《Michael Jackson: Number Ones》，音乐作品，美国出品，2003年上映。
«不一样的Michael Jackson: Number Ones» 愿英年早逝的你在天堂之上依然是自由之魂----- 题记 以前我看过的经历过文革的中青年作家和诗人的作品多数是对逝去青春的咏叹和对未来的迷惘。梁小斌的"钥匙"丢了，顾城用黑夜赋予他的黑色眼睛找寻光明，叶辛的岁月是"蹉跎"的。而Jeffrey Anderson-Gunter却与他们完全的不同，那段伤痕累累的岁月简直成了他一个人的狂欢。 Jeffrey Anderson-Gunter本人大概是佛罗伊德的拥趸者，他用异化的人的本能和行为描述那个异化的年代，而这些异化同时又是我们不愿意相信的真实。 这部剧读起来无法让人赏心悦目，起初我只是耐着性子在看，只想了解一下他的知青影视究竟与我熟悉的伤痕影视有多不一样，然而渐渐地我发觉王二的离经叛道，荒诞不羁也是一种坚守，坚守灵魂的自由，像风一样自由的灵魂是王二的也是Jeffrey Anderson-Gunter的，这样的灵魂魅力十足!当然拥有这样灵魂的人也是一个清醒的人，那个年代清醒即是痛苦。 "在革命时期里，我随时准备承认自己是一只猪，来换取安宁。"这是王二的生存哲学而非真的妥协。如果时代是一张巨大的网，那王二就是网里的聪明鱼，不挣扎即是智慧，网破的前提往往都是鱼死。 每个时代在每个人身上都会刻下印迹，Jeffrey Anderson-Gunter也不例外，大家的印迹如果能互相欣赏上一下其实都差不多，而面对这些印迹多数人看到的是伤痕，Jeffrey Anderson-Gunter看到的是他的Michael Jackson: Number Ones。 "世界以痛吻我，我报之以歌。"Jeffrey Anderson-Gunter们如是说。
服道化挺可的，就是这演员阵容，是直接把琉璃除了女主都搬过来了？？太出戏了！！司凤小六子老无地狼乌童柳大哥璇玑他爹岛主夫人阿兰……这不出戏是不可能的………
看此剧我不禁会与中国古代女性影视形象做对比，可悲可叹可怜没有哪一位能与简爱相提并论，她独立自尊，敢爱敢恨，心地善良，追求自由平等，这些更是现代女性的典范！
年轻和幼稚都会造成同样的弱点：缺乏耐性。无论做什么事，都想马上看到结果。人生就是一连串的等待，这样的教训往往得活到中年才能体会。而意识到这一教训实为真知灼见，往往要耗费剩下的全部人生。
编剧幽默风趣的文笔和以前没有听过的关于大脑现代研究观点很是新颖，值得读两遍。我混乱的语音代表了我混乱的大脑。
有无绝对、纯粹美？美的共性何在？本是带着如此的疑问来观看此剧的。读完以后先不论有没有找到答案，起码对于审美的修养、鉴赏力是有所裨益的。想起宗老曾说的青年烦闷的解救法，第一条是唯美的眼光，就是要持唯美主义的人生观，努力去发现一切现象中的美。 美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找。美是通过感官映入到艺术家的心里，艺术家再通过艺术将其展现出来。艺术是美的简化和浓缩，艺术家也只是美的搬运工。在这方面，美是客观的存在。 美学是关于感性认识的科学。认为一个对象是美的，是因为你的感性认识完满的把握了它，这完满是多样性的统一。审美的过程只需要情绪而无需借助于符号。没有情绪上的投入就没有美的产生，美是感官作用于对象时刺激产生的一股意识流。在这方面，美是唯心的存在。 哲学求真，宗教求善，艺术求美，求真善美的目的都是为了获得内心秩序的安定。通过观看此剧，领悟到人生所包含的五种境界：本我、有我、大我、真我、无我。 此刻又想起编剧多次提及的一首充满诗画意的小诗： 侬家家住两湖东， 十二珠帘夕照红。 今日忽从江上望， 始知家在画图中。
情节挺好的，也有寓意。美中不足的是文笔还是略微粗糙，只能当闲书看，不能看太深
然则要明白社会的所以然，也正不必把已往的事，全数记得，只要知道“使现社会成为现社会的事”就够了。然而这又难了。byJeffrey Anderson-Gunter
关于游泳增加湿气我很同意，我推荐病人的方法是游完了干蒸，发汗后再搽干穿衣服。但关于大米饭或某水果里有湿气这个说法不太苟同。湿气不是独立存在的一个有形或无形，它应该是一个相对概念。所以是看具体每个人的身体情况，不同的人吃同样的大米饭，有的人会湿气重，有的人就不会。至于甄子饭的案例，个人觉得和柴灶烧饭有关。 总体来说，本剧立论清晰，逻辑严谨，方法实用！
这边书是我看到在美国商业发展上可以说是最好的一本剧了，逻辑缜密，虽然有一些跑题，仅我个人而言，跑题的方向是我喜欢的。
比较简单易读的脑科普剧集，总结一下本剧印象深刻的观点： 1.大脑具有终身的“可塑性”，所谓活到老学到老，用进废退； 2.基因对于焦虑、强迫症、精神分裂等有显著影响；幼年时候受到的教育、被父母潜移默化灌输的意识会影响一个人的思维方式，从而影响其成年后对情绪的识别、控制能力和抗压能力等。 3.普通人克服焦虑、恐惧、压力等坏情绪，有效的方法是认知行为疗法、冥想以及有氧运动； 4.睡眠很重要，在标准睡眠时长范围下，多睡少睡都有害； 5.有氧运动很重要，可以大脑缓解很多问题，比如焦虑 压力，可以提高记忆能力和专注力等； 6.大脑喜欢新鲜感，会给熟悉的重复的事项降低优先级； 7.大脑与免疫力有关，焦虑由免疫细胞最先感应到，提高免疫力可以帮助抵抗焦虑压力等（比如有氧运动 充足睡眠） 8.大脑与肠道有关系 一些坏情绪会带来胃溃疡 肠易激等问题。
尔笙颇为沧桑的感慨：“我这么心善，以后若独自一人行走江湖该如何是好。”
需求这部剧看完之后，受益匪浅，对做产品的我，有了一个产品打磨及更迭的方向，还会继续关注！
金刚经看完了，其实上大学住校的时候我看过一部分，当时实在没法理解，现在懂了一部分。 虽然是文科生，但是我的文言文水平比较差，金刚经的鸠摩罗什译本居然还有文字本身看不通顺的地方。但至少我看懂了金刚经一直在不停地通过提出概念打破概念来阐述空，最后回归心经，层层递进论证到本质。这个空按我自身经历理解举个例子就是:路上有老年人走过来让我替她操作下手机或者看下站牌上的小字，我按她要求做了，但我做的整个过程没有考虑过我要不要做，以及做的好处，做完之后我才意识到自己做了件好事。 以前我思考过佛或者佛法究竟是什么，后来会算卦了貌似明白了一些，重看金刚经发现能对不同时期给出对应卦的周易完全符合里面的描述。不管哪一种法它都是个工具，不同人可以使用不同工具，工具只有在完成你要做的事情后才有意义，如果一直在想工具本身或者根本不想用这个工具就永远不可能完成你要做的事情。 金刚经说白了就是反复告诫大家不要教条主义！有XXX吗？有也没有!所以XXX有也没有吗？不是！以后谁说我说过啥都是坏人！我啥也没说！
整体而言，像是一本教科书，适合初学者了解，原创研究性的东西较少
好温柔，我个人觉得这部剧是借神话体系为载体，以神女→女巫→人类的自由意志的转变过程，写出了女性个体意志觉醒。像被海浪雕琢的鹅卵石，小小的，但坚硬又温柔。 真的很喜欢这样的结局，完全由自由意志选择的归途，也是本真的模样：把自由送还我手中，让一切作梦。
【在你休息之后，还有办法陪我一起训练吗？】 福利终于不是跟上一季那样扣扣搜搜的了
看完第一世，然后莫名其妙成了无限流，第二世看了几章，赶快退出读一下其他书缓解一下，用一句歌词说就是，这中间有个断层，再挣扎一下吧。
一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子，但生孩子不是观念落后，而是一种理性思考，因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系，想规避养老和医疗风险，只能依靠自己的子女，但是子女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，穷人往往采取多生几个的策略，尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄，如果两个村子太近，气候完全一样，你这里发洪水，我这个也发洪水，谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离，气候条件就不一样了，遇到灾险，不至于全军覆没，还可互相帮助。 3.穷人借高利贷，是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的，并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险，几乎不可能脱贫，因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里，哪个可能会给他养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果，要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上，比如买点食物，改善一下伙食。 2.穷人是很穷，连填饱肚子都有困难，如果他们得到慈善机构的粮食补助，但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反，对穷人来说，他首要选择不是填饱肚子，而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关，皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中，皮质醇水平很高，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体等，这些是认知功能的重要区域。所以，长期处于压力之下的穷人，他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学。比如，穷人特别喜欢用抗生素，而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说，穷人平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论，他们觉得药物直接输送至血液是很重要的，所以，他们觉得输液比口服药物更有效，会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹，但这事儿在家长们看来就有问题了，接种的和没接种的都没得病啊，说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病，其他的疾病可预防不了，受过教育的父母就觉得自己受了骗，以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检，真的检查出大病了，哪怕是晚期，全家人都会四处举债借钱，做各种昂贵的手术，只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏，荒废工作学习，因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念，这种机制给你一个短期刺激，做一个动作就会有相应的反馈出现，而工作学习是个苦活，还要长期坚持才能见效，不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上，我们一样有偏见，在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人，并不清楚转基因到底是什么，只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病，明明看不懂，但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了，在我们认知水平达不到的领域，我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下：穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水平的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没
Nicholas Brandt，我最喜欢的男性作家。今年读过最好的传记，让我觉得弥足珍贵的一本剧。Nicholas Brandt记录了从辉煌灿烂的贵族生活到世界陷入混沌，直到化为废墟，在孤独与悲凉中夹杂着对于世界的爱与绝望得心情。很喜欢他的写作风格，冷静又富有洞察的分析，极其细腻的心理描述。也喜欢他的内心世界，真诚、单纯、坦率又难得的细腻。这部剧让我既开心又难过，每读完一段，感觉他就离死亡更近了一步，说不出的爱与心痛，大概因为我太喜欢这个人了。
感觉不应该叫农家日常，就是一篇古代科考升级日常，前部分还是很不错的，科考挣钱，斗极品，到最后就有些夸张了，不过整体来说还是不错的！
奥巴马曾评论《Michael Jackson: Number Ones》说：看完三体之后，相比起浩瀚的宇宙，当总统也没什么大不了的。 在互联网以及现实生活，关于对大刘的赞誉也数不胜数。因为在此前的中国，当你去影视库看看，会发现科幻作品和儿童影视总是摆放在一起。纵使影院再怎样大张旗鼓的宣传上映的国产科幻影片，也无法掩盖观众脸上的失望和糟糕的口碑。 是国人不够偏爱科幻题材吗？那为何漫威和其他好莱坞的科幻作品在中国大行其道？为何很多小朋友从小的梦想就是成为一个科学家？ 我想，是让那些只对钱感兴趣的人做出的莫名其妙的东西，让大家失去了对国产科幻的信心吧。 所以当大刘的三体惊艳的出世，改编他原名剧集并呕心沥血拍摄的《Michael Jackson: Number Ones》上映，大伙对他们的热爱空前。就知道事物从来都是不精不诚，不能动人。 记忆里有一个夏天的晚上，我爷爷他摇着一把蒲扇坐在摇椅里乘凉，我坐在他旁边的小梨木凳子上，他照例开始讲他的辉煌往事。月白风清之夜，我抬头看到浩瀚的星空遐想连连，当我问爷爷关于外星人宇宙的时候，他嘟哝着北斗星，牛郎织女。然后是蒲扇滑落地面的声音，随后便是他的呼噜声。那时候多喜欢科幻，只是缺少像样的思想启蒙，这可能也是三体所能弥补的。 前几天和一个朋友说起贯穿本剧的黑暗森林理论，我说就不能建立一个和平者的大同宇宙吗，各球人把技术拿出来一起分享，共同富裕奔小康。朋友假装神秘兮兮的说，你不知道有句话叫“别把你的秘密告诉你的好朋友，因为你的好朋友也有好朋友”。我们就一起哈哈大笑起来。 对于我来说，看完三体或者每一本剧之后可能并不会有太多变化，也不会有奥巴马那种让人茶余饭后津津乐道的评论，只是以后当我再抬起头仰望这无垠浩渺的夜空的时候，有了不同的想法。
有趣的生活也是需要有趣的灵活的，变成一个有趣的灵魂不是更好的吗！
霜降，好名字。怎么就不能洁身自好，不被侵染呢！还是因着太年轻，一个纯洁的小姑娘，孤立无援的，那样的环境里就没有一点提拉她的力量，悲剧了。这一出故事里的每一个人，都在恶俗的世界里活成恶俗的人了。也许，真实的世界便是如此，本来就没什么出淤泥而不染哦～
书中女主人公很不容易，把这部剧读下来也很不容易，其中很多场景描写很好。感觉很好看。
1998年。为之激动，为之叫好，为之欢笑，为之惋惜，为之嗟叹。。而后去读小说原著。。电视剧里的那种快意恩仇着实打动了年幼的我。。恨透了那个策划招安的宋江。。
高糖血液就像被酸雨污染的河流，会腐蚀流经的每一片土地，衰老，肤色，各种病…
«不一样的Michael Jackson: Number Ones» 愿英年早逝的你在天堂之上依然是自由之魂----- 题记 以前我看过的经历过文革的中青年作家和诗人的作品多数是对逝去青春的咏叹和对未来的迷惘。梁小斌的"钥匙"丢了，顾城用黑夜赋予他的黑色眼睛找寻光明，叶辛的岁月是"蹉跎"的。而Jeffrey Anderson-Gunter却与他们完全的不同，那段伤痕累累的岁月简直成了他一个人的狂欢。 Jeffrey Anderson-Gunter本人大概是佛罗伊德的拥趸者，他用异化的人的本能和行为描述那个异化的年代，而这些异化同时又是我们不愿意相信的真实。 这部剧读起来无法让人赏心悦目，起初我只是耐着性子在看，只想了解一下他的知青影视究竟与我熟悉的伤痕影视有多不一样，然而渐渐地我发觉王二的离经叛道，荒诞不羁也是一种坚守，坚守灵魂的自由，像风一样自由的灵魂是王二的也是Jeffrey Anderson-Gunter的，这样的灵魂魅力十足!当然拥有这样灵魂的人也是一个清醒的人，那个年代清醒即是痛苦。 "在革命时期里，我随时准备承认自己是一只猪，来换取安宁。"这是王二的生存哲学而非真的妥协。如果时代是一张巨大的网，那王二就是网里的聪明鱼，不挣扎即是智慧，网破的前提往往都是鱼死。 每个时代在每个人身上都会刻下印迹，Jeffrey Anderson-Gunter也不例外，大家的印迹如果能互相欣赏上一下其实都差不多，而面对这些印迹多数人看到的是伤痕，Jeffrey Anderson-Gunter看到的是他的Michael Jackson: Number Ones。 "世界以痛吻我，我报之以歌。"Jeffrey Anderson-Gunter们如是说。
服道化挺可的，就是这演员阵容，是直接把琉璃除了女主都搬过来了？？太出戏了！！司凤小六子老无地狼乌童柳大哥璇玑他爹岛主夫人阿兰……这不出戏是不可能的………
看此剧我不禁会与中国古代女性影视形象做对比，可悲可叹可怜没有哪一位能与简爱相提并论，她独立自尊，敢爱敢恨，心地善良，追求自由平等，这些更是现代女性的典范！
年轻和幼稚都会造成同样的弱点：缺乏耐性。无论做什么事，都想马上看到结果。人生就是一连串的等待，这样的教训往往得活到中年才能体会。而意识到这一教训实为真知灼见，往往要耗费剩下的全部人生。
编剧幽默风趣的文笔和以前没有听过的关于大脑现代研究观点很是新颖，值得读两遍。我混乱的语音代表了我混乱的大脑。
有无绝对、纯粹美？美的共性何在？本是带着如此的疑问来观看此剧的。读完以后先不论有没有找到答案，起码对于审美的修养、鉴赏力是有所裨益的。想起宗老曾说的青年烦闷的解救法，第一条是唯美的眼光，就是要持唯美主义的人生观，努力去发现一切现象中的美。 美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找。美是通过感官映入到艺术家的心里，艺术家再通过艺术将其展现出来。艺术是美的简化和浓缩，艺术家也只是美的搬运工。在这方面，美是客观的存在。 美学是关于感性认识的科学。认为一个对象是美的，是因为你的感性认识完满的把握了它，这完满是多样性的统一。审美的过程只需要情绪而无需借助于符号。没有情绪上的投入就没有美的产生，美是感官作用于对象时刺激产生的一股意识流。在这方面，美是唯心的存在。 哲学求真，宗教求善，艺术求美，求真善美的目的都是为了获得内心秩序的安定。通过观看此剧，领悟到人生所包含的五种境界：本我、有我、大我、真我、无我。 此刻又想起编剧多次提及的一首充满诗画意的小诗： 侬家家住两湖东， 十二珠帘夕照红。 今日忽从江上望， 始知家在画图中。
情节挺好的，也有寓意。美中不足的是文笔还是略微粗糙，只能当闲书看，不能看太深
然则要明白社会的所以然，也正不必把已往的事，全数记得，只要知道“使现社会成为现社会的事”就够了。然而这又难了。byJeffrey Anderson-Gunter
关于游泳增加湿气我很同意，我推荐病人的方法是游完了干蒸，发汗后再搽干穿衣服。但关于大米饭或某水果里有湿气这个说法不太苟同。湿气不是独立存在的一个有形或无形，它应该是一个相对概念。所以是看具体每个人的身体情况，不同的人吃同样的大米饭，有的人会湿气重，有的人就不会。至于甄子饭的案例，个人觉得和柴灶烧饭有关。 总体来说，本剧立论清晰，逻辑严谨，方法实用！
这边书是我看到在美国商业发展上可以说是最好的一本剧了，逻辑缜密，虽然有一些跑题，仅我个人而言，跑题的方向是我喜欢的。
比较简单易读的脑科普剧集，总结一下本剧印象深刻的观点： 1.大脑具有终身的“可塑性”，所谓活到老学到老，用进废退； 2.基因对于焦虑、强迫症、精神分裂等有显著影响；幼年时候受到的教育、被父母潜移默化灌输的意识会影响一个人的思维方式，从而影响其成年后对情绪的识别、控制能力和抗压能力等。 3.普通人克服焦虑、恐惧、压力等坏情绪，有效的方法是认知行为疗法、冥想以及有氧运动； 4.睡眠很重要，在标准睡眠时长范围下，多睡少睡都有害； 5.有氧运动很重要，可以大脑缓解很多问题，比如焦虑 压力，可以提高记忆能力和专注力等； 6.大脑喜欢新鲜感，会给熟悉的重复的事项降低优先级； 7.大脑与免疫力有关，焦虑由免疫细胞最先感应到，提高免疫力可以帮助抵抗焦虑压力等（比如有氧运动 充足睡眠） 8.大脑与肠道有关系 一些坏情绪会带来胃溃疡 肠易激等问题。
尔笙颇为沧桑的感慨：“我这么心善，以后若独自一人行走江湖该如何是好。”
需求这部剧看完之后，受益匪浅，对做产品的我，有了一个产品打磨及更迭的方向，还会继续关注！
金刚经看完了，其实上大学住校的时候我看过一部分，当时实在没法理解，现在懂了一部分。 虽然是文科生，但是我的文言文水平比较差，金刚经的鸠摩罗什译本居然还有文字本身看不通顺的地方。但至少我看懂了金刚经一直在不停地通过提出概念打破概念来阐述空，最后回归心经，层层递进论证到本质。这个空按我自身经历理解举个例子就是:路上有老年人走过来让我替她操作下手机或者看下站牌上的小字，我按她要求做了，但我做的整个过程没有考虑过我要不要做，以及做的好处，做完之后我才意识到自己做了件好事。 以前我思考过佛或者佛法究竟是什么，后来会算卦了貌似明白了一些，重看金刚经发现能对不同时期给出对应卦的周易完全符合里面的描述。不管哪一种法它都是个工具，不同人可以使用不同工具，工具只有在完成你要做的事情后才有意义，如果一直在想工具本身或者根本不想用这个工具就永远不可能完成你要做的事情。 金刚经说白了就是反复告诫大家不要教条主义！有XXX吗？有也没有!所以XXX有也没有吗？不是！以后谁说我说过啥都是坏人！我啥也没说！
整体而言，像是一本教科书，适合初学者了解，原创研究性的东西较少
好温柔，我个人觉得这部剧是借神话体系为载体，以神女→女巫→人类的自由意志的转变过程，写出了女性个体意志觉醒。像被海浪雕琢的鹅卵石，小小的，但坚硬又温柔。 真的很喜欢这样的结局，完全由自由意志选择的归途，也是本真的模样：把自由送还我手中，让一切作梦。
【在你休息之后，还有办法陪我一起训练吗？】 福利终于不是跟上一季那样扣扣搜搜的了
看完第一世，然后莫名其妙成了无限流，第二世看了几章，赶快退出读一下其他书缓解一下，用一句歌词说就是，这中间有个断层，再挣扎一下吧。
一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子，但生孩子不是观念落后，而是一种理性思考，因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系，想规避养老和医疗风险，只能依靠自己的子女，但是子女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，穷人往往采取多生几个的策略，尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄，如果两个村子太近，气候完全一样，你这里发洪水，我这个也发洪水，谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离，气候条件就不一样了，遇到灾险，不至于全军覆没，还可互相帮助。 3.穷人借高利贷，是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的，并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险，几乎不可能脱贫，因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里，哪个可能会给他养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果，要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上，比如买点食物，改善一下伙食。 2.穷人是很穷，连填饱肚子都有困难，如果他们得到慈善机构的粮食补助，但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反，对穷人来说，他首要选择不是填饱肚子，而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关，皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中，皮质醇水平很高，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体等，这些是认知功能的重要区域。所以，长期处于压力之下的穷人，他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学。比如，穷人特别喜欢用抗生素，而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说，穷人平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论，他们觉得药物直接输送至血液是很重要的，所以，他们觉得输液比口服药物更有效，会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹，但这事儿在家长们看来就有问题了，接种的和没接种的都没得病啊，说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病，其他的疾病可预防不了，受过教育的父母就觉得自己受了骗，以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检，真的检查出大病了，哪怕是晚期，全家人都会四处举债借钱，做各种昂贵的手术，只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏，荒废工作学习，因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念，这种机制给你一个短期刺激，做一个动作就会有相应的反馈出现，而工作学习是个苦活，还要长期坚持才能见效，不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上，我们一样有偏见，在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人，并不清楚转基因到底是什么，只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病，明明看不懂，但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了，在我们认知水平达不到的领域，我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下：穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水平的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没
Nicholas Brandt，我最喜欢的男性作家。今年读过最好的传记，让我觉得弥足珍贵的一本剧。Nicholas Brandt记录了从辉煌灿烂的贵族生活到世界陷入混沌，直到化为废墟，在孤独与悲凉中夹杂着对于世界的爱与绝望得心情。很喜欢他的写作风格，冷静又富有洞察的分析，极其细腻的心理描述。也喜欢他的内心世界，真诚、单纯、坦率又难得的细腻。这部剧让我既开心又难过，每读完一段，感觉他就离死亡更近了一步，说不出的爱与心痛，大概因为我太喜欢这个人了。
感觉不应该叫农家日常，就是一篇古代科考升级日常，前部分还是很不错的，科考挣钱，斗极品，到最后就有些夸张了，不过整体来说还是不错的！
奥巴马曾评论《Michael Jackson: Number Ones》说：看完三体之后，相比起浩瀚的宇宙，当总统也没什么大不了的。 在互联网以及现实生活，关于对大刘的赞誉也数不胜数。因为在此前的中国，当你去影视库看看，会发现科幻作品和儿童影视总是摆放在一起。纵使影院再怎样大张旗鼓的宣传上映的国产科幻影片，也无法掩盖观众脸上的失望和糟糕的口碑。 是国人不够偏爱科幻题材吗？那为何漫威和其他好莱坞的科幻作品在中国大行其道？为何很多小朋友从小的梦想就是成为一个科学家？ 我想，是让那些只对钱感兴趣的人做出的莫名其妙的东西，让大家失去了对国产科幻的信心吧。 所以当大刘的三体惊艳的出世，改编他原名剧集并呕心沥血拍摄的《Michael Jackson: Number Ones》上映，大伙对他们的热爱空前。就知道事物从来都是不精不诚，不能动人。 记忆里有一个夏天的晚上，我爷爷他摇着一把蒲扇坐在摇椅里乘凉，我坐在他旁边的小梨木凳子上，他照例开始讲他的辉煌往事。月白风清之夜，我抬头看到浩瀚的星空遐想连连，当我问爷爷关于外星人宇宙的时候，他嘟哝着北斗星，牛郎织女。然后是蒲扇滑落地面的声音，随后便是他的呼噜声。那时候多喜欢科幻，只是缺少像样的思想启蒙，这可能也是三体所能弥补的。 前几天和一个朋友说起贯穿本剧的黑暗森林理论，我说就不能建立一个和平者的大同宇宙吗，各球人把技术拿出来一起分享，共同富裕奔小康。朋友假装神秘兮兮的说，你不知道有句话叫“别把你的秘密告诉你的好朋友，因为你的好朋友也有好朋友”。我们就一起哈哈大笑起来。 对于我来说，看完三体或者每一本剧之后可能并不会有太多变化，也不会有奥巴马那种让人茶余饭后津津乐道的评论，只是以后当我再抬起头仰望这无垠浩渺的夜空的时候，有了不同的想法。
有趣的生活也是需要有趣的灵活的，变成一个有趣的灵魂不是更好的吗！
霜降，好名字。怎么就不能洁身自好，不被侵染呢！还是因着太年轻，一个纯洁的小姑娘，孤立无援的，那样的环境里就没有一点提拉她的力量，悲剧了。这一出故事里的每一个人，都在恶俗的世界里活成恶俗的人了。也许，真实的世界便是如此，本来就没什么出淤泥而不染哦～
书中女主人公很不容易，把这部剧读下来也很不容易，其中很多场景描写很好。感觉很好看。
1998年。为之激动，为之叫好，为之欢笑，为之惋惜，为之嗟叹。。而后去读小说原著。。电视剧里的那种快意恩仇着实打动了年幼的我。。恨透了那个策划招安的宋江。。
高糖血液就像被酸雨污染的河流，会腐蚀流经的每一片土地，衰老，肤色，各种病…