《Bhakta Bilwamangal》，其他作品，印度出品，1948年上映。
在小红书中无意发现这本治愈系的书，现在读来的确十分温馨治愈，再一次感叹文字的力量！用编剧的话来说“食物曾经给我过极大的安慰。无论你们的生活中有值得庆祝的喜悦，还是令人忧心的烦恼，抑或是波澜不惊、令人乏味的平淡，都可以系上围裙，为自己做一顿饭。” 希望我们不失去生活的信心，同时也不失去为自己做顿饭的闲情。
正念所倡导的人生态度，是专注 接纳 信任和耐心。是体验生命本身的富足和美好。
通过耐心细致的讲解，我们可以更加了解自己的身体，还有锻炼的方法，所有的强大都是一点一滴积累起来的。应证了那句老话，不积跬步，无以至千里！还有就是身体和灵魂的强大应该是同步进行的，从积累的知识中汲取智慧，从重复的动作中修炼体魄！
这可能是读的很厚的一本剧，如果看到纸质版的或者手机上面的不一定会选择读，长的感觉自己很大程度读不完，并且不太喜欢长篇的，感觉这样的会用好长时间，这样的情节性剧集会让自己禁不住一直往下看，总想知道接下来是怎样，所以我一开始是拒绝的，就像对于电视连续剧一样，没有抵抗力的就尽量少看就好了。 读完了这部剧很大原因是用的电脑看的，每一篇只有十几页的内容，感觉很快，一篇一篇读了一百篇差不多，读完了。这样是不是讲把目标分细化有利于实现，总用时二十二时还多，读完也只能说把自己也惊到了。 还有就是觉得这部剧如果可以的话需要多读几遍，有很多细节的描述，因为用的电脑，所以书签，随时的记录是没有的，但是也体会到了什么叫字字如珠（应该是这个成语，每个字都很珍贵，用心，讲究，恰到好处），本来是看了一本关于他的系列，里面的文字描述很有趣，所以找了编剧，看到了这部剧，也是偶然的机会，有了意想不到的收获还是蛮好的，惊奇于文字的描述，细节的描述，还有这么多内容的安排。 现在主要来讲一下内容方面的感受，文章在看完的时候不知不觉过了八年的时间，时间不强，不是纪实类的东西，不是历史，也不是宣传品，是从一个瑞宣的心理表述也展现时局的变化，所以有很多心理描写，无人可说，自己琢磨来的东西，纠结的心理，或许是典型的中国人的思维想法，一个小巷，一个四代同堂的家庭，还有小巷里面的人，各种各样的角色，各种各样的转变，各种各样的结局，类比整个中国社会了吧？看剧人，如牛教授，如钱先生，如瑞宣，如瑞全，女性，如桐芳，如胖菊子，如大赤包，如招弟，如高弟，如大嫂，如四大妈，如钱少奶奶，如小崔太太，街坊邻居，如警长，如小崔，如长顺，如常四爷，如刘棚匠，如小文夫妇等等，各样的角色，没有重叠的角色，没有重叠的结局，各色各样活的角色，犹如座小城，人的喜怒哀乐，人的悲欢离喜，饱受战争影响，又貌似不影响的生活，好像一切都没有，又会在冷不丁的时候发生突然的变故，一件一件事情串起来了战争，像在听爷爷讲故事的感觉，温和，真实，平静又跌宕起伏，感觉犹如一湖水，刮风暴雨最终还是归于平静，会洗刷所有会浸没所有。让自己思考自己到底是什么样的存在，或许很大程度是犹如瑞宣的存在，反复思考，谨小慎微，需要再读再感受的书。
这部剧在讲股权思维的价值投资，对于我们这种以趋势，波段投机为乐的所谓技术派是背道而驰的。不过书中讲到有些人性是远古时开始的基因遗传，是有点意思的。其他价值投资理论还是老一套。
帕蒂是美国朋克女皇，欧美摇滚史上最传奇的女歌手之一，诗人。她家境贫穷但从小热爱看剧，因未婚先孕被学校开除，到纽约寻找出路，睡在公园长椅上，每天为一片面包奔波！遇到后来成为著名摄影师罗伯特，成就了他们的旷世之爱！ 罗伯特出生在基督教家庭，他喜欢当辅祭，他和教堂之间的关系并非出于宗教或虔诚，而是基于美学！他拒绝父亲，让他在天主教、商业道路和从军的选项，承诺只为艺术而活。他早期素描和小装置有一种超现实主义艺术家的过时魅力和谭崔艺术几何图形的纯净感。渐渐地，他的作品内容开始转向天主教：羔羊、圣母和基督。后来罗伯特渴望摆脱天主教枷锁的，探索着灵魂的另一面，那个由光明天使统治着的另一面！他在自己孤单而危险的世界里，期待着自由、狂喜与解脱。 帕蒂和罗伯特常常坐在一起画画，那种共同的幸福感是他人无法想象的。他们沉浸在自己的世界里，一待就是好几个小时。罗伯特能长时间集中精神的能力传染了我帕蒂，帕蒂也以他为榜样，肩并肩地创作着。因为没钱，他们共同喝一杯咖啡，看演出也只能买一张票……罗伯特没有钱可以投入爱好，他同时以几种不同形式进行创作。经济条件允许的时候他就拍电影，有现成的材料他就做项链，他还用能找到的材料创作装置作品。帕蒂送了罗伯特一条沉甸甸的银质标牌手链，在上面刻了“罗伯特、帕蒂、蓝星”的字样，那是他们的宿命之星。 后来 罗伯特和同性恋人萨姆成就了不朽的爱情！帕蒂和人中之王弗雷德·索尼克·史密斯离开纽约去开始新的生活。而罗伯特始终在帕蒂的意识里：罗伯特在只属于我的宇宙学里，一颗星图上的蓝星。 帕蒂踏入摇滚乐行列，她的作品《Bhakta Bilwamangal》的海报肖像毫无疑问要由罗伯特来拍，‘我的听觉之剑，要插在罗伯特的视觉之鞘里。’就像帕蒂的丈夫弗雷德所说，“我不知道他是怎么做到的，所有他拍的你，看起来都像他。”罗伯特终生都在为帕蒂拍摄肖像和唱片海报，使帕蒂以朋克音乐先驱者的姿态活跃于纽约！ 帕蒂天生的朋克激烈与叛逆，与罗伯特沉静和不妥协，完美的结合在一起！正如书中老妇人的话‘他们Bhakta Bilwamangal’，他们用一颗赤子之心，坦诚的做自己，率性和狂热，用自己的方式宣告着我来过，我爱过！
唉！不是想象中的样子，有点失望，都是重复的台词，忘记了，然后再说一遍，又忘记了，然后再说一遍。可能期待太高了，不过还是看完了
狼吞虎咽地看完了。感慨万千。有三处场景印在脑海中不能忘记，一个是康福在攻打金陵前夜进城劝弟弟康禄逃亡，康禄对腐朽的满清朝廷洞若观火，他认真地将所思所想及近年与太平军一起救济百姓所做的告诉哥哥，深深地震撼了康福，让这个一心一意忠于君上的哥哥受到了极大的冲击，开始思考自己的忠君行为到底有没有意义。他们各有不同的价值观，在攻城前夜这样一个可能是生死别离的危急时刻，他们久久相拥，尊重对方的选择，却也深深地希望亲人能够活下去。眼前总是能够浮现这样的场景：漆黑的夜，高耸的城墙下，两兄弟所处的小茅屋发出了星星亮光，那是兄弟情谊，是两个忠君之士对于国家兴旺的期待和盼望。一个是湘军攻克金陵杀进天王府，最后的最后，一批伤残病弱的太平军自发站成一堵人墙，宁肯自焚与敌人抗争到底，也不愿投降。那份骨气让人动容。一个是曾晚年病重重遇康福，康福早已对于自己劝降的同僚韦俊遭曾国藩杀害等一系列事情所伤，康觉得曾并非他早年所认识的那个人，隐姓埋名生活多年之后重新回去拜见主子，名义上是拿回家传的棋子。实际上呢？就在他们重遇那一晚，曾也问了他“价人，你不会是要以拿回棋子为由断绝我们多年的情谊吧？”康表面上说不是，说曾对他恩重如山，但实际上曾事后也明白，康是不会原谅他了。虽然他解释了很多，说到自己为了国家江山社稷的各种身不由己。得不到至交的宽恕是多么的痛苦。 这部剧给我的触动太多了。难以一一尽述，还有“落后就要挨打”（一个国家、一个人总要自强不息才能有尊严开心地活）、旧时代女性的悲惨命运（曾对女儿的包办婚姻、一夫多妻制下女性无奈的生活、战乱年代被作为物品抢来抢去）、“江海之所以为百谷王者，以其善下之”（黄老之学的人生意义） 希望以后回味或者重读能够有更好的理解。
一个人，可以毫不在乎的消耗自己的能量，因为无论如何，等待在前面的没有希望，只有一死了
类型：实操工具书，书中的模型可以直接应用 总结： 习惯——上瘾模型的目的就是让用户建立一种使用产品的习惯。为什么一些超您需要大量的补贴来教育用户？因为用户原本没有习惯，通过教育来让用户形成习惯。因此可以总结出，产品要么是基于现有的习惯，帮用户完成的更好，比如看剧的习惯，你的产品让看剧这个行为体验更好，把用户就会养成用你的产品看剧的习惯。要么是通过外力创造一种新的习惯，而这往往需要大量的投入，小公司不要轻易尝试。 上瘾模型——触发、行动、多变的酬赏、投入 触发分外部触发和内部触发，外部触发是外力影响，比如一条推送、比如环境的变化等等。内部触发则是人的情绪，我害怕落后所以要学习、我害怕迟到所以定一个闹钟，内部触发是更有效的，因为更加的自主，做产品的目的是让用户因为内部触发而行动起来。内部触发其实就是需求！外部触发是提醒和外部环境带来的需求 行动包含三个要素，动机、触发和能力。这里动机代表着用户有需要，你的产品本能给用户带来价值，怎么理解呢？用户想要了解自己偶像的动态，这是内部触发的痒，要注意不管有没有你的产品用户都有这个内部触发，而动机则是促使用户因为触发然后使用你的产品的理由，比如你的产品可以跟没跟踪用户偶像的所有动态，那用户就有了使用你的产品的动机，所以产品能提供价值是上瘾的基础。能力则好理解，就是有了触发，你的产品也有给用户价值即用户有动机，那接下来就是用户有能力是用你的产品，这要求产品的使用门槛要低，功能操作要简单。 多变的酬赏，是用户行动之后有回报，也就是价值能体现出来，书中说酬赏分为社交酬赏（社交互动，自我被关注）、捕猎酬赏（能获取信息或资源）、自我酬赏（完成任务的快感）。也要注意，人都是喜新厌旧的，所以酬赏要多变，每一次的酬赏要有不确定性，让用户期待着。喜欢=熟悉+意外嘛 投入，我的总结行动是最基础的你能提供价值，用户也有需求，那就会行动就会使用你的产品。投入则是让用户在产品里完成高阶一点的行为，这些行为是什么一些关键行为，比如记了很多笔记、比如用户自己参与产品建设（宜家效应）、比如用户加了很多好友等等。投入之后基于损失厌恶，用户迁移成本就高。用户的投形成产品带来护城河
故事情节扣人心弦，感叹现实中的人伦道德，为了各自的利益泯灭人性，不惜牺牲亲情，令亲情荡然无存
珍惜的不代表所有人都会珍惜，很多的失去，都是注定无可挽回的，生命，物质皆是如此，也许在某一刻人会出现在脑海里，梦里，幻想当中，可一切已经不存在的将不会再存在，幻想的存在，或许存在于某个人，多个人的心里，确不会成为全部人内心的存在。 人的行事，会有无奈之举，但做就注定，成为终身难忘，不会因为时间而停止，过去的一切还会历历在目，提起会心痛，确只能选择接受，因为人改变不了过去，只能希望未来不会发生，死亡会结束一切，但也只是逃避，活着的人会为自己死亡而痛苦，人为一件事会毁灭未来一切所有，为此而崩溃，并不值得。 燃烧的是梦，心血，过去一切的努力，但确不一定会被人认可，很多存在都有着价值，但人的标准从来不会一致，或许将雅物换为俗物，精神成为物质时，有些存在才会被认可，人希望被人认可，但并不是为他人认可而做出一切的行为。 有时人的目的产生变化，过程本不纯碎，那么结果将不在是人希望的结果，有时的堕落，就在一念之间，在于变化之内，当道路产生改变时，人的行为会因此变化，或许人将为新的目的做出妥协，美其名曰的是改变，实际是有些无法坚持到底所以变化。 动物会意识到死亡，此如人一样，实际也存在自杀，只是不做出自杀的选择，动物会恐惧，因惊吓而产生肢体反应，有时面对一个伤害能导致死亡的存在，此并不是不怕，只是没有意识到这个存在会使之失去生命。 有时生命的短暂，就在于无知，动物或者人都是如此，人在已知之下，尚不会爱惜身体，何况很多未知的行为，都会让生命受到伤害，可能是身体上的某个器官，但人意识到问题，就以晚矣！ 人活着一生，很多事情成为规律，并不需要去打破，自然而然就好，刻意的改变，可能会有针对性的所得，但也有可能会无意识的所失，人的行为还是三思而后行，有的行为是需要付出惨重的代价的，身体，精神各种方面的，但当前面对值得去做，就去做，否则未来都会后悔，做是遗憾，不做是终身遗憾。
唐人文章在，光焰万丈长。顶峰的存在，往往是因为先有了众多的陪衬和积累。从初唐四杰，沈宋，杜审言，陈子昂等人不断改变宫体诗，丰富唐诗。盛唐具有时间限制，唐诗却在不断丰富，矗立一座又一座高大雄伟的山峰。 如果自身学识有限，论认识文化人的重要性。杜少府，董大，元二，汪伦，在历史长河中在影视上留下了浓重的一笔。人在家中坐，后人咏流传。 本剧普及的内容覆盖面挺广，对人物事件的来龙去脉详尽描述。期待第二课
人才盘点介绍的很详细，在实操之后有了更高的认识，书中还列举了常遇到的问题和解决办法，以后可以作为工具书查阅
很甜 女主也不傻，描述很细腻！不是小白文！前后呼应也没有什么遗漏！全部都交代的清清楚楚！再难遇此文！
在小红书中无意发现这本治愈系的书，现在读来的确十分温馨治愈，再一次感叹文字的力量！用编剧的话来说“食物曾经给我过极大的安慰。无论你们的生活中有值得庆祝的喜悦，还是令人忧心的烦恼，抑或是波澜不惊、令人乏味的平淡，都可以系上围裙，为自己做一顿饭。” 希望我们不失去生活的信心，同时也不失去为自己做顿饭的闲情。
正念所倡导的人生态度，是专注 接纳 信任和耐心。是体验生命本身的富足和美好。
通过耐心细致的讲解，我们可以更加了解自己的身体，还有锻炼的方法，所有的强大都是一点一滴积累起来的。应证了那句老话，不积跬步，无以至千里！还有就是身体和灵魂的强大应该是同步进行的，从积累的知识中汲取智慧，从重复的动作中修炼体魄！
这可能是读的很厚的一本剧，如果看到纸质版的或者手机上面的不一定会选择读，长的感觉自己很大程度读不完，并且不太喜欢长篇的，感觉这样的会用好长时间，这样的情节性剧集会让自己禁不住一直往下看，总想知道接下来是怎样，所以我一开始是拒绝的，就像对于电视连续剧一样，没有抵抗力的就尽量少看就好了。 读完了这部剧很大原因是用的电脑看的，每一篇只有十几页的内容，感觉很快，一篇一篇读了一百篇差不多，读完了。这样是不是讲把目标分细化有利于实现，总用时二十二时还多，读完也只能说把自己也惊到了。 还有就是觉得这部剧如果可以的话需要多读几遍，有很多细节的描述，因为用的电脑，所以书签，随时的记录是没有的，但是也体会到了什么叫字字如珠（应该是这个成语，每个字都很珍贵，用心，讲究，恰到好处），本来是看了一本关于他的系列，里面的文字描述很有趣，所以找了编剧，看到了这部剧，也是偶然的机会，有了意想不到的收获还是蛮好的，惊奇于文字的描述，细节的描述，还有这么多内容的安排。 现在主要来讲一下内容方面的感受，文章在看完的时候不知不觉过了八年的时间，时间不强，不是纪实类的东西，不是历史，也不是宣传品，是从一个瑞宣的心理表述也展现时局的变化，所以有很多心理描写，无人可说，自己琢磨来的东西，纠结的心理，或许是典型的中国人的思维想法，一个小巷，一个四代同堂的家庭，还有小巷里面的人，各种各样的角色，各种各样的转变，各种各样的结局，类比整个中国社会了吧？看剧人，如牛教授，如钱先生，如瑞宣，如瑞全，女性，如桐芳，如胖菊子，如大赤包，如招弟，如高弟，如大嫂，如四大妈，如钱少奶奶，如小崔太太，街坊邻居，如警长，如小崔，如长顺，如常四爷，如刘棚匠，如小文夫妇等等，各样的角色，没有重叠的角色，没有重叠的结局，各色各样活的角色，犹如座小城，人的喜怒哀乐，人的悲欢离喜，饱受战争影响，又貌似不影响的生活，好像一切都没有，又会在冷不丁的时候发生突然的变故，一件一件事情串起来了战争，像在听爷爷讲故事的感觉，温和，真实，平静又跌宕起伏，感觉犹如一湖水，刮风暴雨最终还是归于平静，会洗刷所有会浸没所有。让自己思考自己到底是什么样的存在，或许很大程度是犹如瑞宣的存在，反复思考，谨小慎微，需要再读再感受的书。
这部剧在讲股权思维的价值投资，对于我们这种以趋势，波段投机为乐的所谓技术派是背道而驰的。不过书中讲到有些人性是远古时开始的基因遗传，是有点意思的。其他价值投资理论还是老一套。
帕蒂是美国朋克女皇，欧美摇滚史上最传奇的女歌手之一，诗人。她家境贫穷但从小热爱看剧，因未婚先孕被学校开除，到纽约寻找出路，睡在公园长椅上，每天为一片面包奔波！遇到后来成为著名摄影师罗伯特，成就了他们的旷世之爱！ 罗伯特出生在基督教家庭，他喜欢当辅祭，他和教堂之间的关系并非出于宗教或虔诚，而是基于美学！他拒绝父亲，让他在天主教、商业道路和从军的选项，承诺只为艺术而活。他早期素描和小装置有一种超现实主义艺术家的过时魅力和谭崔艺术几何图形的纯净感。渐渐地，他的作品内容开始转向天主教：羔羊、圣母和基督。后来罗伯特渴望摆脱天主教枷锁的，探索着灵魂的另一面，那个由光明天使统治着的另一面！他在自己孤单而危险的世界里，期待着自由、狂喜与解脱。 帕蒂和罗伯特常常坐在一起画画，那种共同的幸福感是他人无法想象的。他们沉浸在自己的世界里，一待就是好几个小时。罗伯特能长时间集中精神的能力传染了我帕蒂，帕蒂也以他为榜样，肩并肩地创作着。因为没钱，他们共同喝一杯咖啡，看演出也只能买一张票……罗伯特没有钱可以投入爱好，他同时以几种不同形式进行创作。经济条件允许的时候他就拍电影，有现成的材料他就做项链，他还用能找到的材料创作装置作品。帕蒂送了罗伯特一条沉甸甸的银质标牌手链，在上面刻了“罗伯特、帕蒂、蓝星”的字样，那是他们的宿命之星。 后来 罗伯特和同性恋人萨姆成就了不朽的爱情！帕蒂和人中之王弗雷德·索尼克·史密斯离开纽约去开始新的生活。而罗伯特始终在帕蒂的意识里：罗伯特在只属于我的宇宙学里，一颗星图上的蓝星。 帕蒂踏入摇滚乐行列，她的作品《Bhakta Bilwamangal》的海报肖像毫无疑问要由罗伯特来拍，‘我的听觉之剑，要插在罗伯特的视觉之鞘里。’就像帕蒂的丈夫弗雷德所说，“我不知道他是怎么做到的，所有他拍的你，看起来都像他。”罗伯特终生都在为帕蒂拍摄肖像和唱片海报，使帕蒂以朋克音乐先驱者的姿态活跃于纽约！ 帕蒂天生的朋克激烈与叛逆，与罗伯特沉静和不妥协，完美的结合在一起！正如书中老妇人的话‘他们Bhakta Bilwamangal’，他们用一颗赤子之心，坦诚的做自己，率性和狂热，用自己的方式宣告着我来过，我爱过！
唉！不是想象中的样子，有点失望，都是重复的台词，忘记了，然后再说一遍，又忘记了，然后再说一遍。可能期待太高了，不过还是看完了
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一个人，可以毫不在乎的消耗自己的能量，因为无论如何，等待在前面的没有希望，只有一死了
类型：实操工具书，书中的模型可以直接应用 总结： 习惯——上瘾模型的目的就是让用户建立一种使用产品的习惯。为什么一些超您需要大量的补贴来教育用户？因为用户原本没有习惯，通过教育来让用户形成习惯。因此可以总结出，产品要么是基于现有的习惯，帮用户完成的更好，比如看剧的习惯，你的产品让看剧这个行为体验更好，把用户就会养成用你的产品看剧的习惯。要么是通过外力创造一种新的习惯，而这往往需要大量的投入，小公司不要轻易尝试。 上瘾模型——触发、行动、多变的酬赏、投入 触发分外部触发和内部触发，外部触发是外力影响，比如一条推送、比如环境的变化等等。内部触发则是人的情绪，我害怕落后所以要学习、我害怕迟到所以定一个闹钟，内部触发是更有效的，因为更加的自主，做产品的目的是让用户因为内部触发而行动起来。内部触发其实就是需求！外部触发是提醒和外部环境带来的需求 行动包含三个要素，动机、触发和能力。这里动机代表着用户有需要，你的产品本能给用户带来价值，怎么理解呢？用户想要了解自己偶像的动态，这是内部触发的痒，要注意不管有没有你的产品用户都有这个内部触发，而动机则是促使用户因为触发然后使用你的产品的理由，比如你的产品可以跟没跟踪用户偶像的所有动态，那用户就有了使用你的产品的动机，所以产品能提供价值是上瘾的基础。能力则好理解，就是有了触发，你的产品也有给用户价值即用户有动机，那接下来就是用户有能力是用你的产品，这要求产品的使用门槛要低，功能操作要简单。 多变的酬赏，是用户行动之后有回报，也就是价值能体现出来，书中说酬赏分为社交酬赏（社交互动，自我被关注）、捕猎酬赏（能获取信息或资源）、自我酬赏（完成任务的快感）。也要注意，人都是喜新厌旧的，所以酬赏要多变，每一次的酬赏要有不确定性，让用户期待着。喜欢=熟悉+意外嘛 投入，我的总结行动是最基础的你能提供价值，用户也有需求，那就会行动就会使用你的产品。投入则是让用户在产品里完成高阶一点的行为，这些行为是什么一些关键行为，比如记了很多笔记、比如用户自己参与产品建设（宜家效应）、比如用户加了很多好友等等。投入之后基于损失厌恶，用户迁移成本就高。用户的投形成产品带来护城河
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珍惜的不代表所有人都会珍惜，很多的失去，都是注定无可挽回的，生命，物质皆是如此，也许在某一刻人会出现在脑海里，梦里，幻想当中，可一切已经不存在的将不会再存在，幻想的存在，或许存在于某个人，多个人的心里，确不会成为全部人内心的存在。 人的行事，会有无奈之举，但做就注定，成为终身难忘，不会因为时间而停止，过去的一切还会历历在目，提起会心痛，确只能选择接受，因为人改变不了过去，只能希望未来不会发生，死亡会结束一切，但也只是逃避，活着的人会为自己死亡而痛苦，人为一件事会毁灭未来一切所有，为此而崩溃，并不值得。 燃烧的是梦，心血，过去一切的努力，但确不一定会被人认可，很多存在都有着价值，但人的标准从来不会一致，或许将雅物换为俗物，精神成为物质时，有些存在才会被认可，人希望被人认可，但并不是为他人认可而做出一切的行为。 有时人的目的产生变化，过程本不纯碎，那么结果将不在是人希望的结果，有时的堕落，就在一念之间，在于变化之内，当道路产生改变时，人的行为会因此变化，或许人将为新的目的做出妥协，美其名曰的是改变，实际是有些无法坚持到底所以变化。 动物会意识到死亡，此如人一样，实际也存在自杀，只是不做出自杀的选择，动物会恐惧，因惊吓而产生肢体反应，有时面对一个伤害能导致死亡的存在，此并不是不怕，只是没有意识到这个存在会使之失去生命。 有时生命的短暂，就在于无知，动物或者人都是如此，人在已知之下，尚不会爱惜身体，何况很多未知的行为，都会让生命受到伤害，可能是身体上的某个器官，但人意识到问题，就以晚矣！ 人活着一生，很多事情成为规律，并不需要去打破，自然而然就好，刻意的改变，可能会有针对性的所得，但也有可能会无意识的所失，人的行为还是三思而后行，有的行为是需要付出惨重的代价的，身体，精神各种方面的，但当前面对值得去做，就去做，否则未来都会后悔，做是遗憾，不做是终身遗憾。
唐人文章在，光焰万丈长。顶峰的存在，往往是因为先有了众多的陪衬和积累。从初唐四杰，沈宋，杜审言，陈子昂等人不断改变宫体诗，丰富唐诗。盛唐具有时间限制，唐诗却在不断丰富，矗立一座又一座高大雄伟的山峰。 如果自身学识有限，论认识文化人的重要性。杜少府，董大，元二，汪伦，在历史长河中在影视上留下了浓重的一笔。人在家中坐，后人咏流传。 本剧普及的内容覆盖面挺广，对人物事件的来龙去脉详尽描述。期待第二课
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很甜 女主也不傻，描述很细腻！不是小白文！前后呼应也没有什么遗漏！全部都交代的清清楚楚！再难遇此文！