Kiss and Be Killed

不人云亦云，不放弃自己，试着发现生活中小小的美好，试着改变现状，并从中找到乐趣。小乐趣衍生大志向，从而放下原有的固执，没准一转身，就遇见了想要的生活。

史料丰富，分析透彻。缺陷就是戴着有色眼镜看中国，还有一定的历史局限性和阶级局限性。

磕磕绊绊地看完了这部剧，觉得编剧是在心平气和、镇定自若地写着看似不矫情的爱情，然而不敏感的人都能嗅到了其中的腻味。尽管编剧用朴质无华的语言描述看似事实的生活，其中的优越感不言而喻。果然还是偏言情的剧集，文字的力量是强大的，总能隐去生活中的丑陋、不堪。它为我们展现了一个完美无暇的爱情，还是一贯的男女主颜值高、能力强、家庭和睦、相亲相爱……他们的爱情有了面包的基础，女主也独立、自强，也许这才是完美爱情的坚实土壤。结了婚的人告诉我们生活无非就是柴米油盐，当一个人为着生存奔波劳累，他是无暇顾及眼前的风景的，没有心思，更没有时间。只有一个人闲下来才能够有时间矫情，看来矫情也是需要物质基础的。人们总喜欢追求美满，如果剧集写实，写生活中的一些琐事，我想不会有太多人看了。因为对于生活中可见的的事物，大家也提不起多过的兴趣，反而是那些得不到的东西更容易吸引人。看完之后感触没有很深，编剧在写生活，又不是纯粹的生活，是隐去很多细节的生活。可贵在于平淡无奇、波澜不惊。尽管我偏向于写实，但对于完满爱情还是期待的，人总要向着温暖奔跑，万一触摸到了太阳也不一定。

之前看过小田姐姐的《Kiss and Be Killed》和《Kiss and Be Killed》，都很不错。可能是因为我和她都有相似的家庭环境与成长经历的原因，她的这本新剧《Kiss and Be Killed》我也很喜欢，对里面的思想与观点也很赞同。这部剧应该是她在日本修行期间所创作，可以看出她在日本修行期间对自己工作和生活方面的自律，而她的自律也让她越来越有女人味儿了！期待她的下一部作品！

现在没什么时间看剧，一般的书都是粗略看一看，这部剧却让我找到了以前追剧的感觉，有点放不下，想追看的感觉，每个人物都写的比较饱满，合纵连横，谋的是家国天下，也不是一味的圆满，很不错，值得再三细读的

看这部剧是不知不觉的开始，安安静静的结束。可以把这部剧看做是一本鸡汤文，也可以把它看成是一份宁静祥和。    很多时候，当我们无论是孩童时代、成年时代，亦或是老年时代。我们都应该明白的是，我们一直在向前，勇敢、努力、平和、成熟、眼光、卓实、教养都是不可或缺的。   我们都知道一路走来，磕磕跘跘，总需要人鼓励，也需要人帮扶慰藉，这些人其实就在我们身边，亲人、朋友、老师、同学、老板、同事、伴侣，甚至是相伴而行的路人。记得当生活不愉快之时，工作不惬意时，心情糟糕时，前路迷茫时，看看自己的周围。想想为何出发，为何向往，为何他们会一路走来陪在自己身旁。      或许这种坦然和自在让人感到舒适、安逸、怅然。

这是我看过编剧的作品里最喜爱的一部剧集。男女主之间的感情发展是在整个故事线的推动下慢慢成长起来的。特别是在看清两人前世纠葛后，这一世不止要放下过往，还要面对自己已经爱上对方的事实。每每看到两个人的情感我都会忍不住流眼泪。其实从两个人这一世相遇开始，一切已经变的不同了。周十九变得更有人情味，心底那种渴望亲情渴望家的想法被琳怡的大火救祖母激发了出来。琳怡因为前世的横死变得心性坚韧。此外，内宅纷争和朝堂政局似有若无的联系，男人和女人各有自己的天地却又相互牵扯，确实写的很赞。看了编剧后来写的几部书，还是最喜欢这种女人将内宅作为自己主场的故事情节。

觉得世界的冲突，就在此刻，最主要的是两个，一个是以核武器为背景的地缘政治，另一个是以宗教信仰为背景政治冲突。‘ 核武器为为背景的地缘政治也是两个，一个是朝鲜半岛的核危机，六方会谈，另一个就是伊朗的伊核协议。 宗教信仰方面，最主要的是伊斯兰穆斯林了，这几年isis, 还有伊斯兰内部的什叶派和逊尼派。中东地区的混乱，是宗教信仰冲突+石油资源的火药桶。书里说到 与其说是伊斯兰教是“沙漠里的宗教”，不如说用“商人组成的宗教”来形容他们更贴起。 书里提到远在太平洋的各个岛国竟然也有伊斯兰的身影。 中东篇里如果石油+宗教信仰为主题，来画一个思维导图，是否更易于理解中东火药桶呢？ 最后，希望世界和平。

原来不是一本剧，没有结果，像一个集数。灰姑娘加王子的故事，虐了全程的，还好习惯了此类。里面灰姑娘的孩子，估计是恨她的王子的，而男主王子不知……大概的情节猜出来。当零食蛮好。

终于看完这十五个惊心动魄的悬疑故事，相当于看完了十五本剧，每个故事都俱备成为好莱坞大片的潜质，喜欢谍战故事的朋友不可错过！好看！！！

个人认为这是村上所有长篇中最好的一部（只是我没看过刺杀骑士团长）。舞舞舞，是村上风格的转折点。在此之前的寻羊三部曲（舞舞舞应当是第四部寻羊主题），包括挪威的森林，村上都是一个带有明显的20世纪美国作家风格的日本作家。他所做的更像是一种传承。故事当中的主人公都与考菲尔德一样，面对世俗的文过饰非不能够接轨和同化，对内心的坚守使主人公感到十分孤单，但又即在这种纯粹中得到审美体验，又因彻底的孤独而丧失希望。诚然，孤独的状态并不是形单影只，孑然一身。在群体中不归属于任何团体，在社会中的定位缺失，都导致了孤独。这如同菲茨杰拉德的盖茨比一样——夜夜笙歌热闹无比，“飞蛾”一样的人群穿梭如织。但菲茨杰拉德是彻底孤独的。这种孤独与村上的主人公“我”一样，与渡边一样，与塞林格的考菲尔德一样，与福克纳的昆汀也一样。而也是正因这种性格缺陷，都导致宿命论般的世俗意义上的悲惨结局。在这一过程中，村上的剖析主要在于精神层面，在形而上学。所以可以看到在舞及再之前的作品非常少有纯粹欲望的描写（挪威的森林可能就是一种初始的尝试），这与后来的村上作品形成反差。我觉得这也正常，因为在早期对于人性的体验观察更加会被崇高的，意识的纯粹精神领域所征服，从而使人产生宗教般的错觉而忽视人体的其他感官体验，或者认为感官体验毕竟低级。不能在事关命运和时间的终极问题中成为论述点。但当精神意识的面纱不再神秘，它被完整清晰地解析之后，我们往往会发现它与情欲感官刺激只不过是一只钟表后的两个齿轮而已。互相激发，彼此关联。而且两者虽然看起来有如云泥，但却都通往同一的终极——性。这个性不是sex，是“率性之谓道”的性，是中国哲学研究了几千年性理的性。这就是所谓“及其知之，一也”这就是所谓“君子之道造端乎夫妇，及其至也察乎天地”。所以后来村上在后期的作品中摈弃了很多看似有些枯燥，纯粹而冗长的情感意识描写。换以肉欲和性场景的直白叙述，通过具象的性爱来探讨人性，来刻画主人公的形象。无论是哪一种都无可厚非，读者只是取自己喜欢而已。但是在舞舞舞中，它是在作品转折期间，把角色在两端体验中选择了最居中的一种，这也是非常难以拿捏的分寸。“我”不在像且听风吟，弹子球，寻羊那么难以捕捉，却也不像青豆，渡边，多崎作这样过度用情而“活的拧巴”。这个“我”是一个形象具体而活灵活现的，在任何一个都市都能匹配到的模板，但他又是那么与众不同，所有的人都可以在他身上找到共鸣，又都与他不一样。这种高度的独立性和高度的普适性结合在一起，是我在其他的村上长篇剧集中从未见到的。比如他会说“一如往常，很遗憾。时间不舍昼夜。过去增多，未来减少；希望减少，悔恨增多”。这是村上主角的典型思想，但与以往不同的是，这次他可以直白地讲出来了。他可以直面每一段社交，与任何一个以往讨厌的人打交道了。这才是真实的故事，这才是角色从一个大学生成长到三十多岁中年人应该有的沉淀。 至于剧情？那已经不重要了不是吗。

节奏太慢，演技也不咋地，一集弃。另外不看仙侠的我终于知道了什么是丧葬风古装剧，满屏的白衣女子。

今天终于完成我的“悲情三部”，在感叹自己比想象中的要勇敢那么一丢丢之余，心情还是免不了有那么一段短时间的低迷。从麻木冰冷的温斯顿（《Kiss and Be Killed》），让我深感极权恐怖的开始，再到恨铁不成钢的松子（《Kiss and Be Killed》），着实又让我体会一把这世界对弱者太过残忍。直到今天看完最毒妇人心的阳子（《Kiss and Be Killed》），我觉得自己找虐的心情真也是快要疯了🙃🙃🙃🙃           “我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”正如鲁迅所言，在睡不着的时候真会感觉书中那些坏蛋一个个张着血盆大口的在我眼前龇牙咧嘴张扬得瑟地笑着，“吃人”这个词很好地概括了我看这三本剧的整体感受。            抛开温斯顿被极权控制下被吞吃的只剩空壳的男性先不说，对两个努力逃离原生家庭，又不得在男权世界里挣扎的弱女子而言，在人吃人的角逐竞赛里，善良的松子一直是那个努力积极心甘情愿选择被他人吃的那个，而黑化的阳子却选择了大快朵颐吃人的那一个。           “追本溯源，最后只能怪自己不该被生下来。然而，出不出生本来就由不得你，所以你无从怪起。”这是多么让人揪心的道理，可能《Kiss and Be Killed》我是断断续续地读，压抑悲伤的心情也随着自己漫不经心被分解地支离破碎。但只要回头再好好看看阳子极其悲惨的一生，从一出生就被家人忽视和不断抛弃，成年后参加工作遭上司PUA，到堕落风尘直至连环骗保杀人，再到最后找无辜替罪羊金蝉脱壳。为了重新开始新的生活，极尽地疯狂让她对自己失智年迈的母亲也狠下杀手，硬是被她生生掐死丟弃在荒郊野外，这细思极恐的人性，真是泯灭扭曲到让人不寒而栗。         原生之痛，痛至心骨。往往根深蒂固又刻骨铭心。因为你从未享受过家的温馨，没有过深切爱的体会，亦未曾感受过丁点的赞美与肯定；你一直被否定，被忽视，被蹂躏和玩弄，在有心利用你的人面前你就是他们时常念叨的“废物”；于是你拼了命想要去讨好，去证明，去索取，哪怕不择手段与魔共舞也不做半刻怀疑与停留。可等来的却只有无尽地失望，痛苦，压榨和悔恨。于是你偏执又疯狂地只能向更卑微里去寻找，往更黑暗处躲藏，一步一步退无可退最终于滑向了万劫不复。        生而为人，你总以为只要努力就一定能见到太阳，但你却忘了只有奔向光明朝向太阳的才会有希望。经验告诉我们：人生努力很重要，但选择的方向更为重要。只是人在悲伤绝望里的尖叫有谁又曾听到?可是阳子，你看，这盛开的向阳花，是只有努力向着太阳她才会开花，才会更加漂亮，可惜，错过了就是错过了……………🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 ✨✨✨✨

🦑的书风已经慢慢走出网文范畴，向正统影视作品看齐了。找准影视性和商业性的平衡点是现代网文能否在传统影视中会有一席之地的关键。

讲解的形式很有趣~ 有种听八卦的感觉然后不自觉就记住了画家和他的作品

上帝就是个幌子，偶尔还利用下，阐述他对人和物存在的论证。。。谁在说笛卡尔类们是在论证上帝的存在，我就深深的怀疑他只看过标题。。。编剧的胆小慎微的性格，让我反思，没有什么作品是最优的选择，鲁莽的，谨慎的没什么差别的，放在历史的洪流里。。。但我依然不想放弃我浩瀚的追剧清单

Kiss and Be Killed：小故事，大道理。 谁动了你的奶酪，这并不重要。谁都可以觊觎你的奶酪，甚至可以动了你的奶酪。我们要做的是：朝着新的方向前进，你才会发现新的奶酪。 一是顺势而为，走出奶酪C站。变化无处不在，迅速适应可以使我们占得先机。不顺应时代潮流，连仅有的奶酪都要被剥夺。马太效应告诉我们：墨守陈规，思想僵化，必被他人取代。“多的更多，少的仅有的也要剥夺”，这没有什么不公平的。在经济学上，也符合价值规律。 二是锐意进取，在变化中求生存。成功源于持续有效的努力，没有不努力就唾手可得的成功。你付出了足够的努力，仍不成功，这很正常，因为没有人能轻易成功。成功与失败的根本区别，除天时天利人和外，主要在于对自身弱点的认识和自控力。人无远虑，必有近忧。这个世界上从来不存在唾手可得的东西，也不存本属于你的东西。千万别指望天上会掉下一个“林妹妹”。没有担当作为，终将一事无成。 三是迟做总比不做好。思考很重要，但光想不做，贻害无穷。“与其临渊羡鱼，不如归而结网。”相信自己，只有肯努力，奶酪会有的…… 四是走出奶酪C站是认知觉醒。很多人总是希望先找到自己的人生目标再行动，事实上，如果不行动，我们可能永远也找不到自己的人生目标。因为毕竟依靠低维度的认知和经历，我们很难看清自己真正想要什么。 五是踉跄前行，重整旗鼓。跌倒了，并不可怕，错过了，才是你要担心的。勇敢点，爬起来继续前行，为了新的“奶酪”。

我真的不理解慕烟烛的做法，明明是江清池病了，她离开他之后他的病又不能好，她的离开根本没有意义，为什么要离开？这样江清池老婆孩子都没了。                                              到底是为什么？？？？？？？

前面还不错，后面开始就是简单生活。主线剧情像是中间就结束。后面看不看都没差！我就直接跳结局。

人生就像一辆火车，沿途的风景错过了就错过了，一去便不再复返，也如书中的玉瑾和九爷，一旦错过就分道扬镳，最终余留的不过是随时都可以随风飘散的回忆。而人的一生又何尝不是呢？所以把握好机会，把握好时间，珍惜身边人…

这个AI感绘画是怎么回事……男主金手指拉的太满了。