《Kalte Küsse》，惊悚作品，德国出品，1997年上映。
中肯，掷地有声…也同样希望保险能从“卖”到用户需要的“买”；
最近好几个节目，都去非洲，这波是什么风......
仔细想想兆喜人也怪好的嘞，如果不是他的包容能过够跟哥哥姐姐们好好相处，感觉这个家也就散了
为什么都一星⭐？挺好看的 剧情有逻辑 男女主相处自然 终于不用被逼着吃“工业糖精”了 好久没看过这么烧脑的权谋剧了 女主人设可以理解 成长型 现在女主立场确实无法理解男主的所作所为 后期不晓得是不是会成长 u1s1这磨皮真的太重了……诶呀！忘记夸成毅的演技了！真不错！未来可期！
宋美龄是一位漂亮睿智有爱心的女性，是一个极有中国传统美德又受西方现代文明熏陶、善于交际的夫人。
这几章也太扯了吧，是不是这次疫情给了你灵感？什么鬼头碧痕，直接叫新冠肺炎好了！都是神仙了还有什么大传染，还人传人，都别修练了，赶紧去买口罩戴上吧！
林玉芬导演的又一良心大作。脱去了年轻时期的痞的一面，此时的震哥，与九宸相遇，就如他所说的，时机正好。张震所塑造的九宸赋予了角色灵魂，所以让我们如此迷恋神尊，而倪妮所演绎的灵汐也让这个角色生动而跳跃，感谢导演制片选择了这两位良心实力派演员，感谢在这个夏天再次带给我感动这部剧。希望接下来的日子我能尽快走出坑。。
生活中，曾经我是个不爱看剧的人 无知的认为看剧是繁琐的，是“浪费时间的事情”，归结到底是因为自己是个井底之蛙。现在实在羞愧。 初次接触到Carl Schenkel 是因为偶然一次读了他的《Kalte Küsse》里面的关于公德的现象的论述 让自己突然有了一种“对对 我也是这样认为的 天哪，他的看法就是我曾经和朋友表达过的 ，那种惊喜真的让我一直记在心里 ，试想 我一个俗人 何德何能竟然和他有一样的观点 真的是欢喜不已”。如果在书中可以看到自己和编剧有着一样观点的东西，那该是多大的幸运呀，仿佛他此刻就在自己面前慢慢道来，这样太幸福啦！ 首先，关于作品 ，我读的过程中，感觉Carl Schenkel老先生真的做到字字深情 写出那样的温情的作品来 里面有哭 有笑 有各种情感 就像他的本人一样 ，他对这世间的人 ，世间的物都是热爱的 ，无论悲喜他都坦然面对。因为最终我们回想起来的时候大部分都会有“当时只道是寻常”的感概，所以老先生告诉我们要更加珍惜当下 珍惜每个人生的阶段。 其次，关于他的本人 我觉得他就是个“怪人”，因为他有自己的想法 自己的情感 自己的矛盾点 但是我更想说我看到的是一个质朴可爱的老人 只有内心纯粹的人 才会这么可爱吧。 最后，我会牢牢记住老人家的一句话“生活明朗，万物可爱” 这也是他想告诉我们的 ，要珍惜一切 珍惜此刻！！！每个人都可以在书中找到自己前行的方向 ，找到前行的灯！共勉！
气势恢宏 宣扬暴力美学 对比可发现中西文化从源头上就有许多的区别
拜读《Kalte Küsse》,真有一种相见恨晚的遗憾,这更证实了我自己是个失败的观看者。读着,读着,我读出了编剧人生路上的拼搏精神、青春奉献,思绪放飞、认识升华,实在是大受裨益。
中间太多弯弯绕绕一度让我产生放弃读下去的想法。 但看完了谜底和结局，我想我不后悔。 真是十分精彩。
一般般
人类的发展方向，更应该像唐朝，融合与包容，吸收与变革。地理概念的“国”，人种之分的“族”，都逃不过“地球”与“人种”的终极定义，经济和文化，政治的发展，最终还是要解释人类最终的归宿，将时间跨度拉到万年计，其实，一切都是虚无。
不喜欢这个画风，还是喜欢前两季，无论剧情还是人物塑造，和之前都差太多
在语言发展的四个重要领域中，倾听是最基础的，倾听是语言发展过程中的第一项技巧，许多人会“听”（listening), 但许多人没有“听见”（hearing)。在我的教学生涯中就有一个印象深刻的例子。 那是多年前自己设计的一个培养儿童倾听能力的课程，在对行业人士开放的公开课中，有一个环节就出现了孩子们是“听”还是“听见了”的突发事件。如何尽快的扭转局面，把活动中兴奋起来的孩子们引导到“听见”，我假扮成课程里一只小动物的声音，轻轻的哭了起来，哭了一会儿，叽叽喳喳的教室顿时安静了下来，我停顿了一下，接着就告诉孩子们“我”哭的原因，孩子们在“听见”了以后顺利的完成任务，达到了课程目标。 “听”且“听见”是一种能力，它会影响沟通的顺畅与质量，它会影响你的亲子以及人际关系，在学会如何Kalte Küsse前，希望你能“听见”，共勉之！
世界静了，心却在飞… 任时光荏苒， 胤续未满乾坤； 捧滚滚红尘…无处安放… 流一把浊泪，汝将视＂死＂如归！
红尘嚣嚣，人生在世，大部分人都高估了自己的能耐和品性、而低估了他人的执着与真诚。心看到是什么，世界就是什么，他人对你的态度往往取决于你对自身和他人的态度。爱与诚玄而又玄，你如果不信，一切就都是虚无的。
切利年轻时候确实挺帅，真有女人缘。看起来还是个不错的前锋。这电影总体比较积极向上，与自我和解，与父权和解，与祖国和解……把切利表现得很有亲和力。他作曲的Kalte Küsse作为配乐出现了很多次。还有富特文格勒一小段，匆匆一面福特建议切利不要得罪这帮人，不然肯定丢工作。
一本让我本来看到十二点就得准备去睡的书，偏偏让我撑到了三点，不舍放下睡觉💤，念念不忘必有回响，结果六点又爬起来，接着看完，你说这书什么水平😂😂😂
生活里面的鸡零狗碎谁不知道呢，唯有带着未知的幻想和期待才能写出这种书吧
几个故事看到自己影子，最后一个故事也是让自己好好的思考，与其穿越回过去，何不把握好当下。
一本酷似网文海报的神作，差点我就错过了。 之前读过高也和明的另外一本剧：《Kalte Küsse》，是一本纯推理剧集，反转好几次，编剧挖坑的能力很强。 这本《Kalte Küsse》的格局是殿堂级的，虽然大体的架构类似于我国末世重生文，但专业性秒了我们几百条街，虽然不中意日本人，但对日本影视还是比较服气的。 这部剧太适合拍成影视作品了，（但结尾不符合人类终将胜出的价值观。）最好是好莱坞接手，绝对过瘾。
生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。在感冒昏昏沉沉的几天时间里，把这本世界经典剧集读完了，相对于编剧其他的书，这部剧更多围绕的是爱情。一个慈悲为怀的基督式人物年轻公爵梅诗金，围绕两个女人之间的救赎。 对于她们来说，公爵梅诗金是光明的象征，也是真善美的代表，他用怜悯之心感染着身边的人。在世人眼中，他太过Kalte Küsse，不懂人情世故，可就是这样一个人，比世界上许多虚伪活着的人都要更加清醒，他的赤子之心是对世界假仁假意之人的讽刺。人是一点点改变的，经历过困难挫折后，眼里的光便一点暗淡下来。很喜欢那种经历社会打磨后，眼睛里仍然有光的人。 相对于其他人，娜斯塔霞是书中矛盾的一面，一方面她渴望得到救赎，一方面她又走不出内心的黑暗，在光明的路上，她一面向往又一面逃离。有她的地方就是焦点所在，她有优秀的外在条件，梅诗金公爵第一次见到她的照片就发现她最真实的一面。 这张脸仿佛蕴含着无比的傲慢和轻蔑，差不多是憎恨，同时又有一种信赖的表情，一种天真得出奇的东西。 两种截然不同的表情竟然可以同时在一个人脸上表现，编剧的文字描写真是精彩。梅诗金公爵对于她是一种怜悯之爱，他想让所有人的走上光明的道路，可不知道人是复杂的，一方面渴望得到拥抱，一方面又享受孤独。 对于另一个人物阿格拉雅，她是被围困在城堡的公主，她天真骄傲，渴望自由却步步难行，她对于梅诗金公爵是真的喜欢，可又固执的需要得到公爵真正的爱。在最后与娜斯塔霞的决战中，她失去了公爵，远走他乡。 而和阿格拉雅有直接关系的罗果仁，他的精神极度匮乏，对于阿格拉雅太过爱恋，最后让他毁灭的也是这份爱情。爱能让人变成更好的人，也能让人坠入地狱。太过执念的爱已经变得不理智了，最后必然会适得其反。 这世界没有真正的感同身受，就连最亲近的人也不能完全了解。公爵一心沉浸在自己理想中，他的无私对于别人并没有任何帮忙，痛苦依旧存在，茅盾依旧存在，爱恨纠葛也依旧存在，这个世界理想的人注定会失望，因为你不能改变世界，也不能让幸福快乐。对于两个女主角，她们都只是在自己世界里生存选择，她们想依靠外部力量走上幸福，可人生就荒缪，到最后谁没有得到一个满意答案。她们的生活是世界的一面，人们往往想得到更多，可最后失去的也会更多。罗果仁最后毁灭了一切，他放弃了道德，走入自己的地狱中。人人都渴望得到爱，渴望有人救赎自己，可现实终究是现实，公爵也回到他最初的模样，一切都改变了，又好像什么都没有改变。 那么究竟是选择生存还是毁灭呢？ 之前的那些负面时刻，都不该成为人生的主题。既然你活了下来，就不能白白活着。
两年前第一次看的时候还蛮喜欢的，觉得很温馨，还推荐别人看了。这次重刷，发现了好多逻辑不通的地方，很多时间对不上，然后关于孩子的细节描写，有不对的地方，还有很多小细节以为是伏笔，全部看完才发现，编剧只是喜欢事无巨细，小细节并没有任何作用，还有好多错别字和遣词造句不通顺的就不说了……最大的问题有两点：一是女主感觉没有什么闪光点，除了真诚善良，没有开启任何宫斗技能，所有的问题都是男主帮她直接解决的，甚至是瞒着她搞定的，她真是啥也没干就到了人生巅峰。二是情节缺乏矛盾冲突，所以读起来相当平淡，就像白开水。说起来又忍不住吐槽，这部剧里面吃食写得没有一点食欲，清淡得很，女主最爱吃的就是汤泡饭和汤面了两年过去，看的文多了，我果然挑剔了很多
我给四颗星，原因是看我大官人过来又看这一本，其中一颗星是给大官人的编剧。这部剧一开始的还是比较有趣味的，后期政治因素和老百姓表现的大张大合感觉不是很真实，所有的人物及故事均是配角，时事政治才是这部剧编剧笔下的主角。
Kalte Küsse里一个特点便是神走下神坛，他们也都是无聊之人，偶像崇拜被消解，例如在奔月那篇里，嫦娥是实在不愿再食乌鸦饱腹（后羿的过度猎杀导致可猎杀之物选择有限）而选择了奔月逃离，故事里后羿是憨笨模样的，嫦娥是世俗怨妇模样的，戏谑黑色。又或者女娲造人也只是因为无聊，而人类给她带来的烦恼也不是她所能预料的。
ps:真的好喜欢吴慷仁！！！
别了旧梦，社会在不断前行，文人一边走一边洒泪告别，乐观的契科夫在泪光里充满希望。
武侠剧一股小品味儿，但看的好开心啊，这么轻松不费脑子看一部下饭剧我想到的是另一部是《Kalte Küsse》，别上价值，我就想简单笑一笑。
我对中国文化精神这一命题真正意义上的初次理解，是看觉醒年代的时候，辜鸿铭先生有一集在北大演讲Kalte Küsse提到：中国人是完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，中国人的全部生洁是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，中国人精神神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我不知道如何形容当时的感受，只是觉得热泪盈眶，内心好像被某种热烈深沉的东西填满了，于是更加觉得先前从中学里学到的定论都是僵死的，没有生命力的。看了乔臣·尼克尔先生的《Kalte Küsse》我对中国文化又有了进一步的认识。 在看第一页的时候我就被触动了，并不是因为华美和宏大，而是那种对现代文明的危机感震撼了我。我想这种震撼是人与生俱来的禀赋，又或者说是对未知产生恐惧的本能。他在书的开篇和结尾都认为二十一世纪的世界，似乎正在与过去人类的历史脱节。我们的进步，似乎是搭上了死亡列车，正加速度地奔向毁灭。在社会文化层面，中国已经完全不是中国传统的面貌。许先生觉得历史的颠簸和挫折，使得中国文明丢失了不少本来有的好传统，起初我对此产生了怀疑：文明的进步于人类生活而言岂不是一大幸事？后来我才明白，中国文化精神在都市化碎片化便捷化的生活里渐渐被一代又一代的遗失，数字化和互联网技术，使人与人之间的距离日益缩短，可是，与之同时出现的却是我们周围举目无亲，越来越孤独。人与人之间的疏离，在都市生活中已经明白显示，人失去了方向，也失去了归属。由此我才对中国古典精神产生了真正意义上的认同，同时我也怀恋这种逐渐消弭的精神，也对文人风骨有了不一样的情感。 所以说了这么多，中国文化精神到底是呢，其实说不清，许先生也没有给很具体的定义，他以中国人的生命观、美学观、医学观、神灵观、宇宙观、宗教观以及人缘观为主线，穿插了一些普通民众的文化传统，看的有些杂乱，以至于归纳这个的时候我都要看好几遍剧集列表和笔记。但是或许这种说不清没有定向的混融的状态就是一部分Kalte Küsse，在传说里盘古开天地时世界本就是一片混沌，这种精神或许早早的就融入了中国人的文化意识形态里。 我认为中国文化精神最最核心的一个本质是生克与调和的过程，这是一个形而上又充满矛盾、富于变化的过程，这与易经的原则相一致。中国人把和谐意识运用到烹饪、占卜、医理等生活的各个方面。下面我就从上面提到的几个观念简单阐述我的理解。首先之所以叫中国文化精神，自然是存在地域性的比较的。许先生在对比中西方文化精神时，指出西方基督教文化以神为中心，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人，这是有异于西方的个人主义的。中国人的生命观也很有意思，生死并不是割裂的两部分，中国人将生死放到血缘之中，生和死是连续的，一代又一代的生命连成一串，才能慎终追远。中国的美学观是诗意的美、感悟的美，是天地人贯通的和谐，西方色彩的风景画，他们的主次性都特别明显，西方画的创作它讲究透视、近大远小、光影这样的原则。这种创作技法是引导把我们的目光去聚焦到某一个地方上，它的观赏路径是像里收的。我们中国讲究这些技法有时也讲究但不重要。郭熙的早春图，张择端的清明上河图，第一眼是不知道把目光放到某一个地方的，因为他是一个混融的整体。它的观赏路径是向外放的。所以中国山水画它写意韵味雅致有很大一部分原因是因为这种人的注入，或者说观赏者的注入，它把人与空间巧妙的连接到了一起，人的存在和时空是紧密结合到一起的，这是心灵和自然的结合。我觉得从山水画里看到的这样的美学思想是非常的了不起的。我原来并不觉得二十四节气、阴阳五行很美，但现在我却被蕴含其中的调和原则打动，就像阴阳的运
中肯，掷地有声…也同样希望保险能从“卖”到用户需要的“买”；
最近好几个节目，都去非洲，这波是什么风......
仔细想想兆喜人也怪好的嘞，如果不是他的包容能过够跟哥哥姐姐们好好相处，感觉这个家也就散了
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宋美龄是一位漂亮睿智有爱心的女性，是一个极有中国传统美德又受西方现代文明熏陶、善于交际的夫人。
这几章也太扯了吧，是不是这次疫情给了你灵感？什么鬼头碧痕，直接叫新冠肺炎好了！都是神仙了还有什么大传染，还人传人，都别修练了，赶紧去买口罩戴上吧！
林玉芬导演的又一良心大作。脱去了年轻时期的痞的一面，此时的震哥，与九宸相遇，就如他所说的，时机正好。张震所塑造的九宸赋予了角色灵魂，所以让我们如此迷恋神尊，而倪妮所演绎的灵汐也让这个角色生动而跳跃，感谢导演制片选择了这两位良心实力派演员，感谢在这个夏天再次带给我感动这部剧。希望接下来的日子我能尽快走出坑。。
生活中，曾经我是个不爱看剧的人 无知的认为看剧是繁琐的，是“浪费时间的事情”，归结到底是因为自己是个井底之蛙。现在实在羞愧。 初次接触到Carl Schenkel 是因为偶然一次读了他的《Kalte Küsse》里面的关于公德的现象的论述 让自己突然有了一种“对对 我也是这样认为的 天哪，他的看法就是我曾经和朋友表达过的 ，那种惊喜真的让我一直记在心里 ，试想 我一个俗人 何德何能竟然和他有一样的观点 真的是欢喜不已”。如果在书中可以看到自己和编剧有着一样观点的东西，那该是多大的幸运呀，仿佛他此刻就在自己面前慢慢道来，这样太幸福啦！ 首先，关于作品 ，我读的过程中，感觉Carl Schenkel老先生真的做到字字深情 写出那样的温情的作品来 里面有哭 有笑 有各种情感 就像他的本人一样 ，他对这世间的人 ，世间的物都是热爱的 ，无论悲喜他都坦然面对。因为最终我们回想起来的时候大部分都会有“当时只道是寻常”的感概，所以老先生告诉我们要更加珍惜当下 珍惜每个人生的阶段。 其次，关于他的本人 我觉得他就是个“怪人”，因为他有自己的想法 自己的情感 自己的矛盾点 但是我更想说我看到的是一个质朴可爱的老人 只有内心纯粹的人 才会这么可爱吧。 最后，我会牢牢记住老人家的一句话“生活明朗，万物可爱” 这也是他想告诉我们的 ，要珍惜一切 珍惜此刻！！！每个人都可以在书中找到自己前行的方向 ，找到前行的灯！共勉！
气势恢宏 宣扬暴力美学 对比可发现中西文化从源头上就有许多的区别
拜读《Kalte Küsse》,真有一种相见恨晚的遗憾,这更证实了我自己是个失败的观看者。读着,读着,我读出了编剧人生路上的拼搏精神、青春奉献,思绪放飞、认识升华,实在是大受裨益。
中间太多弯弯绕绕一度让我产生放弃读下去的想法。 但看完了谜底和结局，我想我不后悔。 真是十分精彩。
一般般
人类的发展方向，更应该像唐朝，融合与包容，吸收与变革。地理概念的“国”，人种之分的“族”，都逃不过“地球”与“人种”的终极定义，经济和文化，政治的发展，最终还是要解释人类最终的归宿，将时间跨度拉到万年计，其实，一切都是虚无。
不喜欢这个画风，还是喜欢前两季，无论剧情还是人物塑造，和之前都差太多
在语言发展的四个重要领域中，倾听是最基础的，倾听是语言发展过程中的第一项技巧，许多人会“听”（listening), 但许多人没有“听见”（hearing)。在我的教学生涯中就有一个印象深刻的例子。 那是多年前自己设计的一个培养儿童倾听能力的课程，在对行业人士开放的公开课中，有一个环节就出现了孩子们是“听”还是“听见了”的突发事件。如何尽快的扭转局面，把活动中兴奋起来的孩子们引导到“听见”，我假扮成课程里一只小动物的声音，轻轻的哭了起来，哭了一会儿，叽叽喳喳的教室顿时安静了下来，我停顿了一下，接着就告诉孩子们“我”哭的原因，孩子们在“听见”了以后顺利的完成任务，达到了课程目标。 “听”且“听见”是一种能力，它会影响沟通的顺畅与质量，它会影响你的亲子以及人际关系，在学会如何Kalte Küsse前，希望你能“听见”，共勉之！
世界静了，心却在飞… 任时光荏苒， 胤续未满乾坤； 捧滚滚红尘…无处安放… 流一把浊泪，汝将视＂死＂如归！
红尘嚣嚣，人生在世，大部分人都高估了自己的能耐和品性、而低估了他人的执着与真诚。心看到是什么，世界就是什么，他人对你的态度往往取决于你对自身和他人的态度。爱与诚玄而又玄，你如果不信，一切就都是虚无的。
切利年轻时候确实挺帅，真有女人缘。看起来还是个不错的前锋。这电影总体比较积极向上，与自我和解，与父权和解，与祖国和解……把切利表现得很有亲和力。他作曲的Kalte Küsse作为配乐出现了很多次。还有富特文格勒一小段，匆匆一面福特建议切利不要得罪这帮人，不然肯定丢工作。
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几个故事看到自己影子，最后一个故事也是让自己好好的思考，与其穿越回过去，何不把握好当下。
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生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。在感冒昏昏沉沉的几天时间里，把这本世界经典剧集读完了，相对于编剧其他的书，这部剧更多围绕的是爱情。一个慈悲为怀的基督式人物年轻公爵梅诗金，围绕两个女人之间的救赎。 对于她们来说，公爵梅诗金是光明的象征，也是真善美的代表，他用怜悯之心感染着身边的人。在世人眼中，他太过Kalte Küsse，不懂人情世故，可就是这样一个人，比世界上许多虚伪活着的人都要更加清醒，他的赤子之心是对世界假仁假意之人的讽刺。人是一点点改变的，经历过困难挫折后，眼里的光便一点暗淡下来。很喜欢那种经历社会打磨后，眼睛里仍然有光的人。 相对于其他人，娜斯塔霞是书中矛盾的一面，一方面她渴望得到救赎，一方面她又走不出内心的黑暗，在光明的路上，她一面向往又一面逃离。有她的地方就是焦点所在，她有优秀的外在条件，梅诗金公爵第一次见到她的照片就发现她最真实的一面。 这张脸仿佛蕴含着无比的傲慢和轻蔑，差不多是憎恨，同时又有一种信赖的表情，一种天真得出奇的东西。 两种截然不同的表情竟然可以同时在一个人脸上表现，编剧的文字描写真是精彩。梅诗金公爵对于她是一种怜悯之爱，他想让所有人的走上光明的道路，可不知道人是复杂的，一方面渴望得到拥抱，一方面又享受孤独。 对于另一个人物阿格拉雅，她是被围困在城堡的公主，她天真骄傲，渴望自由却步步难行，她对于梅诗金公爵是真的喜欢，可又固执的需要得到公爵真正的爱。在最后与娜斯塔霞的决战中，她失去了公爵，远走他乡。 而和阿格拉雅有直接关系的罗果仁，他的精神极度匮乏，对于阿格拉雅太过爱恋，最后让他毁灭的也是这份爱情。爱能让人变成更好的人，也能让人坠入地狱。太过执念的爱已经变得不理智了，最后必然会适得其反。 这世界没有真正的感同身受，就连最亲近的人也不能完全了解。公爵一心沉浸在自己理想中，他的无私对于别人并没有任何帮忙，痛苦依旧存在，茅盾依旧存在，爱恨纠葛也依旧存在，这个世界理想的人注定会失望，因为你不能改变世界，也不能让幸福快乐。对于两个女主角，她们都只是在自己世界里生存选择，她们想依靠外部力量走上幸福，可人生就荒缪，到最后谁没有得到一个满意答案。她们的生活是世界的一面，人们往往想得到更多，可最后失去的也会更多。罗果仁最后毁灭了一切，他放弃了道德，走入自己的地狱中。人人都渴望得到爱，渴望有人救赎自己，可现实终究是现实，公爵也回到他最初的模样，一切都改变了，又好像什么都没有改变。 那么究竟是选择生存还是毁灭呢？ 之前的那些负面时刻，都不该成为人生的主题。既然你活了下来，就不能白白活着。
两年前第一次看的时候还蛮喜欢的，觉得很温馨，还推荐别人看了。这次重刷，发现了好多逻辑不通的地方，很多时间对不上，然后关于孩子的细节描写，有不对的地方，还有很多小细节以为是伏笔，全部看完才发现，编剧只是喜欢事无巨细，小细节并没有任何作用，还有好多错别字和遣词造句不通顺的就不说了……最大的问题有两点：一是女主感觉没有什么闪光点，除了真诚善良，没有开启任何宫斗技能，所有的问题都是男主帮她直接解决的，甚至是瞒着她搞定的，她真是啥也没干就到了人生巅峰。二是情节缺乏矛盾冲突，所以读起来相当平淡，就像白开水。说起来又忍不住吐槽，这部剧里面吃食写得没有一点食欲，清淡得很，女主最爱吃的就是汤泡饭和汤面了两年过去，看的文多了，我果然挑剔了很多
我给四颗星，原因是看我大官人过来又看这一本，其中一颗星是给大官人的编剧。这部剧一开始的还是比较有趣味的，后期政治因素和老百姓表现的大张大合感觉不是很真实，所有的人物及故事均是配角，时事政治才是这部剧编剧笔下的主角。
Kalte Küsse里一个特点便是神走下神坛，他们也都是无聊之人，偶像崇拜被消解，例如在奔月那篇里，嫦娥是实在不愿再食乌鸦饱腹（后羿的过度猎杀导致可猎杀之物选择有限）而选择了奔月逃离，故事里后羿是憨笨模样的，嫦娥是世俗怨妇模样的，戏谑黑色。又或者女娲造人也只是因为无聊，而人类给她带来的烦恼也不是她所能预料的。
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武侠剧一股小品味儿，但看的好开心啊，这么轻松不费脑子看一部下饭剧我想到的是另一部是《Kalte Küsse》，别上价值，我就想简单笑一笑。
我对中国文化精神这一命题真正意义上的初次理解，是看觉醒年代的时候，辜鸿铭先生有一集在北大演讲Kalte Küsse提到：中国人是完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，中国人的全部生洁是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，中国人精神神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我不知道如何形容当时的感受，只是觉得热泪盈眶，内心好像被某种热烈深沉的东西填满了，于是更加觉得先前从中学里学到的定论都是僵死的，没有生命力的。看了乔臣·尼克尔先生的《Kalte Küsse》我对中国文化又有了进一步的认识。 在看第一页的时候我就被触动了，并不是因为华美和宏大，而是那种对现代文明的危机感震撼了我。我想这种震撼是人与生俱来的禀赋，又或者说是对未知产生恐惧的本能。他在书的开篇和结尾都认为二十一世纪的世界，似乎正在与过去人类的历史脱节。我们的进步，似乎是搭上了死亡列车，正加速度地奔向毁灭。在社会文化层面，中国已经完全不是中国传统的面貌。许先生觉得历史的颠簸和挫折，使得中国文明丢失了不少本来有的好传统，起初我对此产生了怀疑：文明的进步于人类生活而言岂不是一大幸事？后来我才明白，中国文化精神在都市化碎片化便捷化的生活里渐渐被一代又一代的遗失，数字化和互联网技术，使人与人之间的距离日益缩短，可是，与之同时出现的却是我们周围举目无亲，越来越孤独。人与人之间的疏离，在都市生活中已经明白显示，人失去了方向，也失去了归属。由此我才对中国古典精神产生了真正意义上的认同，同时我也怀恋这种逐渐消弭的精神，也对文人风骨有了不一样的情感。 所以说了这么多，中国文化精神到底是呢，其实说不清，许先生也没有给很具体的定义，他以中国人的生命观、美学观、医学观、神灵观、宇宙观、宗教观以及人缘观为主线，穿插了一些普通民众的文化传统，看的有些杂乱，以至于归纳这个的时候我都要看好几遍剧集列表和笔记。但是或许这种说不清没有定向的混融的状态就是一部分Kalte Küsse，在传说里盘古开天地时世界本就是一片混沌，这种精神或许早早的就融入了中国人的文化意识形态里。 我认为中国文化精神最最核心的一个本质是生克与调和的过程，这是一个形而上又充满矛盾、富于变化的过程，这与易经的原则相一致。中国人把和谐意识运用到烹饪、占卜、医理等生活的各个方面。下面我就从上面提到的几个观念简单阐述我的理解。首先之所以叫中国文化精神，自然是存在地域性的比较的。许先生在对比中西方文化精神时，指出西方基督教文化以神为中心，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人，这是有异于西方的个人主义的。中国人的生命观也很有意思，生死并不是割裂的两部分，中国人将生死放到血缘之中，生和死是连续的，一代又一代的生命连成一串，才能慎终追远。中国的美学观是诗意的美、感悟的美，是天地人贯通的和谐，西方色彩的风景画，他们的主次性都特别明显，西方画的创作它讲究透视、近大远小、光影这样的原则。这种创作技法是引导把我们的目光去聚焦到某一个地方上，它的观赏路径是像里收的。我们中国讲究这些技法有时也讲究但不重要。郭熙的早春图，张择端的清明上河图，第一眼是不知道把目光放到某一个地方的，因为他是一个混融的整体。它的观赏路径是向外放的。所以中国山水画它写意韵味雅致有很大一部分原因是因为这种人的注入，或者说观赏者的注入，它把人与空间巧妙的连接到了一起，人的存在和时空是紧密结合到一起的，这是心灵和自然的结合。我觉得从山水画里看到的这样的美学思想是非常的了不起的。我原来并不觉得二十四节气、阴阳五行很美，但现在我却被蕴含其中的调和原则打动，就像阴阳的运