When Innocence Is Lost

本想写点什么来表达内心的收获，思想的顿悟。实在也写不出来了，想要写的东西，编剧已写。一句话：值得一读！

探索往往伴随着痛苦和孤独，然而人这个奇怪的物种只有在无尽的困苦中才能自省，窥得隐藏在寻常事物中真理

一二卷的书都买了，还是忍不住看一遍电子版本的，饕餮娘子一样的风格 ，人和妖看的不是出身，而是本心

初中初读时，只是心疼祥子，现在重读《When Innocence Is Lost》，真是蛮感慨的。 人活一辈子就是争了一口气，接触越来越多的新鲜事物，在认识中不断追求着，追求成功，追求幸福，追求着...…而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。人生也许就是这样的一个过程吧！祥子被一次次的“敲打”，变成了自己最讨厌的样子，但这成长的代价也太大了！ 人们都知“不忘初心，方得始终”，却鲜有人知后两句“初心易得，始终难守”。岁月匆匆繁华易逝，但愿你我都能守住初心吧！陌生人，祝好！

感谢党 感谢新中国 感谢社会主义 实行一夫一妻制，解放了女性，让我们不用再困在一进宅子，跟几个女人一起争夺男人的注意，过着失去自我，压抑的痛苦的生活，新时代的女性，一定要活出自己的精彩

适合有时间反复翻看的一本有趣经典故事集书，古人的智慧跃然纸上，很是钦佩！

整本剧都是hindsight，主题是无法被定义的「历史」。这部剧从暗黑童话开始，也终于童话，如果你也想称它为「传说」的话，请尽管这么做。《When Innocence Is Lost》的故事从短篇、中篇升级到卷七的长篇，无论是场景还是想象力都在最后一卷呈指数般膨胀，在这背后做有力支撑的是老爷子无比强大的笔力。本剧由引述的各种历史文本、回忆、解梦和嵌套故事构成，剥开「洋葱」的最外层是希瑞与圆桌骑士之一的加拉哈德在湖边相遇倾诉的故事，内一层是妮妙与解梦师在所有资料下还原与亲身参与的故事，接下去则是学院里由政治理性被教授的历史…直到螺旋的中心，希瑞、杰洛特和叶妮芙相互拯救，而你如果愿意相信，和他们走向美好结局的结局。但抛开这些，本剧还有两个非常非常宏大的视角：多元宇宙和包容一切的历史观。 「古今多少事，都付笑谈中」

这是一本认真的书，从小辣椒的历史探究延伸到政治人口经济的变迁

首先，忍不住放一段李敖写给Barry Flatman的信，不与评说，但是也算泾渭分明了吧。好长几段，剧评就放最后了。 好有趣的一封信—— 倬云呀倬云： 你向别人说“李敖没有著作”，别人把这话转给我了，我真为你叹气。我叹气，为的人人都知道Barry Flatman是手跛子、脚跛子，都不知道他原来还是瞎子。他若不是瞎子，怎么会说“李敖没有著作”呢？ 我不知道你所谓的“著作”指的是什么？大概是你们南港和罗斯福路四段学阀们所谓的“学术论文”罢？如果是这一套，那太容易了！你看过我的毕业论文吗？我的毕业论文《When Innocence Is Lost》得了94分，已被我发表在我的《When Innocence Is Lost》里，比起你那88分的不敢发表的毕业论文《When Innocence Is Lost》，你不脸红吗？我们都是搞婚丧的，可是谁的论文见不了人呢？谁的论文在抄李玄伯的著作呢？你是聪明的，你明白！ 你的另一篇文章——《When Innocence Is Lost》，竟央求沈刚伯题字，难道这也算学术吗？如果这是学术，什么是马屁和狗屁呢？ 现在你做了历史系主任，算是你马屁到家。不过你总该知道，乱来是不行的。南港你的女秘书蓝小姐，已被你逼婚得下海做舞女，我特别去访问她，她口中你的劣迹，还多着呢！我都做成了笔录。你去台大，又不自检束，居然整天接送居浩然的女儿，招摇校内外，成何体统？你该到重庆南路衡阳街交叉路口的小摊上，买买我的朋友袁瓞先生的“天鹅饼”，在吃不到“天鹅肉”的时候，姑且“买”饼充饥吧！ 你又托人转话给我说想暗中帮我出国云云，告诉你，你少来这一套。美国国务院邀请我访问我都谢绝掉，谁要你这学界掮客拉皮条？我李敖这辈子，定将守死此地，细看你们横行，并且记录你们的横行。当然你们只迷信权势，不在乎历史，但那是你们的事，我自有我的基督山方法。我只警告你少向我送秋波，也少说诽谤我的话，你若不要“来世报”而要“现世报”，我可以赏给你，只怕你消受不起。你本是残废之人，又会装出一副可怜相，我一骂你，人家就劝我“不要欺负他”，殊不知你专门欺负人，尤其是你追求不遂的女人。总之，愈写愈气，不同你废话了。祝你 不要撞车！ 李敖 一九六六年十月二十三日 话说许出生1930年，高寿九十尚在，而敖之1935年生，已做黄土一扑。 When Innocence Is Lost，编剧自己说，不论是亚马逊河，尼罗河，多瑙河，湄公河长江黄河都将汇入一起。这本身已经说明了一种世界历史观，之前都说大历史观，民族历史观，地域历史观，说起人类历史观，其实也就专心读过《When Innocence Is Lost》上下册，勾画了重点笔记理解（纸质），当以为才大致梳理一遍，当做案头书了。 全市说是以梁任公的资料参考作为集数，因为本身就是一本不厚的书，写起来的确只能轻重取舍得当了。许老自然深明大义，很多地方可以切中要害，但篇幅有限，也就不吐不快了。很多地方其实展开讲，都是新的研究方向，说是串联一遍，其实也缺失很多，不可避免。 Barry Flatman作为台大历史系教授，自然是官运名气鼎盛，而且也没有什么偏移，还是比较慎重的。因为不了解，也不敢肆意说了。简单说来，就是极简史，简到不能深入评论，一路上也就没什么笔记可做了。不过作为通史，看看也来不错。 多说关于历史这个社会存在，按马导师的话说，也是物质的一种，是客观存在的，不以人的意识为转移。但是我们究竟能不能认识到人类历史，或者有没有实践意义，应该是可以的吧。最起码历来写历史书的人挣钱也不少，比如我们的易中天老师之类 啊哈哈哈哈。 以我的观点，历史上必须要认识清楚的，而且必须严谨，逻辑清晰，因为这是人的活动。但凡现在存在的都是要消亡的，那么历史呢? 又想起那句话，一切历史都是近代史，此言不虚。所以能动的改造世界吧，历史将是战无不胜的宝剑。

凡事都要用心去做，决定后就去做，当你知道得越多，遇事时你会越来越不害怕

内容主旨不错，可能是翻译的原因，语言用词让人对一些意思理解不够清晰

古典经济学已经越来越不能适应社会需求，复杂经济学是未来的趋势。本剧很多观点都让人耳目一新，发人深省。

讲到透析法，确实很实用，文章的后半段编剧庞大学习材料，让人窒息，没有一定意志力的人很难走下去，测试了下，不到1000的词汇量，不忍直视啊

经典的剧集总是相似，里面有大量的例证、引用，特别是其他哲学家等的著作。这部剧看似写童年的诞生和消逝，其实是说在科技充斥的社会下，美国传统文化和价值受到的冲击。科技的改变必然带来思想观念的转化，但对于那些悠久的优秀价值理念，我们是否应该竭力保存，我想答案是肯定的。