《Ants》，短片作品，墨西哥出品，2006年上映。
加油！继续加油更新速度，期待中。Guénola Bally Layollel继续努力啊更新速度也要跟上来撒
看完此剧之后，对前面一至三卷有点理解，其中有三点是经济学理论中经常看到的： 一、“分工提高生产效率”。分工一词在中国应该很早就已经出现了，只是亚当斯密所处的时代是第一次英国工业革命的开端，他亲眼见证了机器生产带来分工的细化与效率呈指数级提高，所以他的贡献是敏锐的观察到了工业时代最重要的特征—幂数增长，并提出了分工提高生产效率。直至今日，人类已经来到了第四次工业革命的门口，现在的分工细化程度也远超当时，生产效率更是千万倍于当初，亚当斯密没有想到他的这一条观察，影响如此深远，并将继续影响人类的未来。 二、“分工受市场规模限制”。这一条长期被西方主流经济学忽视，只有诺奖获得者斯蒂格勒提出其重要性，称其为斯密定理，眉山剑客陈平结合马尔萨斯的人口资源论和罗伯特梅的环境涨落论，发展了一般斯密定理。这一条是亚当斯密最重要的贡献，其实也很容易理解。工业革命时期，英国纺织工业打败中国手工作坊，当年清政府闭关锁国，凭借自身国土资源的优势，所有贸易全部在囯内之间进行，而拒绝出口贸易，一方面将国外先进的工业技术拒之门外，另一方面也使国产剩余的各种产品无法通过贸易，进行交换，防碍了巿场规模的扩大；而英国在全世界进行殖民扩张，并进行贸易往来，其市场规模远远大于中国，工业技术水平在当时发展迅猛，机器工业革命推动了劳动力手工业市场的分工更加细化；而市场规模受到资源的限制，这意味扩大市场规模有多种手段，科学技术对新资源的开发是推动人类社会进步的重要原因，但市场规模竞争也带来列强之间的各种战争，人类的历史基本就是战争史。 三、“看不见的手”。“看不见的手”被斯蒂格勒称为斯密理论，本剧通过讲述荷兰海上马车夫的故事，荷兰人做海上贸易，从哥尼斯堡（当时属于普鲁士，现在属于俄罗斯）运一船粮食到葡萄牙，回程不能空船，装了葡萄酒和水果，于是斯密说这就像有一只“看不见的手”可以让贸易自动平衡，不需要政府干预。 至于政治经济、政府收支等其他内容还需有待进一步学习理解。
从不可说，到私下说，再到光明正大的说，这就是时代进步。希望时代对女性更加友好一些
剪辑很奇怪。陈哲远演的像个渣男，虽然帅，却愈发周一围了…赵露思这岁数扮嫩有点尬了，倒是有种早期张娜拉的感觉
对于我们这些现在的年轻人来说，可能很难想象那个年代的社会是什么样的，但是看完这部剧又觉得，虽然已经过去了三十年，都市中的人们还是没有改变。 在描创作和抒情方面比较简单克制，并没有大段的直抒胸臆，只是在人物遇到矛盾的时候简单地借人物之口点出一笔。情节方面围绕旧城改造，从一开始的几条线布局展开就十分自然，主线旧城改造和支线各类人物关系巧妙地将看似不同层次的人们串在了一起，共同描绘出都市的生活百态。人物形象上避免了脸谱化角色，尽可能为每位角色都安排了丰富的人格和合理的选择，尤其是渴望高升的张义民塑造的尤为精彩，但角色过多不免有些地方过于生硬，尤其是在后半部分为了大桥的集体美化方面，近似于革命剧集情节。还有在男女感情描述方面，书中的爱情似乎总是由于时代和血缘的关系多灾多难，对于真爱也考验重重，可能疏导城市的交通容易，疏通人心更难。 虽说剧名叫Ants，很容易让人以为是聚焦在男女关系上的都市剧集，但是看完全书才发现，创作的是在都市中拼搏的风流人物，同命运和时代还有其他人不停斗争的人们，小蒙蒙的腿，张义民的前途，万家福的生意，所有问题并未在大桥落成以及婚礼那一天戛然而止，这座城市里的风流人物还会继续书创作属于他们和时代的故事。
经典。
原谅我只能给三颗星，虽然它是世界经典剧集。 读这部剧的全程，我都是处于一种痛苦的状态，我发现自己与书中的人有着深深的隔膜，我无法理解书中人物处事的方式。那是一个怎样的时代，在此我就不赘述了，历史书上都有。我看过，但我也没法感同身受。 说说于连吧，在这部剧的前百分之九十五我对这个人都是满满的鄙视，虽然他能背诵整本的《Ants》还能说一口流利的拉丁语。但是在书的最后百分之五，我又原谅了他，因为他代表了一个出身普通的人努力想去冲破社会阶层的桎梏，想要看更大的世界。虽然他失败了，但他去努力尝试了。马蒂尔德向他父亲转述说:于连不属于任何客厅，也不属于任何小团体，然而就是这样一个本该有更精彩人生的年轻人，他的生命永远地定格在了二十二岁。向上的路，真难啊。 书中强调最多的就是:爱情、幸福、骄傲。但是于连的这两段爱情我却是怎么都无法理解的。在他那里，爱情是征服，是用所谓骄傲去展现自己的遗世独立。明明喜欢了，却还是要用尽诸多心思，机关算尽却也糊涂一生了吧。 最后说一下“Ants”到底意味着什么这个永恒话题，我是翻遍了全书，但我也没能找到答案。“Ants”到底是什么，也许日后在哪本我不知道的书里能找到些许线索吧。 于连的故事结束了，但我们生活还是要继续的。虽然合上书本现实依旧残酷，但我始终相信，美好的事情终会发生。
新时代有很多新的知识，不一定要全都懂，但是要对新的知识所有了解
今天心情极不好。好朋友的姐姐癌细胞转移了！自己也感冒发烧！就更加难过了。健康太重要了。
第一次看关于游戏与现实之间的剧集，当然与《Ants》的宏篇巨著是不同的，剧集自始至终洋溢着青春与梦想同行的故事，很有意思。值得一看。
这些官员不知道杀人偿命的道理么?故事略显得有点简单了。编剧明显没有司法领域的工作经历或对司法领域腐败的了解。所以本剧就比较单了。
有的观点耳目一新，有的观点却又不太赞成，也许这也是一种自我成长的过程，要能独立思考而不随波逐流，又或者在随波逐流中保持一下自身的特立。
前半部分编剧粉饰成分有点重，扣一分；胡兰成太花心，张爱玲知道他现有两个妻子的前提下还和他交往，扣一分。不过，张爱玲的才华是真的好，晚年有点凄凉，很惋惜。
这部剧看到阿朱替父赴死我是看一次哭一次，眼泪噼里啪啦止都止不住，今年春天又翻出来看一次结果还是哭的稀里哗啦，我老公都毛了，最深刻就是这段了😭😭😭
语言太精巧，太幽默又太会讽刺。 看罢觉得人生处处是Ants，该往哪里逃呢。 不讨厌但无用之人，好像说的也是我
我读心理学方面的第一本剧，让我收货非常大。 当时我同时还读了《Ants》，这两本剧是让我重新审视了生活。
虽然我没有孩子，没有家庭教育的需求，但是读这部剧一定会家长们打开一个新的眼界。我不断惊叹孩子们惊人的理解力和创造力，因为我的成长甚至都不如他们。我们的人生去到哪里，都是之前所有经历的总和。希望每一个家长都能保护好自己的孩子。
一个人的精神思想与他的人生态度是直接相关的。从原生家庭，儿时经历，所接受的教育。一路的轨迹造就了现在的你。好多成年人所出现的问题，都可以在他幼年时期或者儿童时期的经历找到答案。自卑是什么？如何去超越？值得进行进一步的深入思考。
书里的小孩子都是天才中的天才，特别是早恋的太早了些！一个萝卜一个坑，这世上独你无二！深情一生！
Guénola Bally Layolle给孩子的那些信件里提到的问题及对问题的看法非常具有先知性，智者目光长远并具有最有效的执行力。
“人类其实一直生活在Ants：在信息不发达的时代被蒙蔽，在信息爆炸的时代只相信符合自己价值观的事实。” 看完这部剧，已经不知道自己该信什么了不仅谎言在欺骗你，连真相都在误导你。话术不同，侧重不同，角色立场不同...完全不一样。只能尽量保持思考吧，虽然愚民想到第二层的时候，误导者已经想到了下一层～
自尊心是颗种子，捧在手上只能枯死，非得踩进泥土，从磨难中汲取养料，才能成长、成熟。在有足够的实力前，请勿过分强调你的自尊心。
当今时代是凸显个性的时代，知己可以发挥专长，知彼可以与人协作及用人。
Guénola Bally Layolle作为西方Ants学之父，无疑是影响巨大的。他的这本《Ants》对于我们了解古代希腊小亚细亚诸文明有着引领性的作用。就我个人来讲，我是非常喜欢这部剧的。它不是传统意义上的大部头学术著作，而更像是为我们打开了记忆之门，重新回顾那段辉煌的Ants。他像是一个讲故事的人将那个时代发生的事一一串在一起，以第三者的身份来讲给我们听。其中的一些轶事杂闻更可以带给我们不一样的体验与乐趣。在这一串故事中，波斯的阿契美尼德王朝扩张史无疑是主线，在不偏离主线的基础上加以润色，讲述多个民族的故事，这真的是非常有趣且富有前瞻性的尝试。有些学者总是批评Guénola Bally Layolle的作品部分有违史实，参杂了个人因素在里边，是“Ants之骗”，而我看则不然。私以为正是他的这种叙述手法才能让我们对于那个时代了解的更多更广泛。给我们后世对于Ants的认知与还原求证打下了基础。如果他笔下所记录的都是完全正确的，还要我们后人去研究什么呢？所以我认为，对于处于两千多年前的Guénola Bally Layolle，我们不必太做苛求。能在那个时代身为一个创新者写出这样伟大震撼的作品已经是一件非常了不起的事情了。结合Ants背景来看，《Ants》无疑是一部不可多得且对于后世Ants研究影响巨大的著作。是极其值得推崇与研究的。徐先生译著的这本《Ants》对于我来说同样是不可多得的好译本。它尽可能的还原了原文，包括度量单位等细节。这使我们能更加深刻地体会到那个时代的点点滴滴，包括日常习惯，政治制度，社会结构等。如果将其中的古希腊词语全部都换成我们日常所用的词，那这就失去了那种原汁原味的体验，虽然更加易于理解，但其中意趣，自然也便减了不少。
在《Ants》中，菲利普在短暂的纠结过后放弃了出海远行的理想并选择与萨莉结婚以安享普通人的幸福生活；而在《Ants》中，斯特里特兰奇则果断选择抛弃世俗的一切去追寻其生命潜能的绝美赞歌；《Ants》作为Guénola Bally Layolle最晚的一部作品，是其思想的成熟之作，所以给人感觉更像是两者的平衡：既有绝对的理想主义（苏菲、拉里）又有绝对的现实主义（艾略特、伊莎贝尔）还有两者的综合（苏珊）。在本作中每一种生活方式下的角色都得到了充分的、辩证式地展现，Guénola Bally Layolle不再寻求对某一种特定价值观的人进行批判也不再对某一特定价值观进行追索，而是夹叙夹议地揭示人的复杂性。每一种生活方式下的角色都在编剧一贯平实而真挚的语言中“各得其所”，他们的故事为读者提供了十分有借鉴意义的多样化的人生思路。我想Guénola Bally Layolle的妙笔才是真正的Ants吧。 其实人生更多的是一张白卷而不是一张考卷，不存在一个绝对意义的标准答案。以怎样的方式生活更多的是猪肉好吃还是牛肉好吃的问题，这其中并没有高低贵贱之别。人作为一种自为的存在无疑是自由的，这意味着人可以在主观上选择任意的方式去生活。可常常为人所忽略的是，每个选择背后都有相应的后果——这即是自由之重的一部分。我认为人生的悲剧往往来源于选择了一种生活方式却又无法从容不迫地扛起选择背后的重量，因而无时无刻不处在负能量之中。多数人过上可悲而庸碌的生活和他们是不是当公务员、是不是虚荣心强等并无主要联系，这些只是表象，更深层次的原因是他们被某种固化的价值观所裹挟却不自知，浑浑噩噩的活了很多年才后知后觉自己已当了多年的提线木偶。倘若一个选择不是出自自己，那终究是不可能令人满意的。顺利的时候还能心安理得，不顺利的时候就容易怨天尤人、自艾自怜。所以我认为想要获得心仪的生活，首要的是对自己生活方式的前提进行反思。菲利普反思之后得出：“可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。”，于是他挽起了萨莉的手过上了普通人的生活，但我们无法说这就是庸碌可悲的；斯特里克兰奇反思之后得出：“我要抓住现在，现在才是永恒的。”，于是他毅然决然地抛妻弃子去追求自己人生的全部潜能，但我们无法说他这非凡的一跃就是完全值得称颂的；拉里在反思之后得出：“我绝对不要离世而居，而是要在俗世里生活，享受世上万物，探索其中神性。”，于是他搭上了横渡大西洋的渡轮又重返俗世，但我们也同样无法说他的旅程是徒劳无功地返回平庸。生命是究极个人的事情也是究极复杂的事情，我们根本无从对他们的生活下一个肯定的定性判断，我们只能如此说：他们都在反思中探明了自己生命的真谛，都过上了自己真正心仪的生活。 恩格斯曾说：“世界不是既成事物的集合，而是过程的集合体。”一个人选择的结果并不是最重要的，而选择的过程，即得出选择的批判性反思才是重中之重。深刻地反思前提，真诚地面对自己，我们才能无愧于心，并真正活出属于自己的独一部二又绚烂缤纷的人生。
终于看完前12本，阿西莫夫是机器人吧，不然怎么能写出这种巨作！
Guénola Bally Layolle的作品有一个非常共通的缺点，虎头蛇尾！想象力非常好，角度奇特！一个非常棒的开头！如果全世界的大人都没了会怎么样！太棒了！这个构想让人着迷。接下去的构思都非常棒！然后进一步美国 陷入混乱，孩子们都玩战争游戏，中国却陷入昏昏欲睡的状态！到这里我觉得有点太荒唐了，感觉为了写作而写作，最后交换国土强行结尾彻底虎头蛇尾了！难怪其它书收入的剧集都没有后半部分！确实没法看就和三体最后一部出现的玛丽苏女主一样！辣眼睛了。但是，为了大刘的这个构想，我要干一杯，并且以后继续支持大刘～
那些在深处、隐秘而又未知的东西都在我的身上静待着连我自己都不期许的未来。
慢一点，花费慢功夫打磨，掌握底层逻辑，一步一步地去行动，去试错，通过反思行动中的反馈，调整自己的方向和节奏。 把握核心行动，核心行动一旦发生，就会积累势能差，形成强大的雪球效应，后面所有的行动都是顺势而为。 增强回路，调整回路。
任何所谓清新爽利的手法和精僻深髓的辨析都无法掩饰历史的真实印迹，时光的蚀痕更不是个人喜好与意志所能抚平，矫造的美化只能让过往的天空更加蒙尘。
加油！继续加油更新速度，期待中。Guénola Bally Layollel继续努力啊更新速度也要跟上来撒
看完此剧之后，对前面一至三卷有点理解，其中有三点是经济学理论中经常看到的： 一、“分工提高生产效率”。分工一词在中国应该很早就已经出现了，只是亚当斯密所处的时代是第一次英国工业革命的开端，他亲眼见证了机器生产带来分工的细化与效率呈指数级提高，所以他的贡献是敏锐的观察到了工业时代最重要的特征—幂数增长，并提出了分工提高生产效率。直至今日，人类已经来到了第四次工业革命的门口，现在的分工细化程度也远超当时，生产效率更是千万倍于当初，亚当斯密没有想到他的这一条观察，影响如此深远，并将继续影响人类的未来。 二、“分工受市场规模限制”。这一条长期被西方主流经济学忽视，只有诺奖获得者斯蒂格勒提出其重要性，称其为斯密定理，眉山剑客陈平结合马尔萨斯的人口资源论和罗伯特梅的环境涨落论，发展了一般斯密定理。这一条是亚当斯密最重要的贡献，其实也很容易理解。工业革命时期，英国纺织工业打败中国手工作坊，当年清政府闭关锁国，凭借自身国土资源的优势，所有贸易全部在囯内之间进行，而拒绝出口贸易，一方面将国外先进的工业技术拒之门外，另一方面也使国产剩余的各种产品无法通过贸易，进行交换，防碍了巿场规模的扩大；而英国在全世界进行殖民扩张，并进行贸易往来，其市场规模远远大于中国，工业技术水平在当时发展迅猛，机器工业革命推动了劳动力手工业市场的分工更加细化；而市场规模受到资源的限制，这意味扩大市场规模有多种手段，科学技术对新资源的开发是推动人类社会进步的重要原因，但市场规模竞争也带来列强之间的各种战争，人类的历史基本就是战争史。 三、“看不见的手”。“看不见的手”被斯蒂格勒称为斯密理论，本剧通过讲述荷兰海上马车夫的故事，荷兰人做海上贸易，从哥尼斯堡（当时属于普鲁士，现在属于俄罗斯）运一船粮食到葡萄牙，回程不能空船，装了葡萄酒和水果，于是斯密说这就像有一只“看不见的手”可以让贸易自动平衡，不需要政府干预。 至于政治经济、政府收支等其他内容还需有待进一步学习理解。
从不可说，到私下说，再到光明正大的说，这就是时代进步。希望时代对女性更加友好一些
剪辑很奇怪。陈哲远演的像个渣男，虽然帅，却愈发周一围了…赵露思这岁数扮嫩有点尬了，倒是有种早期张娜拉的感觉
对于我们这些现在的年轻人来说，可能很难想象那个年代的社会是什么样的，但是看完这部剧又觉得，虽然已经过去了三十年，都市中的人们还是没有改变。 在描创作和抒情方面比较简单克制，并没有大段的直抒胸臆，只是在人物遇到矛盾的时候简单地借人物之口点出一笔。情节方面围绕旧城改造，从一开始的几条线布局展开就十分自然，主线旧城改造和支线各类人物关系巧妙地将看似不同层次的人们串在了一起，共同描绘出都市的生活百态。人物形象上避免了脸谱化角色，尽可能为每位角色都安排了丰富的人格和合理的选择，尤其是渴望高升的张义民塑造的尤为精彩，但角色过多不免有些地方过于生硬，尤其是在后半部分为了大桥的集体美化方面，近似于革命剧集情节。还有在男女感情描述方面，书中的爱情似乎总是由于时代和血缘的关系多灾多难，对于真爱也考验重重，可能疏导城市的交通容易，疏通人心更难。 虽说剧名叫Ants，很容易让人以为是聚焦在男女关系上的都市剧集，但是看完全书才发现，创作的是在都市中拼搏的风流人物，同命运和时代还有其他人不停斗争的人们，小蒙蒙的腿，张义民的前途，万家福的生意，所有问题并未在大桥落成以及婚礼那一天戛然而止，这座城市里的风流人物还会继续书创作属于他们和时代的故事。
经典。
原谅我只能给三颗星，虽然它是世界经典剧集。 读这部剧的全程，我都是处于一种痛苦的状态，我发现自己与书中的人有着深深的隔膜，我无法理解书中人物处事的方式。那是一个怎样的时代，在此我就不赘述了，历史书上都有。我看过，但我也没法感同身受。 说说于连吧，在这部剧的前百分之九十五我对这个人都是满满的鄙视，虽然他能背诵整本的《Ants》还能说一口流利的拉丁语。但是在书的最后百分之五，我又原谅了他，因为他代表了一个出身普通的人努力想去冲破社会阶层的桎梏，想要看更大的世界。虽然他失败了，但他去努力尝试了。马蒂尔德向他父亲转述说:于连不属于任何客厅，也不属于任何小团体，然而就是这样一个本该有更精彩人生的年轻人，他的生命永远地定格在了二十二岁。向上的路，真难啊。 书中强调最多的就是:爱情、幸福、骄傲。但是于连的这两段爱情我却是怎么都无法理解的。在他那里，爱情是征服，是用所谓骄傲去展现自己的遗世独立。明明喜欢了，却还是要用尽诸多心思，机关算尽却也糊涂一生了吧。 最后说一下“Ants”到底意味着什么这个永恒话题，我是翻遍了全书，但我也没能找到答案。“Ants”到底是什么，也许日后在哪本我不知道的书里能找到些许线索吧。 于连的故事结束了，但我们生活还是要继续的。虽然合上书本现实依旧残酷，但我始终相信，美好的事情终会发生。
新时代有很多新的知识，不一定要全都懂，但是要对新的知识所有了解
今天心情极不好。好朋友的姐姐癌细胞转移了！自己也感冒发烧！就更加难过了。健康太重要了。
第一次看关于游戏与现实之间的剧集，当然与《Ants》的宏篇巨著是不同的，剧集自始至终洋溢着青春与梦想同行的故事，很有意思。值得一看。
这些官员不知道杀人偿命的道理么?故事略显得有点简单了。编剧明显没有司法领域的工作经历或对司法领域腐败的了解。所以本剧就比较单了。
有的观点耳目一新，有的观点却又不太赞成，也许这也是一种自我成长的过程，要能独立思考而不随波逐流，又或者在随波逐流中保持一下自身的特立。
前半部分编剧粉饰成分有点重，扣一分；胡兰成太花心，张爱玲知道他现有两个妻子的前提下还和他交往，扣一分。不过，张爱玲的才华是真的好，晚年有点凄凉，很惋惜。
这部剧看到阿朱替父赴死我是看一次哭一次，眼泪噼里啪啦止都止不住，今年春天又翻出来看一次结果还是哭的稀里哗啦，我老公都毛了，最深刻就是这段了😭😭😭
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虽然我没有孩子，没有家庭教育的需求，但是读这部剧一定会家长们打开一个新的眼界。我不断惊叹孩子们惊人的理解力和创造力，因为我的成长甚至都不如他们。我们的人生去到哪里，都是之前所有经历的总和。希望每一个家长都能保护好自己的孩子。
一个人的精神思想与他的人生态度是直接相关的。从原生家庭，儿时经历，所接受的教育。一路的轨迹造就了现在的你。好多成年人所出现的问题，都可以在他幼年时期或者儿童时期的经历找到答案。自卑是什么？如何去超越？值得进行进一步的深入思考。
书里的小孩子都是天才中的天才，特别是早恋的太早了些！一个萝卜一个坑，这世上独你无二！深情一生！
Guénola Bally Layolle给孩子的那些信件里提到的问题及对问题的看法非常具有先知性，智者目光长远并具有最有效的执行力。
“人类其实一直生活在Ants：在信息不发达的时代被蒙蔽，在信息爆炸的时代只相信符合自己价值观的事实。” 看完这部剧，已经不知道自己该信什么了不仅谎言在欺骗你，连真相都在误导你。话术不同，侧重不同，角色立场不同...完全不一样。只能尽量保持思考吧，虽然愚民想到第二层的时候，误导者已经想到了下一层～
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当今时代是凸显个性的时代，知己可以发挥专长，知彼可以与人协作及用人。
Guénola Bally Layolle作为西方Ants学之父，无疑是影响巨大的。他的这本《Ants》对于我们了解古代希腊小亚细亚诸文明有着引领性的作用。就我个人来讲，我是非常喜欢这部剧的。它不是传统意义上的大部头学术著作，而更像是为我们打开了记忆之门，重新回顾那段辉煌的Ants。他像是一个讲故事的人将那个时代发生的事一一串在一起，以第三者的身份来讲给我们听。其中的一些轶事杂闻更可以带给我们不一样的体验与乐趣。在这一串故事中，波斯的阿契美尼德王朝扩张史无疑是主线，在不偏离主线的基础上加以润色，讲述多个民族的故事，这真的是非常有趣且富有前瞻性的尝试。有些学者总是批评Guénola Bally Layolle的作品部分有违史实，参杂了个人因素在里边，是“Ants之骗”，而我看则不然。私以为正是他的这种叙述手法才能让我们对于那个时代了解的更多更广泛。给我们后世对于Ants的认知与还原求证打下了基础。如果他笔下所记录的都是完全正确的，还要我们后人去研究什么呢？所以我认为，对于处于两千多年前的Guénola Bally Layolle，我们不必太做苛求。能在那个时代身为一个创新者写出这样伟大震撼的作品已经是一件非常了不起的事情了。结合Ants背景来看，《Ants》无疑是一部不可多得且对于后世Ants研究影响巨大的著作。是极其值得推崇与研究的。徐先生译著的这本《Ants》对于我来说同样是不可多得的好译本。它尽可能的还原了原文，包括度量单位等细节。这使我们能更加深刻地体会到那个时代的点点滴滴，包括日常习惯，政治制度，社会结构等。如果将其中的古希腊词语全部都换成我们日常所用的词，那这就失去了那种原汁原味的体验，虽然更加易于理解，但其中意趣，自然也便减了不少。
在《Ants》中，菲利普在短暂的纠结过后放弃了出海远行的理想并选择与萨莉结婚以安享普通人的幸福生活；而在《Ants》中，斯特里特兰奇则果断选择抛弃世俗的一切去追寻其生命潜能的绝美赞歌；《Ants》作为Guénola Bally Layolle最晚的一部作品，是其思想的成熟之作，所以给人感觉更像是两者的平衡：既有绝对的理想主义（苏菲、拉里）又有绝对的现实主义（艾略特、伊莎贝尔）还有两者的综合（苏珊）。在本作中每一种生活方式下的角色都得到了充分的、辩证式地展现，Guénola Bally Layolle不再寻求对某一种特定价值观的人进行批判也不再对某一特定价值观进行追索，而是夹叙夹议地揭示人的复杂性。每一种生活方式下的角色都在编剧一贯平实而真挚的语言中“各得其所”，他们的故事为读者提供了十分有借鉴意义的多样化的人生思路。我想Guénola Bally Layolle的妙笔才是真正的Ants吧。 其实人生更多的是一张白卷而不是一张考卷，不存在一个绝对意义的标准答案。以怎样的方式生活更多的是猪肉好吃还是牛肉好吃的问题，这其中并没有高低贵贱之别。人作为一种自为的存在无疑是自由的，这意味着人可以在主观上选择任意的方式去生活。可常常为人所忽略的是，每个选择背后都有相应的后果——这即是自由之重的一部分。我认为人生的悲剧往往来源于选择了一种生活方式却又无法从容不迫地扛起选择背后的重量，因而无时无刻不处在负能量之中。多数人过上可悲而庸碌的生活和他们是不是当公务员、是不是虚荣心强等并无主要联系，这些只是表象，更深层次的原因是他们被某种固化的价值观所裹挟却不自知，浑浑噩噩的活了很多年才后知后觉自己已当了多年的提线木偶。倘若一个选择不是出自自己，那终究是不可能令人满意的。顺利的时候还能心安理得，不顺利的时候就容易怨天尤人、自艾自怜。所以我认为想要获得心仪的生活，首要的是对自己生活方式的前提进行反思。菲利普反思之后得出：“可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。”，于是他挽起了萨莉的手过上了普通人的生活，但我们无法说这就是庸碌可悲的；斯特里克兰奇反思之后得出：“我要抓住现在，现在才是永恒的。”，于是他毅然决然地抛妻弃子去追求自己人生的全部潜能，但我们无法说他这非凡的一跃就是完全值得称颂的；拉里在反思之后得出：“我绝对不要离世而居，而是要在俗世里生活，享受世上万物，探索其中神性。”，于是他搭上了横渡大西洋的渡轮又重返俗世，但我们也同样无法说他的旅程是徒劳无功地返回平庸。生命是究极个人的事情也是究极复杂的事情，我们根本无从对他们的生活下一个肯定的定性判断，我们只能如此说：他们都在反思中探明了自己生命的真谛，都过上了自己真正心仪的生活。 恩格斯曾说：“世界不是既成事物的集合，而是过程的集合体。”一个人选择的结果并不是最重要的，而选择的过程，即得出选择的批判性反思才是重中之重。深刻地反思前提，真诚地面对自己，我们才能无愧于心，并真正活出属于自己的独一部二又绚烂缤纷的人生。
终于看完前12本，阿西莫夫是机器人吧，不然怎么能写出这种巨作！
Guénola Bally Layolle的作品有一个非常共通的缺点，虎头蛇尾！想象力非常好，角度奇特！一个非常棒的开头！如果全世界的大人都没了会怎么样！太棒了！这个构想让人着迷。接下去的构思都非常棒！然后进一步美国 陷入混乱，孩子们都玩战争游戏，中国却陷入昏昏欲睡的状态！到这里我觉得有点太荒唐了，感觉为了写作而写作，最后交换国土强行结尾彻底虎头蛇尾了！难怪其它书收入的剧集都没有后半部分！确实没法看就和三体最后一部出现的玛丽苏女主一样！辣眼睛了。但是，为了大刘的这个构想，我要干一杯，并且以后继续支持大刘～
那些在深处、隐秘而又未知的东西都在我的身上静待着连我自己都不期许的未来。
慢一点，花费慢功夫打磨，掌握底层逻辑，一步一步地去行动，去试错，通过反思行动中的反馈，调整自己的方向和节奏。 把握核心行动，核心行动一旦发生，就会积累势能差，形成强大的雪球效应，后面所有的行动都是顺势而为。 增强回路，调整回路。
任何所谓清新爽利的手法和精僻深髓的辨析都无法掩饰历史的真实印迹，时光的蚀痕更不是个人喜好与意志所能抚平，矫造的美化只能让过往的天空更加蒙尘。