峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain

入股市近2年的一名新手，看过此剧，受益匪浅。让我对股市有了深刻的理解，也清楚了在股市中做短线的套路和不易，因此以后会尽量不去触碰短线操作，只在自己能力的范围内投资优质、估值合理、前景不错、竞争程度低的龙头公司，享受公司业绩成长带来的回报。另外也希望，中国股市越来越成熟，不再变得这么投机，我一直都坚定不移的看好中国股市。

荒诞的科幻喜剧，一小部分聪明或自以为聪明的人会很喜欢，可惜我不在之中

佩服南师讲解的功力，一点即通，原来《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》的精妙不在佛的答，而在佛的驻。先前读六祖的版本，虽有触动，每次读完，懂与不懂，都会在第二天自动生出新的体悟，但于经文本身，总觉得佛与须菩提的话，不过重复来重复去，没见疑问，也没见解答。后拿起南师的版本一读，想来《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》于六祖简直就如白话文，觉得这有什么可解的，于境界自然是六祖高的，于讲解，拜服南师

王阳明龙场悟道，致良知，知行合一“格物”：凡事只需心中求。“格物”的格是“正”的意思，是“为善去恶”的念头，来自我心。“格物”就是在事情上扶正你的念头，要用良知来应对一切事情。格的就是你的不好的念头，凭良心去做事情，心存善念。一念为善就是圣人，一念为恶就是恶人。做善人做善事。格物本身就包含了知和行两个行为：克制心中的忿怒，抑制心中的私欲，让内心去恶向善，改正内心的过失…  值得观看！

优秀宏伟的作品，冷俊的思考，严肃的主题，存在主义哲学，对“女人”命运的深切同情。峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain即弱的、被支配被安排，缺乏主体性和创造力，也就是“他性”。两卷，从事实与神话到实际体验，从命运、历史、神话三个层面，成长、处境，辩解和走向解放四种体验剖析和解释女人的从属地位，依附面目。“女人”的命运诚如克尔凯郭尔语：“女人多么不幸啊！然而，做女人最大的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。”，及萨特语：“半是受害者，半是同谋，像所有人一样。”。洋洋洒洒，旁征博引，不厌其烦，并且试图寻找出口。在译者看来这些引述实属必要，读起来稍显有点困扰，彷佛在波伏娃的“语言迷宫”里孜孜求索，心潮起伏……感谢这样一位伟大的作家，将这样一个主题说得如此清楚。读得比较潦草，惭愧，应当重读。

一路追来、真的觉得文章有哭点、笑点和甜。好看。大力挺编剧大大。

峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain？一边观看一边自我反省，在深深的自责中感慨谁曾经教过我们？谁又曾教过我们的父辈？稀里糊涂的孩子就长大了。直到有一天儿子委屈的对我说：您不觉得我的性格很古怪吗？他们无论如何也不允许我们以把孙女儿带回家的方式“替他们解忧”，并一次次被他们的做法冲击、误解。我开始寻找答案。《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》之类的书读过好几本了，越来越能理解孩子们现在的做法，我为我曾经带给儿子的伤害而羞愧万分。感谢这部剧告诉了我们这一代人：首先我们也是受害者，同时应该还有机会修正自己的错误。只要不断学习，就可以不再因无知而伤害他人。受益匪浅！谢谢编剧黄侯先生。

幽默是需要底蕴的，生搬硬套，自以为的幽默更可笑，书中说的方法还不错，就是别教人投机取巧

这本系列是收录了黄美不同时间段的随笔，篇幅不长，整体可以概括为四个主题：对儿子的记录、对父亲的记录、对青葱岁月的回忆、对影视创作的思考。整本剧的叙述风格，都给人轻松温和的感觉，相比起黄美的剧集作品，如《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》、《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》、《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》、《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》、《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》（中短篇剧集集）等，你会惊觉，原来黄美笔下不光是暴力、血腥、贫穷、疾病那些最残酷最极端的现实，他还是一个温和慈祥的父亲和循循善诱的前辈。在这部剧里，黄美也对自己的作品风格进行了一些阐述，对于他笔下的故事为何是那样的走向似乎也有迹可循了。这部剧后半部分关于影视的思考和探讨也挺值得年轻读者，尤其是有创作意愿的年轻读者来读读看，会有一定的启发。曾经在一本剧里看到说，如果你不知道读什么书，那可以选择读你喜欢的编剧在他的作品里（正向）提到的其他书。黄美在这部剧里提到了许多经典作品，也可以作为一种参考。

两颗星星送给女主的颜。剧情根本没有逻辑可言，不能带一点点哪怕一点点🤏的脑子看。

这部剧要用一个看科普书的眼光来看待，很多人会跟自己国家比较好坏，我觉得没有必要。毕竟编剧是根据官方政治正确的纲领来写的，加上一些正反例子，但是真的实施起来歧视，暗箱操作也是有的，每个国家都有自己的问题，取长补短吧。最后这部剧是1990以后的事情，对于2019年来说有的思想还有案例不够update

斯大林和毛一样，年轻时都是那个年代的新媒体的弄潮儿，重视思想改造大于一切。但是比毛少了古典文化的滋养，没有资治通鉴，没有三国演义，让斯大林剩下的只有粗暴。论雄才大略，还是毛更胜一筹。

观看是孤独的冒险。 作为读者，能够体会一位影视编剧的隐忧，那就是所谓“劣币驱除良币”的影视之路。 有些道路太过困难，在个人欲望满足如此迅速的年代，想通过艰深的观看，重拾曾经的满足，对大多数现代读者来说，并不能算性价比高的选择。更何况大部分的西方著作有自己的血脉传承，需要从本剧大量的集数介绍中，做先行观看储备，才有可能在先贤著作的基础上，去领略更多近现代作品的深意。 坚持观看经典，是为了拓展孤独，或者说为了看到更丰满的情感、更决绝的选择、更深刻的思索以及无可奈何的悲喜。传统观看塑造着一个人的灵魂，不至于浮躁亦不至于轻信。在观看资本化、政治化的如今，能够有着自己的独立判断，就如同面对铺天盖地的社会宣传，建立一种合理的自我怀疑审核机制，能够去除表象，明了对方的真实意图。 对于本剧的推荐书目，我很开心于之前观看的作品在推荐之列，更多的是一些如今溢价的、被世俗化的作品。 作为喜爱观看的我们，希望将来的岁月至少观看西方世界的根基作品，如莎士比亚、但丁、塞万提斯、圣经、古兰经等。随着时代的变化，经典作品会趋向于辞典化，更多作为一种查阅性质的存在（随着科技发展）。如何面对碎片化与整体化观看的方式，亦是我们即将面对的选择。

性、钱、爱三者交融在一起的一部作品，金钱的魔性改变了一切，肖然一个有时热情如火，有时冷酷无情，有时卑鄙，有时慷慨的人，他一生都在说假话，背地里却说这一切都没意思。他一生无数次出现在电视屏幕上，神情严肃，语气自信，似乎没有他不能解决的问题，而躺在床上确充满了无比的真实。肖然和韩灵的爱情无疑是贯穿全本剧的核心。在一个疯狂的年代一群热血的青年，在走出校门之外，踏入深圳这个一夜崛起的小渔村之后，他们的命运发生了戏剧性的变化，肖然一跃成为亿万富翁，陈启民却傍上了豪门，妻子由于孩子被人贩子拐卖，而成为疯子。于杰踏入日资公司，最终出家。书中写了好几位女性（韩灵除外），但他们的出现好像都是钱，他们不追求爱情，为了获得金钱，他们一次次地出卖着自己的肉体，在编剧笔下，没有爱，只有交易，数不胜数的交易，你给钱，我办事。生活在大都市的人们一遍遍发泄着自己的欲望，他们有钱，一次次寻欢作乐。可是他们的内心是空虚的，灵魂是寂寞的，在一次次交易完了之后，还是空虚。就正如编剧说的“生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。生命不过是一场虚妄之旅，一个人死了，更多的人活了下来，但活着的人最终也要走向那个终点，就像夜风中那盏摇摇欲灭的灯，亮过了，挣扎过了，最终还是归于沉寂。而一切悲欢，一切或真或假的情感，都将在光阴之水中冲刷殆尽，消失无痕。” 关于深圳这座城市，也许只是你的想象。它出现于一夜之间，像海市蜃楼一样虚幻而美丽，你走得越近，就越看不清它。你凝视着它，为它哭，为它笑，久而久之，你终于发现，原来它只是你的一个影子。一个乞丐说：这里冬天不冷，真好。一个民工说：工资高啊，我干了四年，在老家盖了一栋楼，人人都以为我发了财。一个坐台小姐说：陪聊三百，过夜一千五百，等我妹妹大学毕业，我就不干了。一个白领说：我来了六年了，供了一套房，压力不小，只想找一份安安稳稳的工作。一个老板说：钞票决定一切。没有钱就没有生活。鹏鸟的故乡。梦想之都。欲望之渊。

一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃 我们对自身幸福的关心，要求我们具有审慎之德；我们对他人幸福的关心，则要求我们具有正义和仁慈之德。 一个人不可能仅仅出自对某种行为后果的顾虑或恐惧而成功地抑制住自己的激情。出于恐惧的抑制是表面的、不彻底的，往往会导致更加危险的压抑和更加狂热的爆发。只有从情感合宜性的角度出发所进行的自制，才能真正使人驾驭自己的激情，变得心平气和。 慷慨、仁爱、和善，恻隐之心，彼此友好、相互尊敬，所有这些有利于社会联系的和仁爱的意向，体现在表情或行为时，即便是对那些与我们没有特殊关系的人，几乎在每种场合下都会令事不关己的旁观者感到愉悦 正义对于社会的存在要比仁慈更为根本。缺乏仁慈，社会仍可以存续，尽管不是处于最舒适的状态之中；但不义大行其道则必定会彻底摧毁社会。 赞扬和责备真实表达了别人对我们的品质和行为的情感；值得赞扬和应当责备表达了别人对我们的品质和行为自然应当产生的情感。对赞扬的喜爱就是对获得同胞们赞许的情感的渴望。对值得赞扬的喜爱就是对使自己成为那些情感的恰当对象的渴望。 审慎、公正、积极、果敢坚决和沉稳自持的品质，都给这个人自己和每一个同他有关的人以幸福美满的希望；相反，鲁莽、蛮横、懒散、优柔寡断和贪恋酒色的品质，则预示着这个人的毁灭以及所有同他有关联的人的不幸。 明智而有见识的行为，当它被指向比关心个人的健康、财富、地位和名誉更为伟大和高尚的目标时，常常又非常合宜地被称作审慎 在一般情况下，对自己国家的热爱，似乎牵涉到两条不同的原则：第一，对实际上已经确立的政体或统治形式怀有一定程度的尊重和尊敬；第二，尽可能使同胞们的处境趋于安全、体面和幸福这个诚挚的愿望。 对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。

感觉写的特别好看，只是每次看到和李安澜的感情纠葛都有呕吐的欲望，只能跳过，别的写的很完美。

疯子和天才只是一线相隔，不敢乱以评论伟大的人物的作品，只想把他的作品都看完。书里让我对“寻找自我”有的另外的认识，不知道是在原来认识的基础上升华了，还是又给我另辟蹊径。世上不可能找到灵魂一直的人，很多人都没有灵魂。要觅得自己心灵的导师也是艰难的路程。能回关自己是件幸福的事，哪怕精神不正常。

去感悟人性与道义，然后不是遵循，而是利用。 其实说起来也挺悲哀。

黄今的剧集，感觉每个主人公都有比较强野心和报复，同时心胸宽广，能够聚集一帮志同道合的人，甚至是敌人。

不能因为一个演员，就否认全剧组的心血吧？

结构清晰，观点明确，简单易懂，书中的方法切实可行。不足之处在于重复的地方较多，基本上只看前言和后面的总结就够了。

他这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。

一个对世事冷漠的年轻人，偶然卷入一场冲突犯下杀人罪，却因“在母亲葬礼上没有哭”遭到法庭处决。其实，格格不入的人并不是无法融入群体，而是主动选择了孤独，跟这个主张合群、圆滑的时代相比，这份格格不入显得无比宝贵，生命的意义在于不断的探索自己本身的价值，而不是过分注重他人在自己生命中的参与，每一个人生的当口，都是会有一个孤独的时刻，四顾无人，只有自己，于是不得不看明白自己---自己的脆弱，自己的欲望，自己的念想，自己的界限，还有，自己真正的梦想.

该剧集杨氏三代研究《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》的成果，诚为学习《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》最重要的参考书之一。 此次共用两个月时间研读了四本《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》，除本剧外，另外三本为纸质书：杨伯峻的峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain译注、钱穆的峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain新解和朱熹的峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain集注。本来还准备读李泽厚的峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain今读，看了前言和第一篇，觉得哲学演绎内容较多，决定暂时搁置，留待今后再读。 此次研读的程序是：先将原文抄录下来，然后将四本剧互相参照观看，再摘录觉得最恰当的注释。虽说花了两个月(三百个小时左右)的笨功夫，但是，觉得收获还是很多的。其他的留待今后有空再叙，今天只谈一点建议：尽可能多读原著。 我们听过许多谈论《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》的支言片语、看过不少研究峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain的文章，甚至看过一些峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain的原文摘录，我们就据此形成了自己对孔子和峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain的看法，甚至以此来对孔子、峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain乃至传统文化发表议论，其实，我们中的大多数不说是大错特错，至少是管中窥豹或不得其门而入的。所以，我建议：希望对中华传统文化有所了解的同学还是尽可能观看原著。时间多就多读几本，时间不多就别拿宏大的计划吓退自己，就规定自己每天抽出一个小时、哪怕半个小时时间一页一页地读，时间长了自然会有收获。 我的初步计划是半年抄阅《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》，完成这个小目标后再谈其他。我目前已完成《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》和《峨嵋山下At the Foot of E'mei Mountain》，我的小目标应该能提前完成吧！

有原版枕上书番外呀！！！太激动了！！！好希望也能拍成剧或者电影

📚修行就是让自己的一切变得简单起来，自然起来，回归生命的本源。本源是最自然、最单纯的。 📚  自己的心和平了，世界就和平了，原来，周围的世界，是自己心的投射。

挺好的一本剧，如果说元认知是对自己认知方式的认知，学习策略就是学习如何学习。编剧提出的学习的自我中心论主要适用于有高度自我学习能力的学生群体，同时提出的结构性思维、流程思维、精力管理等等也很有启示作用，应该让中学生自己也读读这部剧。

绝了！被故事吸引着一直看。反转再反转，情节设计有点厉害！还有语言和描述都非常老道。太牛了吧