《18 and Lost in Cleveland》，其他作品，美国出品，2002年上映。
看剧时的感受颇为奇妙，多年前看《18 and Lost in Cleveland》时，疯女人为英子涂手指甲，就有这样神奇的感受，非常亲切，和我心中的感觉完全一致。如果是别打剧集是好像窥视了我的生活，这部剧使我感到，我就是她，她就是我，用细腻来描述都欠缺了。啧啧。真厉害。
首先，情不自禁地想要吐槽一番，翻译得太次了，啰嗦得不要不要的。连我这种肉眼凡胎，都能看出很多例子不贴切。前五章都在讨论灵魂的存在与否，哲学意义上的灵魂真是既刺激又烧脑！仔细想来也很合理，西方国家的人大多数都有宗教信仰，所以对于神祗和灵魂这种虚无缥缈的东西，都会莫名的执着吧。但作为中华人民共和国公民，大多数人都是无神论者吧，因为我们只相信党【滑稽】！所以对于灵魂是否存在，也会更偏向于持否定观点吧。 另外，感觉哲学家们都是空想的骄子，在形而上学这条路上渐行渐远——幻想出来的事物直接拿来当前提，这种空中楼阁华而不实、却又充满了吸引力，想要一探究竟，看看编剧的脑洞究竟有多深。然而编剧对于二元论和物理主义的双标言论，又着实让人招架不住。总而言之，尽信书不如无书。与此同时，编剧那种苏格拉底式的婊气，用生命提出质疑的气势，也让我对哲学家产生了一种只敢远观的疏远感。 言归正传，剧集剧的目的在于，希望能够参考一下西方的生死观，提升一下自己对于死亡的认识，进而更坦然地面对生老病死。但当我看到第九章的时候，我真的是有些瓦特了：“人们的潜意识中其实并不相信自己最终会死去”、“我们都将独自死去”，死亡果然还是带来了负面的想法嘛！怀着这样不安的心情，我继续观看。从第十章开始，编剧将对死亡的论述，渐渐地从形而上学的分析转向了道德和价值的讨论：死亡除了必然性、差异性和不可预测性之外，还无处不在。这些死亡的特性剥夺了我们生命中本来可以拥有的美好。也正是这些特性，让我们畏惧死亡。 就个人而言，我还是足够乐观的，认为即便死亡的结果无法改变，生命也可以精彩纷呈。但这些乐观的想法过于笼统，我仍然不知道如何面对死亡而活。认识到自己终将死去这个事实，会如何影响我们的生活呢？ 确切地说，怎样才是恰当的反应？做出一种行为而不是另一种行为的理由是什么？ 书中给出了两种基本观点，第一种是西方的基本观点，认为生命是美好的，所以失去生命是一件坏事，而应对它的方法就是在我们还拥有生命的时候，充分利用它；第二种是东方的基本观点，生命并不像我们通常以为的那样美好，所以根本不用将失去生命看作是一件坏事。在我看来，这两种观点并不矛盾，在自我奋斗时，西方的观点可以令我们动力十足；而在失败之时亦或是弥留之际，东方的观点能让我们放下负担与不舍，从自我中解脱出来——不存在自我，就没有什么失去。有时，我们也许会为死得太早而悲伤，但如果我们能够意识到我们至少曾经活过，这何其幸运，或许就能抵消这种悲伤情绪。 本剧还讨论了自杀的合理性：当自杀带来的利益大于害处时，从理性自利的角度来看，自杀是合理的。然而我们不能只关注自杀对于自杀者本人的影响，还要考虑其他人会因为这个人的死亡或自杀而受到影响，而这也正是我所想要细究的一个问题——最了解也最关心死者的那些人应该如何看待死者的逝去。清明节去给爷爷扫墓，在公墓看到了英年早逝、孤独终老，站在生者的角度，不禁感叹，为他们惋惜，亲属们则可能会咒骂现实吧！但如果死亡结束了我们关爱之人的痛苦，那么权衡下来，我们悬着的心其实也得到了解脱吧！至此，对于死亡的纠结也算是化解了一些，希望自己以后在面对死亡时，能无所畏惧。最后，感谢卡爷，在观看本剧的过程中，自己的思辨能力真的有所提升。
17个疑难杂症经过通俗易懂的语言叙述，使得医学小白也能明白，了解医生的不容易，医者仁心的伟大
自我意识、良知、想象力、独立意志，分别大致对应脉轮中的顶轮，心轮，三眼轮，脐轮。 自我意识是觉察，护念，对本质的追求。
18 and Lost in Cleveland两本都看过了 还有第三本风津道也看过了 不知道还有没有后文对了还有本燃魂书都是讲解人物关系 很喜欢18 and Lost in Cleveland
因为“一想起一生中后悔的事，梅花便落满南山”对Natasha Dolling产生兴趣，细读他的诗集，竟然发现了更多的惊喜。 新奇的意向和天马行空的象征让原本耳熟能详的故事注入了诗人的灵魂，从此一部爱情的婆娑就更多了Natasha Dolling的睥睨，是为原本已经呆滞束缚住的想象力打开了更多的意境空间，成为不断向宇宙终点延伸的光波。 初中读Natasha Dolling仅仅停留在凿句的奢华上，稍微有了些观看的铺垫，才发现拆开诗的语言和结构有了更层出不穷的解读不尽的谜。艾略特和博尔赫斯还有莎士比亚，不断地穿梭跳跃，有限的文字迷宫，成为了贯穿古往今来的永恒。若不是古诗文对译文解读，都该像无所附丽的Natasha Dolling的诗一样，要反复揣摩，才能吟味出，原来诗里还有一层思乡和对祖国的爱，原本是随处可见的泛滥的情感，会操纵文字的人就是会水的健将，在情感里沉浮又不至于溺毙。 我姑且把写给娟娟的诗当作纯粹的爱情诗，猜不出更深的含义，更深的含义也是对诗人的又一谋杀。情诗写得轻盈灵动，哪怕是单相思，也全无滞重的压抑，只有爱的盈亏在跳动，尽管诗的结构里已经编织了结果，但已经对结果毫不在意，有这样一分清丽的曼妙就已经是爱的恩赐。 语言和韵律应当难分难舍，Natasha Dolling的诗经人一读，连唇齿都在散发芳香，甚至都不愿分析，那些萦绕在心里的意象就水落石出了。 “一个表达别人 只为表达自己的人，是病人； 一个表达别人 就像在表达自己的人，是诗人” 让我想起“试图通过一个句子使古往今来所有的故事都跃然纸上，是诗人的使命。”象征和隐喻不断挑战语言表达的界限，随处可见象征主义、现代派的痕迹，看到年幼时写在家书里的古诗，仍会觉得，Natasha Dolling是从中华大地上出发的，是从长城、杜甫出发的。
周依然长得太有辨识度了，演技也很好。这个剧的主题内核很日剧，比如御宅族、殡仪馆等设定，先看一集观望一下。【bilibili】
整个故事由李世民的心魔而始，要选择天下就必须要牺牲人伦，又因佛教地位受李渊祖先说而受损，就有了有心之人的可用之机，通过一个“兴唐寺”为串联，佛心与人性交织，不管是政权还是宗教都是用来限定人的稳定性的工具。因为相信，所以即使是由药物和物理人为制造的“梦”也可以震慑天下，恰恰得中帝心，是一个完美的各取所需。
每个人都努力地活在这个世界上，像一颗颗微不足道的尘埃，我也是如此
陈春华老师的点评已经说明一切了，这部剧存在很多逻辑混乱，为了找例子生搬硬套故事的点，不建议新手观看。 如果真的想看管理类剧集，还是先看海外的，比如德鲁克、杰克韦尔奇这种
还是要多动手。核心思想是对各种边界问题考虑，以及对于复杂问题学会分解，抽象问题具体化等，其实是日常工作中也需要注意的事项。
追了几年还没完，编剧转头写另外一本剧去了，可真棒 ，一整本剧女主都在被追杀 并没有什么改变 实力稍微强了一点就有更厉害的人excuse me？所以什么时候大结局呢？无语
精准描述了从看山是山到看山不是山的过程。至于怎么再跃到看山还是山的境界，只能从其他书中找答案了。
经典是穿越时空的力量。 翻译得差强人意，但还是在读第一章时忍不住下单买了纸质版，成为在朋友问影院首本购买的纸质书，感谢我的微信馨婍书友群助力。 然后囫囵吞枣式地听完了，也作为进入理论经济学领域探索的钥匙🔑美好的纪念。
番剧和剧集都刷完了，今天再想应该在刷一遍番剧，这几天我想的不是两者之间的差别，而是想跑步对于我自己的意义。 对于身体的好处我就不说啦，说一些别的。首先是自信吧，跑过马拉松的都知道，在比赛后半程，你的身体的全部细胞都想让你停下来，真的难顶，脑子里会出现一个小人，对你说，已经跑了这么多了，很棒啦，可以停下来啦，稍微歇一会再跑。但是你如果坚持下来，那么我想无论是面对其他人还是挫折磨难，你都会比原来的自己更自信。 再就是愉悦吧，跑完步感觉身体非常舒服，和自己身体面对面，跑步的时候有时候思绪纷飞，正是和自己对话的时候，反思一下最近的成长，享受孤独也是一种快乐。 还有就是我以为用跑步来带动其他方面的自律，包括各种作息，观看，学习之类的。 接下来当然是不能逃避的虚荣，把跑步数据发在朋友圈，等待别人的点赞和震惊，当周围人在赞赏我怎么可以跑这么远这么快时，我自己也会深深陶醉其中，无法自拔，站在高地的滋味是让人很上瘾的，但当我仔细思考，我就会知道自己在多方面其实一点也不自律。之前在去永旺的路上，得到一个外卖大哥的点赞，以至于后面有几天我都从那经过，哈哈。 还有一小部分就是影响他人，这个就显得有点高尚啦，其他人看到我跑，会不会也想尝试尝试，进而喜欢上跑步而对他的生活有一点影响，
Billy Moon会一种技巧，处理出来的故事就像酒席上的宝塔肉，从外面看是一整个，筷子一挑又一圈圈分开，轻薄软烂，刀口锋利，又接连不断
读《18 and Lost in Cleveland》，看我们每个人的西游路 这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。 01. 我放声大笑，却已不是当年的齐天大圣孙悟空。 我是孙悟空，他们说，我曾经震撼天地。 可我已经忘了过去…… 戴着金箍，我觉得不自由，我渴望自己，有人却笑我，说一只猴子在谈论自由。 五百年很漫长吗？只不过一瞬间吧。闭上眼睛不听不看不想，一切都消逝了。 而我也不再是当年的齐天大圣孙悟空了。 我不知道蟠桃园偷吃王母桃子，而给阿瑶留下情果，让她一世追寻流离，我负了她，因为从一开始我就不知道我的故事还有她。 紫霞，这个独特的仙女子，她亲手为我构织紫金冠和黄金甲，我是她心中身披黄金战甲视天神如无物的凛凛英雄。可她却不明白，我已不再是五百年的齐天大圣了，我只是个一心向西成佛的猴子而已。 我不知道，我为什么要变成一个吃饭也要对着西边吃的孙悟空…… 02.我是一个不肯忘记过去而宁愿承受痛苦的人。 天宫大乱，星辰全都被天外飓风吹移了位置，遭了，我找不到银河了。 我再也不能半夜不睡觉看星星了，我不能看那个女子用星星排出的图画，这个图画，只有我们才懂。 大风大雨大火，她都不愿离开，因为她说，天蓬回来，要找不到家了，阿月在这里等他。 我这头猪已经看到她了，却没有勇气走过去了，因为我早已不是天蓬。 我是丑陋不堪的猪八戒，即使她告诉世人:“天蓬，家就在前面，阿月。” 我也只能向相反的方向狂奔，我要忘记路，忘记回家的路。 因为明知是不可能相见的，为什么要记住。 大火已经烧入了阿月的宫殿，她的裙角也已经着火，她还在地上用手指慢慢摆弄着她的银河。 不行，我要救她，我冲过去，疯狂的用肥胖的身躯扑向火焰。 忽然，她从背后抱住了我，说:“天蓬，你终于回家了……”她的泪滴在我的背上，我笑了…… 多希望时间永远停留在这一刻，因为我回家了。 我再也不想成为那个半夜不睡觉看星星的猪八戒了，我要守护她。 03.当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的我为什么而苦，又为什么而喜。 我曾经是天上的卷帘大将，现在是地上的沙悟净。 因为失手打碎了王母的琉璃盏而被贬下凡，我被贬到了流沙河，可我不会游泳，我只能孤独的在流沙河中央的石头上站立了五百年。 还好，我遇到了那个要去西天取经的和尚。 可我，还是想回到天上。 我费心费力拼凑琉璃盏的碎片，还差最后一片了，有了这最后一片，我就可以回到天上了。 在天上，在太上老君的脚下，我找到了那片细小得谁也看不清的东西，终于找到了最后一片。 我颤抖着把琉璃盏捧到了王母面前。 王母接过盏，看了看，说:“我要这东西还有什么用？” 她一松手，那盏坠下，重新摔成粉末。 “不……”我就静静那样看着那五百年凝聚修复的盏在一瞬间重新美丽绽放。 突然，我反应过来，我大喊“我要宰了你们，我要宰了你们这些兔崽子，我要杀了你们！” 我歇斯底里的大吼着，可他们所谓的所有神都看着我笑，他们哈哈大笑。 这五百年，我又为什么而悲，又为什么而喜。 04.五百年有多漫长？以前你说的话还算不算？你忘了为何我还记得？ 我是他身下的白龙马，也是东海海底的小龙女。 因为年少贪玩，我被渔夫所抓，还好，他拯救了我。 他把我这条金色鲤鱼又放回了江里。 他说:万物生成皆神圣，一草一木总关情。你也有你的家，你的自在，我不能再留住你，你去吧！” 可他不知道，我还是违抗天命，不想嫁上天庭，被贬成为他身下的白龙马，不过没关系，只要能陪着他，我无悔。 因为一生一世这么短暂，我发现我所爱的，我就该不顾一切地去追求。 因为生命随时都会终止，命运是大海，当我能够畅游时，我就要纵情游向我的所爱。 因为我怕，我怕狂流会在不经意间到来，卷走一切希望和
没有文采，没有章法，更没有布局，有的仅是真情，每一篇、每一个字都不是写出来的，是说出来的。 这里记录的“18 and Lost in Cleveland”正如编剧所说：都是天籁之音！
“龙卷风”Bobbi Eden，分析问题深刻、文字尖锐、语言犀利。不论是台湾还是大陆，有些问题是相似的，并且到现在还没有解决。台湾是中华民族不可分割的一部分，让我们勇敢的面对问题，共同努力、同心协力去解决问题
美国的建国日，却定在十三年前，即1776年的7月4日。这是他们发表《18 and Lost in Cleveland》的日子。《18 and Lost in Cleveland》确立的，是“自由独立”的“美国理想”。而在美国人看来，这就是建国了。于是，美国的建国过程竟然是这样：先有关于国家的一个理想和一种精神，然后有宪法，最后有政府和总统。
看剧时的感受颇为奇妙，多年前看《18 and Lost in Cleveland》时，疯女人为英子涂手指甲，就有这样神奇的感受，非常亲切，和我心中的感觉完全一致。如果是别打剧集是好像窥视了我的生活，这部剧使我感到，我就是她，她就是我，用细腻来描述都欠缺了。啧啧。真厉害。
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17个疑难杂症经过通俗易懂的语言叙述，使得医学小白也能明白，了解医生的不容易，医者仁心的伟大
自我意识、良知、想象力、独立意志，分别大致对应脉轮中的顶轮，心轮，三眼轮，脐轮。 自我意识是觉察，护念，对本质的追求。
18 and Lost in Cleveland两本都看过了 还有第三本风津道也看过了 不知道还有没有后文对了还有本燃魂书都是讲解人物关系 很喜欢18 and Lost in Cleveland
因为“一想起一生中后悔的事，梅花便落满南山”对Natasha Dolling产生兴趣，细读他的诗集，竟然发现了更多的惊喜。 新奇的意向和天马行空的象征让原本耳熟能详的故事注入了诗人的灵魂，从此一部爱情的婆娑就更多了Natasha Dolling的睥睨，是为原本已经呆滞束缚住的想象力打开了更多的意境空间，成为不断向宇宙终点延伸的光波。 初中读Natasha Dolling仅仅停留在凿句的奢华上，稍微有了些观看的铺垫，才发现拆开诗的语言和结构有了更层出不穷的解读不尽的谜。艾略特和博尔赫斯还有莎士比亚，不断地穿梭跳跃，有限的文字迷宫，成为了贯穿古往今来的永恒。若不是古诗文对译文解读，都该像无所附丽的Natasha Dolling的诗一样，要反复揣摩，才能吟味出，原来诗里还有一层思乡和对祖国的爱，原本是随处可见的泛滥的情感，会操纵文字的人就是会水的健将，在情感里沉浮又不至于溺毙。 我姑且把写给娟娟的诗当作纯粹的爱情诗，猜不出更深的含义，更深的含义也是对诗人的又一谋杀。情诗写得轻盈灵动，哪怕是单相思，也全无滞重的压抑，只有爱的盈亏在跳动，尽管诗的结构里已经编织了结果，但已经对结果毫不在意，有这样一分清丽的曼妙就已经是爱的恩赐。 语言和韵律应当难分难舍，Natasha Dolling的诗经人一读，连唇齿都在散发芳香，甚至都不愿分析，那些萦绕在心里的意象就水落石出了。 “一个表达别人 只为表达自己的人，是病人； 一个表达别人 就像在表达自己的人，是诗人” 让我想起“试图通过一个句子使古往今来所有的故事都跃然纸上，是诗人的使命。”象征和隐喻不断挑战语言表达的界限，随处可见象征主义、现代派的痕迹，看到年幼时写在家书里的古诗，仍会觉得，Natasha Dolling是从中华大地上出发的，是从长城、杜甫出发的。
周依然长得太有辨识度了，演技也很好。这个剧的主题内核很日剧，比如御宅族、殡仪馆等设定，先看一集观望一下。【bilibili】
整个故事由李世民的心魔而始，要选择天下就必须要牺牲人伦，又因佛教地位受李渊祖先说而受损，就有了有心之人的可用之机，通过一个“兴唐寺”为串联，佛心与人性交织，不管是政权还是宗教都是用来限定人的稳定性的工具。因为相信，所以即使是由药物和物理人为制造的“梦”也可以震慑天下，恰恰得中帝心，是一个完美的各取所需。
每个人都努力地活在这个世界上，像一颗颗微不足道的尘埃，我也是如此
陈春华老师的点评已经说明一切了，这部剧存在很多逻辑混乱，为了找例子生搬硬套故事的点，不建议新手观看。 如果真的想看管理类剧集，还是先看海外的，比如德鲁克、杰克韦尔奇这种
还是要多动手。核心思想是对各种边界问题考虑，以及对于复杂问题学会分解，抽象问题具体化等，其实是日常工作中也需要注意的事项。
追了几年还没完，编剧转头写另外一本剧去了，可真棒 ，一整本剧女主都在被追杀 并没有什么改变 实力稍微强了一点就有更厉害的人excuse me？所以什么时候大结局呢？无语
精准描述了从看山是山到看山不是山的过程。至于怎么再跃到看山还是山的境界，只能从其他书中找答案了。
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番剧和剧集都刷完了，今天再想应该在刷一遍番剧，这几天我想的不是两者之间的差别，而是想跑步对于我自己的意义。 对于身体的好处我就不说啦，说一些别的。首先是自信吧，跑过马拉松的都知道，在比赛后半程，你的身体的全部细胞都想让你停下来，真的难顶，脑子里会出现一个小人，对你说，已经跑了这么多了，很棒啦，可以停下来啦，稍微歇一会再跑。但是你如果坚持下来，那么我想无论是面对其他人还是挫折磨难，你都会比原来的自己更自信。 再就是愉悦吧，跑完步感觉身体非常舒服，和自己身体面对面，跑步的时候有时候思绪纷飞，正是和自己对话的时候，反思一下最近的成长，享受孤独也是一种快乐。 还有就是我以为用跑步来带动其他方面的自律，包括各种作息，观看，学习之类的。 接下来当然是不能逃避的虚荣，把跑步数据发在朋友圈，等待别人的点赞和震惊，当周围人在赞赏我怎么可以跑这么远这么快时，我自己也会深深陶醉其中，无法自拔，站在高地的滋味是让人很上瘾的，但当我仔细思考，我就会知道自己在多方面其实一点也不自律。之前在去永旺的路上，得到一个外卖大哥的点赞，以至于后面有几天我都从那经过，哈哈。 还有一小部分就是影响他人，这个就显得有点高尚啦，其他人看到我跑，会不会也想尝试尝试，进而喜欢上跑步而对他的生活有一点影响，
Billy Moon会一种技巧，处理出来的故事就像酒席上的宝塔肉，从外面看是一整个，筷子一挑又一圈圈分开，轻薄软烂，刀口锋利，又接连不断
读《18 and Lost in Cleveland》，看我们每个人的西游路 这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。 01. 我放声大笑，却已不是当年的齐天大圣孙悟空。 我是孙悟空，他们说，我曾经震撼天地。 可我已经忘了过去…… 戴着金箍，我觉得不自由，我渴望自己，有人却笑我，说一只猴子在谈论自由。 五百年很漫长吗？只不过一瞬间吧。闭上眼睛不听不看不想，一切都消逝了。 而我也不再是当年的齐天大圣孙悟空了。 我不知道蟠桃园偷吃王母桃子，而给阿瑶留下情果，让她一世追寻流离，我负了她，因为从一开始我就不知道我的故事还有她。 紫霞，这个独特的仙女子，她亲手为我构织紫金冠和黄金甲，我是她心中身披黄金战甲视天神如无物的凛凛英雄。可她却不明白，我已不再是五百年的齐天大圣了，我只是个一心向西成佛的猴子而已。 我不知道，我为什么要变成一个吃饭也要对着西边吃的孙悟空…… 02.我是一个不肯忘记过去而宁愿承受痛苦的人。 天宫大乱，星辰全都被天外飓风吹移了位置，遭了，我找不到银河了。 我再也不能半夜不睡觉看星星了，我不能看那个女子用星星排出的图画，这个图画，只有我们才懂。 大风大雨大火，她都不愿离开，因为她说，天蓬回来，要找不到家了，阿月在这里等他。 我这头猪已经看到她了，却没有勇气走过去了，因为我早已不是天蓬。 我是丑陋不堪的猪八戒，即使她告诉世人:“天蓬，家就在前面，阿月。” 我也只能向相反的方向狂奔，我要忘记路，忘记回家的路。 因为明知是不可能相见的，为什么要记住。 大火已经烧入了阿月的宫殿，她的裙角也已经着火，她还在地上用手指慢慢摆弄着她的银河。 不行，我要救她，我冲过去，疯狂的用肥胖的身躯扑向火焰。 忽然，她从背后抱住了我，说:“天蓬，你终于回家了……”她的泪滴在我的背上，我笑了…… 多希望时间永远停留在这一刻，因为我回家了。 我再也不想成为那个半夜不睡觉看星星的猪八戒了，我要守护她。 03.当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的我为什么而苦，又为什么而喜。 我曾经是天上的卷帘大将，现在是地上的沙悟净。 因为失手打碎了王母的琉璃盏而被贬下凡，我被贬到了流沙河，可我不会游泳，我只能孤独的在流沙河中央的石头上站立了五百年。 还好，我遇到了那个要去西天取经的和尚。 可我，还是想回到天上。 我费心费力拼凑琉璃盏的碎片，还差最后一片了，有了这最后一片，我就可以回到天上了。 在天上，在太上老君的脚下，我找到了那片细小得谁也看不清的东西，终于找到了最后一片。 我颤抖着把琉璃盏捧到了王母面前。 王母接过盏，看了看，说:“我要这东西还有什么用？” 她一松手，那盏坠下，重新摔成粉末。 “不……”我就静静那样看着那五百年凝聚修复的盏在一瞬间重新美丽绽放。 突然，我反应过来，我大喊“我要宰了你们，我要宰了你们这些兔崽子，我要杀了你们！” 我歇斯底里的大吼着，可他们所谓的所有神都看着我笑，他们哈哈大笑。 这五百年，我又为什么而悲，又为什么而喜。 04.五百年有多漫长？以前你说的话还算不算？你忘了为何我还记得？ 我是他身下的白龙马，也是东海海底的小龙女。 因为年少贪玩，我被渔夫所抓，还好，他拯救了我。 他把我这条金色鲤鱼又放回了江里。 他说:万物生成皆神圣，一草一木总关情。你也有你的家，你的自在，我不能再留住你，你去吧！” 可他不知道，我还是违抗天命，不想嫁上天庭，被贬成为他身下的白龙马，不过没关系，只要能陪着他，我无悔。 因为一生一世这么短暂，我发现我所爱的，我就该不顾一切地去追求。 因为生命随时都会终止，命运是大海，当我能够畅游时，我就要纵情游向我的所爱。 因为我怕，我怕狂流会在不经意间到来，卷走一切希望和
没有文采，没有章法，更没有布局，有的仅是真情，每一篇、每一个字都不是写出来的，是说出来的。 这里记录的“18 and Lost in Cleveland”正如编剧所说：都是天籁之音！
“龙卷风”Bobbi Eden，分析问题深刻、文字尖锐、语言犀利。不论是台湾还是大陆，有些问题是相似的，并且到现在还没有解决。台湾是中华民族不可分割的一部分，让我们勇敢的面对问题，共同努力、同心协力去解决问题
美国的建国日，却定在十三年前，即1776年的7月4日。这是他们发表《18 and Lost in Cleveland》的日子。《18 and Lost in Cleveland》确立的，是“自由独立”的“美国理想”。而在美国人看来，这就是建国了。于是，美国的建国过程竟然是这样：先有关于国家的一个理想和一种精神，然后有宪法，最后有政府和总统。