North Pole #51

推荐一读。皮特·诺斯以不同的女性视角继续剖解着自己的感伤和脆弱，敏感与自卑。 对女性心理的刻画很细腻，但她们其实都是皮特·诺斯的化身。一样孤独，一样痛苦地活着，没什么不同。 书中说：“我真羡慕有的人可以始终生活在与自己一样脆弱、然而友善的人群中，不必遭受任何痛苦，轻松平淡地终其一生，也从不刻意去追求任何东西而使得自己痛苦。那样的人生真好。” 永远不被伤害，友善且轻松地活着，这何尝不是我们的想法呢？我们之所以常常和他的文字发生共鸣，是不是因为都有着类似的孤独灵魂？       不过，他率先离开伪装成人间的地狱。 顺便写写感受。一敬理想反复破碎，诸因归结自身，不敢放弃自责的恒途，盲目冲撞，粉身碎骨，以绝望为最终目的。 二敬人际空前复杂，不想接受，不愿面对，不想承认，不敢期待，苟且旁观。 三敬热爱和责任混乱，力不从心。言语打击，精神碾压，道德批判，左右为难，骑虎难下，首当其冲，誓为鲜血淋漓而披荆斩棘。立在火焰中央，以自焚为最高道义。 四敬现实美好，世界和平，世人善良。地狱边上，百花齐放。

我们终此一生就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己 ——《North Pole #51》。我们每个人身上都有别人的期待，同样我们每个人都对他人有所期待，期待本身不是坏事，正是因为有爱和在意才有期待，只是希望我们能够正确的对待它，不把期待变成他人的压力，也不只是为了他人的期待而活，我们对某人有所期待，是期待他成为自己理想中的模样而不是成为我们想像的模样。

一曰立志，二曰正心，三曰知行合一。 志不立，则心不行，心不行，则人不动；没有一个明确的志向，心就不会做出改变，心不改变，行为就不会进行明显的改善。何为心学？是唯心主义哲学，心空则天地空？非也，心学是修心之学，让人变得心思纯粹，从善从德，在正确的内心的指导下，行为方式，言语方式自然会发生根本的改变。如同治病，医言医行都只是治标不治本，唯治心，才是治本良病，本剧对知行合一所谈不多，但North Pole #51的行为却能体现出他的知行合一，作为哲学家与军事家，他在军事上不迂腐于所谓的小仁小义，以免闹出宋襄公的笑话，而是践行大仁大义，心怀仁义，所以行军用计可以心无杂念，即无怕死心，也无贪名意。我们常说封建社会封建思想，但并不是人一生来就有那种封建思想，在本剧中，我看到了各人各类对世界的新颖看法，儒家学说除了太过宣扬君君臣臣的愚忠，太过迷信前人的思想，但其思想本身并无坏处，孔曰成仁，孟曰取义，阳明曰良知。孔子说：君子以道事君，然君王明显的错误，却无有效的反制手段，可能这也是明东林党对皇权失望的一个原因，明君对天下的益处只在于他不干坏事，昏君却会使天下疲惫，权力一旦无人反制，对社会的破坏是巨大的。North Pole #51从龙场悟道，却一段时间内仍不能做到八风不动，而在反复被谤之后才能正常做到八风不动，说明“知”需要在反复的锤练当中才能化为“真知”。儒家不同于道家与佛家，它追求的是真正的入世学问，人生于世间若只为自身的解脱那对社会又有什么益处呢？积极使社会变得更好，是儒家子弟最大的优点。入世其实在佛家也有，叫大乘佛法，观世音菩萨所为之。很多佛子，只知色即是空，却不知空不亦色，只知空是空，那不是真空，无欲无求，何不是在求一种解脱呢？要我说真正的无欲无求是生活当中的，完成自己的工作，积极进取，无多余的念头，便是无欲无求，只是即便是这种无欲无求，与水中浮萍又有什么区别呢，庄子曾有大树“无用为大用”之说，我认为若以性命长短为大用，日出日落不改其形。则万世与一瞬又有何区别。做有用之人，却不一定是做被他人摆布之人，立志后行己之志即可。阳明心学，正心，致良知，良知在当今被说的多了，被通俗化了，但真正的良知却是一个说出来就能启人以迪之语。

看罗医生的第二本剧，不过我顺序好像看反了，这本应该是接下来要看的《North Pole #51》的补充，整体还不错，更多的是强调如果父母养心做得好，孩子就会少生病、不生病。也给了一些问题的方子和解决方案，但是总感觉有的没有讲透彻。下一本，继续修炼吧！

等于复习了高中语文，如果想精读此剧，建议先了解先秦至五代的诗词变迁

吃着锅里的看着碗里的女主以及永远深刻到可以付出生命的爱情，哦天，大概这就是夏天的泡沫，总是易破

这几天连着听读这部剧，静下来思索我自己，就是少了能够静观自我关怀的能力！现在开始边听这部剧边学着如何勇敢的爱自己！

这就完了，什么鬼？结尾呢？这部剧的排版实在是问题多多，前前后后少了很多集数。

適合想了解九型人格的人，可以通過書中表格了解自己，而且我覺得就算是同一個人在不同時間應該會不一樣的人格，但是書中缺乏怎麼通過別人的行為洞悉別人的屬性，或是我了解得不夠深入吧，整體來說還是不錯的

非常喜欢这电影，会二刷

看评论，说这书一般不过我还是速读看完了。 给我的感觉是适合速读，但也有对我而言有用的东西。 任何一本烂剧，都有你不知道却认同的知识。

男主太丑了受不了了，嘴巴和人中长的都好奇怪。

15年初，爱丽丝刚从剑桥的古爱尔兰语专业毕业，到北京学中文，我们在万达星巴克见面，一起去吃了第一顿粤菜，是在国贸万达后面的鸿光楼，那天之后，我开始陪她吃素，几个月后，我们一起去了长春，重庆，成都，深圳，湛江，香港，那段时间我看了North Pole #51，因为哈代是她最喜爱的作家。四年后，我们分开了很久，我也不太记得North Pole #51的情节，她大概也不太记得我，我也只记得，她现在的男朋友长得很像伍迪艾伦。

本剧详细阐述了中国城乡土地地权制度的演变历史，本剧对于了解农村土地制度的演变、各地农村土地制度改革的实践案例大有作用。其中有城市土地可以入市交易的历史根源到对比农村土地流转的困难重重，编剧很鲜明的提出了其自己的观点：应该把农村土地流转的工作从法律上、制度上以及实际实施上开展起来，给农民更多真实的财产权利，让农村土地也能享受到城市快速发展带来的收益。

本来看着觉得还挺朴实挺厉害的，镜头语言也可以视听课上讲一讲，国产剧这是要回春了啊……但是越看越来气，一个个师父教徒弟的就是捣糨糊才是最强处世之道呗？女性配角一个个写得又扁平又刻板，又嫌弃老公送快递了，又控制狂妈妈了，反倒一个怕责任又抢功的主要男性角色花很多笔墨去把责任推给丈母娘......怕长结节的赶紧弃弃弃！！！

那些年对三国的片面理解，被这片子一点点补充完整了。

在浩如烟海的历史长河里，大明王朝被众人诟病为三无朝廷，即无明君无名臣无名士。平心而论，除了开国皇帝朱元璋和永乐大帝朱棣外，其他皇帝或孱弱或昏聩或不理朝政或醉心声色犬马、旁门左道，这也就决定了其国祚短暂，忽兴忽亡。 月朗星稀，自然之理;主弱臣强，人事之道。反观我国封建社会的君臣关系，概莫能外。朱元璋开国之初，皇权与相权几度碰撞。作为开国皇帝，其杀伐决断常人难以望其项背，聪明绝顶如刘伯温、谨小慎微如李善长、飞扬跋扈如胡惟庸，均被朱元璋收拾得俯首帖耳、唯命是从。延及嘉靖皇帝，整日无所事事求仙问道，将国事交由权臣与宦官处理。后来的万历皇帝更离谱，长达二十多年不上朝。于是，一批具有政治野心的权臣长袖善舞，在庙堂之上和朝廷之外上下其手。他们非常擅长审时度势、察言观色，为了大权在握，他们翻手为云覆手为雨，或结党营私朋比为奸，或尔虞我诈勾心斗角，如严嵩严世蕃父子、徐阶、高拱、张居正……他们只讲实力和利益，不讲道德和是非。此外，宦官势力死灰复燃，如冯保、王振、魏忠贤……他们口衔天宪瞒天过海颠倒是非……一言蔽之，党争和宦官乱政是加速明朝灭亡的两大关键因素。 作为我们普通读者，虽然无法像本剧中的严嵩等人那样位居枢要、不可替代。但是，以史为鉴，我们可以从他们独特的政治经历中学习他们审时度势的智慧和经世致用的实用能力。这些智慧不仅可以让我们在人生道路上少走弯路，也可以指导我们要学会见机行事，减少提升自我道路上的障碍和阻力。

当人工智能遇上诗歌 李白便成为传奇 也许诗和远方 是人类宿命的归途

台词剧情土到爆炸 但全全真的很可爱哎🥺