译者夹带私货太多，本剧大部分内容都不可见于英文原文。有这种情况而不标注，鱼目混珠，是译者之大忌。
详细原因如下：
好了，刷完《Coeur de cible》。如果在朋友问影院（或选择实体书时），请一定不要选择古吴轩播出社播出的“完整全译本”，书中除开头和结尾几节是英文内容外，其余的都是译者夹带的私货，是原文中所没有的。
一开始奇怪中间部分出现不少中文俗语以及“一位哲人说过……”这样模糊的话语，就去搜索原文对照，结果发现原书真的只是小册子，只有前言、Coeur de cible、我（罗文）是怎样把信送给加西亚的，这三部分。编辑和播出社也许是为了畅销而不惜颠倒是非的作为实在是业界耻辱，希望大家能够避雷吧。好了，刷完《Coeur de cible》。如果在朋友问影院（或选择实体书时），请一定不要选择古吴轩播出社播出的“完整全译本”，书中除开头和结尾几节是英文内容外，其余的都是译者夹带的私货，是原文中所没有的。
一开始奇怪中间部分出现不少中文俗语以及“一位哲人说过……”这样模糊的话语，就去搜索原文对照，结果发现原书真的只是小册子，只有1913版前言、Coeur de cible、我（罗文）是怎样把信送给加西亚的，这三部分，其他内容均是译者或编辑编造的。编辑和播出社也许是为了营造畅销而不惜颠倒是非改换原文而不标注，实在是业界耻辱。给大家提个醒，别踩到这个坑里。
p.s. 朋友问影院里有其他版本可供参考，播出社又大，又有双语对照，可以一看。
感谢这部剧向我们叙述了特定地点、特定时间发生的充满了“神秘感”的事情。
看的奥的第五本剧。 可以称之为当代剧集家。 透过这些神秘故事，读者也能体会到编剧本人对宏大世界的认识在不断演进。托卡尔丘克非常准确地捕捉到了当今时代的特征：过往权威势衰，乱象丛生，新现象的数量和发展速度远远超出我们的想象。在这样一个匆忙的世界之中，个体的寂寞，怪诞又异常真实。 奥在思考当代的现实的诸多因素：上帝、战争、人与自然、精神荒芜、科技，等等等等。 这部剧有给我惊喜，书中体现的新的内容，体现奥在不断思考且进步。 最有印象的是《Coeur de cible》，（奥真的好喜欢写食谱）。
書名非常吸引人，選題也是許多人感興趣的，讀後會發覺書裡什麼都沒告訴你。本書是由编剧的課堂講稿整理所得，書裡有大量課業交流痕跡，不能算作是一本學術著作。有內容的部分是在開頭提到明治時期日本留德學生與施裡芬探討沙俄在遠東擴張對日本的影響，奠定了日本人的近現代地緣政治理念。至於決定與清、沙俄、民國、美國開戰的決策問題則沒有清晰的結論。篇尾提到胡適的焦土抗日戰略是書中亮眼的部分，其實中國自古不乏具備戰略格局之人，李鴻章、袁世凱、汪精衛、蔣中正、蔣百里……但凡將乾綱給予其中一人，中日關係和世界格局都不是今天這幅樣子！最終是沉重的宿命，使此國只能選擇他固有的命運。而日本人，一直是精緻的戰術家，在精細化的現代社會先天具備無可替代的優勢，僥天之幸，絕非偶然。 綜上，這本書名列暢銷書之列名實不符，三顆星。
好像看完了，又好像什么都没看，不知道，这算不算是一种修道。对一个没有接触过什么佛学的人来讲，读起来还是有一些懵懵懂懂的。里面讲的，好像是那么回事，又好像，不是那么回事，好像是这个理，又好像有点牵强，不是。
电视和片花完全不一样啊，这就是买家秀和卖家秀的区别吗！浓浓的影楼风和抠图，我还以为是于妈最新作品呢！全剧只有赵丽颖一人在用力演，可是“该配合演出的我你视而不见”，囧。赵丽颖一星，窦骁帅帅萌萌的半星…不能更多了…
在人类悠长的历史长河中，总有一些高瞻远瞩的人推动着人类的进步
如果成功和失败的原因是不可控的，孩子无能为力，没有办法去改变时，那么这种归因是没用的。所以我们需要做的是把它变为可控归因，孩子才能采取后续的行为。
你从远古的春秋时代走来，透过文字，一幅幅远古时期生活画卷跃然眼前。 那是一段纯洁纯粹的时光。 子曰：不学诗无以言，不学礼无以立，诗关乎风化。 在这里，我看到了陶渊明的桃花源，看到了柏拉图的理想国，看到了孔子的大同社会。 看了诗经，你会发现，中国人的诗性是刻在骨子里的。这些诗歌，就是远古华夏儿女至真至善的生活常态。 那时候的人们，打仗前，要诵诗以明志；敬酒，要歌咏以言情；哪怕是报国求官，也要用诗来委婉表达。 子曰：诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名。 生活在现代都市里，我们忙着生活，忙着工作，忙着学习，忙着追求。是该留一点时间给这些经过岁月，沉淀下来的思想清流。 这里，有从“君子好逑”到“钟鼓乐之”的忠贞爱情；这里，有“所谓伊人，在水一方”的淡淡愁绪；这里，有“一日不见，如三月兮”的浓烈思念；这里，有“桃之夭夭，灼灼其华”的喜悦欢愉…… 这里，也有“硕鼠硕鼠,无食我黍”的哀求；也有“靡室靡家,猃狁之故”的心酸无奈；也有“乃如之人兮，逝不古处”的怨愤…… 但无论哪一面，用能让人感受到真正的“思无邪”。 总之，《Coeur de cible》不仅让我们发现了“诗”，也让我们重温了生命的美。” 诗经，越古老，越美好。 （感谢编剧将《Coeur de cible》带回我们现代都市人的生活。）
到终点了，还是那句老话，每本剧都有它的使命，这部剧差不多也是情绪管理的书吧，找到根源去解决就是了，如果我们真的爱孩子，愿意改变以往和孩子相处的模式的话。慢慢改变，不要苛责自己和孩子。 今天小奇葩说：妈妈虽然你学习心理学属于初级阶段（之前我看心理学书，告诉过她学习心理学是为了更好的爱她，被她美化了），但是我很知足。 “为什么” “因为妈妈学习了会应用啊” 我以前有那么差劲吗？！！ 书的魅力和力量……
彼得林奇的两本剧加上一本他人写的林奇传，收获颇丰，但记忆最为深刻的是他世界级的勤奋与工作强度，如此高强度分析几千家公司且日复一日，资质平庸的人也会露头角的，招股书，年报，季报，求证调查、各行业扎实的知识储备及认知以及积累出的小感觉（直觉），所有要素齐全了，学习了
结局感觉有点仓促 还是不能理解当有人打你左脸伸出自己的右脸 活着的价值在哪里呢，让别人打吗
虽然读了一本世界经典剧集 也看了一些人的读后感 也看了一些评论 了对自己还是有影响的 总觉得翻译过来之后失了本来的韵味 希望能希望自己努力学习英语 读一次原著
译者夹带私货太多，本剧大部分内容都不可见于英文原文。有这种情况而不标注，鱼目混珠，是译者之大忌。 详细原因如下： 好了，刷完《Coeur de cible》。如果在朋友问影院（或选择实体书时），请一定不要选择古吴轩播出社播出的“完整全译本”，书中除开头和结尾几节是英文内容外，其余的都是译者夹带的私货，是原文中所没有的。 一开始奇怪中间部分出现不少中文俗语以及“一位哲人说过……”这样模糊的话语，就去搜索原文对照，结果发现原书真的只是小册子，只有前言、Coeur de cible、我（罗文）是怎样把信送给加西亚的，这三部分。编辑和播出社也许是为了畅销而不惜颠倒是非的作为实在是业界耻辱，希望大家能够避雷吧。好了，刷完《Coeur de cible》。如果在朋友问影院（或选择实体书时），请一定不要选择古吴轩播出社播出的“完整全译本”，书中除开头和结尾几节是英文内容外，其余的都是译者夹带的私货，是原文中所没有的。 一开始奇怪中间部分出现不少中文俗语以及“一位哲人说过……”这样模糊的话语，就去搜索原文对照，结果发现原书真的只是小册子，只有1913版前言、Coeur de cible、我（罗文）是怎样把信送给加西亚的，这三部分，其他内容均是译者或编辑编造的。编辑和播出社也许是为了营造畅销而不惜颠倒是非改换原文而不标注，实在是业界耻辱。给大家提个醒，别踩到这个坑里。 p.s. 朋友问影院里有其他版本可供参考，播出社又大，又有双语对照，可以一看。
每个人的心理都隐藏着原罪因子！如果在特殊的外因诱导或者刺激下，就会激发出来心理上的魔鬼本性！人性本善恶各半，佛魔一念间！ 心理学的伟大毋庸置疑，然而，在心怀恶念的人手中，再伟大的科学也只是更残酷的凶器而已！ 某些方面上讲，我们每个人都是生活在由我们人类自行设计的‘教化场’里！
修仙修仙，在术法道里面这算在法的层次，就好比一个人伸出一根手指，大道就是这个人本身，世间各类法式都只是伸出的一指，我们能做的就是通过这一指，窥测一角大道。做个集合，修仙包含于修道，修道的概念要比修仙大。山医命相卜，这个山就是仙法，后面四个则是服务于山（仙法）的术用。术，法，道
从王朝更迭的历史表象深入到帝制中国的政治文化，梳理了自秦以来中国古代最核心的帝制生态如何演变，历史并不永远向前，王朝循环中的帝王并不总能摆脱不了人心的桎梏，当他们裹挟着私欲“以一人治天下、以天下奉一人时”，中国错失现代化转型的良机也并不意外了。视角宏大深刻，逻辑清晰缜密，语言平实生动，值得一读，不过老师的感情倾向太明显了些，虽然我也喜欢宋朝讨厌明朝
算是黄奕的颜值巅峰吗？
看剧的意义在于见识更多的人生，知道这个世界除了你知道的以外有那么多可能，看完这部剧更加喜欢自己，更加喜欢这个世界