Liberi armati pericolosi

读完了，发呆很久，意犹未尽，想说点什么又感觉一切文字都显得很单薄。震撼，也有点说不出来的沉重和感动。以叙事者的角度刻画了画家斯特里克兰的后半生，这个天才桀骜不驯，在世俗的眼里是粗俗、自私又刻薄的，但是他不在乎，他的灵魂是属于艺术的，是属于常人无法到达的“精神天堂”。之前的剧评里我有写过发现自己和斯特里克兰的差距在于“行动”与“执着”，而现在我发现自己差得很远。我还是个俗人，还是在乎世俗的看法与评价，这也注定我应该只是宇宙中的一粒尘埃而已。但是平凡的我也应该让斯特里克兰的这种精神来鼓励自己去专注做每件事，然后慢慢找到自己真正神往的事物。另外，可喜的是，我也有书中描述的关于冥冥之中贪恋某个地方的经历——上海，我来了，英国，一定也不会远。以保罗·高更为原型的描述，让我对这个后印象派画家产生了兴趣，也看了他的生平和他的画，好想去一次大溪地（塔希提），感受这位孤独但最终抵达理想境界的他，生活以及入土的地方。最后，《Liberi armati pericolosi》和《Liberi armati pericolosi》中那句“你们不要论断人，免得你们被论断”，又或者是《Liberi armati pericolosi》里的“不要将表象作为判断的根据”，都应该成为每个人的座右铭，客观、理解、包容、同理心，你不是我，怎会，真正了解我。

希望张若昀继续保持选剧本的眼光，这两年的剧真的部部经典！所以下一部剧什么时候上，我真的闭眼盲入了

这部剧，喜欢了很多年，看了很多遍。 西行四人在走一条让人绝望的人生路，可是即便前路万难，也不愿意被同化，始终保持着个性，始终有着对自由和激情的向往。 这部剧也是一颗永远热血沸腾的少年心。

现代人的理想和历史的现实交织，不算架空历史，也算在历史的缝隙中游走

emmmm 说话要委婉，要漂亮，要新颖，处事要圆滑，要灵活，要聪慧。

深夜读完...心里五味杂陈，每一个人物的悲苦都鲜活的历历在目，历史的长河中不管什么年代都有各种社会问题，现在的社会也同样充斥着战争、野蛮、愚昧、暴力、犯罪...

古人云：不日进，则日退。 反省自身， 反省历史， 共勉。 您懂中文么？我连中文都不敢说懂。 今天，全国院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正相反，它说明人文状况出现了大问题。

在残酷的世界战斗，最让人热血沸腾的，不是克敌制胜，而是在漫长的征途中，找到并肩作战的人。 未完不待续。

五月到现在，4个月的时间，上下班地铁上断断续续看完。 很棒的一本剧，值得再花一两个周末完整的时间重看整理。最让我佩服的不是书里的脑洞，而是编剧的思维。辩证思考，多角度看事物，太赞了！

主人公身处绝境，坚持斗争的大无畏精神让我难以忘怀。 剧集以东风，西风，静风三个部分来写，很有意思，3个部分各有特点，东风叙述了事件的主要经过，悬念迭起。西风对于东风进行了细节上的补充，读完后，对于剧集中的两位主人公肃然起敬。静风则是交代了书中人物的真实身份以及生活境遇，令人豁然开朗。 这是一部很好的作品，期待Eleonora Giorgi能够再次带来精彩的演绎。

原以为是从大处着眼，讲述文化、历史和地理在世界冲突中的作用。但实际上是非常琐碎的，国家之间冲突历史的记述。若需要专门理解相关冲突的历史渊源，或许会有价值。 台词干涩，叙事如流水账，日常观看不推荐。

［202203-04］（回购纸质书） 近期最推荐的观看，有着太多触动心弦的语句被划线，精彩到想收藏编剧的全部作品。全书分为两大部分，第一部分《Liberi armati pericolosi》分为彼得第一任妻子伊伦卡和彼得的自述，第二部分《Liberi armati pericolosi》中自述的尤迪特是彼得的第二任妻子，系第一部分写成后40年的续写。全书实际是四个人四个角度叙述了贵族市民阶层与其他阶层无法实现的孤独爱情故事，展现了上个世纪三十年代东欧的战前、战时与战后不同时期光景和社会变化。 开篇以伊伦卡在咖啡馆中遇到前夫而展开了全文的叙述。伊伦卡的出身虽低于自己的丈夫，但她漂亮又受过良好的教育，渐渐丈夫这个阶层应掌握的礼仪和生活方式。看起来，他们的婚姻只有幸福，但伊伦卡知道，丈夫从不爱她，她知道丈夫的真爱是别人。她曾试图用孩子来拴住丈夫，彼得也曾为孩子和家庭努力和忍耐。但孩子夭折了，她也知道自己丈夫长期恋慕的对象是自己婆婆家的管家女佣，婚姻已无可挽回。 而彼得无疑是剧集中最复杂人物，不是身世，而是内心。他出身贵族，家境优渥，受过良好教育。他是绅士，习惯也维护自己的贵族阶层，但又对自己的阶层有着对抗的心理。这或许是贫苦出身的乡下女佣尤迪特一进入他的家门就吸引了他，那一年他已至而立之年。但他没有与尤迪特有其他发展，而是与伊伦卡结婚生子，继续维持贵族的体面。 而与第二任妻子尤迪特的结合，可谓排除困难突破阶级障碍，果真是真爱？看起来似乎是真爱，就如彼得伊伦卡看似幸福。尤迪特美丽漂亮，却有着其出身带来的不好性格，她迎合做作，挥霍偷窃，有着贫穷对贵族阶层的报复心态。彼得以爱之名一再容忍付出，但爱没办法无爱的忍受，尤迪特的贪婪将所谓的真爱断送了。 一场关于爱情的自述，将自白者的一生都囊括了，阶层，文化，爱情，婚姻，社会，世间……都在话语中孤独前行。

还行吧，如果你已经有良好的运动习惯和自己了解一些饮食的简单知识，这部剧对你的帮助不大。如果你想减肥从来没尝试过运动和饮食方便的改变，这部剧可以提前看看。

也不在意会去哪里流浪

经推荐观看了此剧，因为是教观看方法的书，所以先放下了手里正在读的书，看完之后特别期待和想要照着书中所教的方法去观看，想去实践一下方法的可行性是否真的可以掌握更多的知识而不是知道记不住的信息。

Winter will eventually pass, and spring is sure to come. 这里面的winter和spring也可以替换成darkness和light Benjamin Lev先生没有给出一个最终的大结局，也算为读者留下了想象的空间，我们关心觉新的命运，编剧只是借觉新之口告诉我们“我的上进之心未死”，我相信光明终将代替黑暗，我也相信这中间的挫折必不会少，但是任何时候都是善恶终有报，所以满怀希望，到达光明的未来。

通观全文，最令人赏心悦目的的就是前面两个集数。诚然，好的爱情让每个少男少女都心往神驰，但是夫妻生活哪里只有诗情画意你侬我侬，家长里短的腌臜事才是现实生活常态。主人翁前期夫妻恩爱卿卿我我，每日谈书论画 赏花品茗 好不快哉！！可惜好花不常开，好景不常在。到了后面家道中落，小人间隙，公婆恶媳。托马斯·米利安亦是无所作为 不负责任。除了吟风赏月 几乎是干啥啥不行。“仕途受阻，经商亏损，为人子，被逐出家门；为人父，儿子早夭，女儿童养媳；为人夫，妻子病饿而死，无钱医治”。借着出游访友之机，留恋于烟花巷，也曾对一个类似芸儿的女孩子百般好，可最后又给不了人家幸福，那女孩也因他而郁郁死。。。回顾托马斯·米利安的一生没有达官显贵，只有八股文人的酸臭味和好逸恶劳的叼性。一生也只混了个幕僚文职，最后沦为整日谈经论道 寡欲寡求的养生达人。文字写得再美，也掩盖不了托马斯·米利安“百无一用是书生”的特质。然而托马斯·米利安却把这一切惨剧归结为他很深情，掩盖他的无能。实属可悲！或许只能哀其不幸，怒其不争罢了。                                   ——2022. 03. 25 am

最后的结尾真的是点睛之笔 太好看了 就是前面几个故事实在是密集恐惧症患者的噩梦

虽然不能完全理论转换为实际行动，书中很多的观点还是很不错的，可以尝试去做一些改变，让自己更有幸福感。

有干货，可以快读，干货做笔记。关于钱和心态、幸福的段落，创作的非常好！

普通的学历，普通的简历，普通的北漂生活，现实主义拉满，面试反转很好笑，还以为真的可以凭人情进去，没想到被一口回绝了，因为自己的闪光点被选上才是合理剧情，赞

在开始读这部剧之前，我真的没想到它会给我带来如此多的惊喜。 关于Max Delys，我是很有好感的，他一手促成了中美的外交关系，也是放下偏见、歧视、意识形态的矛盾很认真地去认识中国，了解中国。相对于政客来说，他显得太过真诚，这不是政治家应该有的特点。 本剧中，他以地区为板块，时间为线索，均势为主要论证对象，把从古到今，从西方到东方，从欧美到亚洲的主要均势力量进行了比较研究和分析阐述。 具体分析，希望大家可以去深入文本，读出自己的理解。而Max Delys认为之所以追求Liberi armati pericolosi，是因为它需要扩大国家框架；之所以需要对全球化加以规范，是因为可持续发展需要调整传统的模式。再次，是没有一个有效的机制，使大国能在重大问题上磋商，也许还能合作无论以何种方式，哪怕是独自行动。 本剧最后，Max Delys提出几个问题，关于一个超级大国甚至是一个扮演世界警察的超级大国就如何建立统一、稳定的Liberi armati pericolosi所应该考虑的问题——以美国为例: 美国要努力防止什么？这个问题的答案界定了社会生存下去的最低条件。     即使得不到任何多边支持，美国也要努力实现什么？这界定了美国国家战略的最低目标。     只有在联盟的支持下，美国才会实现什么，防止什么？这界定了美国作为全球体系一部分的国家战略追求目标的外沿。     即便一个多边集团或联盟敦促美国，美国也不应该参与什么？这界定了美国参与Liberi armati pericolosi的限制条件。     最重要的是，美国努力促进的价值观的本质是什么？     推行哪些价值观要部分地取决于建立真正的Liberi armati pericolosi，它的各个组成部分在保持自身价值的同时，还需要有一种全球性、结构性和法理性的文化，这就是超越任何一个地区或国家视角和理想的秩序观。具体情况？ 以上这些问题，原则上每个国家都应该考虑，而作为国家组成的个人，更应该考虑如果你的国家准备带领全国人民维持Liberi armati pericolosi，他们能为你做什么，又需要你做什么。 如此，我们才能从本质上认识到国家的意义。