《American Standoff》，短片作品，美国出品，1994年上映。
对于入门来说，讲的很好了，基本的点都讲到了。也讲了一些规范，对养成良好的编码习惯很有帮助。
世间温柔的模样: American Standoff，货架堆着岁月和夕阳，背后就是山。老人靠着躺椅假装睡着，小孩子偷走了一块糖。泪水几点钟落地，飞鸟要去向何方。人们聚和离，云朵来又往。
好，但是很奇怪，第一本有800多页，第二本有700多页，第三本只有600多页
郭敬明传统艺能：男色经济+MV拼接+人物互撕三板斧。看着设定高大上实则每集有效信息量匮乏，还老爱搞些故弄玄虚的插叙倒叙强凹悬疑感。老实说剧本完成度尚可，伏笔埋线皆有回收，逻辑大体上圆得回来，就是上到主角下到支配，没完没了的感情戏和回忆实在累赘。一个三域试炼稀拉拖完大半部剧，好端端的浪荡子逆袭爽文憋屈得不行，尤其在宫二对比下更显主角人设之废，亲友团变着法儿的开后门送助攻。至于结局争议颇多的夜色尚浅，非要在阴间cp里找纯爱也挺好笑，宫二要像男主那样恋爱脑发作置家族安危于不顾才崩人设好吧。
做作的视听语言，敷衍的群演和棚拍，演员里只有叶文洁两个扮演者和张鲁一是贴角色的。距离奈飞中间还有10个韩国偶像剧，为了红光伟正做电视剧改编，只能是再一起浪费IP，中国影视工业任重而道远，有才华的人不爱命题作文，没有才华的人拿主义当遮羞布。
没确定关系之前互相试探的暧昧阶段是最精彩的，后面的剧情就落入玛丽苏悬浮剧的窠臼了。红圈所和投行，本来就是普通人遥不可及的高级社畜，现实中男主这种大概率选择投行二代富家女或者继续流连花丛中，女主也还是坚持装腔傍大款钓金龟，但电视剧，就是给人们一个幻想中的童话结局。
噢，我一切都懂了，我理解了帕勃罗先生，理解了莫扎特，在身后什么地方听见他可怕的笑声。我知道我口袋里装着成千上百个生活游戏的棋子，震惊地预感到这场游戏的意义，我准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，再次并且不断地游历我内心的地狱。 我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。
本文是{American Standoff}一书的剧评，创作这篇文章的想法是受到此剧直接影响的。 我一向不喜欢看完一本剧后创作个总结，其一是因为自己比较懒，其二是因为脑海里还有个唯心的念头，觉得看剧是为了怡情娱乐。 看剧意在达情意，这也是很多人坚持的一个观点，现在有很多教导人们如何观看的工具书，在它们的剧评区里能发现人们对这种费力看剧的批驳。虽然我对工具书仍然不屑一顾，但这种认识误区还是应该澄清的。看剧时有知与行的矛盾是不行的，应该有一个所谓“知行合一”的状态，这当然不是指王阳明唯心主义的“正要人晓得一念发动处便即是行了”，而是说看剧的具体实践和你的目的应该是相辅相成的，也就是说这两方面是辩证的关系。 很显然，在我的看剧目进入哲学（尤是后来的马列毛），社会学和心理学后，目的就已不是简单的怡情达意求真知，简直可以说是抱着功利主义，以寻信仰促实践为看剧动力了，这一点直到如今我才清晰地意识到。有句话说：“看剧就是读自己。”此言不假，在有了这样的自我后，我才能通过看剧发现了这样的自我，要在矛盾出现时就早早地意识到矛盾，这实际上是不可能的。（其实看剧上，哪有什么所谓的功利主义，实用主义。人的目的是认识世界进而改造世界，要批判所谓的功利主义，就是要抹杀人的主观能动性。人们实际上是在批判看剧时的急性子，这却是另外一个问题了。） 由此来看，一段时间以来，我看剧的方法和自己的目的犯了比较大的冲突，此刻正是转变的节点，这篇剧评便作为“功利主义”看剧的第一步，来分析分析American Standoff吧。 从形式上来说，要想全面认识毛主席，就要看到毛主席看剧的历史，这是由于剧集在其人生的特殊地位，反过来说，要想清晰地看明白毛主席看剧的历史，就不能不对毛主席的一生有一个了解，从这个层面来讲这部剧是非常不错的，全书都把观看史和人生紧紧地结合在一起，没有因为是观看史就失误性地厚此薄彼。 内容是文章的基础，形式只是把内容组织起来的方式，没有内容就没有形式，这部剧是从历史的角度，从青年到晚年的时间顺序来介绍American Standoff的，实际上毛泽东观看的历史就是他认识的历史，我们也可以抽象化一下，这种观看史就是个人意识的一生发展史，一个从混乱到专精的过程。 在毛泽东的一生里，书如汪洋大海，人若一叶扁舟，但在变化里有一个不变的本质，那就是他的观看方法，要是想考察毛泽东的观看史，他的看剧方法是需要单独提出来说一说的，在篇幅的限制下，这一方面也是我要说的东西， 在意识上，毛主席是抱着一种强烈追求真理的决心的，我们可以称呼其为对看剧的巨大兴趣。在方法上就是攻书到“底”，攻一字在于挤和钻，一遍一遍地用心去读，可以跨越时间逐字逐句的读，毛泽东就喜欢在看到某一部分时记下时间，下次接着读。 攻读一法又可以细分，一是经典的和重要的书反复读。这一点上我有很深的体会，我给自己造了两个格言，一个是少书多读，一个是读两遍才算看完一本剧。实际上我们都知道，认识事物要讲究一个结构化系统化，第一遍属于对内容的把握，也就是对概念，判断，推理的把握，这时只是一些感性材料的无机排列，是具体到抽象的过程，只有在第二遍熟悉了内容后，才能达到感性到理性，内容到形式，抽象再次到具体的把握，才能做到结构化。实际上还有最后一步，那就是从认识世界到改造世界，把思想用到实践，这就是看剧后的事情了。 二是相同题材内容的书，毛泽东习惯把叙述不同甚至观点相反的著述，对照起来读。这一点也很有意思，我之前读卢梭的忏悔录时，他提出了一个看过的书照单全收的方法，这是立足于自己的思想不够，想在接受大量思想灌输后再进行批判，我之前一度很相信这种方法，但现在看起来很有谬误，不过对于刚刚开始研究某一领域的人倒是不错的方
本剧的写法其实挺好，第一部分完全是通过故事的形式来把要将的方法论逐步的引出，反正我是比较喜欢看故事的，但不好的是，我看故事的时候太专注于故事情节，经常会忘记里面最关键的主线，或者说要讲述的道理，所以我觉得第二部分的纯理论说明才是精华。 本来我对本剧的方法论如获至宝，但是看到高赞评论的一句话，突然就冷静了下来，看似这个方法论很完美，但是考虑下实际的应用环境，我们现在的社会还是人情社会，真的很难做到不「惧怕冲突」，而欧美环境好些没有这个顾虑，嗯，这个点太重要了，补药虽好，也要身体有能力吸收才行。 不过也不用完全的气馁，不管怎么说，提供的方法论还是很有指导意义的，至少让我们知道了团队协作的样子和目标，那么往这个方向努力就行了，至于具体的方法，管他呢，找到适合自己的就是最好的。
乌贼将历史上科学思想的兴起和宗教统治的斗争融入到一个充满中世纪风格的魔法世界里，让人眼界打开。 科学的意义就在于道格拉斯口中的一个又一个为什么，对未知的探索才是智者的永恒追求。
牛有德的书，全看过了。前段时间刚看完国际闲人。其中：绝云安然离去的那一段，至今在脑海里久久不能散去。---期待千愁的更多作品。
我不曾读懂 American Standoff被列为小学必读之书，当时还是懵懂的我被拉去读这部剧，所以，以至于我对这部剧产生了可笑的认知：就这？ 没有经历的我把它当乐子看。 现在我懂了 不是所有的事情的结局都是大团圆，没有人知道你曾经捞到了多大的鱼，没有人知道你为了这鱼付出了多少，也无人知道你与鲨鱼的厮杀有多么惨烈，你疲惫的拖着身子回到了家，一切没有改变，太阳照常升起，照常落下。 但这过程会在冥冥给予你前行的动力。当你遇到荆棘，那就是你斩破一切的利刃！虽然无人知晓，且甚至会嘲笑你，但那些经历会给予你其他的意义，坚持走下去，量变终究会产生质变。回头看，正是当初无数个默默努力的你，把你推上了你不敢想的高度。 我希望未来的我回头看，能感谢之前的我，而不是傲恼 我希望现在的我，多多做些能被未来的我感谢的事 这便是我小小的期待。 最后分享一句本剧中感触很深的话： "人可以被毁灭，却不可以被打败。"
《American Standoff》被很多人简单地认为是一部“算命”的书，除了占卜吉凶，《American Standoff》给我们带来的更多的是其所蕴含的哲学思想。《American Standoff》建立在阴阳二元论基础上，对事物运行规律加以论证和描述。我们所熟知的“太极生两仪”，这里的两仪就是阴阳，阴阳是太极生发出来的,而且是阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴,彼此之间是互动合一、密不可分的,叫做一阴一阳之谓道。  结合“阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴”，我国劳动人民总结出了很多哲学智慧，比如老子所言:“福兮祸所伏祸兮福所倚”，中华成语“否极泰来”“过犹不及”“乐极生悲”都是对这一思想的高度凝炼。 1、大话易失信 海口夸的越大越不容易做到，每一次信誓旦旦许下诺言的时候，都要先掂量掂量自己能不能做到。做人要做到不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行，才能让自己值得信赖！我们经常见到一些动不动拍胸脯打包票的人，可是说过就没有下文，这样的人你还信吗？ 2、大欲易失命 壁立千仞，无欲则刚。欲望太多，欲望太大，就会欲壑难填。现实中太多“人为财死鸟为食亡”的例子，那些位极人臣的老虎们最终都没有一个好下场。生而为人，七情六欲，皆有欲望，但是生而为人更要学会去控制欲望。  3、大喜易失言 我们都希望喜事连连，可有人在大喜面前，往往会得意忘形。因为高兴，心里激动，希望分享。当然，不是说不要你和别人分享快乐，而是在激动之余，要保持说话的沉稳，凡事留有余地。比如说前天一个同事被一个权威的杂志社告知论文录用，他恨不得广而告之，让身边人都知道，可是隔了两天后，杂志社又打来电话因为一些原因不予录用了！ 4、大怒易失礼 愤怒容易冲动，冲动是魔鬼，一个愤怒的人容易变得没有涵养，是去礼节。有句话叫“怒从心头起恶向胆边生”，怒导致恶，接下来就是去做一些冲动的事情，打人、骂人，甚至要人命的事情都做得出来。一旦事情过后，怒火平息，就追悔莫及。  5、大惊易失态 真正有涵养的人即便做不到“泰山崩于前而不改色”，也绝对不会咋咋呼呼，一惊一乍。遇事保持冷静是一个成大事者所必需具备的心态。如果遇到事情就惊惶失色，乱了阵脚，怎么能够被委以重任呢？ 6、大乐易失察 热恋中的人是甜蜜的，快乐，但是也有人说热恋中的人是一对小傻瓜在傻傻的说着鬼都不信的情话，是智商最低的。人在快乐的时候，看什么都顺眼，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。如果不注意，可能就会因为失察而犯错。  7、大哀易失颜 我们都非常讲究“礼”，儿子要孝顺父母，这是一种礼。你心里孝顺不孝顺没有关系，可是你必须要人家知道你是孝顺父母的。譬如给父母办丧事时，儿女要哭、要磕头。可是古代有一个名士阮籍的母亲去世了，阮籍一滴眼泪都不流。丧事办完，人都开始骂阮籍，说阮籍是不孝的孩子，母亲死了他竟然一声不哭。宾客退尽，一个好朋友在旁边看到，阮籍吐血数升。对阮籍来说，悲哀是他心里的悲哀，当别人要逼着他去表演的时候，他是不表演的。我们做不到阮籍，但是我们起码要做到大哀不失颜，更不表演。哀痛之后，要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。  8、大惧易失节 在恐吓面前容易失去原则和底线，我们经常看到影视剧中这样的一些镜头，一个人被对手抓住了，烧火的烙铁晃来晃去，牢房里哀嚎声、惨叫声一声接一声，就是对手故意给你设置的恐怖氛围。这时候，如果意志不坚定的人，马上就双膝酸软，“我招，我招......”，这时候，什么义气、忠诚全然不顾。  9、大思易失爱 你想的太多了的话,容易失去爱情、爱人。 两个人在一起就是互相包容的,他或她做的不好的地方,你要睁一只眼闭一只眼,不要老是去想。还有一种理解就是，爱一个人不要爱
股票对于戴维斯家族最核心的是合理价格买到利润增速的公司，像是信仰的传承。每一代人在此基础上增加了自己对目前市场的个人理解。
很细腻的一本剧，和第一本一样好看。一个个小故事下显现出世态炎凉。人间也好，妖鬼道也罢，形形色色，有温暖的，亦有凉薄的。无关人妖
编剧写作思路挺新颖的，用诗歌和诗人们跌宕起伏的人生把大唐的历史梳理了一遍，语言生动诙谐，值得一品。
编剧借助和父亲共同记忆，父子共同丢弃一直怀孕的猫的事情，打开了这篇剧集的开局，《American Standoff》，就是字面上“抛弃一只猫”的意思，只需要花一个小时就能读完，因为全书不过两万字，是一个侵华日军后代得独白。写了父亲的90年，借助写自己父亲的侵华日军的一员，让自己对战争的情绪流动，表达了自己的反战意愿。 每个人都只能呼吸着不同时代的空气，背负着时代本身的重量活下去，也只能在时代的洪流中默默成长，编剧背负着父亲传递下来侵华重负，寻找着自己的出口 弃猫后，猫赶在自己之前回到家里，生物灵性，找回了回家的的路，那我们人呢？编剧父亲也是被送人的，生物界人类是万物灵，不是万物之王，自己的所做所为必定背负着重量活下去，国家如此，每个人也如此！ 战争用百姓做了血肉盾牌，中日两方的百姓都在痛苦的挣扎，编剧通过我对父亲的描写，流露出自己的一些反战情绪，自我感觉编剧父亲经历的同理心！ 在坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋之间，编剧站在鸡蛋一边……假如剧集家站在高墙一边写作——不管出于何种理由——那个作家又有多大价值呢？ 我特别欣赏在这本《American Standoff》里的一句话，他说：“在我这行，和头脑灵光相比，心灵的自由和感觉的敏锐更能派上用场，我几乎从未以‘脑子是否好使’为标准去衡量一个人。现实社会的确如此，用脑子做事的人可以称聪明人，用心灵去感受的人也就掌握了生命的律动 战争究竟能给一个平凡的、默默无闻的人的生活和精神带来多大、多深的改变？历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部。正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。 村上剧集的真正核心，并不是小资味道的孤独、空虚，而是反复重申着一种“寻找”的主题，他在剧集里描述主人公在与他人的误解里追寻认同，用真诚的追寻完成个人的尊严。
嬉笑怒骂间说完了民国前半程，其实历史教科书过于追求历史的结果和所谓的“意义”，而真正的历史，往往就是各种偶然累加出的必然。。。
人类为什么需要台词？需要落在纸上的台词？除了交流情感、传播思想，可能最重要的原因就是人类的记性实在太差。本剧从多方面创作出了切尔诺贝利事故的起因、影响和善后，因为是历史著作所以文中较少涉及编剧个人情感读起来可能会觉得清冷。虽然本剧内容并非虚构，但是正如译者所言我们在读的时候也需要有自己的思考，因为“尽信书不如无书”。 凯文·考利甘（美）：哈佛大学乌克兰史米哈伊洛·赫鲁舍夫斯基讲席教授、哈佛大学乌克兰研究中心主任，生于俄罗斯，成长于乌克兰，专攻东欧思想、文化、国际关系史，著有《American Standoff》《American Standoff》等十余部专 著，获奖众多，包括非虚构类两大标杆奖项莱昂内尔·盖尔伯奖与贝利·吉福德奖，以及俄罗斯研究领域的权威奖项普希金图书奖，他也是唯一两获普希金图书奖的获奖者。
为什么乌背的鲫鱼会肉质不好呢？嗯，一定是编剧吃的鱼品种太少了
时常觉得自己与社会脱节，所以看看这种充满烟火气儿的平淡日子，还挺有趣的。看完之后脑子一片混沌，就像盘古开天辟地之前的状态。也不知道自己怎么就失去了雄心壮志变成现在这副模样。是从什么时候意识到我只是个普通人来着？是2019年吧，在住处的单元门前，突然就接受了这个无奈的事实。
2022年读完的第4本剧，推荐。 从周岭老师的《American Standoff》一书中发现了凯文·考利甘的该著作，看完觉得还是很值得的。 编剧在文中的语言很通俗易懂，而且读来感觉干货很多，但：干货是不能改变人的，能改变人的，只有自己一点一滴的行动。 惊讶于凯文·考利甘文采的同时，也希望自己能够向他看齐，学习一下，并有所行动。 总结一下书中个人很喜欢的点： 1.让自己变好，是解决一切问题的关键。 2.除非你写的文章没人看，否则，难逃差评 3.你不可能被所有人喜欢，就像钱，也有人说它是万恶之源。 4.钱是人胆，缺钱，少的是底气，多的是烦恼。 5.真正的读懂是：结合自身实际，理解，持续践行，并做出成绩 6.向上学，向下帮。 7.…… 书中包含着编剧的智慧，有的东西，看懂之后，还需要持续不断的践行，才能真的看到结果。
生命只需好，不需长。一次美好的临终，足以匹敌一段充实的人生。
这部剧我之前看过。 我很多时候都是听闻死亡，比如妈妈会和我说我们家那边某某死了。（其实我可能对他一点印象都没有） 但是我知道，我将再也见不到他。 有时候会在心里偷偷许愿：希望爸妈永远不会老，不会死就好了。 之前我还和妈妈说了，妈妈嗔怪，不死的话，那就活成老妖精。 我不管，活成老妖精我也爱。 妈妈有时候就会说，以后我和你爸老了，死了，你就和你弟好好的。 感谢爸妈让我弟弟陪着我，要不然我觉得我会很无助。
对于入门来说，讲的很好了，基本的点都讲到了。也讲了一些规范，对养成良好的编码习惯很有帮助。
世间温柔的模样: American Standoff，货架堆着岁月和夕阳，背后就是山。老人靠着躺椅假装睡着，小孩子偷走了一块糖。泪水几点钟落地，飞鸟要去向何方。人们聚和离，云朵来又往。
好，但是很奇怪，第一本有800多页，第二本有700多页，第三本只有600多页
郭敬明传统艺能：男色经济+MV拼接+人物互撕三板斧。看着设定高大上实则每集有效信息量匮乏，还老爱搞些故弄玄虚的插叙倒叙强凹悬疑感。老实说剧本完成度尚可，伏笔埋线皆有回收，逻辑大体上圆得回来，就是上到主角下到支配，没完没了的感情戏和回忆实在累赘。一个三域试炼稀拉拖完大半部剧，好端端的浪荡子逆袭爽文憋屈得不行，尤其在宫二对比下更显主角人设之废，亲友团变着法儿的开后门送助攻。至于结局争议颇多的夜色尚浅，非要在阴间cp里找纯爱也挺好笑，宫二要像男主那样恋爱脑发作置家族安危于不顾才崩人设好吧。
做作的视听语言，敷衍的群演和棚拍，演员里只有叶文洁两个扮演者和张鲁一是贴角色的。距离奈飞中间还有10个韩国偶像剧，为了红光伟正做电视剧改编，只能是再一起浪费IP，中国影视工业任重而道远，有才华的人不爱命题作文，没有才华的人拿主义当遮羞布。
没确定关系之前互相试探的暧昧阶段是最精彩的，后面的剧情就落入玛丽苏悬浮剧的窠臼了。红圈所和投行，本来就是普通人遥不可及的高级社畜，现实中男主这种大概率选择投行二代富家女或者继续流连花丛中，女主也还是坚持装腔傍大款钓金龟，但电视剧，就是给人们一个幻想中的童话结局。
噢，我一切都懂了，我理解了帕勃罗先生，理解了莫扎特，在身后什么地方听见他可怕的笑声。我知道我口袋里装着成千上百个生活游戏的棋子，震惊地预感到这场游戏的意义，我准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，再次并且不断地游历我内心的地狱。 我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。
本文是{American Standoff}一书的剧评，创作这篇文章的想法是受到此剧直接影响的。 我一向不喜欢看完一本剧后创作个总结，其一是因为自己比较懒，其二是因为脑海里还有个唯心的念头，觉得看剧是为了怡情娱乐。 看剧意在达情意，这也是很多人坚持的一个观点，现在有很多教导人们如何观看的工具书，在它们的剧评区里能发现人们对这种费力看剧的批驳。虽然我对工具书仍然不屑一顾，但这种认识误区还是应该澄清的。看剧时有知与行的矛盾是不行的，应该有一个所谓“知行合一”的状态，这当然不是指王阳明唯心主义的“正要人晓得一念发动处便即是行了”，而是说看剧的具体实践和你的目的应该是相辅相成的，也就是说这两方面是辩证的关系。 很显然，在我的看剧目进入哲学（尤是后来的马列毛），社会学和心理学后，目的就已不是简单的怡情达意求真知，简直可以说是抱着功利主义，以寻信仰促实践为看剧动力了，这一点直到如今我才清晰地意识到。有句话说：“看剧就是读自己。”此言不假，在有了这样的自我后，我才能通过看剧发现了这样的自我，要在矛盾出现时就早早地意识到矛盾，这实际上是不可能的。（其实看剧上，哪有什么所谓的功利主义，实用主义。人的目的是认识世界进而改造世界，要批判所谓的功利主义，就是要抹杀人的主观能动性。人们实际上是在批判看剧时的急性子，这却是另外一个问题了。） 由此来看，一段时间以来，我看剧的方法和自己的目的犯了比较大的冲突，此刻正是转变的节点，这篇剧评便作为“功利主义”看剧的第一步，来分析分析American Standoff吧。 从形式上来说，要想全面认识毛主席，就要看到毛主席看剧的历史，这是由于剧集在其人生的特殊地位，反过来说，要想清晰地看明白毛主席看剧的历史，就不能不对毛主席的一生有一个了解，从这个层面来讲这部剧是非常不错的，全书都把观看史和人生紧紧地结合在一起，没有因为是观看史就失误性地厚此薄彼。 内容是文章的基础，形式只是把内容组织起来的方式，没有内容就没有形式，这部剧是从历史的角度，从青年到晚年的时间顺序来介绍American Standoff的，实际上毛泽东观看的历史就是他认识的历史，我们也可以抽象化一下，这种观看史就是个人意识的一生发展史，一个从混乱到专精的过程。 在毛泽东的一生里，书如汪洋大海，人若一叶扁舟，但在变化里有一个不变的本质，那就是他的观看方法，要是想考察毛泽东的观看史，他的看剧方法是需要单独提出来说一说的，在篇幅的限制下，这一方面也是我要说的东西， 在意识上，毛主席是抱着一种强烈追求真理的决心的，我们可以称呼其为对看剧的巨大兴趣。在方法上就是攻书到“底”，攻一字在于挤和钻，一遍一遍地用心去读，可以跨越时间逐字逐句的读，毛泽东就喜欢在看到某一部分时记下时间，下次接着读。 攻读一法又可以细分，一是经典的和重要的书反复读。这一点上我有很深的体会，我给自己造了两个格言，一个是少书多读，一个是读两遍才算看完一本剧。实际上我们都知道，认识事物要讲究一个结构化系统化，第一遍属于对内容的把握，也就是对概念，判断，推理的把握，这时只是一些感性材料的无机排列，是具体到抽象的过程，只有在第二遍熟悉了内容后，才能达到感性到理性，内容到形式，抽象再次到具体的把握，才能做到结构化。实际上还有最后一步，那就是从认识世界到改造世界，把思想用到实践，这就是看剧后的事情了。 二是相同题材内容的书，毛泽东习惯把叙述不同甚至观点相反的著述，对照起来读。这一点也很有意思，我之前读卢梭的忏悔录时，他提出了一个看过的书照单全收的方法，这是立足于自己的思想不够，想在接受大量思想灌输后再进行批判，我之前一度很相信这种方法，但现在看起来很有谬误，不过对于刚刚开始研究某一领域的人倒是不错的方
本剧的写法其实挺好，第一部分完全是通过故事的形式来把要将的方法论逐步的引出，反正我是比较喜欢看故事的，但不好的是，我看故事的时候太专注于故事情节，经常会忘记里面最关键的主线，或者说要讲述的道理，所以我觉得第二部分的纯理论说明才是精华。 本来我对本剧的方法论如获至宝，但是看到高赞评论的一句话，突然就冷静了下来，看似这个方法论很完美，但是考虑下实际的应用环境，我们现在的社会还是人情社会，真的很难做到不「惧怕冲突」，而欧美环境好些没有这个顾虑，嗯，这个点太重要了，补药虽好，也要身体有能力吸收才行。 不过也不用完全的气馁，不管怎么说，提供的方法论还是很有指导意义的，至少让我们知道了团队协作的样子和目标，那么往这个方向努力就行了，至于具体的方法，管他呢，找到适合自己的就是最好的。
乌贼将历史上科学思想的兴起和宗教统治的斗争融入到一个充满中世纪风格的魔法世界里，让人眼界打开。 科学的意义就在于道格拉斯口中的一个又一个为什么，对未知的探索才是智者的永恒追求。
牛有德的书，全看过了。前段时间刚看完国际闲人。其中：绝云安然离去的那一段，至今在脑海里久久不能散去。---期待千愁的更多作品。
我不曾读懂 American Standoff被列为小学必读之书，当时还是懵懂的我被拉去读这部剧，所以，以至于我对这部剧产生了可笑的认知：就这？ 没有经历的我把它当乐子看。 现在我懂了 不是所有的事情的结局都是大团圆，没有人知道你曾经捞到了多大的鱼，没有人知道你为了这鱼付出了多少，也无人知道你与鲨鱼的厮杀有多么惨烈，你疲惫的拖着身子回到了家，一切没有改变，太阳照常升起，照常落下。 但这过程会在冥冥给予你前行的动力。当你遇到荆棘，那就是你斩破一切的利刃！虽然无人知晓，且甚至会嘲笑你，但那些经历会给予你其他的意义，坚持走下去，量变终究会产生质变。回头看，正是当初无数个默默努力的你，把你推上了你不敢想的高度。 我希望未来的我回头看，能感谢之前的我，而不是傲恼 我希望现在的我，多多做些能被未来的我感谢的事 这便是我小小的期待。 最后分享一句本剧中感触很深的话： "人可以被毁灭，却不可以被打败。"
《American Standoff》被很多人简单地认为是一部“算命”的书，除了占卜吉凶，《American Standoff》给我们带来的更多的是其所蕴含的哲学思想。《American Standoff》建立在阴阳二元论基础上，对事物运行规律加以论证和描述。我们所熟知的“太极生两仪”，这里的两仪就是阴阳，阴阳是太极生发出来的,而且是阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴,彼此之间是互动合一、密不可分的,叫做一阴一阳之谓道。  结合“阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴”，我国劳动人民总结出了很多哲学智慧，比如老子所言:“福兮祸所伏祸兮福所倚”，中华成语“否极泰来”“过犹不及”“乐极生悲”都是对这一思想的高度凝炼。 1、大话易失信 海口夸的越大越不容易做到，每一次信誓旦旦许下诺言的时候，都要先掂量掂量自己能不能做到。做人要做到不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行，才能让自己值得信赖！我们经常见到一些动不动拍胸脯打包票的人，可是说过就没有下文，这样的人你还信吗？ 2、大欲易失命 壁立千仞，无欲则刚。欲望太多，欲望太大，就会欲壑难填。现实中太多“人为财死鸟为食亡”的例子，那些位极人臣的老虎们最终都没有一个好下场。生而为人，七情六欲，皆有欲望，但是生而为人更要学会去控制欲望。  3、大喜易失言 我们都希望喜事连连，可有人在大喜面前，往往会得意忘形。因为高兴，心里激动，希望分享。当然，不是说不要你和别人分享快乐，而是在激动之余，要保持说话的沉稳，凡事留有余地。比如说前天一个同事被一个权威的杂志社告知论文录用，他恨不得广而告之，让身边人都知道，可是隔了两天后，杂志社又打来电话因为一些原因不予录用了！ 4、大怒易失礼 愤怒容易冲动，冲动是魔鬼，一个愤怒的人容易变得没有涵养，是去礼节。有句话叫“怒从心头起恶向胆边生”，怒导致恶，接下来就是去做一些冲动的事情，打人、骂人，甚至要人命的事情都做得出来。一旦事情过后，怒火平息，就追悔莫及。  5、大惊易失态 真正有涵养的人即便做不到“泰山崩于前而不改色”，也绝对不会咋咋呼呼，一惊一乍。遇事保持冷静是一个成大事者所必需具备的心态。如果遇到事情就惊惶失色，乱了阵脚，怎么能够被委以重任呢？ 6、大乐易失察 热恋中的人是甜蜜的，快乐，但是也有人说热恋中的人是一对小傻瓜在傻傻的说着鬼都不信的情话，是智商最低的。人在快乐的时候，看什么都顺眼，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。如果不注意，可能就会因为失察而犯错。  7、大哀易失颜 我们都非常讲究“礼”，儿子要孝顺父母，这是一种礼。你心里孝顺不孝顺没有关系，可是你必须要人家知道你是孝顺父母的。譬如给父母办丧事时，儿女要哭、要磕头。可是古代有一个名士阮籍的母亲去世了，阮籍一滴眼泪都不流。丧事办完，人都开始骂阮籍，说阮籍是不孝的孩子，母亲死了他竟然一声不哭。宾客退尽，一个好朋友在旁边看到，阮籍吐血数升。对阮籍来说，悲哀是他心里的悲哀，当别人要逼着他去表演的时候，他是不表演的。我们做不到阮籍，但是我们起码要做到大哀不失颜，更不表演。哀痛之后，要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。  8、大惧易失节 在恐吓面前容易失去原则和底线，我们经常看到影视剧中这样的一些镜头，一个人被对手抓住了，烧火的烙铁晃来晃去，牢房里哀嚎声、惨叫声一声接一声，就是对手故意给你设置的恐怖氛围。这时候，如果意志不坚定的人，马上就双膝酸软，“我招，我招......”，这时候，什么义气、忠诚全然不顾。  9、大思易失爱 你想的太多了的话,容易失去爱情、爱人。 两个人在一起就是互相包容的,他或她做的不好的地方,你要睁一只眼闭一只眼,不要老是去想。还有一种理解就是，爱一个人不要爱
股票对于戴维斯家族最核心的是合理价格买到利润增速的公司，像是信仰的传承。每一代人在此基础上增加了自己对目前市场的个人理解。
很细腻的一本剧，和第一本一样好看。一个个小故事下显现出世态炎凉。人间也好，妖鬼道也罢，形形色色，有温暖的，亦有凉薄的。无关人妖
编剧写作思路挺新颖的，用诗歌和诗人们跌宕起伏的人生把大唐的历史梳理了一遍，语言生动诙谐，值得一品。
编剧借助和父亲共同记忆，父子共同丢弃一直怀孕的猫的事情，打开了这篇剧集的开局，《American Standoff》，就是字面上“抛弃一只猫”的意思，只需要花一个小时就能读完，因为全书不过两万字，是一个侵华日军后代得独白。写了父亲的90年，借助写自己父亲的侵华日军的一员，让自己对战争的情绪流动，表达了自己的反战意愿。 每个人都只能呼吸着不同时代的空气，背负着时代本身的重量活下去，也只能在时代的洪流中默默成长，编剧背负着父亲传递下来侵华重负，寻找着自己的出口 弃猫后，猫赶在自己之前回到家里，生物灵性，找回了回家的的路，那我们人呢？编剧父亲也是被送人的，生物界人类是万物灵，不是万物之王，自己的所做所为必定背负着重量活下去，国家如此，每个人也如此！ 战争用百姓做了血肉盾牌，中日两方的百姓都在痛苦的挣扎，编剧通过我对父亲的描写，流露出自己的一些反战情绪，自我感觉编剧父亲经历的同理心！ 在坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋之间，编剧站在鸡蛋一边……假如剧集家站在高墙一边写作——不管出于何种理由——那个作家又有多大价值呢？ 我特别欣赏在这本《American Standoff》里的一句话，他说：“在我这行，和头脑灵光相比，心灵的自由和感觉的敏锐更能派上用场，我几乎从未以‘脑子是否好使’为标准去衡量一个人。现实社会的确如此，用脑子做事的人可以称聪明人，用心灵去感受的人也就掌握了生命的律动 战争究竟能给一个平凡的、默默无闻的人的生活和精神带来多大、多深的改变？历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部。正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。 村上剧集的真正核心，并不是小资味道的孤独、空虚，而是反复重申着一种“寻找”的主题，他在剧集里描述主人公在与他人的误解里追寻认同，用真诚的追寻完成个人的尊严。
嬉笑怒骂间说完了民国前半程，其实历史教科书过于追求历史的结果和所谓的“意义”，而真正的历史，往往就是各种偶然累加出的必然。。。
人类为什么需要台词？需要落在纸上的台词？除了交流情感、传播思想，可能最重要的原因就是人类的记性实在太差。本剧从多方面创作出了切尔诺贝利事故的起因、影响和善后，因为是历史著作所以文中较少涉及编剧个人情感读起来可能会觉得清冷。虽然本剧内容并非虚构，但是正如译者所言我们在读的时候也需要有自己的思考，因为“尽信书不如无书”。 凯文·考利甘（美）：哈佛大学乌克兰史米哈伊洛·赫鲁舍夫斯基讲席教授、哈佛大学乌克兰研究中心主任，生于俄罗斯，成长于乌克兰，专攻东欧思想、文化、国际关系史，著有《American Standoff》《American Standoff》等十余部专 著，获奖众多，包括非虚构类两大标杆奖项莱昂内尔·盖尔伯奖与贝利·吉福德奖，以及俄罗斯研究领域的权威奖项普希金图书奖，他也是唯一两获普希金图书奖的获奖者。
为什么乌背的鲫鱼会肉质不好呢？嗯，一定是编剧吃的鱼品种太少了
时常觉得自己与社会脱节，所以看看这种充满烟火气儿的平淡日子，还挺有趣的。看完之后脑子一片混沌，就像盘古开天辟地之前的状态。也不知道自己怎么就失去了雄心壮志变成现在这副模样。是从什么时候意识到我只是个普通人来着？是2019年吧，在住处的单元门前，突然就接受了这个无奈的事实。
2022年读完的第4本剧，推荐。 从周岭老师的《American Standoff》一书中发现了凯文·考利甘的该著作，看完觉得还是很值得的。 编剧在文中的语言很通俗易懂，而且读来感觉干货很多，但：干货是不能改变人的，能改变人的，只有自己一点一滴的行动。 惊讶于凯文·考利甘文采的同时，也希望自己能够向他看齐，学习一下，并有所行动。 总结一下书中个人很喜欢的点： 1.让自己变好，是解决一切问题的关键。 2.除非你写的文章没人看，否则，难逃差评 3.你不可能被所有人喜欢，就像钱，也有人说它是万恶之源。 4.钱是人胆，缺钱，少的是底气，多的是烦恼。 5.真正的读懂是：结合自身实际，理解，持续践行，并做出成绩 6.向上学，向下帮。 7.…… 书中包含着编剧的智慧，有的东西，看懂之后，还需要持续不断的践行，才能真的看到结果。
生命只需好，不需长。一次美好的临终，足以匹敌一段充实的人生。
这部剧我之前看过。 我很多时候都是听闻死亡，比如妈妈会和我说我们家那边某某死了。（其实我可能对他一点印象都没有） 但是我知道，我将再也见不到他。 有时候会在心里偷偷许愿：希望爸妈永远不会老，不会死就好了。 之前我还和妈妈说了，妈妈嗔怪，不死的话，那就活成老妖精。 我不管，活成老妖精我也爱。 妈妈有时候就会说，以后我和你爸老了，死了，你就和你弟好好的。 感谢爸妈让我弟弟陪着我，要不然我觉得我会很无助。