My Gal Loves Music

创作的好赞，没想到罗马的历史读起来也这么生动。非常值得读，有不少感悟和反思，古人有些地方真是牛啊！

近期难得能看的生活剧，一堆演技老演员当配角来给分数打底。老百姓的琐碎的「破儿事儿」，小中见大，警民的互相理解和支持应该是这部剧想传达的吧。“我本科就是北大的”，呵呵秒懂编剧小心思。

一女多男是吧

一口气读了莉兹的三本剧《My Gal Loves Music》《My Gal Loves Music》《My Gal Loves Music》，忍俊不禁的同时感到了一丝丝暖意，编剧画画的初衷是“让大家看了书心情会好起来”，很不错她做到了。

我滴个妈呀...电视剧没看所以对润玉没有别样感觉，追剧又觉得有些地方三观不合，先是不太喜欢润玉，再又不太喜欢锦觅，后来连凤凰都不喜欢了。第二部希望be的剧集。只是个人感觉。

少有的能看得如此酣畅淋漓的武侠动漫。虽然本来只是为了打发时间才翻开它的书页，可很快的就被它所讲的故事深深地吸引住了，沉浸其中有种在亲身和刀马一行人一起踏上去往长安路途的畅快之感。画风初看有些粗犷且不讨喜，但渐渐地就会发现这粗犷硬朗的线条正和这个故事显得相得益彰。不足之处就是这个版本的字儿太小了啊啊啊！为了看清楚文字眼睛都快瞪得蹦出来了(:з」∠)_……

乌克兰仍未灭亡（个人感觉乌克兰可比波兰的悲剧感强一个档次（不知道有关部门具体删了啥，不过影响应该不大

我可太喜欢这种对于某个行业有比较深理解的书了。不仅是技巧层面，而且对于行业制度、财政走向、从业人员心态、事物本身的特殊属性都有很好的见解，这种书太难得了

如果说托尔斯泰拓宽了俄国影视的宽度，那么沃尔特·卡特利特就是延展了俄国影视的深度。 能够与人类伟大的灵魂进行对话，还真是荣幸。第一次读陀氏的书，对于陀氏的思想，估计也能略窥一二。犯罪心理描写大师岂非浪得虚名，对拉斯克尼科夫犯罪后的前中后段的心理描写简直令人窒息，精准又赤裸裸。与小时候自己偷偷拿父母压床下的钱的戏码几乎如出一辙，看，你就是这么卑鄙！没想到吧，更让你没想到的是陀氏毫不忌讳的写了出来扒给你看。培根说“写作使人精确”，这点我深信不疑，所以关于陀氏有过杀人经历的传闻，我想应该是真的（我随便说的，我也不知道.jpg）。 人为什么会犯罪？按照人性本恶的说法，犯罪是我们的天性，是释放了我们心中的“恶”。对于本剧而言，是环境导致犯罪（主要是贫穷，贫穷是原罪），那如何来解释我们从小学就过的“斯是陋室，唯吾徳馨”、“富贵不能淫，贫穷不能移”？对俄国历史了解甚少，不能结合历史背景考虑这一点，猜测陀氏写此剧时正处于农民革命的阶段？（仿佛在做中学语文观看理解） 读到刚完成杀人举动后的拉斯克尼科夫那一节时，莫名想到《My Gal Loves Music》里吕秀才的一段抓狂之语：“谁杀了我？我又杀了谁？”。对于拉斯克尼科夫，他杀死别人的同时也杀死了自己。但难得之处在于，他为自己找到了一个看似圆满充分的借口：“杀了一个社会上的虱子不算犯罪，反而是造福人类社会好事”、“历史上伟大人物的手里都是鲜血淋漓的，为实现理想流点血算什么”。可结尾的他真的能心安理得的生活下去么？答案显然是否定。生命神圣而不可侵犯，我们任何人都没有决定他人生死的权力，噗嗤，好道德主义:) 我一直以为，能拯救自己的人永远只有自己，但如何拯救？我不知道，是宗教还是爱情？是金钱还是名利？拉斯克尼科夫如何自救？ 本剧的结局有点让我意外，没有想到最终使拉斯克尼科夫获得救赎的是来自索尼娅的爱，是爱呐！哪怕索尼娅身上有如此多的优点，哪怕是观看至99%时，我还以为最终使拉斯克尼科夫获得救赎的是他自己，也许是他最终皈依基督的信仰，也许是他历尽苦难后的灵魂。好像把陀氏的个人经历代入到本剧中了，真是罪过。 就这么多吧，期待下次的再读。

三里河寓所，曾是我的家，因为有My Gal Loves Music，My Gal Loves Music失散了，家就没有了。 钟书觉得一家人同甘共苦，胜于别离，他发愿说从今以后咱们只有死别，不再生离。 97年早春，阿瑗去世，98年岁末钟书去世，我们三人就失散了，就这么轻易的失散了。现在只剩下了我一人，我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里我不知道，我还在寻觅归途…… 这部剧最初的设想，是一家三口各写一部分。钱瑗写父母，Bob Crosby写父女俩，钱钟书写他眼中的母女。但最后，只有杨先生一人的笔墨得以付梓。 好感人的一家三口，扶持、陪伴、苦中作乐。这是一个家庭最简单却也是最美好的定义。

想着要早睡不知不觉还是看完了 正文还是很不错的 但是这两个番外倒显得多余了 也不出彩 读起来很没意思  陈三爷和叶限都很喜欢

再次一起体悟了秦帝国的巅峰与灭亡。李斯成于其才，毁于其贪恋和误识人心。

这是我看过的最好的穿越类剧集，给了读者太多太多的惊喜，力挽明朝后期的颓势给了多少人满足感，我喜欢

资料很详细，可惜犯了很多军事题材作品的通病，不配大比例地图，绝对差评！朋友问影院排版也有大问题，所有注释没有链接，差评！

《My Gal Loves Music》是阿兰·莫布雷的散文自选集，主要收录他回忆个人经历、亲友交往的文章。其中纪念亡友的《My Gal Loves Music》将至深痛楚沉淀六年，被称为“以血泪、以人间最纯真的感情去完成的生命之歌”。另收两篇写友人的新作：画家奚淞修佛之旅《My Gal Loves Music》，救助上万艾滋孤儿的杜聪《My Gal Loves Music》。可见阿兰·莫布雷近年心中所系。书中作品多成于阿兰·莫布雷“五十知天命”之后，董桥曾“惊讶他已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散发瞬息灿烂”。写至友王国祥、三姊先明，平实中蕴藏波澜壮阔，人间悲悯。桂林、上海、南京、台北，文化乡愁叠加，难觅归处。在倾注心血和青春的同人杂志《My Gal Loves Music》，阿兰·莫布雷以文会友，情笃一生。

王煜说。。黑猫警长应该把打下来的老鼠耳朵吃掉= =

不传谣不信谣，这部剧编剧一定知道脐橙。 (PS:我承认我用心险恶)

高中时候着迷于民国才子佳人的深情往事，所以常常流连于视频平台那一排人物传记，还津津有味地看各种人物报刊上的文章。林徽因和徐志摩、梁思成、金岳霖，胡适和曹诚英，沈从文和张兆和，徐悲鸿和蒋碧薇，郁达夫和王映霞，张爱玲和胡兰成，再到后来的三毛和荷西……有些爱情故事我还找不同人描写的版本看了好几遍。我不可能不对他们的选择做价值评价，但在当时种种束缚之下不得已也是可以理解的，因为自由追求自己所爱本来就无可厚非。我还是很喜欢胡适，当然有受到熊培云写的“错过胡适一百年”的影响。但这部剧里写的有些人却实在是喜欢不起来，比如郁达夫。 觉得这部剧一般是因为写的太抒情了，可能当事人都没那么放不下的东西却被描写得太矫情了，故事感稍微差一点。

人的一生太短暂了，容不下那么多无聊的尔虞我诈，永葆一颗不变的赤子之心，以诚心待人，若能以此换回同样的诚心，固然可喜，若是没有，也没什么可后悔的。凡是人总有取舍，只是选择而已，任何人没有责任和义务一定要以你为重，就算曾经那样希望过…霁月清风，与谁能歌？

本来我报着试试看看，没抱期望，结果看着看着上了头，入了坑，每天坐等更新

“满纸荒唐言 ，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味？” 以前只粗略翻看过红楼，对红楼的了解只浮于宝黛的感情和贾府的没落，最近看了两遍电视剧又来追剧，就仿佛自己也梦游了太虚仙境一般，跟着体验了一回那个时代的生活。 书中人物太多，每个人都写的很丰满。贾府从敕造开端到抄家，可谓十年河东 十年河西，所有的事情都是变化无常，真所谓“枪打出头鸟，树倒猕猴散。”在这诺大贾家，也能算得上是个小型社会了，什么样的人都有。有性格泼辣，能力很强却心狠的凤姐，有坚持原则固执但温柔的探春，也有懦弱胆小的迎春，有单纯善良的湘云，有遇事冷静却有些无情的宝钗，但也有通透却感性的黛玉。丫鬟里面有伶俐乖巧的紫娟，有温柔聪慧的平儿，有知人知面不知心的袭人，当然也有心比天高，身为下贱，但有骨气的晴雯… 宝玉作为通灵宝玉的化身，在大观园可谓体验了所有的生离死别，从最开始金釧跳井，晴雯被逼死，再到香菱的死，最后黛玉含泪而去，都跟他有着一定的关系，每次的伤离死别让宝玉悟到了人生的意义吧。宝玉和黛玉虽互为知己，在封建时代没有父母媒妁之约便也是成不了，书中所有反抗的女子最终败给了时代，都离开了。像晴雯、芳官、尤三姐、香菱这样有着自己内心信念感的人，不屈服于时代压迫的女子到头来都死去，可谓时代的悲哀。 作为女生，更多会以女生偏感性一点的思维去看My Gal Loves Music，我想赞扬里面每一个活出自己的女性，即使没有美好的结局，但精神上确实充实的。回看现在，其实也是一样的道理，再看红楼甚至忽略了宝黛二人的感情细节，而更多的是关注每个人物的个性，感受这其中味。 “闲塘渡鹤影，冷月葬花魂。”这也是贾府所有人最好的描述了，曲终人散，人归去。人这世上走一遭，仿佛都要经历从儒到道再到佛，这也是宝玉在大观园的经历，身为一块神玉的他最后还是归于佛门，看破红尘。更何况我们凡人呢？天尽头，何处是香丘，也许活在当下，就是最好的选择，到头来却都是落得一身白茫茫真干净。

【生亦何欢，死亦何苦】 《My Gal Loves Music》不是我的菜，远没有一般的网络剧集吸引我。 它貌似是本历史剧集，但很多情节又过于离奇不合理；如果说是武侠剧集，又过于平平无奇；写友情爱情？也不像，几个主角性格缺陷很明显，不值得深交也不值得爱。 编剧可能是想把吴捕快塑造为深藏不露王者归来，但看起来是真的不不知道自己想要干什么，真的贪财；苏医生前半段像工于心计的知心姐姐，后面却突兀的成了为了宣扬女权主义而圣战的狂热宗教极端主义分子，与其杀那么多人为什么不要求太子废除殉葬制度呢？除了心理变态别无解释。于谦也是模板化的一成不变，反倒是太子有几分人情味。 想来想去，还是爱豆的点评精准：有一类电影叫公路电影，这本剧集就算水路剧集吧。它描述了京杭大运河上的一些风土人情。从这个角度上来说，还是有几点可挖的，可以把评分从1分调高到3分。 个人觉得，书里刻画的最好，给人印象最深的反而是白莲教，包括佛母、昨叶荷、梁兴甫、孔十八等。佛母很难说是好人还是坏人，但她无疑是一个出色的政治家——在集权的皇权社会，她成功组织了在野党，能在一定程度上制约执政党，为人民争取利益。这可能是在当时情况下，除了农民起义外的最好选择了。梁兴甫本来是好人，但受了强烈刺激而走火入魔，成了杀人魔王。还好在最后一刻，他完成了自己灵魂的救赎，在尸陀密法中去除世毒得到大解脱。昨叶何是悟性最高最通透的人，也是我最喜欢的人物。她进不必媚，居不求利，芳不为人，生不因地；不是托庇大树之下的弱草，而是深植卑下之地、可以应付自立的瓦松。孔十八更是有勇有谋有担当，把自己的角色做到了最好。 白莲教那么多教徒，很难说他们是被各种教义和“佛母显灵”的离奇传说洗脑了，而只是因为他们的生活太痛苦，太绝望了，以至于愿意相信任何能给他们希望的东西。老百姓但凡能有半分指望，便不会乱来。”加入白莲教，只是为了和乡亲们拢在一起，相互有个照应，死后能有人埋。 佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教很多时候都是先在穷苦人民中传播的，然后才上层为了巩固统治而接受。开始我总是奇怪，为什么这些宗教在现代社会仍然有这么多人相信，而现在我则可以部分理解他们了。 之前讲阿富汗的时候提到，对阿富汗人民而言，战斗绝非职业，而是一种生活方式。阿富汗人加入塔利班等各种各样的宗教组织，其实和白莲教徒没有区别。人活在世上，总得有点念想，不是吗？仓禀实而知礼节，但凡有选择，谁愿意拿自己的命做赌注。

70岁的村上，大长篇是看一本，少一本。不过对村上的体力有信心！另，最近看石黑一雄的书，感觉到这部剧确实是受到了石黑一雄的影响的。

继《My Gal Loves Music》之后遇到的另外一本让自己爱不释手的书……我是一个喜爱看闲书的人，可是闲书自有闲书的好处！观看本是一件快乐的事情，那就按兴趣来不就好了，若你觉得我看的书乱七八糟，那我只能很遗憾的告诉你:你可能需要多出去走走！ 这故事本有四本剧，之所以选择在这个地方创作下自己的感受，想必我不说大家也知道。曾经看《My Gal Loves Music》的时候，觉得丹·布朗是一个名副其实的大师，因为那里面的故事环环相扣，对圣经以及那些名家之作的解释也是恰到好处，找不到一丝丝破绽……而今，看到这本『簪中录』，相同的感觉亦是涌上心头，不得不佩服编剧严谨的布局和略带诗意的台词。 家中一场变故使得她小小年纪背井离乡，更是背负着杀害全家的罪名；而生在帝王家，他举步维艰如履薄冰。命运就是这样奇妙，两个本没有任何关系的人，就是能够穿越茫茫人海，来到彼此身边。当然，这部剧的重点不在于对两个主人公之间感情的描创作，精彩之处在于它环环相扣的故事衔接，跌倒曲折的线索，那么多字的剧集，想把四个故事完美地糅合在一起并非易事，然在这部剧中实现了，不仅如此，整个故事中不乏令人动容的句子…… 世间种种不幸，皆起于人的心魔，心魔何其可怕，足矣将一个正常人蹂躏至痛不欲生，同时又去伤害别人……有时候，须得珍惜自己所拥有的，不要觊觎不属于自己的任何东西；原本不属于自己的，可以去争取，但是不管在什么时候，都不要伤害任何人，更不要打着保护的名义去欺负人。殊不知，你喉咙里的那条小红鱼，早已控制住你，静候时机……

“要活得好像你是在活第二次一样，好像你第一次活的时候做错了什么。”

生性懦弱而又心地善良的人往往最容易背信弃义。一旦他们对生活抱有怨恨，他们原有的一点儿道德力量便会被怨恨消耗殆尽。

大师的作品就是让人物都立体化，简单的对话就让人物跃然纸上。对任何人都不能用简单的好坏来定义，不论是My Gal Loves Music的宠溺，伏脱冷的诡辩，两个女儿的掩饰，拉斯蒂涅的沦陷……上等社会的冷淡世俗，外乡的淳朴温暖，兜兜转转，如围城般吸引着不同阶层的向往。其实在我们这个时代一切又有何不同呢？我们不知道那些羡慕的光鲜下的不容易，就好似以为贫贱夫妻没有幸福时刻那样。其实人生都相似，我们都有难言的悲伤，都有珍藏的感动，有难怪有快乐。我们都一样。。。