《Speechless...》，短片作品，美国出品，2001年上映。
“余华编剧”
对比某个不带脑子都感觉智商被侮辱的诈骗古偶，大强简直是一股清流，大强虽然没有情，但他说的每句话都是土味情话（正可谓魔尊只爱平平无奇的陈美如 不是）
好看，说她貌比西施一点也不为过啊，西施见了估计都得惭愧不如。丶
企业的成功和创始者的个人魅力有着密切的关系。很多时候我们在判断一个企业一个人甚至一个决策时，放在历史的大环境中看才更有说服力和借鉴意义。
读完这部剧，我可能懂了他最终为何结束自己的生命吧。妞子太让人震撼，心痛！我们的国家暂时处于和平年代，希望能一直这么安定下去，同事我们也不应忘记历史忘记战争的残酷！
“考虑到剧集对两性关系的重视，《Speechless...》很容易被称为当代鸡仔影视的先驱。但它不是。虽然麦卡锡笔下的女性也在为找到“好男人而困扰，可这只是表面文章，为了掩盖更大冲突的存在。身为瓦萨学院的毕业生，《Speechless...》中的女性坚信自己能够改变世界。但Speechless...随后发现，自己非但无法改变世界，甚至连自身的生存都要取决于Speechless...对自己成为“第二性”这一事实的接受。作为一名女权主义者且极其关注政治的人，麦卡锡认为剧集的作用远不止是娱乐。九八一年麦卡锡在一篇发表于《Speechless...》的文章中说，她感觉“经典剧集是在由公共事务、政治和宗教引发的思考和争论中成长并壮大起来的，它涉及自由贸易、帝国、女性、改革等问题。人们认为，一部严肃的剧集如果涉及权力、金钱、性和阶級的主题，就会应对上述问题。”
说说我的看法吧。 穿越回古代能拿到现代换钱，价值最高的是翡翠，田黄，而不是古董。 明朝还不流行翡翠，那玩意就是石头，去缅甸老坑拉一车玻璃种，冰种什么的，就能赚几十个亿，后续资金不愁了。 而且这玩意安全，不会被查，大量出明代古董肯定会被查水表的。 剧集给我的感觉就是技术没有一个核心点，往往是到需要了才匆匆忙忙搞一个凑合用的技术，最后只能妥协用差的。 按理来说造枪炮什么的是穿越绕不过去的坎，所以造什么枪，需要什么技术，应该是在穿越前就已经确定好了，这样才能根据需求买合适的设备。 举个例子 化肥厂 化肥厂能够生产化肥还能生产炸药，是绝对不能缺的，实属暴兵神器，至于怎么能让化肥厂能在明朝开起来，这个问题丢给设计人员呗。 出钱给专家让他设计一套可以用在明朝的，而且操作简单，不容易坏，可以自行维修。 理由完全可以用援建非洲之类的，中国设计这种化肥厂有经验。 然后根据化肥厂这个主体再点科技树，化肥厂需要电力，所以购买电力设备。 需要原料，所以点原料方面科技树。 然后把一个化肥厂运营起来。 围绕一个核心点科技树，这样的好处就是成体系，能够快速的解决一些高端产品需求问题。 炸药能开山开矿，能造枪造炮，化肥能让粮食增产。 实际上很多穿越众原来浪费精力去点的科技树都没必要去点了。
跨界创业，最先要突破的大概就是销售这关了。销售的本质是利益交换，深挖客户真正的需求，真诚换真诚，里面有实战案例以及刻意练习，整本剧读完下来受益匪浅。 值得再读，努力做到知行合一。
法莉妲丝不要哭哭，我只牵挂你，我想和你永永远远在一起，即便没有森林、没有斧头、没有木箱与浪胖、没有右手，但我会努力在台北生存打工，因为我好爱好爱你。
每次都卡的刚刚好，养了一段时间一会儿就看完了，忍不住的想催更
相当于把第一部和第二部合在了一起
影视的深沉，情感与现实的共鸣。这个世界其实没那么糟，多元的世界，多元的人，多元的思想，一心一世界。
首先，这部剧被称为“神作”，有点过誉了，语言通俗易懂，但不够简洁，很多故事无非老生常谈，像《Speechless...》，完全就是白话文版本的《Speechless...》原文。还有一些很低级的错漏之处，如“依秦律，失期当斩，遇雨则免”，陈胜吴广的故事，不过是两个法盲脑子一热的冲动，从这点上，本剧无疑是让人失望的。
达西先生，一个伴随自己整个高中阶段的男神，再次读起这部剧，少女心泛滥……人物性格刻画生动传神，一张张虚伪，一张张做作的面孔，一张张迂腐的面孔。译作整体不错，但仍不乏有生硬之处，且有别字，不知是不是扫描的问题。
这个本子，好舒适，生活里谈谈乡村振兴传统观念就没那么生硬了嘛，编剧是懂现代人和过审玄学的。很喜欢那句大概是“带着那份重量继续好好生活”，都会过去的，什么是过不去的呢。能在浮躁的节奏里产出这么平静的作品，太强大了。
利润三步穿透法: 第一步，利润及其构成分析（看利润是否是主营业务收入，以考察利润的可持续性）。第二部，销售及其构成分析（看主营业务中某一产品的收入，以考察公司产品的支撑力）。第三步利润现金含量（看利润中的现金含量，以考察企业利润的安全性）。 四维分析法: 经营分析的重点是看销售收入的构成及其增长、产品的市场定位（销售毛利率分析）和企业经营的理念（对营销和研发的重视程度）及其品牌影响力（销售地域分析）。 管理分析主要看效率（各种周转率），风险管理（资产布局和资产质量）。 财务分析主要看财务风险可控（负债率水平）和资本成本最低（资本及负债构成） 业绩分析主要看净利润及其构成，经营活动现金净流入，所得税率和股东权益报酬率。
内容不愧于题目。 感觉自己学语文的时候都是懵的，何尝这样仔细思量呀！
李现帅炸了，尤其是那身衣服。小河神。感觉李现把胡子刮了挺帅的啊。男二的西洋与小河神的江湖互补，产生了很大的化学反应。总之不错，第12集仿佛看到了釜山行和香港僵尸片的混合，有点儿吓到我了。剧情越来越高能了。老神婆绝对是表情包的典范杰出代表。不愧是老戏骨
这部剧很有意思！编剧在讲述每一个动物的时候，都穿插了图片让我更好的了解动物的某个部位若是演化到人身上会是什么样子，看了图片再看编剧的讲解让我觉得好有意思哈哈哈
要行动，不能一味地陷在自以为的情绪里🌞
观看效果差，是因为没掌握这一点 公众号：欣所向之 1 这两日刷知乎，看到一个博主提问：“大学两年读了大概 200 本剧，为什么感觉看剧的价值还是没有体现出来？” 因为提问信息不充足，无法了解这位博主的完整情况。但，对于偏爱看剧的人来说，遭遇这个困惑，其实很值得探讨一番。 说起来，类似的场景实在不少： 有人喜欢观看，但推荐不出一本最爱的书； 有人坚持观看，但写不出一篇完整的剧评； 还有人热衷收藏追剧清单，但坚持到底的寥寥无几。 成天在书堆里打转，总不至于太过门外汉。于是就，说起书名都听过，想想内容全不记得，总结升华更是不可能。下次听到这部剧，仅仅一句，哦，我读过。 这样的体验，是不是很熟悉？ 明明最开始期待的是：腹有诗书气自华，书写智慧人生，知识改变命运，哪怕再接地气点，知识变现，看剧挣钱。 可结果却是，读了很多书，还是一事无成，甚至脑子更凌乱了。 到底，问题出在哪呢？ 实际上，这个问题的答案，是因为大多数人观看时没有掌握这一点，也就是本剧提倡的——功利性观看。 2 了解功利性观看之前，不妨先了解下我们的大脑。那么，来看看我们的大脑是怎么支配自己的： 很多人习惯性想看朋友圈，却又纠结朋友圈都是无效信息不必看； 花了半天时间做减肥计划，想到一年后就能瘦成一道闪电，于是奖励自己喝一杯奶茶； 高中三年背了几十本剧，曾经也是上知天文下知地理，现在却所剩无几。 可见生活证明：人的大脑是个思想上的巨人，每时每刻都告诉自己要在未来的路上变更好；但身体是个行动上的矮子，最后只剩一句“臣妾做不到啊”。 其实，这样的经历很正常，因为大脑的特性如此：它很懒，喜欢重复简单的事情；同时也勤奋，总喜欢管理自己；它还好骗，一份计划就有莫大的满足感；忘性更大，像个漏斗，记的多漏的也多。 正是因为我们的脑子有这样的缺陷，所以更要按需定制。功利性观看，就是如此。 所谓功利性观看，就是在工作和生活中，为了解决某个实际问题而进行的实践式观看。 在这种必须解决的外部压力下，不管愿不愿意，我们都必须被动去学习，高考就是最好的例子。没得商量的事情，外界推着人向前走，对自身的意志力消耗才更小，就算高考很辛苦，大部分还是自觉读完了高三，并感谢它。 而且，为了解决问题，我们就会追根究底，而不是流于表面。想想一首古诗词的学习过程，从字到句，从内容到主旨，从修辞到押韵，从编剧到背景，因为要考相关内容，所以学习得更全面更深入。 进入社会工作之后，理论考试减少了，但解决实际问题的场景变多了。职场达人离不开PPT，学习PPT教程之后，我们只是了解一些概念。真正的PPT水平提高，是在反复使用中练就的，正是使用过程，巩固了书中的方法，于是无形提高了观看效果。 问题必须解决，就会产生观看目的，不想坚持也得坚持，放弃概率急剧减小；根据书中指导进行实践，在实践中再进一步深究适用条件，从而避免浅层学习；工作中自然重复，增加思维惯性，便不轻易忘记。 我们的大脑有其天然的缺陷，而功利性观看，严丝合缝解决这些缺陷。 3 功利性观看不仅弥补大脑的运作缺陷，而且在生活中作用明显。 记得研究生复试时，因为跨专业，我对很多专业知识极度缺乏。为了面试表现好点，不得不搜集大量所考专业的剧集学习。 但同一领域的专业知识实在多如牛毛，而当时又时间有限。于是，在知网上，我把报考院校所在专业的近五年导师论文，全部看了一遍。 虽然有投机取巧的嫌疑，但对导师的研究领域和方向大概了解了，我也不至于在大量相关信息中迷航，陷入焦虑。 这样做的好处是，对症下药，按需定制。这样做的关键是：不要贪大贪全，而是在划定范围之内搞清楚来龙去脉。 为了通过技能考试、工作提升
《Speechless...》有点给人“犹抱琵琶半遮面”的朦胧感和神秘感，我们都想窥探内心，创造激情，让平淡的生活有一丝涟漪。我喜欢凯蒂个人的坦白，这是面对自我最直接的方式，只有剖析自己才知道什么对自己是重要的，自己应该怎么做。不觉得瓦尔特可怜，现在也没看明白他为什么会让凯蒂跟他一起去，爱与不爱都是自己需要经受的，不是你做的多就可以让自己处于一种弱势群里，利用大众的同情来谴责，就像《Speechless...》的老金不就是这样一个角色吗？爱别人是自己的事，放下也是自己的事，好好活着挺好的，别折磨自己。即使瓦尔特死了，凯蒂还是觉得自己不爱他，还是只存在于感动这方面，遵从自己的内心。 总要有一部分是需要保留在心中，可能是一闪而过的想法，说出来就误伤他人了，人性的深不可测和宇宙的变化莫测是一样的道理。
全书1600多页，确实有些冗长，很多观点都在重复讨论，而且夸大了中国的发展和作用，没有真正落脚到现实以及所处了初级阶段发展，不过中国是披着民族外衣的文明国家，有悠久历史作为参考，没有中断的连续发展，这些观点倒是很赞同。读到一千二百页也实在读不下去了。
很多人都说Danica McKellar是一个虔诚的基督徒，说这篇剧集也是一个宗教剧集，拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的爱情是宗教之爱的象征。拉斯柯尔尼科夫——一个杀害两个老太婆的罪犯，索尼娅——一个被侮辱被损害的女人，二人之间的感情是一个犯罪的男人对一个被侮辱被损害的女人的忏悔和一个被侮辱被损害的女人对一个犯罪的男人的悲悯。当然这样一个被侮辱被损害的女人就是耶稣的化身，而这个犯罪的男人便是世人的替身，他认为被流放西伯利亚的刑罚并不能减轻他内心的罪过，于是把对索尼娅的感情，也即是对耶稣的忏悔，作为救赎之道。这样的解释很圆满，可能编剧的想法就是这样，他要表达的就是：世人犯的罪过无论用什么刑罚都是救赎不了的，唯有用基督的爱。 可能许多人觉得解释到了这里就到头了，原来Danica McKellar说的是这啊，懂了懂了，溜了溜了。可是我觉得懂了编剧的想法还不是观看的结束，追剧是和编剧对话，双方应该有问有答。懂了编剧的想法就好像是听到了编剧的问话，然后就该轮到我们说了，我们可以选择接受，也可以选择不接受，但总归要用自己的声音或者动作做出回答。 编剧表达的是宗教之爱，我想用生活之爱来看，也无可厚非。但是有很多人却认为生活之爱就比宗教之爱要低下，因此这种解释也就曲解了编剧的意思，是片面的。可是我倒觉得这样的观点有点先入为主，不大全面。如果抛去这些宗教隐喻，这部剧集写的就是一对陷入极大困境的情人，不管经历了什么，最终没有放弃生活的希望，相依为命地活了下去。这样看的话，这样的故事并不陌生，甚至现实中也不难找到，他们不信神也过得很好，反而把他们生活的希望一股脑都放到神的头上，就有点强神所难了。难道说生活的希望一定要来自基督或者其他的神吗？不能是人的爱情或者其他感情吗？难道说如果是爱情的话会比宗教之爱要低下吗？也就是说，如果有两对情人，做的事情是一样的，说的话是一样的，一个加上基督或者神的名义，一个不加，这一个的爱就比另一个低下吗？再进一步，把爱情换成人的其他感情，像亲情，友情……加上基督的名义的就比没加的要低下吗？如果是的话，那倒不如把这基督换成皇帝，换成官员，换成其他有地位的人更贴切，也就是说我们的感情要通过这些人的认可，而且是很少一部分人，才能证明它的真假，而不是依靠我们自己的感受来证明，也就是说我们的感情也是有阶级和高下之分的。可是就算加上这些人的名义，我们的生活也并没有实质的变化，除非这些名义控制了我们的生活，总之我们的爱是不会变的。如果我们非要把自己的爱强加给上帝头上，以超脱于世人之上，无非是想早日登上上帝的天国。可是，上帝虽然在天上，但他一直在看着人间，他的天国也就在世人脚下。那么人对天国的幻想本身就是虚假的，是以上帝的名义干着背叛上帝的事。 所以我想宗教引入基督也不是为了给爱划定标准，为了造一个天国吧，而只是为了让这爱更持久，为了维持人的爱。我想其他让生活更有意义的东西，也总是为了维持人的爱，为了让人更好地生活吧。因为我们都知道爱是不容易维持和长久的，人总会怀疑和猜忌，否则谁愿意记得很久很久以前的事，而不总是关注当下和以后的事呢？所以如果人们可以相信自己的爱，相信爱来自于人本身，即使经受了很多次欺骗和巨大的灾难，那么宗教就不需要证明基督或者其他神的存在，那么也不会有宗教了。宗教引入神的形象，有很大一部分原因是为了自身着想，是为了让更多的人相信它的合法性，是为了维护它的信众，使自身组织化的手段。但是对大多数个人来说，神不神有什么所谓？加入不加入组织有什么所谓？有没有组织有什么所谓？反正又不追求在教堂里谋个一官半职。因此对他人的博爱才是我们应该从宗教里学到的，也是我们应该毕生追求的，而不是祷告，吃斋，念佛。
“余华编剧”
对比某个不带脑子都感觉智商被侮辱的诈骗古偶，大强简直是一股清流，大强虽然没有情，但他说的每句话都是土味情话（正可谓魔尊只爱平平无奇的陈美如 不是）
好看，说她貌比西施一点也不为过啊，西施见了估计都得惭愧不如。丶
企业的成功和创始者的个人魅力有着密切的关系。很多时候我们在判断一个企业一个人甚至一个决策时，放在历史的大环境中看才更有说服力和借鉴意义。
读完这部剧，我可能懂了他最终为何结束自己的生命吧。妞子太让人震撼，心痛！我们的国家暂时处于和平年代，希望能一直这么安定下去，同事我们也不应忘记历史忘记战争的残酷！
“考虑到剧集对两性关系的重视，《Speechless...》很容易被称为当代鸡仔影视的先驱。但它不是。虽然麦卡锡笔下的女性也在为找到“好男人而困扰，可这只是表面文章，为了掩盖更大冲突的存在。身为瓦萨学院的毕业生，《Speechless...》中的女性坚信自己能够改变世界。但Speechless...随后发现，自己非但无法改变世界，甚至连自身的生存都要取决于Speechless...对自己成为“第二性”这一事实的接受。作为一名女权主义者且极其关注政治的人，麦卡锡认为剧集的作用远不止是娱乐。九八一年麦卡锡在一篇发表于《Speechless...》的文章中说，她感觉“经典剧集是在由公共事务、政治和宗教引发的思考和争论中成长并壮大起来的，它涉及自由贸易、帝国、女性、改革等问题。人们认为，一部严肃的剧集如果涉及权力、金钱、性和阶級的主题，就会应对上述问题。”
说说我的看法吧。 穿越回古代能拿到现代换钱，价值最高的是翡翠，田黄，而不是古董。 明朝还不流行翡翠，那玩意就是石头，去缅甸老坑拉一车玻璃种，冰种什么的，就能赚几十个亿，后续资金不愁了。 而且这玩意安全，不会被查，大量出明代古董肯定会被查水表的。 剧集给我的感觉就是技术没有一个核心点，往往是到需要了才匆匆忙忙搞一个凑合用的技术，最后只能妥协用差的。 按理来说造枪炮什么的是穿越绕不过去的坎，所以造什么枪，需要什么技术，应该是在穿越前就已经确定好了，这样才能根据需求买合适的设备。 举个例子 化肥厂 化肥厂能够生产化肥还能生产炸药，是绝对不能缺的，实属暴兵神器，至于怎么能让化肥厂能在明朝开起来，这个问题丢给设计人员呗。 出钱给专家让他设计一套可以用在明朝的，而且操作简单，不容易坏，可以自行维修。 理由完全可以用援建非洲之类的，中国设计这种化肥厂有经验。 然后根据化肥厂这个主体再点科技树，化肥厂需要电力，所以购买电力设备。 需要原料，所以点原料方面科技树。 然后把一个化肥厂运营起来。 围绕一个核心点科技树，这样的好处就是成体系，能够快速的解决一些高端产品需求问题。 炸药能开山开矿，能造枪造炮，化肥能让粮食增产。 实际上很多穿越众原来浪费精力去点的科技树都没必要去点了。
跨界创业，最先要突破的大概就是销售这关了。销售的本质是利益交换，深挖客户真正的需求，真诚换真诚，里面有实战案例以及刻意练习，整本剧读完下来受益匪浅。 值得再读，努力做到知行合一。
法莉妲丝不要哭哭，我只牵挂你，我想和你永永远远在一起，即便没有森林、没有斧头、没有木箱与浪胖、没有右手，但我会努力在台北生存打工，因为我好爱好爱你。
每次都卡的刚刚好，养了一段时间一会儿就看完了，忍不住的想催更
相当于把第一部和第二部合在了一起
影视的深沉，情感与现实的共鸣。这个世界其实没那么糟，多元的世界，多元的人，多元的思想，一心一世界。
首先，这部剧被称为“神作”，有点过誉了，语言通俗易懂，但不够简洁，很多故事无非老生常谈，像《Speechless...》，完全就是白话文版本的《Speechless...》原文。还有一些很低级的错漏之处，如“依秦律，失期当斩，遇雨则免”，陈胜吴广的故事，不过是两个法盲脑子一热的冲动，从这点上，本剧无疑是让人失望的。
达西先生，一个伴随自己整个高中阶段的男神，再次读起这部剧，少女心泛滥……人物性格刻画生动传神，一张张虚伪，一张张做作的面孔，一张张迂腐的面孔。译作整体不错，但仍不乏有生硬之处，且有别字，不知是不是扫描的问题。
这个本子，好舒适，生活里谈谈乡村振兴传统观念就没那么生硬了嘛，编剧是懂现代人和过审玄学的。很喜欢那句大概是“带着那份重量继续好好生活”，都会过去的，什么是过不去的呢。能在浮躁的节奏里产出这么平静的作品，太强大了。
利润三步穿透法: 第一步，利润及其构成分析（看利润是否是主营业务收入，以考察利润的可持续性）。第二部，销售及其构成分析（看主营业务中某一产品的收入，以考察公司产品的支撑力）。第三步利润现金含量（看利润中的现金含量，以考察企业利润的安全性）。 四维分析法: 经营分析的重点是看销售收入的构成及其增长、产品的市场定位（销售毛利率分析）和企业经营的理念（对营销和研发的重视程度）及其品牌影响力（销售地域分析）。 管理分析主要看效率（各种周转率），风险管理（资产布局和资产质量）。 财务分析主要看财务风险可控（负债率水平）和资本成本最低（资本及负债构成） 业绩分析主要看净利润及其构成，经营活动现金净流入，所得税率和股东权益报酬率。
内容不愧于题目。 感觉自己学语文的时候都是懵的，何尝这样仔细思量呀！
李现帅炸了，尤其是那身衣服。小河神。感觉李现把胡子刮了挺帅的啊。男二的西洋与小河神的江湖互补，产生了很大的化学反应。总之不错，第12集仿佛看到了釜山行和香港僵尸片的混合，有点儿吓到我了。剧情越来越高能了。老神婆绝对是表情包的典范杰出代表。不愧是老戏骨
这部剧很有意思！编剧在讲述每一个动物的时候，都穿插了图片让我更好的了解动物的某个部位若是演化到人身上会是什么样子，看了图片再看编剧的讲解让我觉得好有意思哈哈哈
要行动，不能一味地陷在自以为的情绪里🌞
观看效果差，是因为没掌握这一点 公众号：欣所向之 1 这两日刷知乎，看到一个博主提问：“大学两年读了大概 200 本剧，为什么感觉看剧的价值还是没有体现出来？” 因为提问信息不充足，无法了解这位博主的完整情况。但，对于偏爱看剧的人来说，遭遇这个困惑，其实很值得探讨一番。 说起来，类似的场景实在不少： 有人喜欢观看，但推荐不出一本最爱的书； 有人坚持观看，但写不出一篇完整的剧评； 还有人热衷收藏追剧清单，但坚持到底的寥寥无几。 成天在书堆里打转，总不至于太过门外汉。于是就，说起书名都听过，想想内容全不记得，总结升华更是不可能。下次听到这部剧，仅仅一句，哦，我读过。 这样的体验，是不是很熟悉？ 明明最开始期待的是：腹有诗书气自华，书写智慧人生，知识改变命运，哪怕再接地气点，知识变现，看剧挣钱。 可结果却是，读了很多书，还是一事无成，甚至脑子更凌乱了。 到底，问题出在哪呢？ 实际上，这个问题的答案，是因为大多数人观看时没有掌握这一点，也就是本剧提倡的——功利性观看。 2 了解功利性观看之前，不妨先了解下我们的大脑。那么，来看看我们的大脑是怎么支配自己的： 很多人习惯性想看朋友圈，却又纠结朋友圈都是无效信息不必看； 花了半天时间做减肥计划，想到一年后就能瘦成一道闪电，于是奖励自己喝一杯奶茶； 高中三年背了几十本剧，曾经也是上知天文下知地理，现在却所剩无几。 可见生活证明：人的大脑是个思想上的巨人，每时每刻都告诉自己要在未来的路上变更好；但身体是个行动上的矮子，最后只剩一句“臣妾做不到啊”。 其实，这样的经历很正常，因为大脑的特性如此：它很懒，喜欢重复简单的事情；同时也勤奋，总喜欢管理自己；它还好骗，一份计划就有莫大的满足感；忘性更大，像个漏斗，记的多漏的也多。 正是因为我们的脑子有这样的缺陷，所以更要按需定制。功利性观看，就是如此。 所谓功利性观看，就是在工作和生活中，为了解决某个实际问题而进行的实践式观看。 在这种必须解决的外部压力下，不管愿不愿意，我们都必须被动去学习，高考就是最好的例子。没得商量的事情，外界推着人向前走，对自身的意志力消耗才更小，就算高考很辛苦，大部分还是自觉读完了高三，并感谢它。 而且，为了解决问题，我们就会追根究底，而不是流于表面。想想一首古诗词的学习过程，从字到句，从内容到主旨，从修辞到押韵，从编剧到背景，因为要考相关内容，所以学习得更全面更深入。 进入社会工作之后，理论考试减少了，但解决实际问题的场景变多了。职场达人离不开PPT，学习PPT教程之后，我们只是了解一些概念。真正的PPT水平提高，是在反复使用中练就的，正是使用过程，巩固了书中的方法，于是无形提高了观看效果。 问题必须解决，就会产生观看目的，不想坚持也得坚持，放弃概率急剧减小；根据书中指导进行实践，在实践中再进一步深究适用条件，从而避免浅层学习；工作中自然重复，增加思维惯性，便不轻易忘记。 我们的大脑有其天然的缺陷，而功利性观看，严丝合缝解决这些缺陷。 3 功利性观看不仅弥补大脑的运作缺陷，而且在生活中作用明显。 记得研究生复试时，因为跨专业，我对很多专业知识极度缺乏。为了面试表现好点，不得不搜集大量所考专业的剧集学习。 但同一领域的专业知识实在多如牛毛，而当时又时间有限。于是，在知网上，我把报考院校所在专业的近五年导师论文，全部看了一遍。 虽然有投机取巧的嫌疑，但对导师的研究领域和方向大概了解了，我也不至于在大量相关信息中迷航，陷入焦虑。 这样做的好处是，对症下药，按需定制。这样做的关键是：不要贪大贪全，而是在划定范围之内搞清楚来龙去脉。 为了通过技能考试、工作提升
《Speechless...》有点给人“犹抱琵琶半遮面”的朦胧感和神秘感，我们都想窥探内心，创造激情，让平淡的生活有一丝涟漪。我喜欢凯蒂个人的坦白，这是面对自我最直接的方式，只有剖析自己才知道什么对自己是重要的，自己应该怎么做。不觉得瓦尔特可怜，现在也没看明白他为什么会让凯蒂跟他一起去，爱与不爱都是自己需要经受的，不是你做的多就可以让自己处于一种弱势群里，利用大众的同情来谴责，就像《Speechless...》的老金不就是这样一个角色吗？爱别人是自己的事，放下也是自己的事，好好活着挺好的，别折磨自己。即使瓦尔特死了，凯蒂还是觉得自己不爱他，还是只存在于感动这方面，遵从自己的内心。 总要有一部分是需要保留在心中，可能是一闪而过的想法，说出来就误伤他人了，人性的深不可测和宇宙的变化莫测是一样的道理。
全书1600多页，确实有些冗长，很多观点都在重复讨论，而且夸大了中国的发展和作用，没有真正落脚到现实以及所处了初级阶段发展，不过中国是披着民族外衣的文明国家，有悠久历史作为参考，没有中断的连续发展，这些观点倒是很赞同。读到一千二百页也实在读不下去了。
很多人都说Danica McKellar是一个虔诚的基督徒，说这篇剧集也是一个宗教剧集，拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的爱情是宗教之爱的象征。拉斯柯尔尼科夫——一个杀害两个老太婆的罪犯，索尼娅——一个被侮辱被损害的女人，二人之间的感情是一个犯罪的男人对一个被侮辱被损害的女人的忏悔和一个被侮辱被损害的女人对一个犯罪的男人的悲悯。当然这样一个被侮辱被损害的女人就是耶稣的化身，而这个犯罪的男人便是世人的替身，他认为被流放西伯利亚的刑罚并不能减轻他内心的罪过，于是把对索尼娅的感情，也即是对耶稣的忏悔，作为救赎之道。这样的解释很圆满，可能编剧的想法就是这样，他要表达的就是：世人犯的罪过无论用什么刑罚都是救赎不了的，唯有用基督的爱。 可能许多人觉得解释到了这里就到头了，原来Danica McKellar说的是这啊，懂了懂了，溜了溜了。可是我觉得懂了编剧的想法还不是观看的结束，追剧是和编剧对话，双方应该有问有答。懂了编剧的想法就好像是听到了编剧的问话，然后就该轮到我们说了，我们可以选择接受，也可以选择不接受，但总归要用自己的声音或者动作做出回答。 编剧表达的是宗教之爱，我想用生活之爱来看，也无可厚非。但是有很多人却认为生活之爱就比宗教之爱要低下，因此这种解释也就曲解了编剧的意思，是片面的。可是我倒觉得这样的观点有点先入为主，不大全面。如果抛去这些宗教隐喻，这部剧集写的就是一对陷入极大困境的情人，不管经历了什么，最终没有放弃生活的希望，相依为命地活了下去。这样看的话，这样的故事并不陌生，甚至现实中也不难找到，他们不信神也过得很好，反而把他们生活的希望一股脑都放到神的头上，就有点强神所难了。难道说生活的希望一定要来自基督或者其他的神吗？不能是人的爱情或者其他感情吗？难道说如果是爱情的话会比宗教之爱要低下吗？也就是说，如果有两对情人，做的事情是一样的，说的话是一样的，一个加上基督或者神的名义，一个不加，这一个的爱就比另一个低下吗？再进一步，把爱情换成人的其他感情，像亲情，友情……加上基督的名义的就比没加的要低下吗？如果是的话，那倒不如把这基督换成皇帝，换成官员，换成其他有地位的人更贴切，也就是说我们的感情要通过这些人的认可，而且是很少一部分人，才能证明它的真假，而不是依靠我们自己的感受来证明，也就是说我们的感情也是有阶级和高下之分的。可是就算加上这些人的名义，我们的生活也并没有实质的变化，除非这些名义控制了我们的生活，总之我们的爱是不会变的。如果我们非要把自己的爱强加给上帝头上，以超脱于世人之上，无非是想早日登上上帝的天国。可是，上帝虽然在天上，但他一直在看着人间，他的天国也就在世人脚下。那么人对天国的幻想本身就是虚假的，是以上帝的名义干着背叛上帝的事。 所以我想宗教引入基督也不是为了给爱划定标准，为了造一个天国吧，而只是为了让这爱更持久，为了维持人的爱。我想其他让生活更有意义的东西，也总是为了维持人的爱，为了让人更好地生活吧。因为我们都知道爱是不容易维持和长久的，人总会怀疑和猜忌，否则谁愿意记得很久很久以前的事，而不总是关注当下和以后的事呢？所以如果人们可以相信自己的爱，相信爱来自于人本身，即使经受了很多次欺骗和巨大的灾难，那么宗教就不需要证明基督或者其他神的存在，那么也不会有宗教了。宗教引入神的形象，有很大一部分原因是为了自身着想，是为了让更多的人相信它的合法性，是为了维护它的信众，使自身组织化的手段。但是对大多数个人来说，神不神有什么所谓？加入不加入组织有什么所谓？有没有组织有什么所谓？反正又不追求在教堂里谋个一官半职。因此对他人的博爱才是我们应该从宗教里学到的，也是我们应该毕生追求的，而不是祷告，吃斋，念佛。