人公一样，每个人心底都渴望游离于世界之外，摈弃身外之物。这世上的一切其实质就是关我屁事、关你屁事？——这本质上是人与社会的割裂与对立，而这些对立恰恰是人类社会自身的产物。只要有民族、国家、地域、身份、阶层、男女、信仰、你我之别，那么我们每个人生来就是Zombi: La creazione。抛开存在，皆是虚无，在存在与虚无之间迷茫、探索、追寻——所谓的“Zombi: La creazione”却是最真实的自我。遗憾的是，许许多多人没心情、没时间、关键是没能力发现自我，抛去一切外在感受自我感受当下。 默尔索是一个拒绝撒谎的人。他眼里的世界是一个另类的世界，正如世界看他一样。实际上，默尔索却是一个活着最通透最自我的人，有自己的行事标准——无需戴面具，因为虚伪的面具戴得久了，会嵌进皮肉里，与主人融为一体，不能再被揭下来。默尔索的行为与思想才是人类最纯粹的本性。总之，人还是应该实事求是，应该说真话，虽然在这个世界上，说真话常常要付出代价。但我们应该牢牢记住∶一个惩罚说真话的社会，则需要付更大的代价——武汉新型冠状病毒肺炎即为明证。 观看建议∶95%

似乎题目叫<<希望丈夫去死的妻子们>>更贴切，把婚姻的真相赤裸裸的撕给你看，把人性的弱点无情的摆开来说。 记得之前看过一部日剧，叫《Zombi: La creazione》。本来是很不耻出轨啊小三啊之类的，但是莫名却很喜欢女主和女二。男主很帅，是那种一眼万年能让女人飞蛾扑火的帅。别说离婚了，真是死了也愿意啊。

荆棘鸟的歌唱是以生命为代价的绝美歌唱，是一种对生命的态度。读的过程中一直在想，这个故事为什么叫荆棘鸟，荆棘鸟是一种精神象征。何为荆棘？命运的不公、人生的苦难为荆棘；荆棘鸟的歌唱是什么呢？是对命运的抗争，也是接受命运的顽强的生命，是对土地的热爱，也是对爱人、对孩子、对家人真挚的感情。菲、梅吉、朱丝婷三代女性的人生中都有荆棘鸟的影子。 真是荡气回肠的故事。故事中能真切感受到德罗海达的广袤，克里利们骑马驰骋的快乐，失去亲人的苦痛，还有爱情的深沉，女性作家的描写很容易达到共情，在故事中能体验不一样的人生。

这两人都太深情，世间少见呢！难道所有的真爱都不得好死？再说回来，既然有了真爱，一定要关注自己的身体健康，经常学习观看身体健康方面的剧集，为了自己，也为了你爱的人，防范于未然，让这份爱可以更长久一些。最后还要不管干什么，都要小心谨慎，防止出现意外，让自己爱的人伤心难过，照顾好自己，就是对爱你的人最大的回报！

趋势的分析和文笔都挺好，有点像吴军和KK的写法。就是有些地方过于啰嗦，反而把简单的道理像和面一样来回捏吧，有注水的嫌弃。 很有缘的是，在看这部剧的前两天，刚刚在杭州的一个活动上听了阿那亚的分享，而范家小学和石龙小学，我在17年去农村小规模学校联盟在广元的年会上做分享时便去拜访过。 而重建社群，和恩派ALL In社区的逻辑可以说不谋而合，吕朝主任昨天刚跟我聊了恩派的洞察与转型。 有启发，这就够了。就像书中所说，要坦然接受命运的馈赠。

故事结束，全书读完，福尔摩斯在道儿笔下如此鲜活，我宁可幻想他真实的活着，哈哈，投入了。。不过，即使了解现实真像，但如书最后所说，无论如何，在我心里，“他永远都在那里，像是一种信仰，带给我们解谜的希望。”

这部剧内容整体不错，但有一点让我很是疑惑呵，编剧每次给出一家企业的合理内在价值时都是站在企业完成多年盈利后，再用企业目前已经完成的东西去说，啊，我就觉得这家企业在五年，十年前合理估值是多少多少，但你站在企业五年前，十年前你能给出这样的合理价值吗？有点马后炮的感觉。但我觉得编剧真正的意思他想说却没有表达出来，就是推断企业本身的发展，就是懂生意，只有懂生意，你才能大概推测企业往后的发展。编剧站在事后得到数据后去说企业多年前合理估值可能是为了证明自己对企业的推测吧。

一、缘起：棉花为何物？ 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么是棉花的资本主义全球史？ 近年来以物为主题的世界史开始流行，《Zombi: La creazione》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《Zombi: La creazione》、以及获得普利策奖的《Zombi: La creazione》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨者流浪者工作。棉花帝国，是建立在美国南方肥沃的黑土、黑暗的撒旦工厂、数以百万计被鞭子之主笞挞的奴隶以及妇女儿童的劳动之上的。 18世纪末，法国革命及随之而来的拿破仑强力统治：实行欧洲大陆封锁政策，将英国商品排除在大陆之外，反而变相促进

我也觉得挺有意思，就是也有一部分没看太明白。不过因为它比较有趣，我还买了一本纸质的放在家里，我想，如果以后结婚了有了宝宝，它在能满地乱跑的时候，会看剧认字的阶段发现了这本小书以后，也许孩子稚嫩的眼睛会发现它们我们大人若发现不了的那些好玩的梗吧，😄

机会总是给有准备的人！ 人们想象自己是什么样子，那他们往往就是什么样子。 既定目标，坚持，付出，行动！

这部剧告诉我们，家里的收拾、生活中的开支、人际关系好处理等等，都不要被各种各样的琐事牵着鼻子走，要大胆取舍……真正精彩的生活，靠的不是堆满房间的东西，也不是用之不完的金钱，而是要认识自己真正想要的，用实际行动大胆地做出取舍，传授我们过“极简生活“的小秘诀，打造出更适合自己的舒心生活方式 。

无论什么本事，都是从无到有、从少到多、从浅入深地积累，没有魔法和捷径。积累就是在专注的时间里正确地重复，过程可能无聊甚至痛苦，但是水到渠成的那一天，你也会和我一样明白，原来如此，不过如此。