《Money Honey》，其他作品，美国出品，1990年上映。
翻译不是一般的差，奇怪的是，我竟然给看完了，这些个主题还是能代表一些问题的！绝不会看第二遍，翻译太烂了
终于啃完这部剧了，说实话，对于还没实操经验小白的我，还有很多感觉没读懂没看懂，有些段落反复看了看，依然觉得这部剧值得反复看。。。（待我对产品人有一定深入了解和经历后我会再拾起这部剧）
不受道德束缚，不拘一格追求自己心中的真实，路人甲乙丙丁如流水而去，只有心中的追求始终相伴。所以你不妨大胆一些，不必活的畏首畏尾。 再回过头来看，禁锢自己的，都是自己看起来在意的，可能只有真的到了年纪，才能真的通透吧。
何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！
一整天时间看完了Woody Johnson的《Money Honey》，三个完全独立的小故事，以“我”的眼光写出来，却又不是在写“我”。《Money Honey》的故事让我想起了陆川的电影，《Money Honey》还有《Money Honey》，都是在表现一种触目惊心的感觉，一种大场景之下的真实的惨烈…
到底还是老了，对于这种翻开书页，时代沉淀的气息就扑面而来的作品，竟然有恍如隔世的亲切感，好像跳跃于字里行间的不是那些毫不相干的人和事，而是自己也混杂其中，与故事里的人一起在岁月长河中浮沉跌宕。
读了两遍，编剧用两次顶级的成功经历现身说法，讲述了学习之道。值得反复研究，读进去，体会编剧的学习、成长、卓越之路。 利用自己的天赋，加倍努力去追求卓越。极度认真地学习基础、原则、技巧，拆解，刻意练习，直至技巧内化成为潜意识的一部分。 编剧着重描述了如何利用意念、干扰、乃至逆境，培养自己的“软区域”，要做随风摇摆的劲草，而不是脆断无助的枯枝。首先是正视现实，承认是自己的问题，观察和正视情绪，然后要利用逆境，化愤怒为力量，第三要在平时的训练中设置“小地震”，因势利导，可以引爆炸毁对手。 要追求卓越，就要走出舒适区，编织一双草鞋穿越荆棘，要提防漩涡效应，规避小错误带来的越陷越深的大错误。用战术意识改造理想主义，寻找强大的对手来不仅自己的成长。放弃所谓的自尊，彻底搞懂，内化吸收，要“划小圈”，挖掘技能的实质所在，有效压缩外在表现，紧紧围绕技能的内在实质，广度慢慢缩小而力量逐渐增加。 如果对手暂时被控制住，或者对手被钳制住更多精力，你就行占据了优势。时间之所以变慢，是因为我们把注意力放在了一小块重要信息上。 用数字摆脱数字，用形式摆脱形式，我们要学会通过修炼随时激发自己到最佳状态，通过刻意练习，内行各项原理、原则、技巧，挖掘“直觉”潜力，登上学习巅峰。
我请问呢 几个油腻中年老男的在装什么逼 什么胡兵 谁给的底气 认都不认识先装上逼了 林志颖阴森森的 好渗人 陆毅笑面鬼 油滑人精 想看的那几个比较清爽的直接一剪梅 含油量过高了 几个大油桶由内到外都是油做的 节目辣眼睛实在是 能不能多给正常人镜头
我感受到编剧很温情又特真诚，感想边看边做完了，引用两段编剧的话。 我们还有很多本该知道却不知道的事情。这部剧旨在对这些问题抛砖引玉。如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式。基于这种理解，我们可以发现贫穷的原因，并找到解决的办法。 我们不能保证消除贫困。一旦我们承认这一点，我们就获取了充足的时间，贫困已跟随了我们几千年，如果我们打算在50年或100年内消除贫困，那就行动起来，至少我们不能再假装已找到了解决的办法，我们应与全球其他人一起联手努力，让这个世界再没有人每天靠99美分生活。 何止是贫困，任何问题，如果我们不真诚的去倾听就不会真正的理解，不真正的理解就不会找到正确的解决问题的办法。当我们承认了某种事实，也就意味着愿意花时间去行动，有时改变哪怕是改善都需要花很长的时间，不急于求成就不会轻易放弃。 帮助别人不仅要在物质上帮助，更重要的是认知上，因为认知上的不足他们会更多的遵从以往的习惯从而可能会拒绝善意帮助中需要的改变。这种认知的改变不仅是被帮助的人，帮助的人也需要不断的提高认知。帮助别人不是一件简单的事，除了需要金钱更需要很大的智慧，耐心以及很多的专业知识。 说点题外感慨，如不看剧，用自己的经历去理解世界，只会拥有狭隘思想。自己不会知道这个世界原来有那么多伟大的人物，他们用自己获得的知识造福自己的国家还不够，他们想要的是造福全人类，他们的境界已经达到了“地球村”的高度，那些来自世界各地的“国际主义”者让人特别敬仰。不仅敬仰他们的知识还有他们伟大的胸怀以及天使般的善良。 就如我们中国的钟南山先生，上天一直在派天使守护着人间，那些伟大的精英难道不是天使吗？
还是那条龙，还是那个书呆子，还是那只黑猫。为我娓娓道来京城里，人与非人的故事。未完待续。
？一家1 X光 桃花村。 正是春季，靡靡细雨纠缠不休。 村如其名，村前村后各家院落以及周边山上都开满了粉红色的桃花，清晨时分，桃树上的花瓣沾染着雨露，冷意不减，春寒依旧。 “池塘里水满了，雨也停了，田边的稀泥里到处是泥鳅……” 田野间，一个六七岁的男孩卷着裤腿，冒着细雨，一边哼着小曲儿，一边在泥泞的田野间埋首寻找着什么。
我想问一下，他这个境界的划分，我没看懂，有知道的好兄弟，可以跟我说一下嘛？谢谢了。
真的是太儿戏了。
人与人三大价值：第一是工具价值（互有可利用的价值），第二是共益价值（共同实现情感和共同或益的情绪价值），第三是共情价值（情感的依赖，共鸣，共同的价值观并始终依赖）。-- 个人愚见。
整本读下来，感觉编剧一直围绕着5W1H的方法提问/回答！其中有一些是个人的经验总结！与其说学会提问不如说学会5W2H分析法！
有一种甚嚣尘上的观念，大都市里的抑郁者，就是矫情，收入不低，至少还在方便繁华的大都市，有心理问题纯粹是没有体验过底层的艰苦，很多农民一辈子在村子里面，收入比他低多了，不是照样过的很快乐云云。 我现在意识到，这个观点的错误。它将人的生活条件与社会环境割裂，简单的拿纯粹数字来对比，认为大都市的抑郁者肯定比农民更幸福。 事实上这两类人根本就就不在同一个比较系统里。 决定他们幸福程度，是要放在社会结构给他们的反馈中的。 人需要有满足生理，安全，社交，尊重，自我实现等等需求，虽然农民收入的绝对数字低，但在他们的社会结构中，却很有可能这些需求你能被很好的满足。 大城市的抑郁者，空有高收入的数字，却在社会系统中无法满足需求，被社会结构，和长期在这种社会结构中形成的观念否定，自然十分不幸福。就像本剧中这些女子，想要被尊重，有个人陪伴，有稳定的社交关系，却难如顶天，对于祖祖辈辈不出村的农民或许就不难 。 如果《Money Honey》里的迎春婚后得了抑郁症，刘姥姥一定十分惊讶，想着贵府千金大小姐没吃过苦，纯粹就是矫情等等。 却不知迎春从小没人关心，连下人都能随意欺负她，唯一在乎她的司琪被逐，她却无能为力，父亲将她嫁给债主抵债，丈夫好色，家暴等等。 刘姥姥却儿孙满堂，收到尊重，顶多体力劳动多些。 习惯于将自己考虑的很大很大，却把别人理解的很小很小，自然只有相互不理解。 人生在世，各有各的苦，谁也别觉得自己更值得同情。
当你被生活中鸡毛蒜皮的事情忙得晕头转向时，当你的梦想被风雨淋湿时，当你心中郁郁不得志时，不妨观看一下本剧，进行一场宇宙的思想旅途，从极小的量子世界到多重宇宙的宏观世界，你将会感到人类的渺小，你所执着的东西也不过如此。从拿起到放下，从看山是山，看山不是山，到看山还是山，每一本好剧，都是一场妙不可言的旅途。
很喜欢编剧描写男主的外貌和穿着，特别是古欧军官之类的，流苏和军靴什么的太戳了！甜文也是美滋滋的！
刘十三从小被父母抛弃，和外婆相依为命，努力学习却高考失利，大学失恋，工作后又遇到情敌上司的打压屈辱，回乡卖保险遭到发小的嘲弄..程霜聪明漂亮却命不久矣，王莺莺慈祥坚韧但得肝癌晚期，球球人小鬼大又可怜，毛婷婷美丽善良却命苦，智哥对梦想的念念不忘，牛大田对爱情的不离不弃...这云边镇的故事里有悲伤的泪，也有幸福的哭，有友情爱情亲情，有生活的苦难，更有希望的光，虽然王莺莺和程霜都走了，但她们的光会一直温暖和照亮着刘十三继续前行 普通人生活中辛酸又温暖的故事，总有一处能戳中你的泪点，读完后我也是哭肿了双眼，我也想念我那刚去环游世界的奶奶了，儿时的欢乐时光也在小卖部里，如今越走越远，刘十三还可以给王莺莺挂上一盏灯，我却只能在微信家族群里哀悼一句，忘洋兴叹，我以为你身体还很健朗，我以为暑假我就能回去，两年前的告别，就是最后一面，音容笑貌今犹在，暖语唠叨难再聆，想你的时候，我就望望天上的云，Money Honey，小卖部里有我童年的欢声笑语…
三十年中国企业变革，无数人的命运沉浮，站在更高的角度去观察政治经济社会环境变化。
读完本剧总共只历不到18小时，但读的过程零零碎碎，断断续续，不过知识不应受限于接受的时机，感悟也会随着时间越积越厚，随着阅历的增长，历久弥新。在这里只把本剧的内容做一个概括，尝试抓住故事的脉络，作为以后更深理解的基础。 东晋一朝门阀政治的形成和维持的基础，在于虚弱的皇权，强势的门阀和北方虎视的异族三方面，三方齐备，则门阀政治大体稳固，运转正常，但只要其中一方发生变化，则门阀政治失衡倾倒，并立即被强势的皇权所代替。 司马越作为八王之乱收割者，在北方异族渐有逐鹿之势的紧急情况下，与王衍安排自己的狡兔三窟。三窟中，司马睿和王导本是北方一窟，但他们没有留在北方而是南渡，不因政治目的，却因经济原因南渡。 从南方士族方面看，消灭陈敏之后，南士需要一个可以尊重自己的、比自己更强大的势力，王导和司马睿是备选方案；而王与马也需要借助南士力量，镇住欲效仿陈敏行僭越者，于是双方有可能联合，即南士不排斥王与马。 司马睿本身与西晋诸帝血缘不深，且在与王导的关系中不占主要地位，这缘于当初司马越与王衍的三窟计划安排，同样带来了王导、王敦霸凌司马睿的可能性，但毕竟东晋初期能维持名义上的君臣关系。 王敦有僭越之心，司马睿也时刻想要以近臣抑制王氏。王敦以清君侧之名，联合其他不愿权利被抑的门阀，进攻都城，此时司马睿与南来的流民帅联合对抗王敦，王敦遂止。 王敦终究欲行僭越，这时其他门阀不愿王敦一人升天，于是倒在司马睿一方，其中有流民帅郗鉴，长江上游势力陶侃等，王敦遂败死。同时，司马睿引流民帅也引发流民帅的觊觎，于是有苏峻之乱，祖逖的弟弟祖约也参与叛乱，但旋被陶侃消灭。 在王氏因王敦叛乱而有败灭之险，门阀政治有倾倒之危的情况下，颍川庾氏代表庾亮，联合王氏，维持了门阀的基本；但门阀在从危险到安稳的过程中，庾亮始终与王氏保持着斗争，并随着门阀的转危为安而矛盾激化，表现为对上游的争夺。 庾氏对上游的争夺，克服了温峤和陶侃，但也毕竟庾氏凭帝戚成为门阀，家底不厚，不能持久。庾氏刚取得成果，龙亢桓氏又骤兴，于是庾氏的成果作桓氏嫁衣，桓温凭此得跨上门阀舞台，但桓温一介武人，虽然以武力保卫家国，却时时刻刻处处受蔑于文人。 桓温的功业在于灭成都的成汉政权和北伐，但西征与北伐都是桓温的手段而不是目的，长安就在眼前，却不去进攻，有养寇自重的味道，却实为炫耀肌肉，靠北伐建功可以，但为北伐损伤则不行。桓温功业已经建立得差不多，下一步就是篡位了，连皇帝也有禅位的想法了。但此时门阀不愿意桓氏独自领头，于是谢氏与太原王氏联合，抑制了皇帝的禅位和桓温的篡位举动。 南方门阀内部敌友转化不仅随各自势力的消长而转化，也视北方异族的形势而转化。桓氏受到打击后，北方苻坚南侵，陈郡谢氏靠着当初郗鉴建立并稳固化流民力量的经验，聚起北府兵，作为东晋的军事力量，同时也作为谢氏自己的军事力量，在苻坚侵逼下，桓氏与谢氏联合，赢得了淝水之战。 经历了一场胜仗，谢氏的巅峰也过去，但由于谢氏的低调，并没有跟庾氏和桓氏一样遭严重打击，同时皇权有了振兴的可能性。孝武帝与弟弟司马道子联合，但两人一是昏君一是乱臣，无力振兴皇权；两人反引太原王氏的两支，各自作为自己的势力，互相争斗起来。 司马道子在孝武帝死后专权，造成太原王氏两支的矛盾计划，而次等士族此时也开始登场，但初次入场不但看不清形势，也不知轻重，旋被桓玄消灭，最终司马道子父子也遭桓玄毒手，桓玄便恃功篡位。 桓玄的篡逆给了各方借口，次等士族出身的孙恩卢循，和刘裕，以消灭桓玄为名，对整个门阀士族群体进行清理。孙卢与刘裕，二者消灭门阀的方式不同，孙卢二人借宗教，而刘裕靠北府兵。二者的结局更不同，孙卢凭借的
翻译不是一般的差，奇怪的是，我竟然给看完了，这些个主题还是能代表一些问题的！绝不会看第二遍，翻译太烂了
终于啃完这部剧了，说实话，对于还没实操经验小白的我，还有很多感觉没读懂没看懂，有些段落反复看了看，依然觉得这部剧值得反复看。。。（待我对产品人有一定深入了解和经历后我会再拾起这部剧）
不受道德束缚，不拘一格追求自己心中的真实，路人甲乙丙丁如流水而去，只有心中的追求始终相伴。所以你不妨大胆一些，不必活的畏首畏尾。 再回过头来看，禁锢自己的，都是自己看起来在意的，可能只有真的到了年纪，才能真的通透吧。
何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！
一整天时间看完了Woody Johnson的《Money Honey》，三个完全独立的小故事，以“我”的眼光写出来，却又不是在写“我”。《Money Honey》的故事让我想起了陆川的电影，《Money Honey》还有《Money Honey》，都是在表现一种触目惊心的感觉，一种大场景之下的真实的惨烈…
到底还是老了，对于这种翻开书页，时代沉淀的气息就扑面而来的作品，竟然有恍如隔世的亲切感，好像跳跃于字里行间的不是那些毫不相干的人和事，而是自己也混杂其中，与故事里的人一起在岁月长河中浮沉跌宕。
读了两遍，编剧用两次顶级的成功经历现身说法，讲述了学习之道。值得反复研究，读进去，体会编剧的学习、成长、卓越之路。 利用自己的天赋，加倍努力去追求卓越。极度认真地学习基础、原则、技巧，拆解，刻意练习，直至技巧内化成为潜意识的一部分。 编剧着重描述了如何利用意念、干扰、乃至逆境，培养自己的“软区域”，要做随风摇摆的劲草，而不是脆断无助的枯枝。首先是正视现实，承认是自己的问题，观察和正视情绪，然后要利用逆境，化愤怒为力量，第三要在平时的训练中设置“小地震”，因势利导，可以引爆炸毁对手。 要追求卓越，就要走出舒适区，编织一双草鞋穿越荆棘，要提防漩涡效应，规避小错误带来的越陷越深的大错误。用战术意识改造理想主义，寻找强大的对手来不仅自己的成长。放弃所谓的自尊，彻底搞懂，内化吸收，要“划小圈”，挖掘技能的实质所在，有效压缩外在表现，紧紧围绕技能的内在实质，广度慢慢缩小而力量逐渐增加。 如果对手暂时被控制住，或者对手被钳制住更多精力，你就行占据了优势。时间之所以变慢，是因为我们把注意力放在了一小块重要信息上。 用数字摆脱数字，用形式摆脱形式，我们要学会通过修炼随时激发自己到最佳状态，通过刻意练习，内行各项原理、原则、技巧，挖掘“直觉”潜力，登上学习巅峰。
我请问呢 几个油腻中年老男的在装什么逼 什么胡兵 谁给的底气 认都不认识先装上逼了 林志颖阴森森的 好渗人 陆毅笑面鬼 油滑人精 想看的那几个比较清爽的直接一剪梅 含油量过高了 几个大油桶由内到外都是油做的 节目辣眼睛实在是 能不能多给正常人镜头
我感受到编剧很温情又特真诚，感想边看边做完了，引用两段编剧的话。 我们还有很多本该知道却不知道的事情。这部剧旨在对这些问题抛砖引玉。如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式。基于这种理解，我们可以发现贫穷的原因，并找到解决的办法。 我们不能保证消除贫困。一旦我们承认这一点，我们就获取了充足的时间，贫困已跟随了我们几千年，如果我们打算在50年或100年内消除贫困，那就行动起来，至少我们不能再假装已找到了解决的办法，我们应与全球其他人一起联手努力，让这个世界再没有人每天靠99美分生活。 何止是贫困，任何问题，如果我们不真诚的去倾听就不会真正的理解，不真正的理解就不会找到正确的解决问题的办法。当我们承认了某种事实，也就意味着愿意花时间去行动，有时改变哪怕是改善都需要花很长的时间，不急于求成就不会轻易放弃。 帮助别人不仅要在物质上帮助，更重要的是认知上，因为认知上的不足他们会更多的遵从以往的习惯从而可能会拒绝善意帮助中需要的改变。这种认知的改变不仅是被帮助的人，帮助的人也需要不断的提高认知。帮助别人不是一件简单的事，除了需要金钱更需要很大的智慧，耐心以及很多的专业知识。 说点题外感慨，如不看剧，用自己的经历去理解世界，只会拥有狭隘思想。自己不会知道这个世界原来有那么多伟大的人物，他们用自己获得的知识造福自己的国家还不够，他们想要的是造福全人类，他们的境界已经达到了“地球村”的高度，那些来自世界各地的“国际主义”者让人特别敬仰。不仅敬仰他们的知识还有他们伟大的胸怀以及天使般的善良。 就如我们中国的钟南山先生，上天一直在派天使守护着人间，那些伟大的精英难道不是天使吗？
还是那条龙，还是那个书呆子，还是那只黑猫。为我娓娓道来京城里，人与非人的故事。未完待续。
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我想问一下，他这个境界的划分，我没看懂，有知道的好兄弟，可以跟我说一下嘛？谢谢了。
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整本读下来，感觉编剧一直围绕着5W1H的方法提问/回答！其中有一些是个人的经验总结！与其说学会提问不如说学会5W2H分析法！
有一种甚嚣尘上的观念，大都市里的抑郁者，就是矫情，收入不低，至少还在方便繁华的大都市，有心理问题纯粹是没有体验过底层的艰苦，很多农民一辈子在村子里面，收入比他低多了，不是照样过的很快乐云云。 我现在意识到，这个观点的错误。它将人的生活条件与社会环境割裂，简单的拿纯粹数字来对比，认为大都市的抑郁者肯定比农民更幸福。 事实上这两类人根本就就不在同一个比较系统里。 决定他们幸福程度，是要放在社会结构给他们的反馈中的。 人需要有满足生理，安全，社交，尊重，自我实现等等需求，虽然农民收入的绝对数字低，但在他们的社会结构中，却很有可能这些需求你能被很好的满足。 大城市的抑郁者，空有高收入的数字，却在社会系统中无法满足需求，被社会结构，和长期在这种社会结构中形成的观念否定，自然十分不幸福。就像本剧中这些女子，想要被尊重，有个人陪伴，有稳定的社交关系，却难如顶天，对于祖祖辈辈不出村的农民或许就不难 。 如果《Money Honey》里的迎春婚后得了抑郁症，刘姥姥一定十分惊讶，想着贵府千金大小姐没吃过苦，纯粹就是矫情等等。 却不知迎春从小没人关心，连下人都能随意欺负她，唯一在乎她的司琪被逐，她却无能为力，父亲将她嫁给债主抵债，丈夫好色，家暴等等。 刘姥姥却儿孙满堂，收到尊重，顶多体力劳动多些。 习惯于将自己考虑的很大很大，却把别人理解的很小很小，自然只有相互不理解。 人生在世，各有各的苦，谁也别觉得自己更值得同情。
当你被生活中鸡毛蒜皮的事情忙得晕头转向时，当你的梦想被风雨淋湿时，当你心中郁郁不得志时，不妨观看一下本剧，进行一场宇宙的思想旅途，从极小的量子世界到多重宇宙的宏观世界，你将会感到人类的渺小，你所执着的东西也不过如此。从拿起到放下，从看山是山，看山不是山，到看山还是山，每一本好剧，都是一场妙不可言的旅途。
很喜欢编剧描写男主的外貌和穿着，特别是古欧军官之类的，流苏和军靴什么的太戳了！甜文也是美滋滋的！
三十年中国企业变革，无数人的命运沉浮，站在更高的角度去观察政治经济社会环境变化。
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