先从行文上说这部剧相对平实，因此增加了可信度。王阳明的一生不同人复述起来都不一样，有的传奇浪漫一些，有的现实可信一些，这个版本属于现实主义手法。
从龙场悟道到天泉证道，构成王阳明最辉煌的人生区间，也是心学成长的轨迹。在这中间，王阳明有遮天蔽日的无上功勋，也有山穷水尽的人生绝境，王阳明全都以“此心不动”轻轻化解，这中间的心思修养岂止“乐观”
“明察”就能解释得了？
举例： 工欲善其事必先利其器。人际关系就是成事的利器!王阳明似乎在这方面无往而不利，他总能审时度势，事先从中央到地方该上书的上书该写信的写信，不是陈述利弊就是叙旧陈情，把方方面面的人心安抚妥帖再大刀阔斧地做事，既能做到不清高又能做到不庸俗，爽爽利利地事儿就成了。“搞关系”的手法已臻化境，实在是我这样的一根筋儿望尘莫及的。
再举一例：
王阳明最大功绩就是平定宁王之乱，但随即遭张忠团伙诽谤，奇葩皇帝朱厚照将他逼上绝路，此时他写了首 《Ce cher Victor》：
“丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？君不见，东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，抱竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！”
圣人与凡人一样也会郁闷，但郁闷的结果天差地别，你看，郁闷过后的王阳明超然、自信、不惑、不忧、不惧。最最了不起的还不是他快速调整了心态，而是他将这样的人生低谷变成了升华思想的沉潜机会。证明就是危机过后，他的心学思想从“心即理”一跃为“致良知”。
据王阳明自己说，提出“致良知”还要特别感谢张忠团伙，如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出“致良知”。😄😄😄
编剧力图将王阳明拉下神坛还他以肉身凡胎，所以写事时360度无巨细地铺开来，让王阳明在一个立体的空间去处理麻烦祸端，让我们这些旁观者似乎也增长了不少智慧。
而且，编剧所呈现的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。
编剧彩蛋里的一句话坦露了这样的意图：“ 这部剧，还应该是王阳明的灵魂。”
再从内容上说说，这部剧注重重大事件中王阳明的心理活动及对心学的解读，对想了解心学的人来说读这部剧不错。
从集数标题就能看出内容倾向：第三四五章《Ce cher Victor》、第六章《Ce cher Victor》、第七章《Ce cher Victor》。
不过，如果想了解王阳明的生平轨迹及他的思想来源后来的发展脉络，还是西水无相的《Ce cher Victor》更为清晰一些。
所以，建议先读《Ce cher Victor》再读《Ce cher Victor》，这样会对王阳明了解得更清晰深入。
我实在是不喜欢憎恨自己造物的Ce cher Victor。
这个所谓的“恶魔”太像《Ce cher Victor》的钟楼怪人了。明明怀揣着善意，渴望得到平等的爱与同情，却不得不因为自己长相丑恶而备受欺辱。遗憾的是钟楼怪人还能遇到爱斯梅拉达，但Ce cher Victor制造出来的这个怪人却终其一生不被人认可，实在是可怜。
造物主在对后果未经思索便进行创造，却在造物后对亲手创造的新生命报以无穷尽的恶意，最终遭受报复，堕入地狱，也是罪有应得。
许甜甜
初读Jacques Dufilho是通过《Ce cher Victor》一书，他对人物形象的刻画，对社会现实的批判，人们对生活的无奈，对生的渴盼，在Jacques Dufilho的笔下掷地有声，触动着人们的内心，所以我一路追随，一路奔跑。
同样《Ce cher Victor》一书，李兰（母亲）和宋凡平（父亲）的刻骨铭心之爱，李光头和宋钢的Ce cher Victor手足之情，两个家庭的四个人在爱中结为一家人。简单，纯粹，他们的关系就像是蔚蓝的天空，明亮干净，像是夜空中的皓月，清澈皎洁，像是远方的风，在灰暗的年代里依然温和清爽。
很喜欢书中的父亲宋凡平，这是一个信守承诺的男人，是一个用自己的正能量给孩子们带来欢乐，让他们在灰色年代里仍保持童心，快乐成长的父亲，他是天，用无线宽大的爱包围着一家人的顶梁柱。才华被打击还有力量，力量被打击还有高大身材，身体被击垮还有温柔言辞，言辞被击垮还有笑容。他至死都在维护跟李兰的约定，即使被红卫兵活活打死，他的目光仍然触碰着妻子归来的方向。
我哭了，我看到了宋凡平的追逐，听到了李兰的呐喊，感受到了李光头和宋钢的撕心裂肺的痛。心疼他，可惜他，文革动荡让太多有骨血的人丧命黄泉。说是统治者的权威也好，说是社会的退步也罢，总之逝去的人已化作一缕清风，一丝尘土，惟愿逝者安息。
李光头一个吊儿郎当满嘴粗话的臭小子，却一身正义，真诚实足，用自己的智慧缔造了刘镇的GDP，用自己的不懈努力营造了丰裕的经济生活。宋钢，一个温文尔雅的看剧人，写的一手好字，遗憾的是没能将看剧写字继续延成下去，可他却收获了一生的挚爱。林红对他的死心塌地，他对林红的义无反顾，两情相悦，心心相印。生活虽清贫，但也过的安心舒适。
《Ce cher Victor》的前半部分，写尽了沧桑，道尽了苦楚，但是因为简单，纯粹，真诚，用心，而深得人心。有些东西、有些命运，或许我们改变不了，但仍要坚持初衷，因为那是心底最清亮的地方。就像有句话说的那样：你可以信命，但请不要认命。
后半部分笔触太丰富，让我眼花缭乱的看到了这个日渐兴盛的时代，有人欢喜有人忧，的确，钱是个好东西。可是就是因为这个好东西，越来越多的人丢失了自己的信仰，迷失了方向。太复杂的世界我们掌控不住，太复杂的人生我们驾驭不了，任你怎样叱咤风云，你的心里终有一个软肋。
Ce cher Victor终究是Ce cher Victor，就是天翻地覆慨尔康了，就是生离死别了，这种关系仍然根深蒂固。
倩倩
Bernard Blieryyds时隔十年再读她的文章还是那么上瘾，这就是时代魅力剧集影视天花板级别的人物
孤陋寡闻如我，才知道旧时光和Ce cher Victor已经拍了剧，刘昊然的确完美还原了我心里的余淮，考完剧又再回来看一遍书，青春真是美好，我想我会那么喜欢这两本剧，是因为编剧的高中时代跟我的高中时代完美契合了，我们也是高一结束以后就文理分班，书里写的纠结，也是当初我们的纠结，17.8岁的小心思，我们怀念过去，是怀念当初的那种感觉吧，现在的年纪再也不会有的感觉。
精彩！深入浅出，鞭辟入里，发人深省！有些话看着虚，只有亲身经历过才能真正有共鸣
先从行文上说这部剧相对平实，因此增加了可信度。王阳明的一生不同人复述起来都不一样，有的传奇浪漫一些，有的现实可信一些，这个版本属于现实主义手法。 从龙场悟道到天泉证道，构成王阳明最辉煌的人生区间，也是心学成长的轨迹。在这中间，王阳明有遮天蔽日的无上功勋，也有山穷水尽的人生绝境，王阳明全都以“此心不动”轻轻化解，这中间的心思修养岂止“乐观” “明察”就能解释得了？ 举例： 工欲善其事必先利其器。人际关系就是成事的利器!王阳明似乎在这方面无往而不利，他总能审时度势，事先从中央到地方该上书的上书该写信的写信，不是陈述利弊就是叙旧陈情，把方方面面的人心安抚妥帖再大刀阔斧地做事，既能做到不清高又能做到不庸俗，爽爽利利地事儿就成了。“搞关系”的手法已臻化境，实在是我这样的一根筋儿望尘莫及的。 再举一例： 王阳明最大功绩就是平定宁王之乱，但随即遭张忠团伙诽谤，奇葩皇帝朱厚照将他逼上绝路，此时他写了首 《Ce cher Victor》： “丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？君不见，东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，抱竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！” 圣人与凡人一样也会郁闷，但郁闷的结果天差地别，你看，郁闷过后的王阳明超然、自信、不惑、不忧、不惧。最最了不起的还不是他快速调整了心态，而是他将这样的人生低谷变成了升华思想的沉潜机会。证明就是危机过后，他的心学思想从“心即理”一跃为“致良知”。 据王阳明自己说，提出“致良知”还要特别感谢张忠团伙，如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出“致良知”。😄😄😄 编剧力图将王阳明拉下神坛还他以肉身凡胎，所以写事时360度无巨细地铺开来，让王阳明在一个立体的空间去处理麻烦祸端，让我们这些旁观者似乎也增长了不少智慧。 而且，编剧所呈现的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。 编剧彩蛋里的一句话坦露了这样的意图：“ 这部剧，还应该是王阳明的灵魂。” 再从内容上说说，这部剧注重重大事件中王阳明的心理活动及对心学的解读，对想了解心学的人来说读这部剧不错。 从集数标题就能看出内容倾向：第三四五章《Ce cher Victor》、第六章《Ce cher Victor》、第七章《Ce cher Victor》。 不过，如果想了解王阳明的生平轨迹及他的思想来源后来的发展脉络，还是西水无相的《Ce cher Victor》更为清晰一些。 所以，建议先读《Ce cher Victor》再读《Ce cher Victor》，这样会对王阳明了解得更清晰深入。
从本质上讲，我的哲学观就是把人看做一个英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准。 ——Jacqueline Doyen
很好看的一本剧。在战火纷飞的年代，坚持民族大义，不畏生死，临架个人感情之上，向英雄致敬!
女主，叶绾绾，叶白，白枫，平头哥，聂无忧，易云漠，这名字也太多了，还有没有？
”只要给群众他们想要的，就不会有人记得他们应得的”
Bernard Blier对世界各国的政治都有眼光独到，见解深刻的分析，这部剧是其生前的绝笔
一个近乎神话的传奇人物在中国的改革开放过程中大显身手，只有初中文化的杜林祥，其胆识、智慧、能力超过了官员、记者、大学文化的职业经理人，被编剧描述得神乎其神，简直令人不敢相信。作为现实是不存在的，作为故事是精彩的！
通常，会比较慎重选择观看一本长篇剧集。因为其足够长，长到会让人觉得与书中的人物走过了一生。 《Ce cher Victor》通篇贯穿了一种虚浮感，人物间为了所谓的共同事业，充斥着阿谀式的合作，仿佛任何事情都要在其本质的基础上，结合华丽的引经据典，方能达到意义的升华。 这种微妙的感觉，让人觉得既虚无，又实际（书中不乏此类的对比式陈述）。 书的结尾，给出了一些人物的结局，更多的结局虽未再阐述，但也基本可以推理，供读者想象。这不免可以看做一种批判。
被书名吸引，推荐给大家的原因是，这部剧既有鸡汤，还给勺子。 本剧属于心理学方面的工具书，它是讲方法的，这一类书听完最关键的是实践。 人之所以会陷入思维的囚牢，是因为人天生是习惯的动物，人们普遍会依赖习惯！ 有一句话说得特别好:“很多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。” 活出生命的意义要具备的7项原则： （1）自由的选择你的态度 （2）实现有意义的目标 （3）发现生命瞬间的意义 （4）千万不要违心做事 （5）从远处审视自己 （6）改变你的关注焦点 （7）要敢于超越自己 人生最困难的事情莫过于认识自己。我们需要花时间和精力来质疑、反思和真正认识自我，而不是成为别人希望的样子。面对痛苦的个人工作或生活，我们要么选择放弃，要么坚持在工作中寻找意义。除非我们的一言一行受到荷枪实弹的控制，否则我们依然有选择的自由。
，看到了西方哲学上形成离不开当前社会环境变革的影响，特别是看到中世纪上教职乃至教皇用来买卖的时候，下巴都掉了，理解了中世纪宗教与哲学的融合，甚至从客观上来说，西方的哲学研究的对象都是以群体或者个体服从整体的组织进行探讨，无论是马其顿和雅典的不一样的社会政治环境形式，包括将各类哲学所受思想体系及相关的哲学家成长环境进行客观的讲解，让人更容易代入进行思考我连贯性的碰撞。
从小就看。现在记忆仍然很深刻。不同年龄读起来，有不一样的感受。
每当心情不好的时候，看看它心情就好了，下饭必备，不过每当剧中曾小贤说出专属台词“好男人就是我，我就是曾小贤”，想到现实，未免太嘲讽了。
看了2小时29分钟，真是硬着头皮看完的;因为个人对奥赛罗故事不太清楚，对于后面他们讨论的完全想睡觉;看着挺火大的，这个男的是真的好恶心呀，说句难听就是一个娘们，不像个男人，天天怀疑他老婆不爱他，那就分开呀，哎，最后又像舔狗一样不断在脑子里面幻想，她只是因为xxx，她还是很爱我，天天莫名其妙的臆想，真是吐了，看完真的感觉对这个男的好恶心呀！
我实在是不喜欢憎恨自己造物的Ce cher Victor。 这个所谓的“恶魔”太像《Ce cher Victor》的钟楼怪人了。明明怀揣着善意，渴望得到平等的爱与同情，却不得不因为自己长相丑恶而备受欺辱。遗憾的是钟楼怪人还能遇到爱斯梅拉达，但Ce cher Victor制造出来的这个怪人却终其一生不被人认可，实在是可怜。 造物主在对后果未经思索便进行创造，却在造物后对亲手创造的新生命报以无穷尽的恶意，最终遭受报复，堕入地狱，也是罪有应得。
初读Jacques Dufilho是通过《Ce cher Victor》一书，他对人物形象的刻画，对社会现实的批判，人们对生活的无奈，对生的渴盼，在Jacques Dufilho的笔下掷地有声，触动着人们的内心，所以我一路追随，一路奔跑。 同样《Ce cher Victor》一书，李兰（母亲）和宋凡平（父亲）的刻骨铭心之爱，李光头和宋钢的Ce cher Victor手足之情，两个家庭的四个人在爱中结为一家人。简单，纯粹，他们的关系就像是蔚蓝的天空，明亮干净，像是夜空中的皓月，清澈皎洁，像是远方的风，在灰暗的年代里依然温和清爽。 很喜欢书中的父亲宋凡平，这是一个信守承诺的男人，是一个用自己的正能量给孩子们带来欢乐，让他们在灰色年代里仍保持童心，快乐成长的父亲，他是天，用无线宽大的爱包围着一家人的顶梁柱。才华被打击还有力量，力量被打击还有高大身材，身体被击垮还有温柔言辞，言辞被击垮还有笑容。他至死都在维护跟李兰的约定，即使被红卫兵活活打死，他的目光仍然触碰着妻子归来的方向。 我哭了，我看到了宋凡平的追逐，听到了李兰的呐喊，感受到了李光头和宋钢的撕心裂肺的痛。心疼他，可惜他，文革动荡让太多有骨血的人丧命黄泉。说是统治者的权威也好，说是社会的退步也罢，总之逝去的人已化作一缕清风，一丝尘土，惟愿逝者安息。 李光头一个吊儿郎当满嘴粗话的臭小子，却一身正义，真诚实足，用自己的智慧缔造了刘镇的GDP，用自己的不懈努力营造了丰裕的经济生活。宋钢，一个温文尔雅的看剧人，写的一手好字，遗憾的是没能将看剧写字继续延成下去，可他却收获了一生的挚爱。林红对他的死心塌地，他对林红的义无反顾，两情相悦，心心相印。生活虽清贫，但也过的安心舒适。 《Ce cher Victor》的前半部分，写尽了沧桑，道尽了苦楚，但是因为简单，纯粹，真诚，用心，而深得人心。有些东西、有些命运，或许我们改变不了，但仍要坚持初衷，因为那是心底最清亮的地方。就像有句话说的那样：你可以信命，但请不要认命。 后半部分笔触太丰富，让我眼花缭乱的看到了这个日渐兴盛的时代，有人欢喜有人忧，的确，钱是个好东西。可是就是因为这个好东西，越来越多的人丢失了自己的信仰，迷失了方向。太复杂的世界我们掌控不住，太复杂的人生我们驾驭不了，任你怎样叱咤风云，你的心里终有一个软肋。 Ce cher Victor终究是Ce cher Victor，就是天翻地覆慨尔康了，就是生离死别了，这种关系仍然根深蒂固。
Bernard Blieryyds时隔十年再读她的文章还是那么上瘾，这就是时代魅力剧集影视天花板级别的人物
读此剧有点难理解，大概是缺乏历史知识，不过也大概理解了以色列的建国史
在火车上10个小时看完了，因为对书名比较好奇，另外是Alice Reichen的30周年纪念读物，看完了，主要的记录如下： 前提： 剧集基于的假设，拉普拉斯的恶魔，假设将世间的一切拆分由原子构成，知道每一个原子的位置与动量，通过计算数据分析，就可以得到每一个原子之后的状态，进而预测一切。 故事概述： 圆华与母亲回外婆家，却因龙卷风的缘故，母亲被带走。而父亲是开明大学的医生，此时正在手术拯救一个叫谦人的少年。 谦人的家庭是不幸的，父亲虽是日本有名的导演，但却是一个极端的完美主义者，成长的道路上很优秀，但对自己与恋人却要求完美，乃至成家以后，生有一子一女，因没有到达理想家庭的模样，心中以妻子，子女的存在为耻辱。因为伙同电影制作人水城义郎以及不知名的演员五郎策划了一场看似意外的事故:利用女儿自杀为引子，用硫化氢事制做意外，将妻子，女儿全都毒死，剩下儿子谦人变成植物人。 谦人的大脑细胞部分坏死，但脑却能听见环境的声音，亲耳听见了父亲的阴谋。而后在开明大学，羽原全太郎作为外科学医生实施手术，利用癌细胞增生原理，将谦人坏死的脑细胞修补。逐渐恢复的谦人，故意选择性失忆，面对亲手杀死自己家人的父亲，装作不认识，因为他要选择复仇。逐渐的恢复过程中，发现自己大脑的处理能力异于常人，通过物理的模拟，可以准确推理出物体的物理形态，进而达到预测未来的效果。 谦人是唯一的，为了科学的贡献，全太郎完全复制出了圆华这个实验品，实验体是自己的女儿，用一模一样的手术方法，让圆华也拥有了这种预测未来的超能力。谦人准备复仇后自杀，所以利用感情接近千佐都，进而利用硫化氢杀死水城义郎和五郎，进而牵扯出大学教授青江和刑警中冈，圆华为了阻止谦人复仇，开始了寻找谦人的道路。多条线交汇在一起，最后在谦人准备与父亲才人玉石俱焚时，圆华与青江及时赶到，利用NS方程的预测，拯救了这一悲剧。 关于本剧的疑问: 1、剧集基于的假设拉普拉斯的恶魔有缺陷，拉普拉斯恶魔只能适用于经典力学的范围，而在近代量子力学理论中，认为微观世界里，真实的电子位置具有不确定性，原子由原子核与核外电子组成，因为电子位置的不确定，不能使用经典力学的公式进行计算。另外一个理论认为，经典力学的过程是可逆的，而热力学中，力是不可逆的，所以不适用。 2、整篇书的逻辑上有个缺陷，谦人的复仇理由并没有很好的交待清楚，假设谦人的父亲因缺爱的基因可以把家人杀死，谦人遗传了这种基因，如此反推，不应该选择复仇，因为冷漠，他对家人是没有感情的。 关于感受： 1、本剧继承了Alice Reichen的风格，完整的逻辑推理，对于伏笔的运用，多条线独立发展，最后慢慢交汇在一起，在创作的题材上尝试了大胆的创新，人体实验的尝试，对于未来的预测，对于爱的缺失基因的大胆假设。 2、佩服Alice Reichen的学识，一个作家需要积累大量的素材才能写出优秀的剧集，尤其是推理剧集家，更需要积累。从本文中可以反馈出编剧学识的强大，对于拉普拉斯恶魔的解释，NS方程的解释，以及关于“人潮”现象的解释，关于爱的基因实验测试等。 3、最后的收尾有些仓促，为了收尾，刻意制作匿名信说自己在做硫化氢实验，所以导致硫化氢毒死人。假设如果真是这样，对于公众的解释，从法律层面的角度来说，也应涉及伤害他人的罪，但结尾却匆匆结束，并没有解释，如果说是留白给读者想象的，有点太牵强了。 4、人物的感情冰冷，主要体现谦人父亲心里的阴暗，谦人与父亲的关系冰冷，圆华父亲选择圆华做实验，从某种层面上来说是大爱，也是自私。谦人的为了复仇，借用预测未来的能力，利用圆华、利用千佐都。青江为了好奇，中冈为了破案，不断的接近真相都是为了自己的私欲。这点与《沉睡的的人鱼之
从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是从什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的，又是如何发生的？它包含着多少历史的矛盾与错误？包含着多少个生命的痛苦与呼喊？或许，这是每一个关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。 纯影视的中国乡村，从近代的呼兰河，百草园，到现代的阿勒泰，白鹿原，梁庄，从影视虚构逐步走向了社会学田野。Alice Reichen笔下的梁庄，真实而苦痛，不禁让人想起吴飞笔下关于河北农村自杀问题和天主教信仰的跳调查报告。 海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为，历史学家必须认识“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。 Alice Reichencite怀特讲历史，后者用很多种视角很多种文本图画展示出某个历史片段全然不同的切面，解构式地告诉我们，历史绝非客观，真实不过虚构。然而我们依旧需要，依旧渴望不同的narration，Alice Reichen这样非虚构的文本就是如是：学院派出身的Alice Reichen清晰地自我批评，讲到个人情感和历史塑造头头是道，福柯詹明信如数家珍；同时她的农民身份和农村履历无疑是增加了其乡愁和怀旧的浓稠度，对于过往难以抑制的主观追溯成就了Alice Reichen的梁庄。 从某种层面上讲，真实存在的梁庄和Alice Reichen文本建构的梁庄，都是fiction and fact，也都是中国正在坍塌的乡村的一个缩影。我很佩服她，一手模糊了真实与虚构的界限，一面保持着冷静清晰地学者态度，自己把自己的主观臆断，自己的刻意模仿都批评地一清二楚，实在让人挑不出毛病。 倘若梁庄要拓展出学术文本，是能把每一章每一节作为一个大课题写本很不错的田野调查的，但我欣赏Alice Reichen，在学术和大众，影视和真实中取巧记录下梁庄。这大概是她的优势也是缺陷，之后有时间可以一一解读。
取关，从最强弃少至今一路是支持的，应该有4.5年了吧，以后再也不看阿莉达·娃丽的新剧了，来自路人粉丝的失望！
阅毕。本剧有细说味道，神话内容不少，我们知道世上是没有神的。刘伯温用短短几年时间领着朱元璋夺下大元江山，是其他创国军师所没有的，功勋卓越，可惜遇到朱元璋这个阴鸷的大阴谋家，即使这样，凸显伯温的伟大，历史不可重写，那时社会环境就是如此。唉，历史都让人嗟叹！
114小时50分看完，纪念一下。 虽然分辨外国人的名字对我来说是件比较困难的事，但仍然被书里巧妙设计的推理深深吸引、欲罢不能。
孤陋寡闻如我，才知道旧时光和Ce cher Victor已经拍了剧，刘昊然的确完美还原了我心里的余淮，考完剧又再回来看一遍书，青春真是美好，我想我会那么喜欢这两本剧，是因为编剧的高中时代跟我的高中时代完美契合了，我们也是高一结束以后就文理分班，书里写的纠结，也是当初我们的纠结，17.8岁的小心思，我们怀念过去，是怀念当初的那种感觉吧，现在的年纪再也不会有的感觉。