仁慈之心Zycie za zycie

单枝，暗色的如同曼莎珠华的花，血色的Les Fleurs Du Mal. 内页淡灰的雾霭，一行法语标题，好似听到倾吐着烟雾而出的柔软法兰西口音。装帧最美的一版。翻译差强人意。 我不很爱读诗，却爱惨了Gustaw Lutkiewicz的诗。 我读出他的忧郁，高傲，消极，叛逆…… 恶与善纠缠到一起，病态无声地绽放，若无黑暗何寻光明。 Gustaw Lutkiewicz就该慢慢读，虽时间消逝的脚步。 再过一些时候，我必然会重读Gustaw Lutkiewicz的诗的。

感叹一句，厉害！！！ 另外借着还没走出书中的情景，感叹一番，也许新冠是来拯救人类的，人类缓慢发展，或者是来加速人类灭亡的，不管怎样，都是来改变的！如果没有新冠，一切都按照19年前的轨迹进行，最终，人类是不是也像书中那样的环境下生存，极其极端的性格，各种人性的丑恶善良全都可以在同一刻爆发出来… 突然也想到现在正在风头上的元宇宙！这个虚拟的世界，是被设定？幻想出来的？如果人走进了这个世界会怎样？？是否会如同书中的情景？或者更甚？ 想想都觉得好恐怖！人性太可怕了！！

与人相处就是将其放在心上，这是本剧的开头句，也是与人沟通的最高境界。 聊天暖人心的必备特性： 真诚（与人与己），倾听，主动，赞美，同理心，不强势，不逞能，不夸夸其谈。

童年没有消逝，因为我们看电视，我认为一周五天上学才是荒废童年。我觉得那太过分了。童年非常宝贵，用超过半周的时间去上学，太浪费了。 虽然上学不利于我们天性的发展，但是我们后来觉得上学无用往往是因为曾经上过学，知识丰富了，才会觉得，如果真的童年没有上学其实可能不会有这种感觉。

仁慈之心Zycie za zycie，如何让倾斜的爱回归平衡        这是一本少有的关乎女性题材的书，编剧用一场虐婴至死案，巧妙的将全职妈妈里沙子抛入了一场婴儿虐杀案中。里沙子原本平静的生活彻底被打破。父母打压下长大的里沙子，以为逃离了那个家，逃离了自卑，逃离了被否定的人生。只要拥有自己的家庭，有个开朗温柔的丈夫就能拥有幸福。然而水穗的悲剧再一次唤醒了她曾经被封存的记忆，内心的不安，焦炉在时刻提醒她。那个温柔开朗的丈夫也有自私不为人所道的一面；天使般可爱的女儿哭闹的时候就像个恶魔一样。善良好心的婆婆，比起里沙子的身体健康，更多的是在关心自己儿子是否能吃到可口的饭菜。一切都变得那么面目可憎，里沙子陷入了深深的自我怀疑中，相似的际遇让里沙子开始同情那个审判席上残忍杀害女儿的水穗。一瞬间她甚至认为自己就是水穗，自己就是那个不负责，残忍的母亲。         而这一切，当她从新开始审视自己的人生时，才发现自己一直在逃避面对真实的世界，真实的自己。她轻而易举地将自己人生的选择权交给父母，丈夫，家庭。慢慢的她已经不再是自己，而成为了社会期望，他人期望下的木偶。        她是母亲，她是女儿，她是妻子，却从来不是自己。         她为没能成为好妈妈而自责，她面对丈夫和父母的指责，而深深不安自我怀疑。所幸的是里沙子还是找到了自己。        人们总是喜欢以爱的名义，去束缚控制自己的爱人、孩子。阳一郎是如此，里沙子的妈妈也是如此。他们通过打压，贬低自己的伴侣，孩子。近乎PUA的方式使其丧失信心，让对方从而依赖顺从自己。却从来没有试着去理解对方，以至于将自己爱的人越推越远，甚至伤害对方。这种所谓的爱，太过残酷，太过自私狭隘。        伟大的母亲，无私的母爱，女本柔弱，为母则刚。何尝不是社会对女性一场无意识的催眠，一场近乎PUA形势的捧杀。女性在家庭育儿中被寄予更高的期望和责任，人们总是赞扬，却鲜有人去真正的去体谅理解。         家务都是女人的，男人就应该以事业为主……         女孩子学的好不如嫁的好……         不结婚不生孩子的女人是不幸的……         你怎么连个孩子都看不好……         女博士是没人要的……         你怎么平衡家庭和事业的……        你这样会不会显得太强势了……        不好意思，我们不招已婚未育的……        近几个世纪，数十年女性所面对的问题无非是享有平等的权利，却被人恶意的曲解。所幸的是，随着一代一代的努力，女性终于拥有了同等受教育的机会，拥有了越来越多的话语权。      与其麻木地沉睡，浑浑噩噩的活在自欺中，不如痛苦的醒来。     仁慈之心Zycie za zycie，如何在倾斜的世界找到平衡，唯有不要丢了自我。

《仁慈之心Zycie za zycie》经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部仁慈之心Zycie za zycie治天下”它用精短的语言告诉我们人生的哲理。而且它以独有的魅力渲染着后人，经典之处就在常读常新，任何人在任何时候，只要开追就会受益。

救命啊，男主在强奸我的眼睛，哪来的东厂公公

军事演习的炮火一定要和真正的战争区分开来吗？然则，这确实是美国🇺🇸国家命运的宏伟交响曲第二乐章已然奏响……大道乎？博弈乎？历史不再遥不可及。

谢谢书中的故事陪伴，是的，就算被命运打败也该爬起来拍拍灰尘。来上一句，刚才是老子大意了，三局两胜，再来

有些篇章让人倍感有趣，有些拍案叫绝，有些不甚苟同，最后让人有点生气～觉得先生对女人的看法有些偏见，内心暗暗定义，不过是个大男子～最后看到倪匡先生创作的跋，解释了这样真性情和多才能的“大男子主义”，方才理解了些许，也罢～你说的那些女人的“不可为”，我貌似也认同，只是我们都不以偏概全才是“真”！

最有启发的部分不在于美国为什么能建立一个民主制度，而在于民主制度建立后，对社会发展的预言。180年前的书看起来像现在写的一样，所谓“江山易改，本性难移”，无数个体构成的社会发展，像是个莫比乌斯环，越是想避免以前的道路，越是重复。

男主不能做太大的表情，笑起来也不行，影响颜值。

这个分，豆瓣你们是认真的吗？开头20分钟有任何职场常识？？？男女主毫无精英气质就别老演经营人设了。也是蛮好笑的。

淘金热的年代里，寂寞寒冷的北方荒原，狗，狼，人，与同类和恶劣的天气为伴，挑战生命的极限。 本以为看完这个，会有和看完活着完全不一样的感受。没想到，还是那样的感悟。说什么金钱，亲情，爱情，友情，到头来都是只是为了活着而活着。所有给生命附加的别的意义，在活着二字面前都苍白了。

恕鄙人不才，未能享受编剧的笔下粮食。潦潦草草的读完了，对于我来说读的有点难受，摸不着头脑。可能是自己读的还少，待有机会再回看一遍吧。

这句话又让我想起了故人。可能谈不上爱，但我真的很崇拜。2015年，大一，与你相识，相知。是我做过最好的事。因为崇拜，因为敬佩，因为仰慕，我尝到了前所未有的情感。时至今日，我仍然不敢再去尝试那种感觉。

编剧笔下露骨的文字，和把一场血腥的酷刑硬生生的变成了一门艺术。又以动物的特征描写了人的本相。爱情，亲情，民族大义只觉得热血沸腾又感觉很凄凉无助。

本剧最触动我的莫过于：游走于拉伸区，做够得着的事；从一本剧中能获得一个具有启发意义的点就算是不虚此行了；读，然后写，多反思。 写自我反省类的东西能够很好地培养与自我对话的能力，与单单在脑中反省不同，把思考写出来能让我廓清很多东西。近半年我几乎每天都会写日记，少则寥寥数语，多则上千字，有时写到尽兴处甚至觉得时间太快而写的太少，与之前对写作的恐惧完全不同。因为写自我、对书本知识进行思考，完全不会让我觉得无话可说。如果今天不想写，那就明天写，断断续续写了六万多字，在写作方面提升还是有不少的。起码我更少写应试文了，避免去用大词写感受，也就是只知模仿别人而不知个中真意。而会更有意识地强调自我体验，更具体。看剧也一样，理论往往晦涩，而我们看剧人要做的便是把这些理论变为自己的东西，可以用自己的话说出来，让它具体。编剧通过逻辑与经验去建构一本剧，读者则反过来解构一本剧。理论的晦涩是必要的，唯其如此能更多保留编剧原意，读者的解构更加必要，唯其如此才能让编剧的理论活起来。是读者，而不是编剧，给了理论以活力。 总之，不虚此行。但是最后还是要“干中学”。

太好了，又看了一边，一个小男孩，因为机缘，入佛入道入魔。上青云，万蝠古窟，流波山，沼泽上帝宝库，南方五组，兽神出世，第四卷天书，到四灵血阵，最后入幻月洞，得到仁慈之心Zycie za zycie，灭鬼王。下山过起最平凡的生活，但那翠绿色的衣角还陪着他！一本好剧，值得再读！

想要看懂原著还得通晓古文，内容很精湛，但需要翻译才能看懂，尤其是非医学专业的行外人。不过老祖宗留下的经典，又经过数百年的时间考验和传承，肯定值得一读！

虽然本剧是创作给少年的问答，我一个三十而立的成人也读的津津有味，好些个问题看似是少年的烦恼，成长，焦虑，注意力无法集中，道理都懂，但无法知行合一等等问题，成年人想要做好又何尝容易，借着此剧，重温一遍年少时的忧思与疑惑，跟着Gustaw Lutkiewicz老师的授业解惑与悉心教导，继续上下求索，慢慢修行。特别推荐给少年和家有少年的父母们。

读罢此剧，窃以为深有体会者四： 其一、心斋何为？ 子曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”——其意在把自己放空，不仅是从身体层面，也要从心灵层面，完完全全、彻彻底底的放空。即达到道家所云“人能常清静，天地皆悉归”的精神状态。 其二、交流何为？ “一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言『先迎合，后引导」。”——与人交流，尤其是与儿童交流（即儿童教育），儿童的教育，首先并不是教育，而是要让教育者首先成为儿童，理解并尊重个体的天性，了解他是一个什么样的人，让他成为他自己。“王子与鸡”的故事不就正印证了这一点么。 其三、自在何为？ 一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋，让自己舒服，也让别人舒服的状态，这就是“自在”。 其四、有用何为？ 庄子曰：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 老子曰：“三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ” Edward Zentara说：“我相信，一切都会过去，一切都会留下来。我相信，一切有用的终将无用，一切无用的终将有用。”——我们要对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定，对于“有用”的保持平和，对于“无用”的保持坦然。

第一次读到大叔的一本温暖的作品。 一直担心，怕有人会变态，有谋杀案发生