《Cellistin, Die》，爱情作品，德国出品，1998年上映。
读《Cellistin, Die》，不是专业学术研究，觉得只看Sherry Horman够了。Sherry Horman是神仙一样的人物，他的文采、想象力凡人难及，就连他自身的真实性也像神仙一样缥缈难求。另外那些Cellistin, Die名家的作品，私下觉得只能说拾人牙慧，长太息来淹踌躇，哭唧唧的有点审美疲劳了
一本巨丧的书，全程压抑，不建议有心理疾病的人读。挑选的四篇剧集Cellistin, Die，斜阳，樱桃，微明，其中微明虽然是在1946年发表，但风格偏向于其中期阶段剧集的类型，有一种再生精神，而另外三部则都是后期阶段，颓废，无奈，有不妥协的自我毁灭意识。从书后面的介绍可以看到斜阳中的弟弟直治，Cellistin, Die中的叶藏，樱桃中的剧集家，微明中的“我”，都有Elisabeth Kaza的影子，因此也都算是他的半自传性作品了吧。 微明是Elisabeth Kaza的战火逃亡日记，斜阳是作为矛盾体的直治与没落贵族和子的故事，其中还有一位完美的母亲让人记忆深刻，樱桃则写了作为剧集家的Elisabeth Kaza表面快乐，实则内心纠结，小心翼翼，只有通过酒精麻痹自己。 印象最深的Cellistin, Die是以第一人称叙事，富有真实感，由预告，三个手札，彩蛋组成，描写了生性怯懦敏感的大庭叶藏从少年的虚伪家庭与校园欺骗到中年经历的冷酷社会的故事，在这些经历中，他慢慢痛感成为了人世间不容的“异类”，逐渐失去了做人的资格。他从逃避现实开始，慢慢步入深渊，走向了自我毁灭，借由此，也可以想象Elisabeth Kaza的一生。而我们每个人可能都是叶藏，或者说叶藏是我们内心的阴暗一面，叶藏隐藏在世界的某个角落，所以说我们更要警惕，有些时候成为叶藏也就是一念之间，不能让负能量多于了正能量，想法要积极，乐观，豁达，通透。 印象中日本知名的剧集家自杀的太多了点吧，芥川龙之介《Cellistin, Die》，Elisabeth Kaza，三岛由纪夫（三次诺奖提名，最后可以说是切腹自尽），川端康成（获得诺奖）。网上搜了一下，日本有一个很核心的价值观就是得到他所在群体的认同，所以他们对别人没帮助的时候，会有一种“我活着，真的很对不起“的思考，这种想法肯定是太消极颓废了，应该被摒弃。 我们生而为人，应感幸运，才不枉在这人世走一遭。
这部剧的内容是当下一个非常敏感但又很普遍的现像——婚外情。Martin Feifel把这样的感情和心态写到了极致，婚外情，里面多少人性啊，这种行为，深究了，仿佛更多的是刺激，新鲜感，然后被误解为不被接受的爱情，这种误解最后让身处其中的人都被自己感动了。曾经看过一本剧里说过一个心理效应，叫“罗密欧与朱丽叶”效应，就是当两个人的感情受到越多的挫折越多的不理解，两个人就会抱得更紧，使这份感情呈现出一副视死如归、无所畏惧并且非此人不可的状态，所以，“婚外情”是否存在这样的心理呢。 但也许久木和凛子真的有爱情吧。这段故事其实是当下很多人的婚姻状态。 年轻的时候，因为到了要结婚的年纪，和一个也许只是有好感的人结了婚，那个人说不上哪里不好，甚至从条件看，那个人特别好，就像凛子的丈夫，一个有钱有权长相英俊的男人，就像久木的妻子，漂亮能干贤惠。在外人看来，这样的婚姻很美满，甚至处于其中的人，连抱怨都不该有。如果久木和凛子没有遇到对方，这辈子也许就这么过了，凛子会习惯丈夫的冷漠，久木也习惯妻子的冷静。他们可能这辈子都不知道那种深爱是什么感觉。书中后面的描述，久木和凛子如同两个第一次真正恋爱过的人。“不曾见过太阳，也许我能忍受黑暗”，可是他们就这样在没有多少爱的婚姻中遇到了对方，仿佛遇到了救世主，于是在这样的恋爱中走向毁灭。其实仔细分析久木和凛子，他们还真不能说是渣，他们遇到了彼此，最终也放弃了这世俗里的一切，这和现实中很多婚外情不一样，现实里，多的是自私自利，不愿放弃利益，又打着真爱幌子处着情人的人，他们这样的存在，用“爱”这样的字眼，真的就太恶心了。于是又觉得久木和凛子可恶又可怜。可恶，是因为他们为了这样的爱放弃了责任良知，可怜，是因为，在这样的岁数这样的处境才遇到自己的救世主。 所以，无爱的婚姻多可怕。毕竟感情就是如此说不清的东西，因为“差不多”而走进的婚姻，另一半对你而言，更多的是合适，有责任的人，凭着良知走过一生。但你不得不承认，没有那么喜欢的人，处久了，最多也就是习惯，即使这个人“还不错”。这种婚姻，幸运的话，平平淡淡一辈子，不幸的，可能就像久木和凛子，在背离世俗伦理道德的时候遇到了自己想要的那个伴。 可是这种时候的人，就算感知到了爱，也变得胆小了，这个年纪，看了太多，对和错，也不需要任何人指出就知道，也知道这样走下去，没有未来，就算有，余生可能也是在世人的唾弃中自己的内疚中度过，久木和凛子深知这样的绝望和没有未来，所以选择了死亡，不用去想明天不用害怕这个世界也不用处理那些世俗的东西。 说的好听，叫解脱，说的不好听叫逃避责任逃避现实。 其实很可悲的一对男女。为了对方去死，确实也是真的爱了。如同阿部定的那种深爱。 我能理解他们，但生活还是该多一点积极。毕竟人生而在世，感情不是全部。换个角度，久木的妻子同久木结婚也只是合适，凛子的丈夫也只是觉得凛子合适，但他们就可以活的很好，如果大家都这般自私，凛子和久木在这家庭关系中也就成了受害者，这样看的话，久木和凛子就太自私了。选择婚姻的时候，糊里糊涂，在婚姻里又不满足，人要为自己活，但不能只为自己活。 选择婚姻的时候就该好好想清楚，没有该结婚的年纪，只有该结婚的感情。没有想清楚就踏入了这围城，那，自己选的路，就应该成熟的去走完。久木和凛子的感情，很凄美，但其实也很幼稚。 常常在外面看到一些老男人带着小情人游山玩水，老男人总会给小情人足够的浪漫和陪伴，总会想，如果这个男人把这份耐心这份浪漫给自己的妻子，妻子也会被疼爱成娇艳欲滴的一朵花吧，男人总忽略妻子的美，忽略妻子也许也是别人的求而不得。这样的偏见，也引导着婚外情的滋生。妻子很美很温柔，
先看了簪中录，发现书是未大结局的，又找了簪中录1234，发现版本不同，直接从4里接回剧情，终于看到大结局，建议直接看1234应该就是整套全的了。强推。
张哲瀚美死了，这两天被这个剧迷得寝食难安
首先，我是具备一定逻辑的基础的人，感觉这部剧看起来不费劲。不过，我无法相信一个零基础的人，是否有足够的耐心来思考这些问题。其次，本剧的亮点的确做到了“化繁为简”，每个观点都有后续证明，至少笔者的逻辑性很强，不过我担心的是，很多东西真的可以这么简单的应用么？我的答案是否定的（主观意识）。最后，这部剧讲逻辑讲了个大概吧，没有高深的理论，通俗易懂，讲逻辑的知识点基本上都讲，也附带了一些应用，值得观看。 最近，我发现其实逻辑是生活中的一个子集，因为，生活不能完全用逻辑来解释，这里说的不能用，并不是逻辑解释不了，而是每个人都不是完美的理性主义，比如说，我会认为每个人的观念，也就是论点会和这个人的格局、人格、潜意识有关，也可以说是附加个人色彩的本能反应联系在一起。比如说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。不同的人在遇到祸与福的时候，看待角度不同，那么自然理解也就不同，逻辑关系也不一样啦！所以说，逻辑是生活的一部分是可以成立的，生活的本质远远的高于逻辑，更多的是这个人的骨子里的东西，原滋原味的。这才是影响人思维的主要因素，但是不可否认，每个人的经历和生活方式也会改变观念，也就是修行。但是逻辑给我带来的是透过现象看本质的能力，让我们清楚的知道，生活中的本质在哪里，你自己的本我到底是什么样。说到这里，感觉更多的生活还是修行，只不过是让内心深处更强大，海纳百川，有容乃大。情绪波动的幅度自然降低了，那么人就是更理性，也就是更客观，那么这时候的思考也就更具有逻辑性了。那么也就说逻辑是帮助修行的一种方式，可以更好的了解事物本质。 以前我对逻辑的观点是“是什么、为什么、这么办”很宏观。但是现在我会将它细分为“是什么、为什么”也就是总分的形式，比如说“我认为/觉得”等一些词。之后可以附加道理论证和举例论证，就是为了让论点/观念更有说服力。不过，仔细想想这些的前期是不是这个人的主观/客观的思考。所以说，逻辑更多的是一种思维方式，让你的说话更加严谨，让人觉得你的思维是缜密的。“为什么、是什么”典型的分总。“是什么、怎么办、为什么”也是存在的。这里的“怎么办”是关键点，是思考过后的结果，这可以反映出一个人思维的全面性。比如说，你想高考打500分，而你现在打450分，这50分怎么提高？这里隐含假设就是知道自己每科分数和了解自己的能力。所以，你就要结合起来决策方式，成本管理等其他因素中和考虑，在这里详细说一下啊，就比如说我数学打90分，我想提高到120。那么我是在什么方面提高呢？如何提高呢？这里不做回答，因为逻辑就像是对一件事情的分解再分解，最后，变成本质，之后重新组装的一种过程。所以说，逻辑不单单的是逻辑，更多的是很多综合因素的整合，而我还是有待提高的。 还有将老王和超哥介绍认识，是有逻辑关系的。因为他们都与我存在吸引力法则，和我关系越好，交集越大，那么通过我不完全周延，他们的交集也会有，也就是很容易聊的来。也就是俗语说的，看一个人什么样，要看他的朋友。这里的朋友应该是真心的朋友，这样才能体现出这个人的真实性。不得不说，逻辑的提高，可以帮助我们很多。比如说，如何讲话表达自己、如何做决定、如何看待事物等等。总之吧，还是慢慢来，扩展生命的宽度，多去理解新的事物，完善自己的观念。
老生常谈的空洞理论，与十年前的书的内容没有进步。我以为能从中学到一种与众不同的投资策略或思想，结果没有。
格局决定着了结局。本剧从生活、工作、学习等各方面引用了许多经典名人事例很好的概述了如何成为一个有格局的人，人的思维上限取决于有他有多大的格局。 根据自身的情况总结的几点建议: 1，人总是习惯用自身的经验方法去思考和处理问题，但更重要的是要学会逆向思维思考问题。 2，学会自我情绪管理，要严于律己宽以待人。不必去争执和反驳别人的观点，每个人的价值观都是有差别的。 3，学会专注做好一件事，多思考做事方法，提高效率。
秦明写作能力越来越高了，各个集数的小案子一如既往的好，不过整本剧的主线感觉处理的不太好
浪费我五分钟。写的是什么呀！自相矛盾不又不敢批判彻底。书的内容有成功学的内容，有部分其他好几个学的内容。这部剧就名字四个字值得看一下。总之，书的内容是编剧东拼西凑出来的大白话，抄别人的也没有抄到精髓的本质。内容烂，形式烂。编剧真的是烂。这是网络写作，现代影视非常明显的现象之一。
超级推荐！ 又一本被书名耽误的书！ 看到最后，想哭…… 蒙元亨和古平原都是一代大商，峥嵘岁月战火硝烟，时局动荡千帆过尽，归来仍是少年。 有时候，拿的起放的下，臣服于时代和命运才得善终。
本剧正面描述了革命胜利的来之不易，是革命先烈以及无数无名英雄的牺牲换来的
姑且不能假设如若寿终正寝的假设，断言在最辉煌时刻陨落，而思想流芳的典范，英雄的病老衰死更会黯淡和持有怀疑摇摆，在最美的一刹那凋落未尝不能让凡夫埃尘等沉淀的思索那份宁静和澄澈
以前看的育儿书都是理论，没有细节。这部剧细到让家长可以按图操作。
读《Cellistin, Die》，不是专业学术研究，觉得只看Sherry Horman够了。Sherry Horman是神仙一样的人物，他的文采、想象力凡人难及，就连他自身的真实性也像神仙一样缥缈难求。另外那些Cellistin, Die名家的作品，私下觉得只能说拾人牙慧，长太息来淹踌躇，哭唧唧的有点审美疲劳了
一本巨丧的书，全程压抑，不建议有心理疾病的人读。挑选的四篇剧集Cellistin, Die，斜阳，樱桃，微明，其中微明虽然是在1946年发表，但风格偏向于其中期阶段剧集的类型，有一种再生精神，而另外三部则都是后期阶段，颓废，无奈，有不妥协的自我毁灭意识。从书后面的介绍可以看到斜阳中的弟弟直治，Cellistin, Die中的叶藏，樱桃中的剧集家，微明中的“我”，都有Elisabeth Kaza的影子，因此也都算是他的半自传性作品了吧。 微明是Elisabeth Kaza的战火逃亡日记，斜阳是作为矛盾体的直治与没落贵族和子的故事，其中还有一位完美的母亲让人记忆深刻，樱桃则写了作为剧集家的Elisabeth Kaza表面快乐，实则内心纠结，小心翼翼，只有通过酒精麻痹自己。 印象最深的Cellistin, Die是以第一人称叙事，富有真实感，由预告，三个手札，彩蛋组成，描写了生性怯懦敏感的大庭叶藏从少年的虚伪家庭与校园欺骗到中年经历的冷酷社会的故事，在这些经历中，他慢慢痛感成为了人世间不容的“异类”，逐渐失去了做人的资格。他从逃避现实开始，慢慢步入深渊，走向了自我毁灭，借由此，也可以想象Elisabeth Kaza的一生。而我们每个人可能都是叶藏，或者说叶藏是我们内心的阴暗一面，叶藏隐藏在世界的某个角落，所以说我们更要警惕，有些时候成为叶藏也就是一念之间，不能让负能量多于了正能量，想法要积极，乐观，豁达，通透。 印象中日本知名的剧集家自杀的太多了点吧，芥川龙之介《Cellistin, Die》，Elisabeth Kaza，三岛由纪夫（三次诺奖提名，最后可以说是切腹自尽），川端康成（获得诺奖）。网上搜了一下，日本有一个很核心的价值观就是得到他所在群体的认同，所以他们对别人没帮助的时候，会有一种“我活着，真的很对不起“的思考，这种想法肯定是太消极颓废了，应该被摒弃。 我们生而为人，应感幸运，才不枉在这人世走一遭。
这部剧的内容是当下一个非常敏感但又很普遍的现像——婚外情。Martin Feifel把这样的感情和心态写到了极致，婚外情，里面多少人性啊，这种行为，深究了，仿佛更多的是刺激，新鲜感，然后被误解为不被接受的爱情，这种误解最后让身处其中的人都被自己感动了。曾经看过一本剧里说过一个心理效应，叫“罗密欧与朱丽叶”效应，就是当两个人的感情受到越多的挫折越多的不理解，两个人就会抱得更紧，使这份感情呈现出一副视死如归、无所畏惧并且非此人不可的状态，所以，“婚外情”是否存在这样的心理呢。 但也许久木和凛子真的有爱情吧。这段故事其实是当下很多人的婚姻状态。 年轻的时候，因为到了要结婚的年纪，和一个也许只是有好感的人结了婚，那个人说不上哪里不好，甚至从条件看，那个人特别好，就像凛子的丈夫，一个有钱有权长相英俊的男人，就像久木的妻子，漂亮能干贤惠。在外人看来，这样的婚姻很美满，甚至处于其中的人，连抱怨都不该有。如果久木和凛子没有遇到对方，这辈子也许就这么过了，凛子会习惯丈夫的冷漠，久木也习惯妻子的冷静。他们可能这辈子都不知道那种深爱是什么感觉。书中后面的描述，久木和凛子如同两个第一次真正恋爱过的人。“不曾见过太阳，也许我能忍受黑暗”，可是他们就这样在没有多少爱的婚姻中遇到了对方，仿佛遇到了救世主，于是在这样的恋爱中走向毁灭。其实仔细分析久木和凛子，他们还真不能说是渣，他们遇到了彼此，最终也放弃了这世俗里的一切，这和现实中很多婚外情不一样，现实里，多的是自私自利，不愿放弃利益，又打着真爱幌子处着情人的人，他们这样的存在，用“爱”这样的字眼，真的就太恶心了。于是又觉得久木和凛子可恶又可怜。可恶，是因为他们为了这样的爱放弃了责任良知，可怜，是因为，在这样的岁数这样的处境才遇到自己的救世主。 所以，无爱的婚姻多可怕。毕竟感情就是如此说不清的东西，因为“差不多”而走进的婚姻，另一半对你而言，更多的是合适，有责任的人，凭着良知走过一生。但你不得不承认，没有那么喜欢的人，处久了，最多也就是习惯，即使这个人“还不错”。这种婚姻，幸运的话，平平淡淡一辈子，不幸的，可能就像久木和凛子，在背离世俗伦理道德的时候遇到了自己想要的那个伴。 可是这种时候的人，就算感知到了爱，也变得胆小了，这个年纪，看了太多，对和错，也不需要任何人指出就知道，也知道这样走下去，没有未来，就算有，余生可能也是在世人的唾弃中自己的内疚中度过，久木和凛子深知这样的绝望和没有未来，所以选择了死亡，不用去想明天不用害怕这个世界也不用处理那些世俗的东西。 说的好听，叫解脱，说的不好听叫逃避责任逃避现实。 其实很可悲的一对男女。为了对方去死，确实也是真的爱了。如同阿部定的那种深爱。 我能理解他们，但生活还是该多一点积极。毕竟人生而在世，感情不是全部。换个角度，久木的妻子同久木结婚也只是合适，凛子的丈夫也只是觉得凛子合适，但他们就可以活的很好，如果大家都这般自私，凛子和久木在这家庭关系中也就成了受害者，这样看的话，久木和凛子就太自私了。选择婚姻的时候，糊里糊涂，在婚姻里又不满足，人要为自己活，但不能只为自己活。 选择婚姻的时候就该好好想清楚，没有该结婚的年纪，只有该结婚的感情。没有想清楚就踏入了这围城，那，自己选的路，就应该成熟的去走完。久木和凛子的感情，很凄美，但其实也很幼稚。 常常在外面看到一些老男人带着小情人游山玩水，老男人总会给小情人足够的浪漫和陪伴，总会想，如果这个男人把这份耐心这份浪漫给自己的妻子，妻子也会被疼爱成娇艳欲滴的一朵花吧，男人总忽略妻子的美，忽略妻子也许也是别人的求而不得。这样的偏见，也引导着婚外情的滋生。妻子很美很温柔，
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老生常谈的空洞理论，与十年前的书的内容没有进步。我以为能从中学到一种与众不同的投资策略或思想，结果没有。
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