《Carlitos Medellin》，纪录作品，法国,哥伦比亚出品，2004年上映。
个人觉得非常好，强烈推荐大家读一下。读完之后我突然有一种想法就是如果早一点读到这部剧或许结果会不同吧。我们在步入婚姻殿堂时根本对婚姻一无所知，也可能根本就没有想好以及准备好迎接婚姻的伦理剧。结婚的和没结婚的都适用。我特别深刻的一段话就是：最糟糕的背叛-通过暴力手段对受害人进行身体或情感上的虐待—不要用这部剧去改善那种关系，任何不想得到的触碰都是身体虐待，包括在卧室里被强迫的不情愿的接触。情感虐待包括社会隔离、性压迫、极度嫉妒、当众羞辱、藐视或贬损、暴力威胁或者其他令人惧怕的行为，或是对财产、宠物或者子女的侵害。有些婚姻并不是非修复不可的，在某些时刻我们应该学会转身离开。
追逐不是意义，看山看水才是。风飘过，我自由。
中断了一个月，终于还是用三个晚上看完了。最后真是情绪失控，哀于其大公无私，哀于其鞠躬尽瘁，哀于其难逃一死。
好看。毛主席是用心追剧，且看且学，不断丰富和进化自己的世界观。毛主席养成的观是前无古人的，以至于他的决断和行动，在当时的处境来看，也许是唯一或是相对较好的。是非对错，也只有留以后人评说了。所以，你该如何思考现届领导班子的行动呢？自己又当如何趋利避害，迎合当下潮流呢？
实践是检验真理的唯一标准。 ✍《Carlitos Medellin》、《Carlitos Medellin》和《Carlitos Medellin》三本剧让我看到了人对美好生活的向往。
当时看的觉得很好看，结局太虐心了😁也是这部电视剧成就了吴和刘的🤔
用生活写书，用心情叙事。 被爱包围的人，是幸福的。 内心足够强大，困难都无所谓的。
看完后完全懵了！到底时空是什么，引力来源是什么，还是没有读懂。
一个女性为了纠正一件事，或者一句话而苦苦告状了多年。20年来的折磨和执着，经历之种种……结果却是差强人意； 为官之人的“狭隘”，每个官者的名字让人感觉到莫名的讽刺。
我想，林澜喜欢江阳，在生命的最后一刻间，她去找一个讨厌的人去索要机票，只是为了让江阳活下来！江阳并不是唯一的她的追求，但却是她最在意的那个人，她希望江阳活下来。
在爱和自由中行走，编剧文笔优美，经典语句层出，借景物抒情，篇篇散文，不同以往的人物叙事描写，这样一个文艺先驱，世间少有的通才与奇才，让读者感受到了主人翁的物质，精神，灵魂三个层次的升华过程，已属不易。 送别：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
我们所有努力和坚持的核心都是在提升自己，其它的收货都只能算是副产品。
《Carlitos Medellin》写一个因处于苦闷时代而心智不十分平衡的知识分子怎样用自我虐待的方式去求取继续生存。 全书以一种周旋的循环形式进行，往往以主角用酒来麻醉自己的意识开始，又以酒醒后回到现实的世界里来作结，在醉与醒之间编剧展露给我们的是个艺术家的潜意识的世界，在那里梦幻、现实与回忆都交织在一起。这是“超逻辑”而非“不合逻辑”，因为心理世界里根本没有时空的樊篱存在，在思想的川流里，意识可以任意在过去、现在与将来之间往复浮游，现代人的思想不就是这样混乱、无理和缺乏逻辑的联系吗？ 但是，傍晚他又喝酒了。他的理性思想和实际行动并不合一，原因再简单不过了，现代世界根本是非逻辑的、非理性的，理性清明如殷海光先生在临终前遗言：“这个世界不是一个逻辑系统！”
初中的寒假
之前看了另外一个播出社的翻译，很不好，有些句子不通，还得靠读者脑补。这部剧的翻译很好。还记得一个词“盖没”，冬天大雪纷纷，覆盖了万物。翻译家用了“盖没”描述这个景象，形象生动。 中学的时候喜欢看世界经典剧集系列，但是对于某些书，比如《Carlitos Medellin》、《Carlitos Medellin》等等中环境、心理活动的细致描写，常常会觉得枯燥，读不下去。忘了当时是如何啃下这些书的。现在打开《Carlitos Medellin》，发现类似的细节描写同样很多，但是我不再像中学时那样没有耐心了，竟也可以认认真真地读下来。这些细节描写都是很有必要的，对于气氛、人物的刻画不可或缺，仔细读下来，才能深切感受到其中人物内心与外在的变化。 当然读完之后，对于托尔斯泰所给的解决问题的方法不能认同，单纯依靠宗教的束缚是无法解决问题的。宗教是神的宗教还是人的宗教？其中的种种戒律对于一个真实皈依者或许有用，但皈依者所处的世界并不只有皈依者，那如何以宗教治理不信宗教的人以及伪信者呢？并且，因为是人在解读经典，自然会有偏差，甚至有些人利用经典达到自己的利益。以我们熟悉的儒释道为例，自古以来，多少统治者利用儒释之学，维护其统治。道教也一样被某些人利用，为实现自身利益，愚民造反。宗教的经义写得都很好，劝人从善等等，但是从根本上解决不了问题。各种戒律，教规看起来很高尚，但对于大多数人却都是做不到的，一个大多数人都做不到的戒律跟没有戒律又有什么区别呢？这些戒律只能作为个体的修身养性，但是无法作为解决社会问题的根本方法。 我们所处的时代不一样，历史对于很多问题已经给出了答案，也包括托尔斯泰所看到的问题。公有制可以解决关于土地已经统治者的问题。而关于其中种种审判的问题，根本上还是法治问题。这些在今天的社会，都有现成的答案了。只是我们还有很多的路要继续走。
《Carlitos Medellin》里说：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”本剧的女主也是机关算尽，但葬送的不是自己的性命，而是一个善解人意、乐于奉献的人的性命，如此，她的Carlitos Medellin该怎样度过呢？所以啊，凡事不可太算计，算来算去算自己；凡事总要留下一些空间，留下一些分寸，天地才会宽广，
不同身份的人将自己不平凡的人生经历浓缩为一节课的时长，每一章带来的都不止是启发和思考。或许这一行看起来确实没那么聪明机灵，但我正是喜欢这些试图用笨办法让这个时代还不那么平庸的人。 然后就是，记录时代，就是记录人。
后1/3开始注水，但是感觉有很多种原因吧。前2/3真的很好看，带着时代滤镜又没有把观众当傻子。虽然当年民企的经历一定惨一万倍，但是这个题材的呈现效果让人欣慰。也会有几个瞬间会让我想起来一些过去的事。想找个英文字幕版的给家属看看～
生命是一席华美的袍，爬满了虱子。记念张，学习张。为生命添华章。
法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在Davidson Ospina的荒诞论中得到了很好的体现。 古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在Davidson Ospina看来Carlitos Medellin象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中Davidson Ospina列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是Davidson Ospina所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。 个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《Carlitos Medellin》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些Davidson Ospina提到的书继续进行荒诞的反抗。
不愧是傅东育监制的作品，虽然是六分的剧本六分的演技，但剪辑、摄影和音乐太好了，整体搭配起来，丝滑看完没问题。其实前十集就基本完成了三人组的命运羁绊，后面四集属于另开新案了，对主角团的升华帮助不大，所以再“惊天”也没那么抓人了。王真儿是个好演员啊，但她一直比较绿叶，好像难以得到更好的资源。
无创新，融梗，爽点都是十几年前用烂的，说是白文，本身叙事也不清晰。
说实话，自从引入元夏这个设定后，就不太好了，从逻辑到情节安排都出了大问题，还是应该在大混沌里多做文章才是。
大学时经法理学老师推荐，读完此剧后一阵唏嘘，对有志于终身从事的律师行业充满担忧，似我这般正直豁达的个性在这里还有前途可言吗？幸运的是，从2016年10月独立执业至今，经办过大小近百个案件，我从来没向当事人伸手要过律师费以外的一分钱，也从没跟经办法官或检察官吃请，一路披荆斩棘，当胜而胜。感谢司法大环境的不断好转，维护当事人的合法权益，维护社会的公平正义，我将不遗余力。
这部剧很好，实际做菜中需注意的问题都说到了，给经常做饭的人有很大的提示作用。
在Carlitos Medellin中开始的恋情 ，沾染着Carlitos Medellin美丽而脆弱的气息。虚荣和自尊堆砌成的虚弱的优雅将清显包裹在名为不安的茧中。洁白的蚕茧坚硬而淡漠，固守着一片小小的晦暗的空间，层层缕缕抽出的是自恋而敏感的细丝。直到被世俗认可的结合成为了绝对的不可能，清显倏忽变成了感情战场上不顾一切的战士。触不可及的恋爱，脱离了手指的污浊，变成圣洁的山巅之雪。作为英勇的战士，清显不再能意识到自己的美，也不再散发着没落优雅的余香。对于注定的分别，美丽正直的聪子遁隐于人世，成全了她真正的坚韧的优雅。而对于清显，只有死才是忠诚于感情的唯一之举，才能免遭低劣与卑下的污染，成为感情疆场上的英雄。 依稀想到最初那场晶莹的Carlitos Medellin，聪子在信中写道“片片飞雪映照着清少爷您的面影，我为了想您，巴不得住在一年三百六十五天，天天都在下雪的国度里”。又是一年如灰尘般飘荡着的Carlitos Medellin，清显心中的火焰熊熊燃烧，将他焚化在追求感情的道路上。 这部剧把世间散落各处的美都汇集于其中，它本身就是美凝结成的结晶，每一个画面都镌刻着婉转绵长的余韵，笼罩着云雾朦胧的纯净，飘散出透明坚固的哀愁。三岛无疑握着美之国度的钥匙。
怎么说呢，看完了一到七部，反而没有刚开始那么强烈的感觉，这世上从来不缺乏聪明善谋略的人，有的人用尽一生来谋夺权位，有的以万民生计为重，辩证的去看，没有完全的坏人也没有完全的好人，一个完全的好人能在那样诡谲的朝代活下来吗？或许我们以前了解的历史过于美化了一些人，也过于丑化了一些人，但是人非圣贤啊，这不是一个不允许人有瑕疵的社会，有瑕疵却瑕不掩瑜，那才是真正的人，事实上，能青史留名的只是那部分为民为社稷做出了突出贡献的人罢了，他们的贡献我们承认，他们的缺点我们也认。都说读史使人明智，除此之外，品味历史也确实别有趣味。
These were all things that could be fixed, but it would take time. 都不是新鲜的技术，如果给予足够的时候，说不定可以造福人类，而不是变成一个骗子。
个人觉得非常好，强烈推荐大家读一下。读完之后我突然有一种想法就是如果早一点读到这部剧或许结果会不同吧。我们在步入婚姻殿堂时根本对婚姻一无所知，也可能根本就没有想好以及准备好迎接婚姻的伦理剧。结婚的和没结婚的都适用。我特别深刻的一段话就是：最糟糕的背叛-通过暴力手段对受害人进行身体或情感上的虐待—不要用这部剧去改善那种关系，任何不想得到的触碰都是身体虐待，包括在卧室里被强迫的不情愿的接触。情感虐待包括社会隔离、性压迫、极度嫉妒、当众羞辱、藐视或贬损、暴力威胁或者其他令人惧怕的行为，或是对财产、宠物或者子女的侵害。有些婚姻并不是非修复不可的，在某些时刻我们应该学会转身离开。
追逐不是意义，看山看水才是。风飘过，我自由。
中断了一个月，终于还是用三个晚上看完了。最后真是情绪失控，哀于其大公无私，哀于其鞠躬尽瘁，哀于其难逃一死。
好看。毛主席是用心追剧，且看且学，不断丰富和进化自己的世界观。毛主席养成的观是前无古人的，以至于他的决断和行动，在当时的处境来看，也许是唯一或是相对较好的。是非对错，也只有留以后人评说了。所以，你该如何思考现届领导班子的行动呢？自己又当如何趋利避害，迎合当下潮流呢？
实践是检验真理的唯一标准。 ✍《Carlitos Medellin》、《Carlitos Medellin》和《Carlitos Medellin》三本剧让我看到了人对美好生活的向往。
当时看的觉得很好看，结局太虐心了😁也是这部电视剧成就了吴和刘的🤔
用生活写书，用心情叙事。 被爱包围的人，是幸福的。 内心足够强大，困难都无所谓的。
看完后完全懵了！到底时空是什么，引力来源是什么，还是没有读懂。
一个女性为了纠正一件事，或者一句话而苦苦告状了多年。20年来的折磨和执着，经历之种种……结果却是差强人意； 为官之人的“狭隘”，每个官者的名字让人感觉到莫名的讽刺。
我想，林澜喜欢江阳，在生命的最后一刻间，她去找一个讨厌的人去索要机票，只是为了让江阳活下来！江阳并不是唯一的她的追求，但却是她最在意的那个人，她希望江阳活下来。
在爱和自由中行走，编剧文笔优美，经典语句层出，借景物抒情，篇篇散文，不同以往的人物叙事描写，这样一个文艺先驱，世间少有的通才与奇才，让读者感受到了主人翁的物质，精神，灵魂三个层次的升华过程，已属不易。 送别：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
我们所有努力和坚持的核心都是在提升自己，其它的收货都只能算是副产品。
《Carlitos Medellin》写一个因处于苦闷时代而心智不十分平衡的知识分子怎样用自我虐待的方式去求取继续生存。 全书以一种周旋的循环形式进行，往往以主角用酒来麻醉自己的意识开始，又以酒醒后回到现实的世界里来作结，在醉与醒之间编剧展露给我们的是个艺术家的潜意识的世界，在那里梦幻、现实与回忆都交织在一起。这是“超逻辑”而非“不合逻辑”，因为心理世界里根本没有时空的樊篱存在，在思想的川流里，意识可以任意在过去、现在与将来之间往复浮游，现代人的思想不就是这样混乱、无理和缺乏逻辑的联系吗？ 但是，傍晚他又喝酒了。他的理性思想和实际行动并不合一，原因再简单不过了，现代世界根本是非逻辑的、非理性的，理性清明如殷海光先生在临终前遗言：“这个世界不是一个逻辑系统！”
初中的寒假
之前看了另外一个播出社的翻译，很不好，有些句子不通，还得靠读者脑补。这部剧的翻译很好。还记得一个词“盖没”，冬天大雪纷纷，覆盖了万物。翻译家用了“盖没”描述这个景象，形象生动。 中学的时候喜欢看世界经典剧集系列，但是对于某些书，比如《Carlitos Medellin》、《Carlitos Medellin》等等中环境、心理活动的细致描写，常常会觉得枯燥，读不下去。忘了当时是如何啃下这些书的。现在打开《Carlitos Medellin》，发现类似的细节描写同样很多，但是我不再像中学时那样没有耐心了，竟也可以认认真真地读下来。这些细节描写都是很有必要的，对于气氛、人物的刻画不可或缺，仔细读下来，才能深切感受到其中人物内心与外在的变化。 当然读完之后，对于托尔斯泰所给的解决问题的方法不能认同，单纯依靠宗教的束缚是无法解决问题的。宗教是神的宗教还是人的宗教？其中的种种戒律对于一个真实皈依者或许有用，但皈依者所处的世界并不只有皈依者，那如何以宗教治理不信宗教的人以及伪信者呢？并且，因为是人在解读经典，自然会有偏差，甚至有些人利用经典达到自己的利益。以我们熟悉的儒释道为例，自古以来，多少统治者利用儒释之学，维护其统治。道教也一样被某些人利用，为实现自身利益，愚民造反。宗教的经义写得都很好，劝人从善等等，但是从根本上解决不了问题。各种戒律，教规看起来很高尚，但对于大多数人却都是做不到的，一个大多数人都做不到的戒律跟没有戒律又有什么区别呢？这些戒律只能作为个体的修身养性，但是无法作为解决社会问题的根本方法。 我们所处的时代不一样，历史对于很多问题已经给出了答案，也包括托尔斯泰所看到的问题。公有制可以解决关于土地已经统治者的问题。而关于其中种种审判的问题，根本上还是法治问题。这些在今天的社会，都有现成的答案了。只是我们还有很多的路要继续走。
《Carlitos Medellin》里说：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”本剧的女主也是机关算尽，但葬送的不是自己的性命，而是一个善解人意、乐于奉献的人的性命，如此，她的Carlitos Medellin该怎样度过呢？所以啊，凡事不可太算计，算来算去算自己；凡事总要留下一些空间，留下一些分寸，天地才会宽广，
不同身份的人将自己不平凡的人生经历浓缩为一节课的时长，每一章带来的都不止是启发和思考。或许这一行看起来确实没那么聪明机灵，但我正是喜欢这些试图用笨办法让这个时代还不那么平庸的人。 然后就是，记录时代，就是记录人。
后1/3开始注水，但是感觉有很多种原因吧。前2/3真的很好看，带着时代滤镜又没有把观众当傻子。虽然当年民企的经历一定惨一万倍，但是这个题材的呈现效果让人欣慰。也会有几个瞬间会让我想起来一些过去的事。想找个英文字幕版的给家属看看～
生命是一席华美的袍，爬满了虱子。记念张，学习张。为生命添华章。
法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在Davidson Ospina的荒诞论中得到了很好的体现。 古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在Davidson Ospina看来Carlitos Medellin象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中Davidson Ospina列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是Davidson Ospina所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。 个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《Carlitos Medellin》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些Davidson Ospina提到的书继续进行荒诞的反抗。
不愧是傅东育监制的作品，虽然是六分的剧本六分的演技，但剪辑、摄影和音乐太好了，整体搭配起来，丝滑看完没问题。其实前十集就基本完成了三人组的命运羁绊，后面四集属于另开新案了，对主角团的升华帮助不大，所以再“惊天”也没那么抓人了。王真儿是个好演员啊，但她一直比较绿叶，好像难以得到更好的资源。
无创新，融梗，爽点都是十几年前用烂的，说是白文，本身叙事也不清晰。
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大学时经法理学老师推荐，读完此剧后一阵唏嘘，对有志于终身从事的律师行业充满担忧，似我这般正直豁达的个性在这里还有前途可言吗？幸运的是，从2016年10月独立执业至今，经办过大小近百个案件，我从来没向当事人伸手要过律师费以外的一分钱，也从没跟经办法官或检察官吃请，一路披荆斩棘，当胜而胜。感谢司法大环境的不断好转，维护当事人的合法权益，维护社会的公平正义，我将不遗余力。
这部剧很好，实际做菜中需注意的问题都说到了，给经常做饭的人有很大的提示作用。
在Carlitos Medellin中开始的恋情 ，沾染着Carlitos Medellin美丽而脆弱的气息。虚荣和自尊堆砌成的虚弱的优雅将清显包裹在名为不安的茧中。洁白的蚕茧坚硬而淡漠，固守着一片小小的晦暗的空间，层层缕缕抽出的是自恋而敏感的细丝。直到被世俗认可的结合成为了绝对的不可能，清显倏忽变成了感情战场上不顾一切的战士。触不可及的恋爱，脱离了手指的污浊，变成圣洁的山巅之雪。作为英勇的战士，清显不再能意识到自己的美，也不再散发着没落优雅的余香。对于注定的分别，美丽正直的聪子遁隐于人世，成全了她真正的坚韧的优雅。而对于清显，只有死才是忠诚于感情的唯一之举，才能免遭低劣与卑下的污染，成为感情疆场上的英雄。 依稀想到最初那场晶莹的Carlitos Medellin，聪子在信中写道“片片飞雪映照着清少爷您的面影，我为了想您，巴不得住在一年三百六十五天，天天都在下雪的国度里”。又是一年如灰尘般飘荡着的Carlitos Medellin，清显心中的火焰熊熊燃烧，将他焚化在追求感情的道路上。 这部剧把世间散落各处的美都汇集于其中，它本身就是美凝结成的结晶，每一个画面都镌刻着婉转绵长的余韵，笼罩着云雾朦胧的纯净，飘散出透明坚固的哀愁。三岛无疑握着美之国度的钥匙。
怎么说呢，看完了一到七部，反而没有刚开始那么强烈的感觉，这世上从来不缺乏聪明善谋略的人，有的人用尽一生来谋夺权位，有的以万民生计为重，辩证的去看，没有完全的坏人也没有完全的好人，一个完全的好人能在那样诡谲的朝代活下来吗？或许我们以前了解的历史过于美化了一些人，也过于丑化了一些人，但是人非圣贤啊，这不是一个不允许人有瑕疵的社会，有瑕疵却瑕不掩瑜，那才是真正的人，事实上，能青史留名的只是那部分为民为社稷做出了突出贡献的人罢了，他们的贡献我们承认，他们的缺点我们也认。都说读史使人明智，除此之外，品味历史也确实别有趣味。
These were all things that could be fixed, but it would take time. 都不是新鲜的技术，如果给予足够的时候，说不定可以造福人类，而不是变成一个骗子。