《Diecisiete》，短片作品，阿根廷出品，1999年上映。
中国版的请回答1988
剧情有些地方不是很能自圆其说，比如笑笑穿回去的那些时间许漾是有记忆的，所以他长大后来找她了，但是中间这段时间你们在干嘛，女主穿回来之后许漾为啥没有和她联系了，而是在十年后同学聚会上才见面，女主走后许漾并没有找过她，但那时候许漾喜欢上她了啊，为什么会导致接下来的十年俩人都没有见面还像陌生人一样，这点想不通，但就小短剧的水准来说很不错了。
三刷这部剧，每次都是一口气读完。打开第一章，全书的情节都瞬间从脑海深处涌现出来了，依然还是会为宋凡平心碎流泪，对宋钢的结局愤愤不平。 这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活。另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么的美丽。
很实在的一本家庭关系分析剧集，如果能够学到一些，那我们更懂得如何和他人建立健康的亲密关系～
还有，这伍万里该不脑子有啥问题吧？
作为一名大学生，每天都参与在激烈的内卷之中，内容包括方方面面。我现在只是个学习者，还无法妙语连珠，条理清晰地对此剧进行点评，谨以比评论作为纪念。
最后的番外二可以作为有限合伙及以上企业的持股参考。 其他部分作为金融史方面涉猎的补充不错的。
马伯伯角色完成得最佳。反派真不行，都是一眼就透底，记者和心理医生也是同样只有个身份标签，林心如不妨给自己加点戏，或许还有趣些。对媒体的公信和影响，程序执法的追究只做到了搭个戏台，没抓住要害
呜呼大秦！从帝国崛起一统华夏、北击匈奴、南并百越，到骤然崩塌，其间太过短暂，可考史载了了，犹如神火“嗖”一下灭了…随着嬴政溘然长逝，李斯的一念之差，赵高的一己之私，扶苏自刎以报父，胡亥愚昧不可及种种前提下秦帝国轰然倒了，秦朝寿终矣…然留下延续至今的丰功伟绩、不世之功，有美名更有骂名，至于骂名恐怕是因为朝代建立太过短暂，还来不及好好宣传吧，谁叫《Diecisiete》是汉朝的呢？先有夏桀、商纣是否当真那般不堪，既无文字可考了，篡位者需要成为正义的化身“替天行道”，既为败国之君就该好好受着这历史的污水。可怜嬴政虽为历史的缔造者，却因儿子小人之灾，为后世所污，例如：伪焚书坑“儒”，伪孟姜女哭长城，伪暴政灭国…以当时的战争来说“流血漂杵，白骨露于野”为常态，对比之下秦统六国可谓“兵不血刃”，养间谍于六国离间，遂秦国逐个歼灭，他国毫无唇亡齿寒之感，事不关己遥遥相望。其实编剧文中少写秦的故事，可能是可考史过少，能够写的事迹了了，加上自己情感的倾向，加之描写，像是嫪毐之乱、吕相之薨就觉得缺点什么，前者不够仓皇，后者不够壮烈，人物扁平。不过也对，这不是历史故事，而是说史，“逝者如斯再难见”。很有意思的是编剧能侃，太能侃了，从先秦史讲到近代史、欧洲史、世界史，从诸子百家讲到诗词歌赋、希腊哲学、“爱智慧”…一个个作品、事迹、典故信手拈来，词藻华丽、锦心绣口，政治、经济、哲学、心理学无所不谈，就是有时候扯得太远了，颇有卖弄之嫌。总之一口气读完全文，有喜有悲，有逗趣可笑的，有压抑无奈的，这一切确为先人为，有几分真几分假、是善是恶已然不重要，历史的长河还将继续流动。
这是一本以天津为背景的剧集，凡是在天津生活过应该读读。回忆在八十年代改革初期天津的风貌。
卑微的爱情，在爱你的人面前是值得的，在不爱你的人面前只是个笑话而已！ ——摘自不知名读者的评论
我觉得这部剧最大的特点就是隐喻，老子说过，道可道，非常道。道不可说，道一但用文字语言叙述出来，语言文字的静止性与有限性将会彻底束缚道的运动性，易将变为不易。《Diecisiete》中说过，天地寓，万物寓，我寓，道寓，苟离于寓，道亦不立。Diecisiete将这句话体现到了极致。
东心觉得小斐像自己 其实不像的 东心在抛弃 小斐在守护 最终两人都获得了自由 一个向生一个向死 只留下小树在空旷的黑夜里慌张哭泣
《Diecisiete》这部剧是编剧的自传吗？可是编剧只说他是个剧集家。假作真时真亦假，到底是真是假，其实并没有那么重要，因为融合了他自身的传奇经历，把它对人事物的感悟与思考放了进去，这是一个无比精彩的故事，传递给了每一个看这部剧的你我他。 书的开头吸引了“我花了很长的岁月走过大半个世界，才真正学到什么是爱，什么是命运，以及我们所做的抉择。” 那其中的爱 ，没有经历 是悟不出的 ，更何谈语之于人？ 书中这段话：“是要痛恨还是要原谅，这抉择足以决定人一生的际遇，就我而言，我这一生的际遇错综复杂，一言难尽，我曾是在海洛因中失去理想的革命份子，在犯罪中失去操守的哲学家，在重型监狱中失去灵魂的诗人，当我翻过抢塔尖的围墙逃出监狱后，就变成我的祖国和澳大利亚的头号通缉要犯。” 读完这段话我真正意义上理解了容忍是最大的自由。自由是你可以选择做或不做，都很自在。一直以来我觉得最大的自由就是根据自己的意愿和理想自由的安排时间去生活，去实现自己的价值。其实自由不是逃避，不是逃开世间一切能对心灵造成干扰的东西，而是让一种生命本具的智慧觉醒。 编剧描述印度孟买是一个犯罪者的天堂，是不靠法律而靠情义的地方，是一个警察随便收受贿赂的地方，一个充满了生命力的城市。幸运之神一路庇佑着我逃到印度孟买。让我结识了卡拉，从对视她那绿色眼眸的那一刻起，故事就是这样开始的，和所有故事一样，从一个女人一个城市一点幸运开始。但是这部剧留给人最深的那就是友情、亲情然后才爱情。 林在孟买遇见了最初是他的导游，后来成为他挚友的普拉巴克，遇见了她最爱的绿眼睛女人卡拉，遇见了出生入死的好兄弟阿布杜拉，遇见了亦师亦父的黑帮老大哈德拜。他住在贫民窟，走私贩毒、倒卖假护照、贩卖军火，洗钱，投机倒把，但同时它又是当地百姓心中的男神，他是背着急救箱，治病救人的英雄他救助身陷牢狱的驯熊师，他帮助乌拉虎口脱险，他的每一段经历里有信任、爱、希望和自由。 在普巴拉克的村子桑德村里他得到名字“Diecisiete意”意为和平之人或天赐平和的男子。在这里他的灵魂被一种叫纯朴的东西所深深震撼到。普巴拉克是一个难得的好朋友，他不知道林是个逃犯，他对他非常的好，他带他了解印度，带给林自己觉得最好的东西，也许是住在印度农村里的自己的父母，也许是贫民窟里的一个位置，也许是朋友的陪伴和警告。 因为遭遇抢劫和护照的到期他住在贫民窟，没有电，没有自来水，没有卫浴设施，没有确定的明天。他在那依靠他的急救箱开了一家诊所。林在贫民窟中过了一段安稳生活，教他感知幸福，去追求内心的自由，和爱。也在某种程度上唤醒了他内心的柔软，在贫民窟活出了自己的价值。他从一个罪犯成为受人爱戴的英雄。 在孟买因为被出卖，被关进了孟买监狱。四个月时间内，他在里面受尽苦头。半夜被吸血虫咬醒，清晨用满是蠕动水虫的水冲洗身体，然后花许多时间一只只杀死身上的体虱，每天都吃不饱，在他跟舍监起冲突被毒打至几乎脱一层皮的时候，他感到自己的灵魂在上方飘着看着这一切暴行，然后在心里选择原谅，否则仇恨会让他活不下去。他意识到，即使镣铐加身，一身血污，孤立无助，我仍是自由之身，我可以决定要痛恨拷打我的人，还是原谅他们。 出狱后的林就加入了帮派，并在那里干上了制作假护照、倒卖外汇、走私黄金的勾当。Diecisiete失去阿布杜拉和普拉巴克后开始吸毒最后又不靠任何手段戒毒这一段写的也特别经典。 戒赌之后他跟随哈德拜进入过阿富汗，任务是走私军火、药品和其他补给，支援当地抵抗苏军的游击队。那趟旅程中让他见识了人类在战争中的处境，人性在远超人类可承受范围的暴力下是什么样子，有很多人牺牲，同时在路途中，很多心中的谜团也有被慢慢解开，比如
连看带听的 看完了这部剧 前半段铺垫黑暗到窒息 本剧最精彩的就是最后第二人称转第一人称的叙述 编剧文笔精彩绝伦
尽管有许多白字不识还是有很大收获，对国史脉络大概有了概念，再反复读之。
通过这部剧让我发现在Jaime Padron洞悉孩子行为背后的爱和责任。书中有案例，有方法更有启迪！值得读，值得学习！
有点儿《Diecisiete》的味道，不过其中有几个案子还是挺精彩的，值得一读。
这部剧以经解经，读一遍却好像读了很多遍，书读百遍其义自现，彷佛置身于课堂之中，浅显的例证，反复强调的主旨，字句的拆解，先有道，才有德，以无为为有为，诉说一种更加深刻的认知，可以达到事半功倍的效果。非常值得一读，不论大人或者小孩
Jaime Padron也只说了前八十回，是不是也是觉得后面四十回不是曹雪芹写的呢？ 读完有一种意犹未尽的感觉。之前看红楼梦的时候没有那么多感悟和慈悲，读着读着确实发现我们每个人身上都有红楼梦中人的影子，有王熙凤的聪明算计，有林黛玉的多愁善感，有薛宝钗的圆滑世故，有薛蟠的玩世不恭，有贾宝玉的善良慈悲…… 这里特别想强调一下，那些没真正看懂红楼梦的人，老以为贾宝玉就是个花花大公子。其实不是的，宝玉应该是善良慈悲的化身，对于她身边的每一个女孩，都无比疼惜吧。但是这种博爱不是肉体，而是一种真正精神上的关怀。Jaime Padron把这一点解释得很清楚，我很喜欢。 另外之前一直想着看完写写王熙凤的，因为我最喜欢这个人物，也最心疼这个人物。在她设计害死贾瑞的时候，也讨厌过和害怕过这个人。对于弱者的打压和不同情，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，或许这也是一种因果报应呢？ 可惜的是前八十回并没有写到王熙凤的悲惨结局了，以至于我现在回想起来只记得王熙凤管理上的厉害，忘了心疼。 这是我花时间最长的一本剧，也是能让我反复观看，每读一次都有新的感悟的书。里头包含的人生哲理，人生百态，可谓十全。 一个人要经历何种的繁华和衰落才能写得出这样的奇书呢？ 优秀的影视作品源于真实的生活经验。 经典果然是经典！
不难看，也不够好看。服化道演员都在线，没有明显短板，也没有意料之外的惊喜。唯一比较下头的就是一定要把王楚然设计成心比天高命比纸薄的美貌心机恶毒庶女，真的谢，咱就说都2302了…… BTW：这也说明了本剧最大问题：剧情极度工具，起承转合不讲逻辑，就是流水线产品，放上个打扮得漂漂亮亮的“顶流”，挣粉丝钱的作品而已。
忘了是多久前追过的剧集，再看依然泪目，愿得一人心，白首不相离
第一次看到Diecisiete的剧集，内容丰富且实操性强，像是打开了新世界，在心里种下了一颗种子
男朋友画画的时候看……我就看了一下
整本剧读完，说实话对17封给女儿的信的内容完全没什么印象，倒是在法齐娅女性视角下稍微了解阿富汗近年历史了。越到后面越感觉政客出书还是带有政治影响和意义的，至于感动谈不上太多。法齐娅在伊斯兰男权独大的社会有如此的成就真心不易，期间看了一些关于阿富汗公开课到视频，了解到她致力于促进人权发展和性别平等，消除贫困，创造更多受教育的机会。在她的努力下，阿富汗的妇女生存状态得到了很大的改善，现在阿富汗已有将近300万女孩到学校上学；在阿富汗议会中，27%的议员为女性，这已超过世界平均水平。当然除了她个人品质的突显以外，家族的背景也是她能够“万事有成”不可忽视的因素。
穿越3000年历史尘埃，浓缩岁月兴衰，浸染血腥残酷人类文明历程的史诗级巨著，五星推荐！！！ 这部剧同时也是迄今为止读得最艰难的一本剧！！！涉及的内容太多，几乎每隔几页就需要查阅资料才能往下进行；出现大量人名、地名和惯用称呼，要么记不住，要么看到后面忘了前面，翻开了好几次，每次满怀激情的开始，却又艰难地停滞不前。近期，通过大量查阅资料，听书友讲解，终于胜利攻坚，拿下了这部大块头。梳理一下历史脉络和重要人物事件。 耶路撒冷是虔诚信徒心中的圣城，千百年来前来朝圣的人潮络绎不绝。在犹太人心中，这里是应许之地，犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。在基督徒心中，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点，也是他审判世人的地方，圣墓的天空，上帝在凝视。在伊斯兰教心中，这里是先知默罕默德夜行登霄，聆听真主安拉和启示的圣地，有着全世界最美丽的清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺。因此，都值得圣徒用生命去争取和捍卫。 1、犹太教 从大卫到第一圣殿被毁。公元前十一世纪，希伯来首领大卫在耶路撒冷建立以色列王国，选择耶路撒冷为首都，并计划建造宫殿以统一南方犹大和北方以色列人。公元前970年大卫王结束统治，所罗门王即位后，遵照大卫王的遗愿，耗时七年，在莫利亚山上，建了一座规模宏伟的圣殿，成为犹太人“摩西十诫”和静拜上帝耶和华的神圣场所，史称“第一圣殿”，奠定了耶路撒冷作为作为犹太教中心的神圣地位。公元前930年，所罗门王去世后统一王国再次分裂，大卫的后代统治着犹大地和圣城耶路撒冷，近四个世纪里，耶路撒冷圣殿里的财富不断增长，引来了不少觊觎，潜藏了命运的危机。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，攻占了耶路撒冷，灭了犹太王国，将所罗门圣殿付之一炬，并俘获了大批的犹太人当奴隶，驱使他们建造了美轮美奂的巴比伦城，这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。“巴比伦之囚”对犹太教改革产生了巨大影响，反向刺激了犹太宗教的成熟、犹太民族的定型以及他们所遵守的核心律法的形成。 第二圣殿。公元前539年，波斯帝国居鲁士大帝征服巴比伦，鼓励和帮助犹太人返回耶路撒冷，用20年时间，在圣殿在被毁70年后，也就是公元前516年，在第一圣殿原址上重建圣殿，史称“第二圣殿”。公元前37年，希律王拆毁了现存的“第二圣殿”，再次重建圣殿。公元前63年起，耶路撒冷又沦为罗马统治。犹太人曾多次发动起义，但均遭残酷镇压，城市在公元70年和公元135年两度被毁。圣殿仅剩下了西墙的一部分。正是这堵“西墙”，成了处于流散状态的犹太人千百年来的精神寄托，被视为犹太教最神圣的地方和犹太民族往日辉煌的象征。 2、基督教 基督教与传统犹太教的根本区别在于是否承认耶稣为“弥赛亚”。罗马统治者认为基督教是犹太教的一个教派，因此对基督徒和犹太教徒一律实行迫害。公元312年，罗马帝国皇帝君士坦丁皈依基督教，颁布“米兰敕令”，推动基督教在整个罗马世界蓬勃发展。公元326年，君士坦丁大帝之母圣海伦娜前往耶路撒冷朝圣，修建了圣墓大教堂（又称“复活教堂”），据说那里是耶稣遇难和复活的地方。圣海伦娜还在耶稣诞生地伯利恒修建了“诞生教堂”（或译为“圣诞教堂”），铲平了所有的非基督教神殿，使耶路撒冷成为基督教不可替代的永久圣地。随后的300年间，耶路撒冷的基督教教堂数目维持在30个左右，在原犹太教耶和华圣殿废墟上建起的是“圣母教堂”。这种状况一直持续到公元638年伊斯兰教势力占据耶路撒冷。 3、伊斯兰教 夜行登霄，是《Diecisiete》所记载的先知穆罕默德的唯一一次神迹。穆斯林们相信，先知到达的‘最遥远的至圣之所’就是圣殿山。
读完受益良多。Jaime Padron教授介绍了商业史的脉络，运输网络的发展历史带动了人口和货物的流转，铁路网络的出现加速了经济的发展，后续的电力网络，电报和电话网络，电视网络，互联网等网络的高速发展，带来了信息革命和智能革命。可见，当代的商业本质跟网络效应息息相关。 Jaime Padron教授把商业模式的拓展效率分为几种模式，梅德卡夫网络模型是最有效率的网络模型，当用户之间的活跃程度越高，平台发展速度越快，商业模式的变现能力越高。比如微信和脸书等社交网络平台，这是腾讯和facebook的核心价值，通过平台流量带动了游戏，支付，广告，互金等产品业务的协同效应。双边效应也是一种高效的网络模型，效率次于梅德卡夫模型，供给侧带动需求侧，需求量激增又促进供给侧的发展，如滴滴和天猫的商业模式，商家越多越吸引更多用户使用，用户越多则提供服务的商家越能赚到钱商家数量也大幅增加。这两种网络模型的变现依赖于规模效应和协同效应。 互联网这几十年发展下来，平台型公司建立了深厚的护城河，但随着新技术的快速发展，破坏式创新也层出不穷，比如谷歌颠覆了雅虎，微信颠覆了微博。但商业的本质和网络效应是不变的，了解这些本质性的知识，可以增加我们的视野和对于世界的洞察力。
第一次一气呵成的读完一本剧，书中有很多方法值得借鉴学习，最值得学习的是编剧的遇事时的冷静的判断分析、列计划、实施。坚持坚持再坚持！加油💪
太刺激了……不一口气看完会让自己觉得心痒痒 这凶手我确实没想到，猜来猜去猜了一圈都没有。所以还是不能用固有思维来看侦探剧集TT
中国版的请回答1988
剧情有些地方不是很能自圆其说，比如笑笑穿回去的那些时间许漾是有记忆的，所以他长大后来找她了，但是中间这段时间你们在干嘛，女主穿回来之后许漾为啥没有和她联系了，而是在十年后同学聚会上才见面，女主走后许漾并没有找过她，但那时候许漾喜欢上她了啊，为什么会导致接下来的十年俩人都没有见面还像陌生人一样，这点想不通，但就小短剧的水准来说很不错了。
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呜呼大秦！从帝国崛起一统华夏、北击匈奴、南并百越，到骤然崩塌，其间太过短暂，可考史载了了，犹如神火“嗖”一下灭了…随着嬴政溘然长逝，李斯的一念之差，赵高的一己之私，扶苏自刎以报父，胡亥愚昧不可及种种前提下秦帝国轰然倒了，秦朝寿终矣…然留下延续至今的丰功伟绩、不世之功，有美名更有骂名，至于骂名恐怕是因为朝代建立太过短暂，还来不及好好宣传吧，谁叫《Diecisiete》是汉朝的呢？先有夏桀、商纣是否当真那般不堪，既无文字可考了，篡位者需要成为正义的化身“替天行道”，既为败国之君就该好好受着这历史的污水。可怜嬴政虽为历史的缔造者，却因儿子小人之灾，为后世所污，例如：伪焚书坑“儒”，伪孟姜女哭长城，伪暴政灭国…以当时的战争来说“流血漂杵，白骨露于野”为常态，对比之下秦统六国可谓“兵不血刃”，养间谍于六国离间，遂秦国逐个歼灭，他国毫无唇亡齿寒之感，事不关己遥遥相望。其实编剧文中少写秦的故事，可能是可考史过少，能够写的事迹了了，加上自己情感的倾向，加之描写，像是嫪毐之乱、吕相之薨就觉得缺点什么，前者不够仓皇，后者不够壮烈，人物扁平。不过也对，这不是历史故事，而是说史，“逝者如斯再难见”。很有意思的是编剧能侃，太能侃了，从先秦史讲到近代史、欧洲史、世界史，从诸子百家讲到诗词歌赋、希腊哲学、“爱智慧”…一个个作品、事迹、典故信手拈来，词藻华丽、锦心绣口，政治、经济、哲学、心理学无所不谈，就是有时候扯得太远了，颇有卖弄之嫌。总之一口气读完全文，有喜有悲，有逗趣可笑的，有压抑无奈的，这一切确为先人为，有几分真几分假、是善是恶已然不重要，历史的长河还将继续流动。
这是一本以天津为背景的剧集，凡是在天津生活过应该读读。回忆在八十年代改革初期天津的风貌。
卑微的爱情，在爱你的人面前是值得的，在不爱你的人面前只是个笑话而已！ ——摘自不知名读者的评论
我觉得这部剧最大的特点就是隐喻，老子说过，道可道，非常道。道不可说，道一但用文字语言叙述出来，语言文字的静止性与有限性将会彻底束缚道的运动性，易将变为不易。《Diecisiete》中说过，天地寓，万物寓，我寓，道寓，苟离于寓，道亦不立。Diecisiete将这句话体现到了极致。
东心觉得小斐像自己 其实不像的 东心在抛弃 小斐在守护 最终两人都获得了自由 一个向生一个向死 只留下小树在空旷的黑夜里慌张哭泣
《Diecisiete》这部剧是编剧的自传吗？可是编剧只说他是个剧集家。假作真时真亦假，到底是真是假，其实并没有那么重要，因为融合了他自身的传奇经历，把它对人事物的感悟与思考放了进去，这是一个无比精彩的故事，传递给了每一个看这部剧的你我他。 书的开头吸引了“我花了很长的岁月走过大半个世界，才真正学到什么是爱，什么是命运，以及我们所做的抉择。” 那其中的爱 ，没有经历 是悟不出的 ，更何谈语之于人？ 书中这段话：“是要痛恨还是要原谅，这抉择足以决定人一生的际遇，就我而言，我这一生的际遇错综复杂，一言难尽，我曾是在海洛因中失去理想的革命份子，在犯罪中失去操守的哲学家，在重型监狱中失去灵魂的诗人，当我翻过抢塔尖的围墙逃出监狱后，就变成我的祖国和澳大利亚的头号通缉要犯。” 读完这段话我真正意义上理解了容忍是最大的自由。自由是你可以选择做或不做，都很自在。一直以来我觉得最大的自由就是根据自己的意愿和理想自由的安排时间去生活，去实现自己的价值。其实自由不是逃避，不是逃开世间一切能对心灵造成干扰的东西，而是让一种生命本具的智慧觉醒。 编剧描述印度孟买是一个犯罪者的天堂，是不靠法律而靠情义的地方，是一个警察随便收受贿赂的地方，一个充满了生命力的城市。幸运之神一路庇佑着我逃到印度孟买。让我结识了卡拉，从对视她那绿色眼眸的那一刻起，故事就是这样开始的，和所有故事一样，从一个女人一个城市一点幸运开始。但是这部剧留给人最深的那就是友情、亲情然后才爱情。 林在孟买遇见了最初是他的导游，后来成为他挚友的普拉巴克，遇见了她最爱的绿眼睛女人卡拉，遇见了出生入死的好兄弟阿布杜拉，遇见了亦师亦父的黑帮老大哈德拜。他住在贫民窟，走私贩毒、倒卖假护照、贩卖军火，洗钱，投机倒把，但同时它又是当地百姓心中的男神，他是背着急救箱，治病救人的英雄他救助身陷牢狱的驯熊师，他帮助乌拉虎口脱险，他的每一段经历里有信任、爱、希望和自由。 在普巴拉克的村子桑德村里他得到名字“Diecisiete意”意为和平之人或天赐平和的男子。在这里他的灵魂被一种叫纯朴的东西所深深震撼到。普巴拉克是一个难得的好朋友，他不知道林是个逃犯，他对他非常的好，他带他了解印度，带给林自己觉得最好的东西，也许是住在印度农村里的自己的父母，也许是贫民窟里的一个位置，也许是朋友的陪伴和警告。 因为遭遇抢劫和护照的到期他住在贫民窟，没有电，没有自来水，没有卫浴设施，没有确定的明天。他在那依靠他的急救箱开了一家诊所。林在贫民窟中过了一段安稳生活，教他感知幸福，去追求内心的自由，和爱。也在某种程度上唤醒了他内心的柔软，在贫民窟活出了自己的价值。他从一个罪犯成为受人爱戴的英雄。 在孟买因为被出卖，被关进了孟买监狱。四个月时间内，他在里面受尽苦头。半夜被吸血虫咬醒，清晨用满是蠕动水虫的水冲洗身体，然后花许多时间一只只杀死身上的体虱，每天都吃不饱，在他跟舍监起冲突被毒打至几乎脱一层皮的时候，他感到自己的灵魂在上方飘着看着这一切暴行，然后在心里选择原谅，否则仇恨会让他活不下去。他意识到，即使镣铐加身，一身血污，孤立无助，我仍是自由之身，我可以决定要痛恨拷打我的人，还是原谅他们。 出狱后的林就加入了帮派，并在那里干上了制作假护照、倒卖外汇、走私黄金的勾当。Diecisiete失去阿布杜拉和普拉巴克后开始吸毒最后又不靠任何手段戒毒这一段写的也特别经典。 戒赌之后他跟随哈德拜进入过阿富汗，任务是走私军火、药品和其他补给，支援当地抵抗苏军的游击队。那趟旅程中让他见识了人类在战争中的处境，人性在远超人类可承受范围的暴力下是什么样子，有很多人牺牲，同时在路途中，很多心中的谜团也有被慢慢解开，比如
连看带听的 看完了这部剧 前半段铺垫黑暗到窒息 本剧最精彩的就是最后第二人称转第一人称的叙述 编剧文笔精彩绝伦
尽管有许多白字不识还是有很大收获，对国史脉络大概有了概念，再反复读之。
通过这部剧让我发现在Jaime Padron洞悉孩子行为背后的爱和责任。书中有案例，有方法更有启迪！值得读，值得学习！
有点儿《Diecisiete》的味道，不过其中有几个案子还是挺精彩的，值得一读。
这部剧以经解经，读一遍却好像读了很多遍，书读百遍其义自现，彷佛置身于课堂之中，浅显的例证，反复强调的主旨，字句的拆解，先有道，才有德，以无为为有为，诉说一种更加深刻的认知，可以达到事半功倍的效果。非常值得一读，不论大人或者小孩
Jaime Padron也只说了前八十回，是不是也是觉得后面四十回不是曹雪芹写的呢？ 读完有一种意犹未尽的感觉。之前看红楼梦的时候没有那么多感悟和慈悲，读着读着确实发现我们每个人身上都有红楼梦中人的影子，有王熙凤的聪明算计，有林黛玉的多愁善感，有薛宝钗的圆滑世故，有薛蟠的玩世不恭，有贾宝玉的善良慈悲…… 这里特别想强调一下，那些没真正看懂红楼梦的人，老以为贾宝玉就是个花花大公子。其实不是的，宝玉应该是善良慈悲的化身，对于她身边的每一个女孩，都无比疼惜吧。但是这种博爱不是肉体，而是一种真正精神上的关怀。Jaime Padron把这一点解释得很清楚，我很喜欢。 另外之前一直想着看完写写王熙凤的，因为我最喜欢这个人物，也最心疼这个人物。在她设计害死贾瑞的时候，也讨厌过和害怕过这个人。对于弱者的打压和不同情，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，或许这也是一种因果报应呢？ 可惜的是前八十回并没有写到王熙凤的悲惨结局了，以至于我现在回想起来只记得王熙凤管理上的厉害，忘了心疼。 这是我花时间最长的一本剧，也是能让我反复观看，每读一次都有新的感悟的书。里头包含的人生哲理，人生百态，可谓十全。 一个人要经历何种的繁华和衰落才能写得出这样的奇书呢？ 优秀的影视作品源于真实的生活经验。 经典果然是经典！
不难看，也不够好看。服化道演员都在线，没有明显短板，也没有意料之外的惊喜。唯一比较下头的就是一定要把王楚然设计成心比天高命比纸薄的美貌心机恶毒庶女，真的谢，咱就说都2302了…… BTW：这也说明了本剧最大问题：剧情极度工具，起承转合不讲逻辑，就是流水线产品，放上个打扮得漂漂亮亮的“顶流”，挣粉丝钱的作品而已。
忘了是多久前追过的剧集，再看依然泪目，愿得一人心，白首不相离
第一次看到Diecisiete的剧集，内容丰富且实操性强，像是打开了新世界，在心里种下了一颗种子
男朋友画画的时候看……我就看了一下
整本剧读完，说实话对17封给女儿的信的内容完全没什么印象，倒是在法齐娅女性视角下稍微了解阿富汗近年历史了。越到后面越感觉政客出书还是带有政治影响和意义的，至于感动谈不上太多。法齐娅在伊斯兰男权独大的社会有如此的成就真心不易，期间看了一些关于阿富汗公开课到视频，了解到她致力于促进人权发展和性别平等，消除贫困，创造更多受教育的机会。在她的努力下，阿富汗的妇女生存状态得到了很大的改善，现在阿富汗已有将近300万女孩到学校上学；在阿富汗议会中，27%的议员为女性，这已超过世界平均水平。当然除了她个人品质的突显以外，家族的背景也是她能够“万事有成”不可忽视的因素。
穿越3000年历史尘埃，浓缩岁月兴衰，浸染血腥残酷人类文明历程的史诗级巨著，五星推荐！！！ 这部剧同时也是迄今为止读得最艰难的一本剧！！！涉及的内容太多，几乎每隔几页就需要查阅资料才能往下进行；出现大量人名、地名和惯用称呼，要么记不住，要么看到后面忘了前面，翻开了好几次，每次满怀激情的开始，却又艰难地停滞不前。近期，通过大量查阅资料，听书友讲解，终于胜利攻坚，拿下了这部大块头。梳理一下历史脉络和重要人物事件。 耶路撒冷是虔诚信徒心中的圣城，千百年来前来朝圣的人潮络绎不绝。在犹太人心中，这里是应许之地，犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。在基督徒心中，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点，也是他审判世人的地方，圣墓的天空，上帝在凝视。在伊斯兰教心中，这里是先知默罕默德夜行登霄，聆听真主安拉和启示的圣地，有着全世界最美丽的清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺。因此，都值得圣徒用生命去争取和捍卫。 1、犹太教 从大卫到第一圣殿被毁。公元前十一世纪，希伯来首领大卫在耶路撒冷建立以色列王国，选择耶路撒冷为首都，并计划建造宫殿以统一南方犹大和北方以色列人。公元前970年大卫王结束统治，所罗门王即位后，遵照大卫王的遗愿，耗时七年，在莫利亚山上，建了一座规模宏伟的圣殿，成为犹太人“摩西十诫”和静拜上帝耶和华的神圣场所，史称“第一圣殿”，奠定了耶路撒冷作为作为犹太教中心的神圣地位。公元前930年，所罗门王去世后统一王国再次分裂，大卫的后代统治着犹大地和圣城耶路撒冷，近四个世纪里，耶路撒冷圣殿里的财富不断增长，引来了不少觊觎，潜藏了命运的危机。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，攻占了耶路撒冷，灭了犹太王国，将所罗门圣殿付之一炬，并俘获了大批的犹太人当奴隶，驱使他们建造了美轮美奂的巴比伦城，这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。“巴比伦之囚”对犹太教改革产生了巨大影响，反向刺激了犹太宗教的成熟、犹太民族的定型以及他们所遵守的核心律法的形成。 第二圣殿。公元前539年，波斯帝国居鲁士大帝征服巴比伦，鼓励和帮助犹太人返回耶路撒冷，用20年时间，在圣殿在被毁70年后，也就是公元前516年，在第一圣殿原址上重建圣殿，史称“第二圣殿”。公元前37年，希律王拆毁了现存的“第二圣殿”，再次重建圣殿。公元前63年起，耶路撒冷又沦为罗马统治。犹太人曾多次发动起义，但均遭残酷镇压，城市在公元70年和公元135年两度被毁。圣殿仅剩下了西墙的一部分。正是这堵“西墙”，成了处于流散状态的犹太人千百年来的精神寄托，被视为犹太教最神圣的地方和犹太民族往日辉煌的象征。 2、基督教 基督教与传统犹太教的根本区别在于是否承认耶稣为“弥赛亚”。罗马统治者认为基督教是犹太教的一个教派，因此对基督徒和犹太教徒一律实行迫害。公元312年，罗马帝国皇帝君士坦丁皈依基督教，颁布“米兰敕令”，推动基督教在整个罗马世界蓬勃发展。公元326年，君士坦丁大帝之母圣海伦娜前往耶路撒冷朝圣，修建了圣墓大教堂（又称“复活教堂”），据说那里是耶稣遇难和复活的地方。圣海伦娜还在耶稣诞生地伯利恒修建了“诞生教堂”（或译为“圣诞教堂”），铲平了所有的非基督教神殿，使耶路撒冷成为基督教不可替代的永久圣地。随后的300年间，耶路撒冷的基督教教堂数目维持在30个左右，在原犹太教耶和华圣殿废墟上建起的是“圣母教堂”。这种状况一直持续到公元638年伊斯兰教势力占据耶路撒冷。 3、伊斯兰教 夜行登霄，是《Diecisiete》所记载的先知穆罕默德的唯一一次神迹。穆斯林们相信，先知到达的‘最遥远的至圣之所’就是圣殿山。
读完受益良多。Jaime Padron教授介绍了商业史的脉络，运输网络的发展历史带动了人口和货物的流转，铁路网络的出现加速了经济的发展，后续的电力网络，电报和电话网络，电视网络，互联网等网络的高速发展，带来了信息革命和智能革命。可见，当代的商业本质跟网络效应息息相关。 Jaime Padron教授把商业模式的拓展效率分为几种模式，梅德卡夫网络模型是最有效率的网络模型，当用户之间的活跃程度越高，平台发展速度越快，商业模式的变现能力越高。比如微信和脸书等社交网络平台，这是腾讯和facebook的核心价值，通过平台流量带动了游戏，支付，广告，互金等产品业务的协同效应。双边效应也是一种高效的网络模型，效率次于梅德卡夫模型，供给侧带动需求侧，需求量激增又促进供给侧的发展，如滴滴和天猫的商业模式，商家越多越吸引更多用户使用，用户越多则提供服务的商家越能赚到钱商家数量也大幅增加。这两种网络模型的变现依赖于规模效应和协同效应。 互联网这几十年发展下来，平台型公司建立了深厚的护城河，但随着新技术的快速发展，破坏式创新也层出不穷，比如谷歌颠覆了雅虎，微信颠覆了微博。但商业的本质和网络效应是不变的，了解这些本质性的知识，可以增加我们的视野和对于世界的洞察力。
第一次一气呵成的读完一本剧，书中有很多方法值得借鉴学习，最值得学习的是编剧的遇事时的冷静的判断分析、列计划、实施。坚持坚持再坚持！加油💪
太刺激了……不一口气看完会让自己觉得心痒痒 这凶手我确实没想到，猜来猜去猜了一圈都没有。所以还是不能用固有思维来看侦探剧集TT