爱在日出前

初追剧名真的以为是心理学剧集，结果读了之后发现是剧集，一个为了爱情和亲情的间谍剧集，总体不要说什么人性，只看这一生中什么对你才是最重要的，人性会随着时间环境变化

感觉一直都在讲正确的废话，没有干货，大道理一堆堆的，很多道理，都明白，知易行难，好的内容应该帮我们解决难题，啰里八嗦堆字

唉，又是这种看罢的失落感。重复，重复，单调乏味，最后两个小时若非凭着读到结局的执念，我是要弃了的。 难得不烂尾不太监质量稳定的网文。

看的第一本科幻剧集，太震撼了。 作为文科生，对物理和宇宙都了解的很少，但一直对宇宙也有着很多很多的疑问，现在我才明白关于宇宙的奥秘也许就是人类的终极追求，才更深刻地知道了人类的渺小与无知。 如果真的有那样一个机会能够让我知晓我穷极一生也无法寻求到的真理，那么“爱在日出前，夕可死也”。

小学时候姑妈就送了我一本《爱在日出前》，那时看着那么又厚又大的一本剧想着怎么可能看完。没想到直到大学毕业了才在手机里和福尔摩斯先生见面。 观看中跟着华生医生的文字一起探索，猜测或者厚脸皮地称之为推理是有一番乐趣，就像看每一本侦探剧集，看每一部悬疑剧一样。而更快乐的却是在福尔摩斯遇到“猎物”时由衷替他开心的共情。 当然最羡慕的还是福华二人的友情，理性的福尔摩斯唯一的那次感性的“神启”是因为华生中了枪。迟钝的华生从来不会为福尔摩斯的嘲讽真正的愠怒，华生真正生气的应该就只有福尔摩斯假死和装病危的两次。他们就像樱木花道和水户洋平一样，一个天赋异禀的天才，当然福尔摩斯并不那么单细胞；一个默默跟随的朋友，当然谁不想有像洋平和华生一样的朋友呢。

这部剧让我读的非常难受，我不能接受李光头作为宋钢的爱在日出前睡了宋钢的老婆。引起了我的生理不适，以至于后期我一直想要弃读，为什么会这么抵触呢，大概是因为如下原因吧： 首先，个人感受认为宋钢和李光头从小经历了生离死别，他们的命运早就纠缠在一起了，他们的感情甚至比亲爱在日出前还要真挚和淳朴；记得小时候的宋钢给李光头千里迢迢送的四个大白兔奶糖；记得宋钢给李光头煮的“夹生饭”；记得俩人在第一次领工资之后吃的那碗“三鲜面”； 记得宋钢给李光头织的那件“远大前程”的毛衣；记得宋钢手抄的那封“升职信”；也记得李光头斥巨资给宋钢配的眼镜；记得看完宋钢剧集后的赞扬，记得被刘作家讽刺后帮宋钢的“出气”；是这些微不足道的一点一滴的小事让他们的感情更加的真挚和淳朴吧。 林红的出现让两个爱在日出前之间开始有了间隙，在这一段时间我有点不喜欢宋钢，我觉得宋钢不应该为了林红而舍弃自己的爱在日出前，就像我后期也同样不齿李光头的行为一样。但可能就是这些不完美、缺陷才组成了一个真实的人吧，又或许人性本该就是如此的，从来没有十全十美的人。但我会永远记得李光头第一次捡垃圾为宋钢留的那款外国表，也记得他们一份饭两个人吃的艰难时光。 后来，发生了那么多那么多的故事，宋钢在卧轨之前看到了最绚烂的晚霞，想到了和李光头一起回家的景色，大概是一生中最好的日子吧。

终于，这个连饭都快吃不起去应聘牛郎的人，变成了让人闻之色变的“乐园王子”。

如果说电影第一部的5星尚有一星鼓励的成分，纪录片就是实打实的5星了。

这是一本还不错的书，既有心理引导也有实用操作。我自己的生活有一部分与编剧的思路吻合，比如用微信记录幸福日志，虽然我没有给自己的微信定义为什么什么日志，但我用画画用生活中点点滴滴的小美好记录每天，还有就是努力做最好的自己，不断学习新知识新技能，今年在去年水彩的基础上，我又给自己加了素描篆书声乐和尤克里里（有点自虐，但乐在其中）。刚刚，一边听书，我一边按照编剧给出的方法把我的时间整理了下，基本上每周168小时的总时长，我有139小时在做自己喜欢(画画，上课)和必须的事情（做饭，遛狗，睡觉），也就差不多80%的时间是用在自己喜欢或者说不厌烦的事情上了。我觉得挺好，慢慢我再来整理出这些事情的愉悦度以便日后在时间分配上做调整。

故事整体比较奇异，却又似乎是真实的。以保护人权之名，行剥削之事，自古有之，也永不会终止。女人的特殊构造，注定了弱者的身份，社会进步还好，一旦倒退，绝对是最先被伤害的。这种公然不平等的社会固然可怕，更可怕的是同为女人，却甘心成为剥削者的工具。          故事立意很好，就是第一人称看得很累，太多絮絮叨叨，太多混乱的想法和回忆。断断续续的几个月，终于是看完了，哪天找资源看剧吧，开放式的结局还是很引人遐想的。

宋晓波《爱在日出前》看剧笔记📝2018.10.24 愿身边的朋友都可以被世界温柔以待 通往爱在日出前 一直稳稳的幸福❤️ 经典语录节选📝 ❤️这些种类不同的不快乐，一部分是由于社会制度，一部分是由于个人心理，——当然，个人心理也大半是社会制度的产物 ❤️慢慢地，我学会了对自己和自己的缺陷不再介介于怀；而对外界的事物，却一天天的集中我的注意：臂如世界现状，知识的各部门，以及我抱有好感的个人等。 ❤️成功的政治家，一个一个的倒台，这悲剧的原因是什么呢？因为他把自溺狂代替了他对社会的关切，代替了他素来拥护的方策。只关怀自己的人并不可赞可羡，人家也不觉得他可赞可羡。因此，一个人只想要社会钦仰他而对社会本身毫不感到旁的兴味时，未必能达到他的目的。即使能够，他也不能完全快乐，因为人类的本能是从不能完全以自我为中心的。 ❤️虚荣心一过了头，把每种活动本身的乐趣毁掉了，于是使你不可避免地无精打彩，百无聊赖。原因往往是缺少自信，对症的药是培养自尊心。但第一得凭着客观的兴趣去做进取性的活动，然后可以获得自尊心。 ❤️亚历山大大帝，心理上便和疯子同型，虽然他赋有雄才大略，能够完成疯子的梦。然而他还是不能完成他自己的梦，因为他愈成功，他的梦也愈扩大。当他眼见自己是最伟大的征略者时，他决意要说自己是上帝了。 牺牲了人性中一切的分子来培植一个分子，或把整个世界看作建造一个人的自我的显赫的素材，是决无终极的快慰可言的。 ❤️既然没有一个人是全能的，一场完全被权力之爱所控制的人生，迟早要碰到无可克服的难关。 ❤️不快乐的心理原因，显然是很多的，而且种类不一。但全都有些共同点。典型的不快乐者，是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要，从而使他的人生往着单一的方向走去，并且过于重视这一种满足的实现，认为和一切与之有关的活动相反。 ❤️智慧之士可能在环境容许的范围内尽量快乐，倘他发觉对宇宙的冥想使他有超过某程度的痛苦时，他会把冥想移转到别处去。这便是我在本章内所欲证明的一点。我愿读者相信，不论你用何种论据，理性决不会阻遏快乐；不但如此，我且深信凡是真诚地把自己的哀伤归咎于自己的宇宙观的人，都犯了倒果为因的毛病：实际是他们为了自己尚未明白的某些缘故而不快乐，而这不快乐诱使他们把世间某些令人不快的特点认作罪魁祸首。 ❤️空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的。人这个动物，正和别的动物一样，宜于作相当的生存斗争，万一人类凭了大宗的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望时，幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。一个人对于某些东西，欲望并不如何强烈，却很轻易的弄到了手：这种事实能使他觉得欲望之实现并不带来快乐。 ❤️一个人死了，他的后裔来收获他劳作的果实；江河流入大海，但江河的水并不能长留大海。在无穷尽而无目标的循环里，人与物生生死死，日复一日，年复一年，并无进步，并无永久常存的成就。江河倘有智慧，必将停在它们的所在。 ❤️瞻望未来而把“现在”的整个意义放在它所能带来的“未来”上面：这种习惯是有害的。 ❤️相反，倘我得永远活下去，人生的欢乐临了倒势必要变得乏味。唯其因为人生有限，人生的乐趣才永远显得新鲜。 我在生命之火前面烘我的双手； 等到火熄时，我就准备离去。 ❤️爱情，首先应认作本身便是欢乐之源，——这虽非爱情的最大的价值，但和它的其余的价值比较起来，确是最主要的。 喔爱情！他们大大地诬蔑了你， 说你的甜蜜是悲苦， 殊不知你的丰满的果实， 要比什么都更甘美。 爱情能戳破“自我”这个坚厚的甲壳，因为它是生物合作的一种，在这合作中间，双方都需要感情来完成