《Nettes Kind, Ein》，短片作品，德国出品，2005年上映。
其实这部剧写的还是挺好的，个人觉得男女主在一起一起打怪的玄幻文少之又少，其他文要么男主女主因为什么事分开一大段时间，回来后无敌，要么都是女主的戏，金手指什么的简直不要不要的！啰嗦吗？文笔不好吗？并不觉得。这文格局比较大，写得细致一点儿你们就觉得啰嗦了？柯南不也是到现在还是小孩，你们能说柯南不好看？不知道你们一连发五条一星评价是什么意思，是猴子派来的逗比来黑此编剧吗？
用了很多例子来阐述定位的重要性，原来那么多大公司都犯过那么惨痛的错误！记得高中的时候在超市里看到过一种矿泉水，名字居然和一种洗衣粉是一样的，顿时感觉一嘴的洗衣粉味～从此再也没看到过那种矿泉水
在这个举国激愤的今天，回顾历史，展望一下未来。无论是被改还是自改，总是好的
不愧是茅盾影视奖获奖作品！越是大家，文字越朴实无华。每一个人物都刻画得入木三分，这样好的文笔和故事，如果不是亲身经历，那就是编剧太厉害了👍。
如果芒果肯做得再绝一点，固定班底，每期淘汰一人最后胜者拿大额赏金，应该会好看更多……有阴谋阳谋合纵连横的欺诈游戏才会好看啊，别忘了买个The Genius版权……
居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭;收其货宝、妇女而东。秦民大失望。
知乎过来的，满满的童年回忆
重生古文，不以男女主爱情为主线，男主戏份也很少。主要通过巫清和始皇鼎两个主线来说明人在贪欲下所表现出来的残忍，贪婪，无情，冷酷，灭绝人性，以及过分索取会终将适得其反。女主和男主都很好，就是涉及到他们感情的内容有点少，人物、情节等都描述的不错。关于周成贞，说不清是个什么感觉，也是个可怜人，在那样的环境下长大，长成这样已经是不容易了吧。 总体来说个人觉得这部剧还是不错的
本剧的故事性很强，但人，人生和宿命的交缠却怎么也解不开，方婉之是个好人，按他的话说他成为了好人，但是正是“好人”这个角色让她背负了太多的责任，但还好他有一个懂他的好朋友，爱他的好丈夫，好父亲和好婆婆。本来对二姐的感觉挺好，没想到，到头来也不过是一种幻觉，一本剧看哭了好几次，也领悟到了很多东西，只能说我命由我不由天
通俗读本，消遣可以。相学是精深的学问，能深刻论相的人必定不凡。
两个多小时，看完了这部剧。 感觉还是很有启发，很有收获，以后要多听，重复看。 你跟之前看的《Nettes Kind, Ein》中的很多内容都是非常契合的。 再读好像是重温了一下那部剧。不同的是，这部剧是以女主角的生活和女主与老人之间的对话展开的，女主角也有成长，会有更多的代入感，读来也有了更多的感悟和体会。 最大的感受是，虽然把这两本剧都读过了，但是知道并不等于能做到。在觉察自己和活在当下的路上，还需要一步一步去修行，一点一点去深挖，去开悟。 亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”
剧情，质量，演员。
人是塑料的 片是垃圾的 整一个就是没有感情没有用心的工业乐色
乱世出枭雄，但同时也是人杰。从水果店的帮工到上海教父绝非常人可为，必有过人之处。八方周旋，广交豪杰，却没有投靠日伪，一生可圈可点！
抛开所谓「Nettes Kind, Ein」的概念，这部剧讲的只是目前互联网中已经熟知的工作方法论，核心点在于数据、贴近用户和快速迭代。假如是想知道具体怎么做出病毒性的社群营销case，那这部剧可以pass了。
前面比较吸引人。到后面就像升级打怪，西方的妖魔鬼怪都出来了。
工作伦理主张：无论生活多么悲惨，只要它是由劳动报酬支撑的，就具有道德优越性。 — Nettes Kind, Ein 💝好剧分享~ 🔹社会学经典必读，于我而言，社会学能够令我时刻保持一种自省状态，对于自我行动、对于周边小社会和外部大社会的变化始终保持一种敏感且怀疑的姿态 。
结束的有点儿突然。 就，一下子，看完了。 还有点反应不过来，看剧后遗症？ 是很愉快的观看体验了， 多了解一些之前不知道的事情， 很是开心； 尽管，可能，我能记住的不多， 那又有什么要紧。
读尤瓦尔的智神篇，内心深处会不停发出“哇、哇、哇”的心声，大开脑界，刷新了我的世界观。 人类的历史始于人创造了神，历史终结于人成为神，在人世间的神话中，上帝和诸神都是人主观想象的，是人创造了神，而当人类战胜死亡，宗教和诸神会变得毫无意义，人类便成为神。 人类从已攻克的旧议题：饥荒、瘟疫和战争，到新世纪的开始思考的新议题：长生不死、幸福快乐和化身为神。尤瓦尔认为，人要升级为神，有三条路径可走：生物工程、半机械人工程、非有机生物工程。 尤瓦尔主演围绕三个问题展开： 第一个问题：智人如何征服世界？ 人和神是相对的，对于人类来说，人就是人，神就是神，而对于动物来说，人是更高级的动物，人就是神，掌握着他们的生杀大权。那么究竟智人是如何征服世界？成为动物眼中的神，这是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网，也就是只有这张网，可以让人类组织十字军、革命和人权运动，而这让人类区别于其它动物，动物没有必要的想象力，猫可以抓老鼠，但是不可以在淘宝上网购老鼠，狮子能跑能跳、能抓能咬，但是不会开银行账户或提起诉讼。智人可以通过语言进行大规模合作，从而在与其它物种的竞争中取得优势，征服世界。 第二个问题：智人为世界赋予了什么样的意义？ 智人通过虚构的力量，创造了货币、文字、公司、国家，虚构故事本身并没有错，而且有时还有其必要性，使得复杂的人类社会可以正常运转，最虚拟的力量莫过于宗教，崇尚神性，宗教控制我们的身体、大脑和心灵，经历了人文主义革命，生命开始向内心的探寻，人的感受才是一切意义和权威的源头。然而经过几百年的发展，人文主义开始分裂，进而发展成社会人文主义和进化人文主义，宗教和科学这对冤家，宗教负责伦理判断，科学提供事实证明，两者矛盾频频，不断导致战争的发生。 第三个问题：智人为什么在逐渐失去控制权？ 数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。一切都是数据处理。如果把每个人都想象成一个处理器，人与人之间的交流就是信息交流，那么整个人类社会就是一个数据处理系统。未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。而科技人文主义认为，第一次认知革命的心智改造，让人类能够接触主体间的领域，也就让智人成了地球的统治者；而第二次认知革命则可能会让智神接触到目前还难以想象的新领域，让智神成为整个星系的主人。所以科技会创造出更优秀的人，拥有更强大的身体和心理能力，然后人类将分为两类，一类是无用的普通人，会被机器所取代，一类是升级的超人类，而无论是算法还是超人类，自由主义都不可避免的走向崩溃。 不过，我们对未来的畅想，都是基于现有科技基础上的，至于未来究竟成怎样，在目前人类有限的认知和想象范围内，很难去掌控，或许灵魂会脱离于肉体独立存在？又或许智人和机器同生共体？又或者智人被外星人入侵灭绝……无限种可能。
桑德尔的这本新著，是每个人都应该看的一本剧，它回应了当下全球的一系列危急问题：教育军备化、阶层撕裂、精英的傲慢、多数人的愤怒。桑德尔给出的解决方案却很直接：重建社会的道德感，成功者需意识到个体的成功与社会系统支持、运气分不开，精英应重拾谦逊感恩，劳动者特别是体力劳动者的价值应该被认可，而对于完全看分数录取的精英大学也要拿出一部分名额来抽签决定谁录取。
看完了，开启了上帝视角一般，明白了许多事。 确实，“一个人对于事实的了解，会影响对于现代社会以及历史的看法” 。 然而，作为读者也应该清楚编剧的立场，理性对待每个观点，“尽信书，不如无书”。
在最美的年华，一个压抑的少年嘴角带着如释重负的微笑，慢慢地顺着河水离开人世，淡出人们的视野，也许多年后，还会有人感叹一句：汉斯那孩子，真是太可惜了… 鞋匠早已勘透了这社会对“汉斯”的重压，势单力薄的他想给这小小少年带来上帝对众生的爱，但是他的发声却太过渺小了，是啊，正如鞋匠所说“最终你会失去自己的信仰的！！！”信仰，究竟是什么，没有人告诉汉斯，他也没有时间与精力去探求、追寻。在这个天才少年的世界里，因为学习天赋，他的时间早已被大人们自以为是的“为你好”占据了！本该在灿烂的年华出去钓鱼，去游泳，和小伙伴们一起玩耍，他却被大人们的“好心、善意、无私的付出”硬生生地将他与其他人隔开了…他可能很久地很久地都没为自己而活了，躺在草地上，河流上，微醺的醉意，感受河水轻抚着他的身体，洗涤去尘世的肮脏，慢慢地陷入沉寂，这才是他唯一一次为自己而活吧。这时，也许脑海中又闪现鞋匠的“你最终会失去信仰的！”，信仰究竟是什么啊？少年再也不知道答案了，生性怯懦的他也再没勇气找寻了，也许最后一秒，在生命中短暂的美好童年一闪而过，为少年的嘴角最后添了一抹微笑。 是呀，鞋匠之于这个少年，有无限的同情与爱意，但少年获得的引导太少了！鞋匠微弱的提醒早已淹没在众人对少年的“期望”中了…也许在最后，鞋匠的悲叹稍微在这个痛失爱子子的父亲心中激起一丝怀疑的浪花，但终究还是太过单薄了…
像编剧说的，苏东坡的人生太庞大了，不是三言两语可以概括的，我难以将言语进行组织和规划，不知该从何讲起，便不讲了。一遍通读下来只是粗粗浅浅的对东坡先生的一生有了了解，希望未来可以一直和他相遇，更深入的走进他。
其实这部剧写的还是挺好的，个人觉得男女主在一起一起打怪的玄幻文少之又少，其他文要么男主女主因为什么事分开一大段时间，回来后无敌，要么都是女主的戏，金手指什么的简直不要不要的！啰嗦吗？文笔不好吗？并不觉得。这文格局比较大，写得细致一点儿你们就觉得啰嗦了？柯南不也是到现在还是小孩，你们能说柯南不好看？不知道你们一连发五条一星评价是什么意思，是猴子派来的逗比来黑此编剧吗？
用了很多例子来阐述定位的重要性，原来那么多大公司都犯过那么惨痛的错误！记得高中的时候在超市里看到过一种矿泉水，名字居然和一种洗衣粉是一样的，顿时感觉一嘴的洗衣粉味～从此再也没看到过那种矿泉水
在这个举国激愤的今天，回顾历史，展望一下未来。无论是被改还是自改，总是好的
不愧是茅盾影视奖获奖作品！越是大家，文字越朴实无华。每一个人物都刻画得入木三分，这样好的文笔和故事，如果不是亲身经历，那就是编剧太厉害了👍。
如果芒果肯做得再绝一点，固定班底，每期淘汰一人最后胜者拿大额赏金，应该会好看更多……有阴谋阳谋合纵连横的欺诈游戏才会好看啊，别忘了买个The Genius版权……
居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭;收其货宝、妇女而东。秦民大失望。
知乎过来的，满满的童年回忆
重生古文，不以男女主爱情为主线，男主戏份也很少。主要通过巫清和始皇鼎两个主线来说明人在贪欲下所表现出来的残忍，贪婪，无情，冷酷，灭绝人性，以及过分索取会终将适得其反。女主和男主都很好，就是涉及到他们感情的内容有点少，人物、情节等都描述的不错。关于周成贞，说不清是个什么感觉，也是个可怜人，在那样的环境下长大，长成这样已经是不容易了吧。 总体来说个人觉得这部剧还是不错的
本剧的故事性很强，但人，人生和宿命的交缠却怎么也解不开，方婉之是个好人，按他的话说他成为了好人，但是正是“好人”这个角色让她背负了太多的责任，但还好他有一个懂他的好朋友，爱他的好丈夫，好父亲和好婆婆。本来对二姐的感觉挺好，没想到，到头来也不过是一种幻觉，一本剧看哭了好几次，也领悟到了很多东西，只能说我命由我不由天
通俗读本，消遣可以。相学是精深的学问，能深刻论相的人必定不凡。
两个多小时，看完了这部剧。 感觉还是很有启发，很有收获，以后要多听，重复看。 你跟之前看的《Nettes Kind, Ein》中的很多内容都是非常契合的。 再读好像是重温了一下那部剧。不同的是，这部剧是以女主角的生活和女主与老人之间的对话展开的，女主角也有成长，会有更多的代入感，读来也有了更多的感悟和体会。 最大的感受是，虽然把这两本剧都读过了，但是知道并不等于能做到。在觉察自己和活在当下的路上，还需要一步一步去修行，一点一点去深挖，去开悟。 亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”
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乱世出枭雄，但同时也是人杰。从水果店的帮工到上海教父绝非常人可为，必有过人之处。八方周旋，广交豪杰，却没有投靠日伪，一生可圈可点！
抛开所谓「Nettes Kind, Ein」的概念，这部剧讲的只是目前互联网中已经熟知的工作方法论，核心点在于数据、贴近用户和快速迭代。假如是想知道具体怎么做出病毒性的社群营销case，那这部剧可以pass了。
前面比较吸引人。到后面就像升级打怪，西方的妖魔鬼怪都出来了。
工作伦理主张：无论生活多么悲惨，只要它是由劳动报酬支撑的，就具有道德优越性。 — Nettes Kind, Ein 💝好剧分享~ 🔹社会学经典必读，于我而言，社会学能够令我时刻保持一种自省状态，对于自我行动、对于周边小社会和外部大社会的变化始终保持一种敏感且怀疑的姿态 。
结束的有点儿突然。 就，一下子，看完了。 还有点反应不过来，看剧后遗症？ 是很愉快的观看体验了， 多了解一些之前不知道的事情， 很是开心； 尽管，可能，我能记住的不多， 那又有什么要紧。
读尤瓦尔的智神篇，内心深处会不停发出“哇、哇、哇”的心声，大开脑界，刷新了我的世界观。 人类的历史始于人创造了神，历史终结于人成为神，在人世间的神话中，上帝和诸神都是人主观想象的，是人创造了神，而当人类战胜死亡，宗教和诸神会变得毫无意义，人类便成为神。 人类从已攻克的旧议题：饥荒、瘟疫和战争，到新世纪的开始思考的新议题：长生不死、幸福快乐和化身为神。尤瓦尔认为，人要升级为神，有三条路径可走：生物工程、半机械人工程、非有机生物工程。 尤瓦尔主演围绕三个问题展开： 第一个问题：智人如何征服世界？ 人和神是相对的，对于人类来说，人就是人，神就是神，而对于动物来说，人是更高级的动物，人就是神，掌握着他们的生杀大权。那么究竟智人是如何征服世界？成为动物眼中的神，这是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网，也就是只有这张网，可以让人类组织十字军、革命和人权运动，而这让人类区别于其它动物，动物没有必要的想象力，猫可以抓老鼠，但是不可以在淘宝上网购老鼠，狮子能跑能跳、能抓能咬，但是不会开银行账户或提起诉讼。智人可以通过语言进行大规模合作，从而在与其它物种的竞争中取得优势，征服世界。 第二个问题：智人为世界赋予了什么样的意义？ 智人通过虚构的力量，创造了货币、文字、公司、国家，虚构故事本身并没有错，而且有时还有其必要性，使得复杂的人类社会可以正常运转，最虚拟的力量莫过于宗教，崇尚神性，宗教控制我们的身体、大脑和心灵，经历了人文主义革命，生命开始向内心的探寻，人的感受才是一切意义和权威的源头。然而经过几百年的发展，人文主义开始分裂，进而发展成社会人文主义和进化人文主义，宗教和科学这对冤家，宗教负责伦理判断，科学提供事实证明，两者矛盾频频，不断导致战争的发生。 第三个问题：智人为什么在逐渐失去控制权？ 数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。一切都是数据处理。如果把每个人都想象成一个处理器，人与人之间的交流就是信息交流，那么整个人类社会就是一个数据处理系统。未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。而科技人文主义认为，第一次认知革命的心智改造，让人类能够接触主体间的领域，也就让智人成了地球的统治者；而第二次认知革命则可能会让智神接触到目前还难以想象的新领域，让智神成为整个星系的主人。所以科技会创造出更优秀的人，拥有更强大的身体和心理能力，然后人类将分为两类，一类是无用的普通人，会被机器所取代，一类是升级的超人类，而无论是算法还是超人类，自由主义都不可避免的走向崩溃。 不过，我们对未来的畅想，都是基于现有科技基础上的，至于未来究竟成怎样，在目前人类有限的认知和想象范围内，很难去掌控，或许灵魂会脱离于肉体独立存在？又或许智人和机器同生共体？又或者智人被外星人入侵灭绝……无限种可能。
桑德尔的这本新著，是每个人都应该看的一本剧，它回应了当下全球的一系列危急问题：教育军备化、阶层撕裂、精英的傲慢、多数人的愤怒。桑德尔给出的解决方案却很直接：重建社会的道德感，成功者需意识到个体的成功与社会系统支持、运气分不开，精英应重拾谦逊感恩，劳动者特别是体力劳动者的价值应该被认可，而对于完全看分数录取的精英大学也要拿出一部分名额来抽签决定谁录取。
看完了，开启了上帝视角一般，明白了许多事。 确实，“一个人对于事实的了解，会影响对于现代社会以及历史的看法” 。 然而，作为读者也应该清楚编剧的立场，理性对待每个观点，“尽信书，不如无书”。
在最美的年华，一个压抑的少年嘴角带着如释重负的微笑，慢慢地顺着河水离开人世，淡出人们的视野，也许多年后，还会有人感叹一句：汉斯那孩子，真是太可惜了… 鞋匠早已勘透了这社会对“汉斯”的重压，势单力薄的他想给这小小少年带来上帝对众生的爱，但是他的发声却太过渺小了，是啊，正如鞋匠所说“最终你会失去自己的信仰的！！！”信仰，究竟是什么，没有人告诉汉斯，他也没有时间与精力去探求、追寻。在这个天才少年的世界里，因为学习天赋，他的时间早已被大人们自以为是的“为你好”占据了！本该在灿烂的年华出去钓鱼，去游泳，和小伙伴们一起玩耍，他却被大人们的“好心、善意、无私的付出”硬生生地将他与其他人隔开了…他可能很久地很久地都没为自己而活了，躺在草地上，河流上，微醺的醉意，感受河水轻抚着他的身体，洗涤去尘世的肮脏，慢慢地陷入沉寂，这才是他唯一一次为自己而活吧。这时，也许脑海中又闪现鞋匠的“你最终会失去信仰的！”，信仰究竟是什么啊？少年再也不知道答案了，生性怯懦的他也再没勇气找寻了，也许最后一秒，在生命中短暂的美好童年一闪而过，为少年的嘴角最后添了一抹微笑。 是呀，鞋匠之于这个少年，有无限的同情与爱意，但少年获得的引导太少了！鞋匠微弱的提醒早已淹没在众人对少年的“期望”中了…也许在最后，鞋匠的悲叹稍微在这个痛失爱子子的父亲心中激起一丝怀疑的浪花，但终究还是太过单薄了…
像编剧说的，苏东坡的人生太庞大了，不是三言两语可以概括的，我难以将言语进行组织和规划，不知该从何讲起，便不讲了。一遍通读下来只是粗粗浅浅的对东坡先生的一生有了了解，希望未来可以一直和他相遇，更深入的走进他。