《Kolorlokál》,纪录作品,匈牙利出品,1998年上映。
“膨胀的野心和自负可以妨碍个体的正常发展,他们的社会感要么发育不良,要么完全丧失。”很有道理,可是另一方面,如果没有野心和自负,人类超越自我、颠覆未知的动力何在?
太棒了,侦探剧集的反转和心理学真实的存在,戏剧化的呈现探索与成长
还记得看第一章的时候差点放弃,那种纠结又犹豫的状态实在是太令人焦虑了。印象比较深刻的是有关巴西(现代南美洲,人与自然不成比例)的建筑和现代印度(异域风情实则是一种不平等的表现)的对比,魔毯(沾满红绿色的污点的针织毛毯的反面)这个形容似乎让读者在俯视印度季风水田。其次是波洛洛族的村落圆形三等分布局以及与其脸部纹饰(与扑克牌的功能上平衡形势上矛盾)的结构主义分析冷静客观实在是理性分析的代表。最后是奥古斯都封神记神话剧本,有关人类学家与自己所处的社会的关系的寓言,如何与自己所生长的社会和解同时以较为中立的态度(不片面否定或片面肯定)去研究其他社会。
此剧读后是有收获的;尤其是后面一章介绍的养生桩给了不小启发,比如站立时脚掌重心、调动经络、注重内容等等,应该对习练站桩之人是有帮助的。
这些年看过的最好的剧。没有之一。
既然叫梁庄,那肯定姓梁的多,在中国有很多周庄,黄寨,李村,王家屯……一个个村庄,大都如此,村庄破败,学校早没学生(都去城镇了),到处鸡鸭成群,狗比人多。 时代的发展,对农村意味着什么?空村,破落,衰败,留守的老人,大部分也是辛苦的老人,替在外守生活的儿女看着小子,也在田里忙碌,支撑着不甚宽裕的生活。留守的妇女,带着小孩,盼着老公快回来,也抵着乡村的流言蜚语…… 中国的乡村,维持了几千年的传承,宗族氏族,维系着乡村最基本的道德和法制,他们世代传承,同时言传身教的把国人勤劳,朴实,吃苦的精神给予了后人,他们是最直接的文化传承者。当然,农村阶级的局限性,人性的劣根性,农民的自私性更多在农民身上体现。 老家是江西赣南的,客家人,对家乡的观念尤浓,但随着社会的发展,人们常年在外奔波,一年也未必能回一趟农村老家,故乡,更多的是一个精神依托了。故乡,更多的是靠老一辈去维系,等他们老去,也埋在了故土。我想,更多的只能是-……“月是故乡明”在他乡遥思 社会的发展几乎把农村支解,受尊敬的再也不是德高望重的老者,而是腰缠万贯的土豪。家长里短中说的再也不是勤劳,小孩知书达理,而是谁赚了多少钱(至于怎么赚的,只想说这是一个笑贫不笑娼的时代)农村的传统文化正在消失。农民也真正融入城市,虽然大部分还在最底层,但几代后,也,终将变成城里人。 (大国大城)里说,经济要发展,社会要前行,要集聚,要城市,要大城市,唯独忽略了农村。难道自此后,再无乡村,只是高楼大厦? 乡村文化的缺失更表现在,农村人个个都以在城里买房为目标,是社会逼迫,但我想说,他们背叛了自己,背叛了农村,包括我自己… 所以,乡村消失是必然???
知心大姐姐般Pál Fazekas道来的好剧。 一语中的,语言简单却深刻。 我们是拥有潜能和巨大的毅力的, 那些难以做到的事情, 是因为我们的那些能量, 都一些没被我们察觉的内心裂痕、 被纠缠与对立的渴望和行动内耗掉了, 所以才失去了我们本来就拥有的能量。 先将心灵舒缓和理清, 把让内心的渴望和自己的实际行动在每一个小节点上达成共识,想什么就做什么,而不是想什么却装作不知道、视而不见、甚至与之对着干来惩罚某人。 减肥是心灵舒缓后的礼物和副产品。
2021年12月15日观看完成《Kolorlokál》(三册)。 1、累。这套书读了七天才读完,观看越没意思,观看越觉得累。在我的Ipad上这部剧显示1200页,我觉得如果能缩减到250页就好了,不要一直说重复的话,将自己想陈述的观点精简的表达出来,这样读起来才让人能一下子掌握住重点,读起来也轻松。读到这部剧的五分之一的时候我还觉得非常不错,读到一半的时候就觉得太长了吧,看看剧集列表觉得后边的内容应该还是很吸引人得所以又强迫自己读下去,读到五分之四的时候我就想我再也不想理财了,我不配理财了,理财这两个字都让我觉得累了。 2、刚开始读的时候编剧写的两点还是深得我意:一是将自己现在收入的百分之十进行储蓄,然后将以后新增收入的百分之五十进行储蓄、百分之三十进行投资理财;二是如果自己现在每个月的支出是1万块钱,如果能保证年收益百分之八,那么有150万的本金就可以保证月支出一万的生活了。但是不得不说,当我读完这部剧之后,第二点我已经忘光了,还是翻了一下自己之前的笔记才想起了这一点。可见,这部剧让我有多累了。 3、一定要保证本金的安全,这是我自己想到的,对于普通的我们是无法承受损失巨大本金给我们带来的金钱、精力、情绪的损害的。损失本金不仅损失了我们金钱,同时会让我们每时的心情都备受影响,所以我们要抵抗高收益的诱惑,不贪婪。 4、理财是一件长期的事,一件长达五年、十年、二十年,贯穿我们一生的事情,所以我们不应当每日每时都花费时间去关注,我们不应当让我们的心情每天都跟随股市涨跌起伏不定。股市的涨跌是我们的关注圈范围内的事,我们的心情起伏对于股市涨跌毫无作用。我们应当讲自己的精力投入到影响圈去。
编剧文笔让我感觉这是一个剧本,或者说是很多的故事串联起来的剧本,都能拆分出一个个灵异电影的感觉!看着有点别扭。但是文笔是真不错
断续的看完,最有感思念与重缝。一种格调,几类生活。影视作品的意识形态性总是归因于社会的现实生活与人性的理性慨括,这是素材源泉;影视编剧的风格特点也体现了一定社会的发育现状与不同个体的社会认知,这是表达方式。编剧的理解不仅是他个人的,也是社会一类人的,尽管有一些事理让人隐忧,可也是那个社会的一种反省。
是一本剧情我完全意想不到的书 起初觉得每个人都让人讨厌 耐心读下来发现 每个人内心都是柔软的
钱三一
伴随我写国家基金读的书,mark下。人生没有意义,做自己认为对的事情,做自己想做的事情即可。
我决定把它删了,等全部更新完了再来看,不然会急出问题的,啊啊啊
了解自己,认识自己,想成长的人饕餮盛宴,有的地方写的真的是我需要的,好像就是我,成长路上又了一块力量强大的垫脚石
分享的干货内容相对比较客观翔实,可作为进阶股市投资的一种提升和认知。
让我从湍流的状态向坚定状态转变的心理学支持 更了解自己之前不懂自己的地方,有难以控制的情绪的时候多了个思考分析的角度
绝对是下了功夫创作就剧集,但观看过程太曲折,各种倒叙太多,女主人公最后被执行死刑多少也有其自愿成分,只好给个四星评价。 开始创作女囚临刑有点激起悬念,可随后陪同女狱警、接生妇产科医生、再婚父母间的姐姐、初中女同学、前情人的哥们、少年时的二个伙伴等依次登台,事无巨细每个角色都有一堆回忆,弄的线索进行的拖拖沓沓,曲曲折折的。最终明白了主人公生性柔弱绝非睚眦必报的性格,是私生子和早年丧母早就的有些自暴自弃使然,最终案底揭晓时又来个和执型赛跑的描创作,终归晚了一步,太繁琐的叙述中悲剧感反而下降了,也没有对案情原因有什么新意分析,可读性减分了。
我宁愿他只是李莲花 ?????? 成毅的打戏真的是行云流水 曾舜曦的方小宝好可爱
生命走到最后,是在害怕中惶惶不可终日,还是抓住时间扩宽生命的宽度呢?编剧的母亲毫无疑问是一个令人尊敬的女性。她善良,心系难民,一生中大部分时间都在为难民的生存奔波。并且不断尽自己的能力感召拉拢社会有识之士投身难民事业。她酷爱看剧。即使是生命最后一刻,也不曾停下与儿子讨论剧集,鼓励儿子女儿做自己,一个开明开阔的心态接受儿子女儿的伴侣选择与事业选择。她,坚强即使病情垂危,也希望不耽误儿子女儿的计划安排。并且还会生气气。这部剧介绍了很多单位很广阔的剧集,悬疑类,史书类,宗教类,剧集类等等,很多剧名都没听过,都是查阅百度后才发现这么有名气 身为一名读者,感受最深的就是,找到自己一生所爱之物,投之时间与热情,不要后悔。 人的生命有限,如何扩宽自己生命的宽度呢?看剧
编剧文笔还需加强,本剧构思还行,但白开水一般的写法,越往后越让人觉得索然无味。
万事万物皆有欢喜处,世界上总有一个角落会令你欢喜,吸引你为它长久地驻足。如果真有这么一处,请放慢脚步,用心灌溉。把时间尽情浪费在这美好的事物上,你不仅会拥有一个拿得出手的爱好,还会收获加倍的美好。 别走太快,错过了那份欢喜;也别轻易走开,错过了一场花开。 不是优于别人,是优于过去的自己。 学會喜歡自己,学會独处。 学會拒絕说不喜歡。 學會生活習慣改成至簡化。
温暖的弦,如歌的岁月的慢版,没有空间,却有深爱;没有金手指,可是 追求未来美好的生活信念;利用后世所长厨艺、用功的琢磨、更有温馨的号召力;这才是鸡窝飞出金凤凰,一家富不是富,家家富才是最重要的富,稳定住富,锁住目标,福才会永久。
为什么,明明相爱的两个人却非要如此互相折磨直至把彼此逼疯呢?这个结局确实太虐心,然而似乎也没有更好的结局了。这两个人,确已是覆水难收,即使男主还活着,他们也无法完全冰释前嫌,也不会过得太幸福吧。过去的误解、不信任,还有令人崩溃的深深绝望,会是始终横亘在他们之间的鸿沟,是心上拔不去的刺。更叫人叹息的是人性的卑劣和自私,发自内心地讨厌那个从底层拼命往上爬的女孩,也由衷地觉得男主与此同类,他以及女主的父母都是自作孽不可活,并不值得同情。可是说不出来为什么,还是有隐隐的不忍。
跟随汪老的眼睛去走遍书里的生活小摘,别有一番韵味,喜欢汪老看待生活的方式,真实,平淡,但是自在,有趣。
Kolorlokál。在经历种种磨难之后,有幸读到这部剧,让自己的心灵得到片刻宁静。再强的人也有布满创伤的一天,如何坦然面对生与死,面对亲人的离去,面对内心的脆弱,在读到这部剧的时候,我仿佛找到了答案,即使只是在刹那间感受的片刻宁静,也足以令我的内心得以释怀。有幸读到这部剧,就是佛家所说的缘份罢。尽管我们每个人有着不同的信仰,但这并不妨碍我们与生俱来的善念和慈悲之心,有生之年若有机缘,我会去一次青藏高原,去看看最蓝的天空,去触碰最遥不可及的灵魂。 ----梦回冰河纪,己亥九月初八于乌鲁木齐
“膨胀的野心和自负可以妨碍个体的正常发展,他们的社会感要么发育不良,要么完全丧失。”很有道理,可是另一方面,如果没有野心和自负,人类超越自我、颠覆未知的动力何在?
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还记得看第一章的时候差点放弃,那种纠结又犹豫的状态实在是太令人焦虑了。印象比较深刻的是有关巴西(现代南美洲,人与自然不成比例)的建筑和现代印度(异域风情实则是一种不平等的表现)的对比,魔毯(沾满红绿色的污点的针织毛毯的反面)这个形容似乎让读者在俯视印度季风水田。其次是波洛洛族的村落圆形三等分布局以及与其脸部纹饰(与扑克牌的功能上平衡形势上矛盾)的结构主义分析冷静客观实在是理性分析的代表。最后是奥古斯都封神记神话剧本,有关人类学家与自己所处的社会的关系的寓言,如何与自己所生长的社会和解同时以较为中立的态度(不片面否定或片面肯定)去研究其他社会。
此剧读后是有收获的;尤其是后面一章介绍的养生桩给了不小启发,比如站立时脚掌重心、调动经络、注重内容等等,应该对习练站桩之人是有帮助的。
这些年看过的最好的剧。没有之一。
既然叫梁庄,那肯定姓梁的多,在中国有很多周庄,黄寨,李村,王家屯……一个个村庄,大都如此,村庄破败,学校早没学生(都去城镇了),到处鸡鸭成群,狗比人多。 时代的发展,对农村意味着什么?空村,破落,衰败,留守的老人,大部分也是辛苦的老人,替在外守生活的儿女看着小子,也在田里忙碌,支撑着不甚宽裕的生活。留守的妇女,带着小孩,盼着老公快回来,也抵着乡村的流言蜚语…… 中国的乡村,维持了几千年的传承,宗族氏族,维系着乡村最基本的道德和法制,他们世代传承,同时言传身教的把国人勤劳,朴实,吃苦的精神给予了后人,他们是最直接的文化传承者。当然,农村阶级的局限性,人性的劣根性,农民的自私性更多在农民身上体现。 老家是江西赣南的,客家人,对家乡的观念尤浓,但随着社会的发展,人们常年在外奔波,一年也未必能回一趟农村老家,故乡,更多的是一个精神依托了。故乡,更多的是靠老一辈去维系,等他们老去,也埋在了故土。我想,更多的只能是-……“月是故乡明”在他乡遥思 社会的发展几乎把农村支解,受尊敬的再也不是德高望重的老者,而是腰缠万贯的土豪。家长里短中说的再也不是勤劳,小孩知书达理,而是谁赚了多少钱(至于怎么赚的,只想说这是一个笑贫不笑娼的时代)农村的传统文化正在消失。农民也真正融入城市,虽然大部分还在最底层,但几代后,也,终将变成城里人。 (大国大城)里说,经济要发展,社会要前行,要集聚,要城市,要大城市,唯独忽略了农村。难道自此后,再无乡村,只是高楼大厦? 乡村文化的缺失更表现在,农村人个个都以在城里买房为目标,是社会逼迫,但我想说,他们背叛了自己,背叛了农村,包括我自己… 所以,乡村消失是必然???
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编剧文笔还需加强,本剧构思还行,但白开水一般的写法,越往后越让人觉得索然无味。
万事万物皆有欢喜处,世界上总有一个角落会令你欢喜,吸引你为它长久地驻足。如果真有这么一处,请放慢脚步,用心灌溉。把时间尽情浪费在这美好的事物上,你不仅会拥有一个拿得出手的爱好,还会收获加倍的美好。 别走太快,错过了那份欢喜;也别轻易走开,错过了一场花开。 不是优于别人,是优于过去的自己。 学會喜歡自己,学會独处。 学會拒絕说不喜歡。 學會生活習慣改成至簡化。
温暖的弦,如歌的岁月的慢版,没有空间,却有深爱;没有金手指,可是 追求未来美好的生活信念;利用后世所长厨艺、用功的琢磨、更有温馨的号召力;这才是鸡窝飞出金凤凰,一家富不是富,家家富才是最重要的富,稳定住富,锁住目标,福才会永久。
为什么,明明相爱的两个人却非要如此互相折磨直至把彼此逼疯呢?这个结局确实太虐心,然而似乎也没有更好的结局了。这两个人,确已是覆水难收,即使男主还活着,他们也无法完全冰释前嫌,也不会过得太幸福吧。过去的误解、不信任,还有令人崩溃的深深绝望,会是始终横亘在他们之间的鸿沟,是心上拔不去的刺。更叫人叹息的是人性的卑劣和自私,发自内心地讨厌那个从底层拼命往上爬的女孩,也由衷地觉得男主与此同类,他以及女主的父母都是自作孽不可活,并不值得同情。可是说不出来为什么,还是有隐隐的不忍。
跟随汪老的眼睛去走遍书里的生活小摘,别有一番韵味,喜欢汪老看待生活的方式,真实,平淡,但是自在,有趣。
Kolorlokál。在经历种种磨难之后,有幸读到这部剧,让自己的心灵得到片刻宁静。再强的人也有布满创伤的一天,如何坦然面对生与死,面对亲人的离去,面对内心的脆弱,在读到这部剧的时候,我仿佛找到了答案,即使只是在刹那间感受的片刻宁静,也足以令我的内心得以释怀。有幸读到这部剧,就是佛家所说的缘份罢。尽管我们每个人有着不同的信仰,但这并不妨碍我们与生俱来的善念和慈悲之心,有生之年若有机缘,我会去一次青藏高原,去看看最蓝的天空,去触碰最遥不可及的灵魂。 ----梦回冰河纪,己亥九月初八于乌鲁木齐