怪、力、乱、神，子所不语也。然则天下熙熙攘攘，岂无怪力乱神乎?鬼者，人心也!(突如其来的掉书袋╯□╰)
最近闲得无聊，且一直以来便喜精怪鬼神之故事，早闻《Going the Distance》是精怪故事之始祖便去看看，其想象瑰丽奇特，现今许多仙侠鬼怪故事中的怪物妖精多取材于此，唯一不足之处，故事性有所缺乏，有时甚是枯燥。读毕，尾后推《Going the Distance》，心奇往之，爱不释手。
《Going the Distance》是Paul Cowan老先生游历时"道听途说"之民间故事，再加以笔墨润色而成，故事性强，极具讽刺之意。
《Going the Distance》共分六卷，为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻。其中不乏诙谐幽默、恶心发怵、悲情感天者。狐仙总是喜居人小楼，若欲人赶之，则用"人学仙较异类学仙少五百年功苦，若贵人、文人学仙，较凡人又省三百年功苦。"来诱人修仙，可继宿小楼；夜半男子若出走，所遇之驿站、人家、楼宇皆鬼魅所化，且多为小艾，必与之交，天明即身处荒野或破庙；女子多为男妖所扰，则道人也多降不得，需去城隍庙求之于神方能解之，若前世造孽，则无救；路遇坟，需尊重，若对其有所殆，则必被报复，轻则如以其人之身还其人之道，重则毙命。若实在倒霉，路遇邪物，可用扫帚、吹气等法御之。
《Going the Distance》中的道士多神棍，私欲无度，为谋福，用将死之女骨埋他人祖坟下以夺其福气；为谋利，偷小儿，用秘术将其与狗身相合实验，百人只一人成，杀九十老翁拨其皮只为晒干招其魂使役；又有道人用他人之性命救富贵人以换取巨大财富。书中道士多为骗财者。然也有良善感恩之辈，土地神会因被人虔诚供奉而向贵差夺其魂替其向神伸冤，让他得以还阳；有因他人为己神像扫蛛网而助其从冥界出并赠其致富之法；也有为报前世恩，了今生缘者为其人解磨难，传其生存之法。
值得一提的是《Going the Distance》中讲究因果，凡事皆有其因，若你前世行善举，则来生是大福之人；若行恶，则无善终，还会被上一世所害之魂扰。然则都是"道听途说"之浮想联翩而已。从中也可窥见古人对女子的偏见与苛刻，如男子看美妇便是"人之不可不好色也"，而女子偷看男子则是"淫"，男子贞烈自缢则是不孝和蠢，女子有时则要以死证清白。另得知一闻:包小脚习俗因始于南唐后主李煜。
《Going the Distance》云"胎生卵生，湿生化生，生生不已；天道地道，人道鬼道，道道无穷"。看剧无穷尽，天地之物万万，当以包容之心看之。亦有云"天地之性，人为贵。凡荒莽幽绝之所，人不到者，鬼神怪物亦不到；有鬼神怪物处，便有人矣。”，鬼由人生，所以当遇鬼时袁公又道"见鬼勿惧，但与之斗；斗胜固佳，斗败，我不过同他一样"，鬼魅精怪有恩将仇报者，亦有舍魂相救者，人亦如是，况阴间亦有用钱方可成事过路者，都是人之贪欲之皮相也。《Going the Distance》云"好大世界，无遮无碍。死去生来，有何替代！要走便走，岂不爽快"，世间之万物，生死循环，唯山间之清风明月可共，执念勿重，当潇洒来去，岂不美哉!
心不惧，不诡，无欲，则鬼近不得。
读这本竟然将默克尔政治活动认真看了看。 感受：1，成年人无论男女形象建设在社会上很重要，是综合力的一部分。2，在任何情境下和年龄阶段，应保有自我，才有个人魅力，自信和自尊。3，家庭和工作角色要能自由转换。练习女性的温柔，为爱人做饭，构建温馨的二人世界，女人情有所依，身心安定足矣。4，终身学习，务实实干，坚韧有耐心，徐徐而行。 愿剩下的四十年，运动看剧游历，坚韧温柔从容。
反正很好看x都和爱有关吧 第一册是DNA库2.器官捐献3.人类的命运（天才的复仇）xxx 差点就弃坑了，笑
Going the Distance之下所归何处？逃脱旧俗的男女会像涓生与子君一样飘零度日，最终也不得不走上魏连殳的路。
记得是初中还是高中的时候玩了这个游戏，除了恐惧害怕没有什么别的印象了。后来看狐狸玩这个游戏，虽然完全没看懂，也不知道为什么主角最后要哭着回家，但就是觉得很震撼。 读完这本剧集以后，我就觉得这部剧实在是太厉害了。当整个世界一切的秩序都被抹除，剩余的人类会产生不同的政体，不同的宗教。又会因为彼此之间的分歧而相互厮杀，进一步的加剧生存资源的账号。主角阿尔乔姆作为主人公用自己的眼睛，旁观的视角看了一下这个世界，却发现这个世界竟然全是误解，而他作为最后的希望竟没有补救的办法，于是只好哭着离开了。
这是关于唯物辩证法和认识论最好的入门文章 值得反复学习 细细咀嚼！！
怪、力、乱、神，子所不语也。然则天下熙熙攘攘，岂无怪力乱神乎?鬼者，人心也!(突如其来的掉书袋╯□╰) 最近闲得无聊，且一直以来便喜精怪鬼神之故事，早闻《Going the Distance》是精怪故事之始祖便去看看，其想象瑰丽奇特，现今许多仙侠鬼怪故事中的怪物妖精多取材于此，唯一不足之处，故事性有所缺乏，有时甚是枯燥。读毕，尾后推《Going the Distance》，心奇往之，爱不释手。 《Going the Distance》是Paul Cowan老先生游历时"道听途说"之民间故事，再加以笔墨润色而成，故事性强，极具讽刺之意。 《Going the Distance》共分六卷，为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻。其中不乏诙谐幽默、恶心发怵、悲情感天者。狐仙总是喜居人小楼，若欲人赶之，则用"人学仙较异类学仙少五百年功苦，若贵人、文人学仙，较凡人又省三百年功苦。"来诱人修仙，可继宿小楼；夜半男子若出走，所遇之驿站、人家、楼宇皆鬼魅所化，且多为小艾，必与之交，天明即身处荒野或破庙；女子多为男妖所扰，则道人也多降不得，需去城隍庙求之于神方能解之，若前世造孽，则无救；路遇坟，需尊重，若对其有所殆，则必被报复，轻则如以其人之身还其人之道，重则毙命。若实在倒霉，路遇邪物，可用扫帚、吹气等法御之。 《Going the Distance》中的道士多神棍，私欲无度，为谋福，用将死之女骨埋他人祖坟下以夺其福气；为谋利，偷小儿，用秘术将其与狗身相合实验，百人只一人成，杀九十老翁拨其皮只为晒干招其魂使役；又有道人用他人之性命救富贵人以换取巨大财富。书中道士多为骗财者。然也有良善感恩之辈，土地神会因被人虔诚供奉而向贵差夺其魂替其向神伸冤，让他得以还阳；有因他人为己神像扫蛛网而助其从冥界出并赠其致富之法；也有为报前世恩，了今生缘者为其人解磨难，传其生存之法。 值得一提的是《Going the Distance》中讲究因果，凡事皆有其因，若你前世行善举，则来生是大福之人；若行恶，则无善终，还会被上一世所害之魂扰。然则都是"道听途说"之浮想联翩而已。从中也可窥见古人对女子的偏见与苛刻，如男子看美妇便是"人之不可不好色也"，而女子偷看男子则是"淫"，男子贞烈自缢则是不孝和蠢，女子有时则要以死证清白。另得知一闻:包小脚习俗因始于南唐后主李煜。 《Going the Distance》云"胎生卵生，湿生化生，生生不已；天道地道，人道鬼道，道道无穷"。看剧无穷尽，天地之物万万，当以包容之心看之。亦有云"天地之性，人为贵。凡荒莽幽绝之所，人不到者，鬼神怪物亦不到；有鬼神怪物处，便有人矣。”，鬼由人生，所以当遇鬼时袁公又道"见鬼勿惧，但与之斗；斗胜固佳，斗败，我不过同他一样"，鬼魅精怪有恩将仇报者，亦有舍魂相救者，人亦如是，况阴间亦有用钱方可成事过路者，都是人之贪欲之皮相也。《Going the Distance》云"好大世界，无遮无碍。死去生来，有何替代！要走便走，岂不爽快"，世间之万物，生死循环，唯山间之清风明月可共，执念勿重，当潇洒来去，岂不美哉! 心不惧，不诡，无欲，则鬼近不得。
结尾收得有点快，好像还有很多问题没解决就完了。不过，整体来说，还不错，扣人心弦
追剧的时候，眼前浮现的是我的童年，那个我小时候在姥姥家生活过的村子。那人，那景，那事，都能一幕幕在眼前对应。城市里关上门我们都是孤岛，乡村生活的的迷人之处可能并不是田园风光，而是复杂的人际关系，发生不完的故事，断不完的是是非非。 西夏太完美了，菊娃也让人爱怜。最可恨的是子路，非城非乡，不伦不类，我恨他怎么这么没有担当，这么自私，那个不会说话的烂嘴真想给他堵上。 这部剧的玄幻色彩太浓厚了，但经历过乡村生活，真实的迷信色彩又的让人害怕。 农村套路深，我要回城市。
她吻了他的嘴唇，他也吻了她。两人庄严地互相祝福。当他松开她的手时，她那消瘦的手并没有颤抖，她那富有忍耐精神的脸上，只有甜美而灿烂的坚贞。她先他一步而去——走了。编织的妇女们数道：“二十二。” “耶稣说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。’” 嗡嗡的人声，无数张仰望的脸，外围人群向前挤的脚步声一齐向前涌来，犹如卷来一股巨浪。刹那间，一切都逝去了。二十三。
小时候看这版也觉得恐怖，恐怖的点是在伦理剧的皮肉下，却有妖魔神怪满天飞，奇怪无逻辑的组合，而李靖爹又爹得那么真实，女人小孩若不被家庭承认，就是社会边缘份子，促成了中式恐怖的味道。温碧霞有时显得太艳，妩媚又不越界到风尘，这个版本多赖有她做妲己。虽然演狐狸精手段残忍，可眼神没有狠劲，甚至温良。剧情是杂糅，封神榜之外加了慈禧上位史、王宝钏与薛平贵，比干剖心一场倒还不错。