《Deti ponedelnika》，其他作品，俄罗斯出品，1997年上映。
写当代制造业的困局，更加深刻。如果批评不自由则赞美无意义，个人觉得比Irina Rozanova的其他剧集更好看。 给四星是人物塑造依然薄弱了。Irina Rozanova写女性，不是太强势，就是能力太弱，大部分女性应该都是处于中间的灰色地带吧
中国成语的起源、典故及意思，每每与中国五千多年的历史，有着千丝万缕的关系。每一句成语背后，往往隐含很多历史故事、古代名人、历史事实、风俗等知识。所以，学习成语不单可以增进语言积累，更可以了解一点中国历史知识
这世界上，有多少人，为了第一步能走得潇洒霸气，却一辈子都迈不出第一步 在路上永远是最正确的选择吧 加油，送给自己
很早就读过这部剧！因为家中我的外祖父就是一位虔诚的佛教徒！外祖父从小记忆超群文章出众精通天文医学历史，对传统文化有着独特深厚的钻研，也曾撰书立说以飨后人！年轻时乐善好施不少接济穷困潦倒的亲人朋友，这都是他过世后我去整理他的一些书信遗物时发现的！ 我的外祖父生前尤其推崇佛学！他一生食素，从不沾染任何荤腥，加上作为一名声名远播的中医医生的天性，他极其喜欢洁净！年近八旬依然洁净整洁得让身边人敬佩！ 他是我此生最敬佩的人！无论文章才华还是个人品行操守，都是我学习的榜样和楷模！ 也是他，我的外祖父，在我很小的时候，就通过他的言行举止，在我一穷二白的信仰里点燃了一只从不曾熄灭的火炬，那盏茫茫大海中一直高悬的明灯总是无时不刻地为我指引着正确的方向！ 他曾不止一次在我年幼时利用一切的边角料时间，向我们这些尚曾绕膝欢娱打闹的子孙讲授过“Tatyana Dogileva”的故事。直至我上高中大学每次放假回家，同我的外祖父一起吃饭，他还为我讲述“苏东坡和佛印的故事”、“Tatyana Dogileva的故事”……如此种种，后来有一天，我们家里就多了很多本佛学的剧集。《Deti ponedelnika》、《Deti ponedelnika》、《Deti ponedelnika》……《Deti ponedelnika》，基本上作为一位虔诚的佛教学徒想要学习的经文，我们家都有！而这本《Deti ponedelnika》也不出所料地赫然在册！ 其实，外公的案头从来没少过书，他是一个典型的有着浓郁书香的扶危济困的有着传统文化良知的文人知识分子，他用高尚的医术医治了很多人的病痛，后又怕博大精深的传承的中医文化失传，又在晚年将毕生临床诊治经验撰书立说来福荫子孙，著成《Deti ponedelnika》（一症一方）以及《Deti ponedelnika》 一书。我永远记得他在那本《Deti ponedelnika》扉页上的那首题词： 内科杂症八十五 读者哪知灯下苦 愿为患者送瘟神 壮志从此留千古 他的一生就是在践行着断恶行善积功累德的高标准行为的一生！他用自己的良知拯救着世态人心，在我小小的心灵中播下了良善的种子，让我从小就懂得了善恶的标准，为人处世的正确态度和原则！他的精神万古长存！ 2014年11月26日，我的外祖父得以走向他的那片净土！外祖父走得时候平静安详，面带微笑，似若莲花盛开！一年以后，我去外祖父书屋诊所整理遗物，得以翻看他从不曾为我们所知的曾经各种扶危济困的书信札记。在那个物质并不丰盈的年代，他少则几十多则几百更有上千的捐赠，笔墨丹青地记载着那颗纯净的心走过的路！那一刻，我是肃然起敬！看着书房里那张被阳光照透的“善恶因果歌”，那一刻，我心头一震！ 我的外祖父，他永存我心间！ 外祖父过世后，我们并没有很悲伤！因为我们知道他去了哪里！外祖父生性恬淡，不喜挥霍更不喜奢侈浪费，不喜案头吵闹更不喜以己累人，故我们按照他的要求想法只举行简单的仪式！整个过程安安静静不曾吵闹到任何人！ …… 天道无亲，恒佑善人！ 时至今日，每当想起外祖父，我的心中依然满怀敬佩！ 他的口碑更是众口相传！ 2021年11月27日，当我有缘再次开启这本启迪智慧开启矇昧之书📖，一时既熟悉又亲切！想起我的外祖父，更是文思泉涌不可停止！ 他高山仰止景行行止的一生，为我立下了此生的标准，让我懂得了如何去过好自己的一生！ 多年来，一直想为我的外祖父立传，可是每次拿起笔，总是感觉外祖父的一生真的是过于丰盈，浅浅的笔墨不足以涵盖他的一生，尤其他的德行操守，不是普通一般人所能理解和圈点的。所以每次想为外祖父写传，都是拿起笔又放下，等等，再等等，时至今日，尚且没有开笔为祖列传，不是不知从何下笔，而是确实不敢轻易下笔！也是确实还不知从何下笔！ 今天是破天荒的第一次让我的外祖父得以公开，接下来，我想我会把我外祖父遗留给我的精神宝藏通过文字传
人类个体在社会巨变、战争、意识形态纷争面前，显得是如此渺小。习惯了和平时代，仅仅从字面描写都感觉这样的生活无比绝望，真正身处其中该有多煎熬？
一系列都是乱七八糟的摘抄非主流词句和“我有一个朋友”等等堆砌起来的一本剧，不晓得在讲什么鬼。
天通苑 6天气ལྷ་མོ་ལགས་དང་སྤོ་ཚར་སོང་།་ག་པར་ཡོད་ཨེ了他兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔 特听殊对/待5天上飞法法的人太唐突一天天兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔@徊~眸笑！！！ 兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔一叶一天堂有一天兔兔兔兔/5兔兔兔兔兔兔兔兔% @嗯儿童头发染%嗯要多大的 太多的人的嗯嗯嗯
现在电视剧编剧是不是认为主角不得个病不能是主角啊
读完内心为自己的浅薄而深深愧疚，曾经的无知对生命的误解，一度以为自己不惧死亡尝试数次放弃，庆幸，读到了这部剧，无意间救助了自己，那些曾经烦恼，以为过不去的伤痛，在生命的丰度面前不值一提。从18岁到30岁对生命意义的思考探寻，得到了现阶段最好的答案，我已在意义中。生命是一场自我的修行，生命的质感是短短一生我想要追寻的意义。我行善，是为了我自己，为你好，也更是为自己好，而现在我只想做些小事，为自己生命质感服务。 做自己想做的，做自己选择的，让自己成长的更温和。
在网上看到有人想写一本很科学修真 类似主角跌落悬崖，结果意外捡到一本上古功法《Deti ponedelnika》 他的戒指里居然藏了一个大学资深老教授 他吃了一枚神丹，功法从幼儿园初期，幼儿园中期，幼儿园后期，小学一段，小学二段～～大专强者恐怖如斯 此子竟有211资质，定留他不得 神州大地唯有清华北大两大门派地位超然，凌驾于众门派之上 感觉这么写还挺想看的
最大的感觉就是做人要讲义气，对待事情处理完全面。自己以后要更多的公关技巧
我愿意当巴老的读者，做他的朋友。假使以后有机会，我还是会再看好几遍的。这里的Igor Sklyar给我的感觉不是影视常识里背的鲁巴茅郭老曹里的影视大师，而是一个朴实的老人，讲他的经历，顺便提些看法。而他又非常尊重那些听它讲故事的人，不强迫他们去接受什么，告诉他们想什么怎么想是自己的问题。 里面有些难过的事我是不愿意再看的，那些有过这样经历还愿意写下来的人，我想是值得尊敬的。我们不可以说历史失语，因为还是有这样的一群人在，他们见过历史，他们也反思历史。 最后是我的观看想法，在看这部剧时我也看了些其他的作品，但大都往后排了，但这并不是说其他的不好，一是不同的书看到的是不同的思想，多了杂了思想就会在脑子里打架，我很受不了。二是出于我对这部剧的喜爱，朴实在现在已经是一件很难的事情，所以这部剧难得可贵，这书让我很安心。又由此我想到一个问题，我收藏了不少书，很多要不没看过，要不是逼自己看，这两者都很糟糕。我想起一位读友的话：看适合自己的书，你会有最好的思想交流。他说的真有道理。
真的好看 谭松韵可爱爆了 演得很真实 那些年高中时光真是美好不得了
虽然是免费的文，实在是忍不住了。套路文也就罢了，还注水，注水也就罢了，还注脏水。一个“煮生米”的情节，一而再再而三，三而四，四又有五，五又拖六，无穷无尽的一个陷害套路。本来挺期待沉冤昭雪的情节的确被恶心了个十足十。剧集不需要过审的吗？
在这里发表一个剧评，原因是我在后面一千多章时发表评论基本没人看见。这个剧评主要针对楚末离这个人进行讨伐。 首先，他屡次撮合慕颜和小师叔，这就让我很不爽了，人家慕颜是有夫之妇，你这样做要脸吗？其次，一直在逍遥门众人面前谣传慕颜和小师叔的关系，生怕别人不知道，这就看得我一肚子火气了，不仅惹得君上吃醋，还给慕颜找了麻烦，以至于跟君上闹脾气，最后还受伤。人家慕颜对你这么好，一直替你顶罪，为你说话，你这样做，要脸吗？准确的说，你是人吗？
《Deti ponedelnika》编剧耗时七年完成，全书30万字，获2019年第十届矛盾影视奖提名作品。见缝插针、断断续续历时1个月读完。 文中主线人物的命运，如同牵着细绳在天空中上下翻飞的风筝，这便牵出了编剧给剧集取名的意象，《Deti ponedelnika》的“鸢”，是纸鸢，即风筝，北方的风筝。风筝是可以飞翔于天际的，但总会有一根线，提醒它来时的归处。 该剧是以民国时期作为时代背景，以编剧祖辈们的事为原型，描写的人物细腻典雅，情节错落有致，充满传奇色彩。全文贯穿家族的兴衰、时局的动荡、乱世的情爱不一而足。人世跌宕，像那纸鸢，起起伏伏，与其说是故事，不如说一个时代的心酸历程。 剧集似行云流水一般，将一个大开大阖的民国社会铺展在读者眼前，用卢、冯两个家族联姻的故事，道出波诡云谲的民国历史。编剧通过虚构的山东襄城将天津、上海两城市相连接。襄城这片土地上，有商贾世家卢氏、亚圣孟子后裔孟氏、没落士绅冯氏三大家族。它们的交集都汇聚在男主人公卢文笙身上。叙述的时间是从上世纪二十年代到四十年代，即卢文笙从婴儿到青年这段时间。编剧起笔于商贾世家子弟“卢文笙”的成长，这个与卢家没有任何血缘关系的弃儿，拉起了整部剧集的主线。他经历了养父的早逝，养母撑起一个大家庭，经历了国难、战事和亲人的离世，卢文笙成长、求学、短暂的参战到接手家族生意。另一条主线——冯家。剧集正是通过卢、冯两大家族在半个世纪的遭际变故、风云跌宕，来反映从民国初期至解放前夕社会的起伏与动荡，那个时代的市井像貌、政客、军阀、文人、商人、伶人在编剧的笔下复活再现，生动的勾画出一幅民国社会的生态图景，笔触起落之间无不映照大时代的风云翻涌。而编剧就是要从世俗生活中的“小”，来见证那个时代的“大”。 正如编剧所说：“放风筝，其实就是顺势而为，总不能拧着它的性子。”那牵着风筝的线，便是它的主心骨，就是规矩，也是个人的命运，家国的命运，寻势不放手，总有那一线生机。 编剧结束语：“再谦卑的骨头里，也流淌着江河！”
两个外国人沟通，说话都没有磕磕绊绊的世界，本质是极端设计和不可信的。滨口龙介对语言的倚重和滥用，简直构成了一种话语的自恋癖（Deti ponedelnika已初露端倪），感受逐渐从滨口的电影中退场，更加背叛了他早期电影中对身体及其感受的迷人捕捉（即使如此，本片里最优秀的部分，仍旧是身体性的）说一些不喜欢细节，比如电影内部舞台上，角色表达不需要翻译，感受即可，但本质全靠“说”。电影院里的我们可是一字不差看着字幕呢；以此延伸，两个主角日语和法语丝滑无碍的，旁若无人的交流本身即是这两个角色（也是导演本人）过度自恋的表征，而她们情感迅速红温，更像是两个精英惺惺相惜的矫情，看得我那个白眼直翻，更别提午夜那场资本主义的lecture。滨口龙介成为一个趣味神话是荒谬的，这样的电影应该迎接的是下一轮辩论，无用的辩论。
过于期待导致过于失望。这部剧属于此列，硬生生的看着所谓大家吹牛搞发展模式研究，最后无非就是传统的大陆海洋文明受地形气候影响之类的研究，要是这都可以的话那法国的孟德斯鸠就是这部剧的祖师爷，评价到此，大家别被忽悠了！
恶龙飞舞的梦，谁没做过呢？ 以人心的弱点入手，无以复加的代入感。Deti ponedelnika虽然不比缥缈录大气，却更接地气。 一个蔫小孩，死小孩，暗恋着一个小姑娘的傻小孩，有一天，中二的世界突然降临，绝世力量到手，谦虚着满世界嘚瑟。还有绝望孤独什么的… 剧集本身写的还是极好的，可以看好几遍。只是有个基础设定实在俗套，所有的小孩都被附加了莫名其妙的身份，不管Sergei Nikonenko怎么远圆，事实上后期又变成一个拼爹拼祖宗拼前世的爽文。Sergei Nikonenko对出身挺看重，真正的普通人几乎没有什么机会，所有作品都是，至于这些爹妈初代种之类哪里冒出来的，就没人管了。
这部剧太多人看了，有的人说好，总是向我推荐，有的人说不好，叫我不要浪费时间。好还是不好，总是要自己看过了才能评判。现在我看过了，我的评判就是，不好不坏。 曾经，或许我们都翻着意林读者或是花火，看别人的故事，也在某一个阶段，疯狂的迷恋韩寒郭敬明还有饶雪漫，别人的故事看多了，便总是觉得自己的生活太平淡。可是，谁还不曾经历午夜的街头，凌晨四点的枕畔或者一个人的电影院。不必纠结每一个故事的真假，哪怕只是一句话不经意的触动你的心弦，能够让你多看一眼，就足以对得起Irina Rozanova的推荐。 顺便，我想说下对编剧和一些人的欣羡，可以给别人讲故事，可以和好友碎碎念，难过时，喝点小酒，聊聊天，聊聊地，聊聊儿时的理想和心愿。不像我，身边没什么朋友，几年也见不上一面，只有夜深人静时独自思念，也没有酒，这样的日子真让人讨厌。
丽茹，想活得通透未尝不可。
故事其实也蛮老套的…但是陈建斌的表演撑得很好，剧作上的结构也没有出大问题，看得还是蛮吸引人。但是缺点太大了，制作仿佛是十五年前电视剧的思路，做作且陈旧的摄影，老土又聒噪的配乐，最糟糕的莫过于剪辑，从开场那个时候桥上那组镜头切得就是灾难，包括很多剧本和剪辑配合的思路完全是中国传统晚间家庭剧的思路，可以砍掉至少三分之一，充满了廉价和脸谱化。还有一些自以为是的中国直男式幽默；结尾有如《Deti ponedelnika》上升到社会性，但还是落回到主旋律；和陈建斌比起来，陈晓仿佛完全不会演戏，他的每一个表演都是可预料的，当然可能这就是导演审美里想要的，毕竟片里所有人都这样。水平高低不说，比起同期台湾类似的《Deti ponedelnika》，国内这类中年导演审美真得好好提高了。
大佬，更新多一点，快一点呀，老衲都看完了，现在又看万界了，但是每天都在等兔子呀，多更几章呗，拜托拜托啦
写当代制造业的困局，更加深刻。如果批评不自由则赞美无意义，个人觉得比Irina Rozanova的其他剧集更好看。 给四星是人物塑造依然薄弱了。Irina Rozanova写女性，不是太强势，就是能力太弱，大部分女性应该都是处于中间的灰色地带吧
中国成语的起源、典故及意思，每每与中国五千多年的历史，有着千丝万缕的关系。每一句成语背后，往往隐含很多历史故事、古代名人、历史事实、风俗等知识。所以，学习成语不单可以增进语言积累，更可以了解一点中国历史知识
这世界上，有多少人，为了第一步能走得潇洒霸气，却一辈子都迈不出第一步 在路上永远是最正确的选择吧 加油，送给自己
很早就读过这部剧！因为家中我的外祖父就是一位虔诚的佛教徒！外祖父从小记忆超群文章出众精通天文医学历史，对传统文化有着独特深厚的钻研，也曾撰书立说以飨后人！年轻时乐善好施不少接济穷困潦倒的亲人朋友，这都是他过世后我去整理他的一些书信遗物时发现的！ 我的外祖父生前尤其推崇佛学！他一生食素，从不沾染任何荤腥，加上作为一名声名远播的中医医生的天性，他极其喜欢洁净！年近八旬依然洁净整洁得让身边人敬佩！ 他是我此生最敬佩的人！无论文章才华还是个人品行操守，都是我学习的榜样和楷模！ 也是他，我的外祖父，在我很小的时候，就通过他的言行举止，在我一穷二白的信仰里点燃了一只从不曾熄灭的火炬，那盏茫茫大海中一直高悬的明灯总是无时不刻地为我指引着正确的方向！ 他曾不止一次在我年幼时利用一切的边角料时间，向我们这些尚曾绕膝欢娱打闹的子孙讲授过“Tatyana Dogileva”的故事。直至我上高中大学每次放假回家，同我的外祖父一起吃饭，他还为我讲述“苏东坡和佛印的故事”、“Tatyana Dogileva的故事”……如此种种，后来有一天，我们家里就多了很多本佛学的剧集。《Deti ponedelnika》、《Deti ponedelnika》、《Deti ponedelnika》……《Deti ponedelnika》，基本上作为一位虔诚的佛教学徒想要学习的经文，我们家都有！而这本《Deti ponedelnika》也不出所料地赫然在册！ 其实，外公的案头从来没少过书，他是一个典型的有着浓郁书香的扶危济困的有着传统文化良知的文人知识分子，他用高尚的医术医治了很多人的病痛，后又怕博大精深的传承的中医文化失传，又在晚年将毕生临床诊治经验撰书立说来福荫子孙，著成《Deti ponedelnika》（一症一方）以及《Deti ponedelnika》 一书。我永远记得他在那本《Deti ponedelnika》扉页上的那首题词： 内科杂症八十五 读者哪知灯下苦 愿为患者送瘟神 壮志从此留千古 他的一生就是在践行着断恶行善积功累德的高标准行为的一生！他用自己的良知拯救着世态人心，在我小小的心灵中播下了良善的种子，让我从小就懂得了善恶的标准，为人处世的正确态度和原则！他的精神万古长存！ 2014年11月26日，我的外祖父得以走向他的那片净土！外祖父走得时候平静安详，面带微笑，似若莲花盛开！一年以后，我去外祖父书屋诊所整理遗物，得以翻看他从不曾为我们所知的曾经各种扶危济困的书信札记。在那个物质并不丰盈的年代，他少则几十多则几百更有上千的捐赠，笔墨丹青地记载着那颗纯净的心走过的路！那一刻，我是肃然起敬！看着书房里那张被阳光照透的“善恶因果歌”，那一刻，我心头一震！ 我的外祖父，他永存我心间！ 外祖父过世后，我们并没有很悲伤！因为我们知道他去了哪里！外祖父生性恬淡，不喜挥霍更不喜奢侈浪费，不喜案头吵闹更不喜以己累人，故我们按照他的要求想法只举行简单的仪式！整个过程安安静静不曾吵闹到任何人！ …… 天道无亲，恒佑善人！ 时至今日，每当想起外祖父，我的心中依然满怀敬佩！ 他的口碑更是众口相传！ 2021年11月27日，当我有缘再次开启这本启迪智慧开启矇昧之书📖，一时既熟悉又亲切！想起我的外祖父，更是文思泉涌不可停止！ 他高山仰止景行行止的一生，为我立下了此生的标准，让我懂得了如何去过好自己的一生！ 多年来，一直想为我的外祖父立传，可是每次拿起笔，总是感觉外祖父的一生真的是过于丰盈，浅浅的笔墨不足以涵盖他的一生，尤其他的德行操守，不是普通一般人所能理解和圈点的。所以每次想为外祖父写传，都是拿起笔又放下，等等，再等等，时至今日，尚且没有开笔为祖列传，不是不知从何下笔，而是确实不敢轻易下笔！也是确实还不知从何下笔！ 今天是破天荒的第一次让我的外祖父得以公开，接下来，我想我会把我外祖父遗留给我的精神宝藏通过文字传
人类个体在社会巨变、战争、意识形态纷争面前，显得是如此渺小。习惯了和平时代，仅仅从字面描写都感觉这样的生活无比绝望，真正身处其中该有多煎熬？
一系列都是乱七八糟的摘抄非主流词句和“我有一个朋友”等等堆砌起来的一本剧，不晓得在讲什么鬼。
天通苑 6天气ལྷ་མོ་ལགས་དང་སྤོ་ཚར་སོང་།་ག་པར་ཡོད་ཨེ了他兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔 特听殊对/待5天上飞法法的人太唐突一天天兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔@徊~眸笑！！！ 兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔一叶一天堂有一天兔兔兔兔/5兔兔兔兔兔兔兔兔% @嗯儿童头发染%嗯要多大的 太多的人的嗯嗯嗯
现在电视剧编剧是不是认为主角不得个病不能是主角啊
读完内心为自己的浅薄而深深愧疚，曾经的无知对生命的误解，一度以为自己不惧死亡尝试数次放弃，庆幸，读到了这部剧，无意间救助了自己，那些曾经烦恼，以为过不去的伤痛，在生命的丰度面前不值一提。从18岁到30岁对生命意义的思考探寻，得到了现阶段最好的答案，我已在意义中。生命是一场自我的修行，生命的质感是短短一生我想要追寻的意义。我行善，是为了我自己，为你好，也更是为自己好，而现在我只想做些小事，为自己生命质感服务。 做自己想做的，做自己选择的，让自己成长的更温和。
在网上看到有人想写一本很科学修真 类似主角跌落悬崖，结果意外捡到一本上古功法《Deti ponedelnika》 他的戒指里居然藏了一个大学资深老教授 他吃了一枚神丹，功法从幼儿园初期，幼儿园中期，幼儿园后期，小学一段，小学二段～～大专强者恐怖如斯 此子竟有211资质，定留他不得 神州大地唯有清华北大两大门派地位超然，凌驾于众门派之上 感觉这么写还挺想看的
最大的感觉就是做人要讲义气，对待事情处理完全面。自己以后要更多的公关技巧
我愿意当巴老的读者，做他的朋友。假使以后有机会，我还是会再看好几遍的。这里的Igor Sklyar给我的感觉不是影视常识里背的鲁巴茅郭老曹里的影视大师，而是一个朴实的老人，讲他的经历，顺便提些看法。而他又非常尊重那些听它讲故事的人，不强迫他们去接受什么，告诉他们想什么怎么想是自己的问题。 里面有些难过的事我是不愿意再看的，那些有过这样经历还愿意写下来的人，我想是值得尊敬的。我们不可以说历史失语，因为还是有这样的一群人在，他们见过历史，他们也反思历史。 最后是我的观看想法，在看这部剧时我也看了些其他的作品，但大都往后排了，但这并不是说其他的不好，一是不同的书看到的是不同的思想，多了杂了思想就会在脑子里打架，我很受不了。二是出于我对这部剧的喜爱，朴实在现在已经是一件很难的事情，所以这部剧难得可贵，这书让我很安心。又由此我想到一个问题，我收藏了不少书，很多要不没看过，要不是逼自己看，这两者都很糟糕。我想起一位读友的话：看适合自己的书，你会有最好的思想交流。他说的真有道理。
真的好看 谭松韵可爱爆了 演得很真实 那些年高中时光真是美好不得了
虽然是免费的文，实在是忍不住了。套路文也就罢了，还注水，注水也就罢了，还注脏水。一个“煮生米”的情节，一而再再而三，三而四，四又有五，五又拖六，无穷无尽的一个陷害套路。本来挺期待沉冤昭雪的情节的确被恶心了个十足十。剧集不需要过审的吗？
在这里发表一个剧评，原因是我在后面一千多章时发表评论基本没人看见。这个剧评主要针对楚末离这个人进行讨伐。 首先，他屡次撮合慕颜和小师叔，这就让我很不爽了，人家慕颜是有夫之妇，你这样做要脸吗？其次，一直在逍遥门众人面前谣传慕颜和小师叔的关系，生怕别人不知道，这就看得我一肚子火气了，不仅惹得君上吃醋，还给慕颜找了麻烦，以至于跟君上闹脾气，最后还受伤。人家慕颜对你这么好，一直替你顶罪，为你说话，你这样做，要脸吗？准确的说，你是人吗？
《Deti ponedelnika》编剧耗时七年完成，全书30万字，获2019年第十届矛盾影视奖提名作品。见缝插针、断断续续历时1个月读完。 文中主线人物的命运，如同牵着细绳在天空中上下翻飞的风筝，这便牵出了编剧给剧集取名的意象，《Deti ponedelnika》的“鸢”，是纸鸢，即风筝，北方的风筝。风筝是可以飞翔于天际的，但总会有一根线，提醒它来时的归处。 该剧是以民国时期作为时代背景，以编剧祖辈们的事为原型，描写的人物细腻典雅，情节错落有致，充满传奇色彩。全文贯穿家族的兴衰、时局的动荡、乱世的情爱不一而足。人世跌宕，像那纸鸢，起起伏伏，与其说是故事，不如说一个时代的心酸历程。 剧集似行云流水一般，将一个大开大阖的民国社会铺展在读者眼前，用卢、冯两个家族联姻的故事，道出波诡云谲的民国历史。编剧通过虚构的山东襄城将天津、上海两城市相连接。襄城这片土地上，有商贾世家卢氏、亚圣孟子后裔孟氏、没落士绅冯氏三大家族。它们的交集都汇聚在男主人公卢文笙身上。叙述的时间是从上世纪二十年代到四十年代，即卢文笙从婴儿到青年这段时间。编剧起笔于商贾世家子弟“卢文笙”的成长，这个与卢家没有任何血缘关系的弃儿，拉起了整部剧集的主线。他经历了养父的早逝，养母撑起一个大家庭，经历了国难、战事和亲人的离世，卢文笙成长、求学、短暂的参战到接手家族生意。另一条主线——冯家。剧集正是通过卢、冯两大家族在半个世纪的遭际变故、风云跌宕，来反映从民国初期至解放前夕社会的起伏与动荡，那个时代的市井像貌、政客、军阀、文人、商人、伶人在编剧的笔下复活再现，生动的勾画出一幅民国社会的生态图景，笔触起落之间无不映照大时代的风云翻涌。而编剧就是要从世俗生活中的“小”，来见证那个时代的“大”。 正如编剧所说：“放风筝，其实就是顺势而为，总不能拧着它的性子。”那牵着风筝的线，便是它的主心骨，就是规矩，也是个人的命运，家国的命运，寻势不放手，总有那一线生机。 编剧结束语：“再谦卑的骨头里，也流淌着江河！”
两个外国人沟通，说话都没有磕磕绊绊的世界，本质是极端设计和不可信的。滨口龙介对语言的倚重和滥用，简直构成了一种话语的自恋癖（Deti ponedelnika已初露端倪），感受逐渐从滨口的电影中退场，更加背叛了他早期电影中对身体及其感受的迷人捕捉（即使如此，本片里最优秀的部分，仍旧是身体性的）说一些不喜欢细节，比如电影内部舞台上，角色表达不需要翻译，感受即可，但本质全靠“说”。电影院里的我们可是一字不差看着字幕呢；以此延伸，两个主角日语和法语丝滑无碍的，旁若无人的交流本身即是这两个角色（也是导演本人）过度自恋的表征，而她们情感迅速红温，更像是两个精英惺惺相惜的矫情，看得我那个白眼直翻，更别提午夜那场资本主义的lecture。滨口龙介成为一个趣味神话是荒谬的，这样的电影应该迎接的是下一轮辩论，无用的辩论。
过于期待导致过于失望。这部剧属于此列，硬生生的看着所谓大家吹牛搞发展模式研究，最后无非就是传统的大陆海洋文明受地形气候影响之类的研究，要是这都可以的话那法国的孟德斯鸠就是这部剧的祖师爷，评价到此，大家别被忽悠了！
恶龙飞舞的梦，谁没做过呢？ 以人心的弱点入手，无以复加的代入感。Deti ponedelnika虽然不比缥缈录大气，却更接地气。 一个蔫小孩，死小孩，暗恋着一个小姑娘的傻小孩，有一天，中二的世界突然降临，绝世力量到手，谦虚着满世界嘚瑟。还有绝望孤独什么的… 剧集本身写的还是极好的，可以看好几遍。只是有个基础设定实在俗套，所有的小孩都被附加了莫名其妙的身份，不管Sergei Nikonenko怎么远圆，事实上后期又变成一个拼爹拼祖宗拼前世的爽文。Sergei Nikonenko对出身挺看重，真正的普通人几乎没有什么机会，所有作品都是，至于这些爹妈初代种之类哪里冒出来的，就没人管了。
这部剧太多人看了，有的人说好，总是向我推荐，有的人说不好，叫我不要浪费时间。好还是不好，总是要自己看过了才能评判。现在我看过了，我的评判就是，不好不坏。 曾经，或许我们都翻着意林读者或是花火，看别人的故事，也在某一个阶段，疯狂的迷恋韩寒郭敬明还有饶雪漫，别人的故事看多了，便总是觉得自己的生活太平淡。可是，谁还不曾经历午夜的街头，凌晨四点的枕畔或者一个人的电影院。不必纠结每一个故事的真假，哪怕只是一句话不经意的触动你的心弦，能够让你多看一眼，就足以对得起Irina Rozanova的推荐。 顺便，我想说下对编剧和一些人的欣羡，可以给别人讲故事，可以和好友碎碎念，难过时，喝点小酒，聊聊天，聊聊地，聊聊儿时的理想和心愿。不像我，身边没什么朋友，几年也见不上一面，只有夜深人静时独自思念，也没有酒，这样的日子真让人讨厌。
丽茹，想活得通透未尝不可。
故事其实也蛮老套的…但是陈建斌的表演撑得很好，剧作上的结构也没有出大问题，看得还是蛮吸引人。但是缺点太大了，制作仿佛是十五年前电视剧的思路，做作且陈旧的摄影，老土又聒噪的配乐，最糟糕的莫过于剪辑，从开场那个时候桥上那组镜头切得就是灾难，包括很多剧本和剪辑配合的思路完全是中国传统晚间家庭剧的思路，可以砍掉至少三分之一，充满了廉价和脸谱化。还有一些自以为是的中国直男式幽默；结尾有如《Deti ponedelnika》上升到社会性，但还是落回到主旋律；和陈建斌比起来，陈晓仿佛完全不会演戏，他的每一个表演都是可预料的，当然可能这就是导演审美里想要的，毕竟片里所有人都这样。水平高低不说，比起同期台湾类似的《Deti ponedelnika》，国内这类中年导演审美真得好好提高了。
大佬，更新多一点，快一点呀，老衲都看完了，现在又看万界了，但是每天都在等兔子呀，多更几章呗，拜托拜托啦