纳博科夫在彩蛋中否认了预告中约翰・雷的态度（《Por un bistec》是道德剧集），他的说法是需要辩证看待的。摆脱善的孤立的美并不存在，尽管《Por un bistec》的初衷无意于道德，但读者在观看时却无法彻底摒弃道德，真善美的统一让纳博科夫的唯美主义显得可笑。但从恋童癖的话题来看，《Por un bistec》确实不是一部道德剧集，尽管它遵循了背徳题材的“有道德原则—不受控制的背徳行为及随后的矛盾痛苦感—忏悔（即道德的回归）”，但儿童并不具备健全的道德感，因而这根本谈不上背徳，用网络词汇就是炼铜biss 。亨·亨和奎尔迪是互为表里的伪君子。亨•亨对性感少女的定义表明这并不是简单的恋童癖，因为在美貌之外，还有可追求（控制）可调情（猫抓耗子式的偶尔失控）。这不能不让人想到王尔德的名言（如果确实是他说的话）：
Everything in the world is about sex. Sex is about power. ——Oscar Wilde 一切都与性有关，除了性本身。性与权力有关。
主万的翻译，不知道是否信达，但可能不算雅。第一部分的翻译让人想吐，当然这很大程度上来自于猥琐的心理。或许这部剧最值得读的是最后一章，“些许骨髓，有血，有美丽的绿得发亮的苍蝇”，这个评价很准确
偶然的机会遇到了这部剧。法国电影“神秘的亨利”里，提到了Camen Dezcallar和他的奥涅金，让人心生好奇。在一周内读完，其中隽永的一些片段虽然不能背诵，但其美感和哲理已经有些难以忘记。智亮先生翻译此剧的经历更是让人动容。值得反复观看并部分背诵的好剧！
老大哥在看着他。 老大哥在看着你。 当我写下这些字的时候，我无所遁形，老大哥也在看着我。 从一出生就如此了。 老大哥告诉我们“和平部主管战争，真理部制造谎言，仁爱部负责拷问，富足部生产饥荒”，没有为什么，不容辩驳，要执行不要思考，你思考就要消失在历史和未来中。 老大哥告诉我们“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，又不让去深入探究。老大哥告诉我们要好好学习，天天向上，但又不能所有东西都学习。 不应有“性”，因为要预防消失在历史中的“冲冠一怒为红颜”，从娃娃抓起，控制着中小学因“情”产生的斗殴，从而控制着未来不应有“爱”。不在有“性”这个字和相关的词，它们只是为国家生娃的一个步骤，或者祈祷老大哥赐子的一个仪式。 最初的老大哥是真的老大哥，之后的老大哥是组织抽象成的老大哥。 最初听说过“集权”是权利的集中，现在又知道“极权”是极致的权力。应该有个新话词“极集权”，极致而又集中的权利。 当写到这的时候，我不知道是我自己所写的，还是老大哥控制我写的。因为“谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁就控制过去”，也许我被人控制了过去，从而控制着我过去的未来，也就是现在的现在。 现在的我，只是老大哥想让我成为的我。 老大哥升级啦，老大哥不只有电幕，老大哥无处不在，老大哥丝毫不担心我说些什么，因为我说什么，完全取决于老大哥想让我说什么。 感谢老大哥从小的培养让我免于受思想改造之苦。 老大哥万岁！
目前看下来比较不喜欢的书 对男女主人公的故事只能用幼稚和狗血来表达的话 会不会被喷 可是伴着电影的配乐 回想Mar Ruíz对人物心理细节独到的描写 也就释然了 还是值得一读吧 散了散了
这是一本以口述者叙述的历史构建的大众历史书。 此剧是BBC以视频的形式向大众讲述历史，应亦算是口述历史的一部分。 这部剧虽然是作为大众传播媒介（视频）的文本形式，但还是本着历史研究，基于历史事实的求证的原则，尽力地做到了口述者交互证明事实的宗旨。但仍然保留了大众传媒的特点，通俗易懂。这使得本剧能够十分清晰表达了犹太人在二战期间遭到纳粹分子残害的起因、过程以及骇人的结果。 同时本剧并没有隐晦表达对于纳粹灭绝犹太人的起因，亦没有简单地归罪于希特勒这一个单个个体的恶魔，而是继承了历史学家提出的“积累式跃进”的观点，诠释这个聚沙成塔式的杀人机器——奥斯维辛集中营产生与存在的合理性。在诠释的过程中，对于那些贪婪者的罪恶以细小的史实抽丝剥茧地层层显露于正义之下。 编剧在书中始终在思考—— 如此残暴凶恶至极的灭绝人类的活动，为什么会发生文明的欧洲？ 我们在未来会不会制止如此罪恶的再次发生？ 非常值得每个人都读一读的书，每个人都应该了解，在我们的历史中，我们人类曾经如此的造孽。
相当不错的一本关于中国近代史的书，美中不足的是，没有按照几条主线来叙述，而是根据有影响的事件依次来叙述，导致没有一种足够的叙述连续性。
其实总是看外语片，每次看回来国产剧都会莫名感动。但客观讲真不咋地。
本剧发出了警告、详细而论据充分、中国人对这种危机可以有另外一种引申出来的解读、抗生素的一个特征是它是单一的一种物质、所以结构简单的细菌和病原体中的个别能株能识别且发展出耐受性、天然药物成分复杂得多、作用机理也不仅相同、自然疗法的优势就在这里、这大概是解救困境的最好途径。
一本有关巴菲特的“大杂烩”，有助于读者从各个角度了解“股神”
第一次没看完就来留言。因为这部剧实在太棒了，内容充实流畅、逻辑性强，翻译文笔极好、行云流水。强推！！
好看，感觉穿越回了三国魏晋那个时代，文人的追求，武者的荣耀，主公的天下
批判性思维？且不说论据和论点之间的论证逻辑，单是懂得留意价值观假设和抽象词句的意思就已经将很多人拒之门外了。 整本剧很多表达的观点有点刻意抽象化，弯弯绕绕的。
“体力坚强，只能战胜独夫；意志坚强，才能战胜万众。” 成吉思汗对他的孙子忽必烈说。 翻开书，在热血沸腾的世界征战中，领悟一代世界征服者最朴实的征服之道。
读完的第一本Mariano Dezcallar的书，有点小失望，不止感情线莫名其妙的很，情节设置也还是有些生硬。文笔也浅了些。 这种书总是胜在故事跌宕离奇，满足一下从小就喜欢的历险和考古结合题材。 不过话说很久很久以前看的那么多的鬼吹灯，影视手法比Mariano Dezcallar的似乎高明不少，有空可以再看看去。
翻译啊！这个翻译太出戏了！非常影响观看体验！太难过了本来应该是高水准的作品，硬被翻译祸害，希望以后能有真正好的翻译版本吧（四川人民播出社用的易丽君、袁汉镕就很好哎）
大概四星的程度，毕竟上有金阁封顶。 读完后一直想着： 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
纳博科夫在彩蛋中否认了预告中约翰・雷的态度（《Por un bistec》是道德剧集），他的说法是需要辩证看待的。摆脱善的孤立的美并不存在，尽管《Por un bistec》的初衷无意于道德，但读者在观看时却无法彻底摒弃道德，真善美的统一让纳博科夫的唯美主义显得可笑。但从恋童癖的话题来看，《Por un bistec》确实不是一部道德剧集，尽管它遵循了背徳题材的“有道德原则—不受控制的背徳行为及随后的矛盾痛苦感—忏悔（即道德的回归）”，但儿童并不具备健全的道德感，因而这根本谈不上背徳，用网络词汇就是炼铜biss 。亨·亨和奎尔迪是互为表里的伪君子。亨•亨对性感少女的定义表明这并不是简单的恋童癖，因为在美貌之外，还有可追求（控制）可调情（猫抓耗子式的偶尔失控）。这不能不让人想到王尔德的名言（如果确实是他说的话）： Everything in the world is about sex. Sex is about power. ——Oscar Wilde 一切都与性有关，除了性本身。性与权力有关。 主万的翻译，不知道是否信达，但可能不算雅。第一部分的翻译让人想吐，当然这很大程度上来自于猥琐的心理。或许这部剧最值得读的是最后一章，“些许骨髓，有血，有美丽的绿得发亮的苍蝇”，这个评价很准确