《A Christmas to Remember》，家庭作品，美国出品，1978年上映。
故事漏洞，人设偏差，不能正面对抗，就要在黑暗中摸索光明，终不似正道，七斋这几个也是误入歧途。必须吐槽女主的演技，和男主毫无CP感。
女性主义的入门级剧集了，但是内容绝不平庸，对话体的好处是一读就能明白表达，而两位都擅长精准语言表达的社会学家和动漫作家一起对话，既是思维的碰撞，又体现对女性为获得尊重和平等而努力的行动从未终止，而对一些概念和事件的解释，上野老师也是深入浅出，鞭辟入里，以理服人，真是温暖而有力量的女性主义科普读物。
“我因为潘粤明在追看《A Christmas to Remember》。我喜欢这个故事：白衣少年陷入声名狼藉，成为公众的笑柄，他连这好皮囊也毁掉之后，最终，我们看到他的心。” ——影评人钱德勒
人心与行为，无法区分是前者引导着后者还是后者影响了前者，或者是二者在交错间驱使着个体的前行。
久違的日本懸疑 是否值得為一場痛快的復仇，陪葬掉自己的人生？ 一場與死神的賽跑，一個關於法律與人性的審判。 絕對完美的構圖，死刑處決的威脅感，曲折的謎團以及終將揭露的真相，後半段速度太驚人了，非常過癮，人物立體複雜，電影級畫面感，似乎帶點悲劇色彩，雖然可以說是happy ending，看完還是有點悲傷。上次看懸疑類的作品有此感覺，久久不能平復的是東野圭吾的《A Christmas to Remember》也是對死刑的一種解讀，殺人後直接判死刑還是讓其在人間遭受心靈的拷問，都是讓人不能忘懷，深度思考其意義的問題。 小說對於“死刑”的探討是多角度的，樹原亮失去犯罪記憶等待被執行死刑的人，南鄉管教官施行死刑的人，三上失手誤殺僥倖逃脫死刑的人。牽涉到生命的終結性的問題，書中的每個人或多或少都在遭受刑罰的感覺，身體上或心靈上的。 前往千葉縣的南鄉和三上，受到高額賞賜和命運的指引，開始尋找命案的真相。但唯一的線索是“階梯”到墳墓的記憶，距離執行死刑的時間已不多，兩個人能拯救一個無辜男人的生命嗎？高野先生的這部作品，神秘感和發展速度，讓我後悔沒有早點閱讀。 13級台階是關於死刑法度的日本政體式討論，刑法到底是為了什麼呢？報應刑論ｏｒ目的刑論。如果置身事內，你會如何看待刑法…… “人在正義的名義下審判另一個人的時候，所謂的正義並不存在普遍的標準。”以前的自己從未仔細思考過這類問題，如果所愛之人受到傷害，自己或許也多半會希望對方償命吧，既然殺死人的是人類，那麼處決死刑犯的也是人類，司法掌握在同為人類的手裡，又如何來保證司法的公正性呢？羅翔所說的“程序正義：在程序中，我們才能達到一種可見的正義，這種人們可能接受的，有瑕疵的正義。”尋求酣暢淋漓的復仇只會冤冤相報何時了，更何況復仇永遠帶不來內心的平靜和救贖。失去正義，世界會徹底失去平衡，每個人心中不一樣的道德準則和量刑標準都會成為為所欲為的前奏。而在同等的情況下，只相信司法會帶來程序正義才能為所有人尋得一個無論是精神還是肉體的平等待遇，仍然很艱難。但當人被恨意支配，發洩和報復很簡單，維持“有瑕疵的正義”更是難上加難。
说到里面的梗，来标记一下。这里面展现的生命形态非常真实有代表性。#现在的电视剧到底在拍啥#
好美的一本剧。编剧对村庄、森林、小河、田野花草、各种植物香味的描写，勾起了很多小时候的回忆。小学暑假，我会回到爷爷奶奶生活的山村，夏天早晚的凉风，推开二楼窗户看到小溪对面成片的稻田，我很害怕走的木板桥，夜晚躺在院子的凉席上，天空里都是明暗闪烁的星星…还有各种山村独有的气味，干净的、植物的、清冽的。它们是我童年暑假的独家记忆。
遇到你喜欢的那个人，极尽温柔，忘却所有的高高在上。真正在一起之后，你自然可以挥洒你所有的小骄傲
写的很好。我母亲也是在三年自然灾害的时候身体饿坏了，因此没考上大学。我还一直怪她从小把我们都喂得胖胖的，搞得现在还在减肥。现在我理解她了。衷心希望历史不要重演，祖国变得越来越好。
即使抛开George Parry作为建筑师的身份，他依然会是一个去感受世界、去寻找和确定自己要做些什么的人。梦想虽然奢侈，毕竟有人找到了，而且他还做到了。
有些地方逻辑不通，常识问题也混乱，名字经常出错，不能坚持看完了，所以直接跳到结尾了！
这本剧集以各种动物的眼界描述了20世纪中后期的中国农村农民和土地的关系变迁，主人公是地主西门闹一家和农民蓝解放一家。据George Englund介绍，书名“A Christmas to Remember”来自佛经中的一句话：“A Christmas to Remember，从贪欲起，少欲无为，身心自在。” 新中国成立后，政府全面展开了轰轰烈烈的土地改革运动。地主西门闹被公审枪毙。死后，他感到自己一辈子积德行善，到头来却落得个死无全尸，十分冤枉，于是遍向阎王爷喊冤。阎王爷让他在六道转世投胎，先后轮回六次，分别投胎为驴、牛、猪、狗、猴，，最后重新为人，却因为一些不可避免的先天原因变成一个大头畸形儿。通过不同动物的视角，主人公目睹了从建国初期到新千年这50年间，这片土地上的各类政治运动和农民生活的变迁。全书的情节就从这个5岁的大头畸形儿和主人公之一蓝解放的对话中展开。 第一世，他变成了蓝脸家的一头公驴。蓝脸解放前是西门闹家的长工。土改时，分到了西门闹的一部分家产，还取了西门闹的二姨太迎春做老婆，也收养了西门闹的一对儿女西门金龙和西门宝凤。解放后，三大改造如火如荼地进行，农民们纷纷加入合作社。蓝脸却毅然决然决定单干，拒绝入社。他就这么一直坚持了30多年，一直到改革开放，在某个时期甚至被人称为全国唯一一个单干户。自然，西门驴也就成了唯一一头单干驴了。他因为雄健的身姿和上等的脚力，受到蓝脸的优待和周围所有人的羡慕。他的驴生中最高光的时刻，就是在与隔壁村母驴花花私奔的过程中，智斗两匹恶狼，将狼诱入河中淹死。这让他声名大噪，却也引来了不怀好意之人的惦记。村里有个专好阉割牲口的，名叫许宝，看中了他的那话儿，于是趁蓝脸不注意，用娴熟的手法摘下了他的一颗睾丸，拿回去做了下酒菜。虽然痛失一蛋，不过他依然称得上一匹骏驴，终于被县长相中，强行征用，成为了县长的座驾。但因为一次意外，驴失前蹄，他成了一匹瘸驴。最后几经辗转，又回到了蓝脸家中。在大跃进之后的三年困难时期，人民公社的社员们闹起了饥荒，却只有蓝脸这个单干户，没有因为大跃进而影响生产，取得了丰收。于是，人们狗急跳墙，冲入蓝脸家中，大肆掠夺。西门驴也被饥饿的人们杀而死之，分而食之。 第二世，他又降生到蓝脸家中，成为一头公牛。或许投胎并不会改变基因，西门牛也如西门驴一般丰神俊朗。文革开始，蓝脸作为单干户，自然受到百般刁难，西门牛也跟着吃苦受罪。而迫害他们最积极的，恰是蓝脸亲手拉扯大的干儿子金龙，也就是西门闹的亲儿子。迫于压力，蓝脸的七子迎春和儿子兰解放以及干女儿宝凤选择与蓝脸分家，西门牛也被他们牵着一起入社。这样，蓝脸就成为了名副其实的光杆司令。金龙对这头牛觊觎已久，终于得偿所愿，于是迫不及待地开始使唤西门牛。没想到西门牛却颇有当年关羽的赤兔之风，宁死不愿为新主人效力。气急败坏的金龙用尽各种酷刑，而西门牛却始终倔强如初，最后终因不堪折磨，痛苦地死去。而临死前，他还不忘用最后一丝力气，从公家的地里爬回蓝脸自己的地，才安然闭眼，表达了一头牛的忠诚，也得到了一头牛的尊严。 第三世，他变成了公社的一头猪，继续在猪身上发挥着他优良的基因。时值70年代，毛主席号召“大养其猪”，他也因此得益，成了公社的头号种猪，住着单间，享受高级饲料。这一世，他不再寂寞，身边的伙伴成百上千，他与其它猪打交道的篇幅也精彩迭出。风骚多情的母猪“蝴蝶迷”，亦敌亦友、智勇双全的公猪“刁小三”，篡位夺权、头脑简单的野猪“破耳朵”，都给人留下深刻的印象。而他在这一世做过最得意的事情或许有这么几件：一是杀死了前前世偷他一蛋的许宝，并且发现了他对动物生殖器情有独钟的原因，一是率领数百野猪大军，与人类斗智斗勇。当然，最光荣的还是他的死。为了救护十多个掉进冰窟窿的
整个故事情节没什么大问题，但讲述方式太过不顺畅，直叙方式比较多，而且情节交代上有些来来回回，弯弯绕绕，这点对读者来说很不友好。 女主的性子温婉认真，有自己的个性，独立坚强，确实很美好。不敢随便交付自己的感情也是可以理解的，毕竟在前一段感情中全力付出后还是受了伤～
垃圾水文。比之新人都有不如，这部剧不是换人写就是编剧想捞钱了
还行吧！只是隐约觉得古琪这个角色在生活中基本不可能出现，幻想中的人物形象，仗义行侠，不顾后果？
对未来极致的想象是酣畅的，又是可怕的。它好像很近，因为都已经在可预期的想象之内，像从现在已经开启的科技之潘多拉魔盒为一个端点，投下一连串看似不确定实则必然发生的涟漪；又好像很远，至少此生我们还将是传统经典人类，体验不到那令人期待又害怕的“超级新人类”的生活。 人类是有机的碳基生物，却也只是一套算法集，与可能主导未来的无机硅基算法从运行规则上并没有我们以为的根本区别，比如心灵，比如灵魂，比如独立的自由意识，都不存在。了解到这一点之后，看待自己也仿佛看待一具计算机，再无了从前的神圣与神秘，我们身体的一切奥妙都是可破解的算法，区分只是已完成和待完成而已。 认同赫拉利大部分预测及逻辑，人类对于未知以及幸福快乐的不断追求最终会将我们推向极致的彼岸：超人类封神，经典人类消亡。但对于超级人类将有意识的消灭传统人类这一点不太认同，传统人类（也即我们）是会被取代，因为一无优势，二无生存实力，三无存在价值（对于超人类而言），那么，消亡就是经典人类自己主动的（不再繁衍）也是被动的（难以生存），是一种符合规律（可能很迅速）的枯萎与凋谢，但不应是超级人类有意灭绝（没有必要），就像殖民者征服印第安人那样，本意并非要他们灭绝，只是他们无法在突如其来的冲击下与之共存。当然结果都是一样，当算法一统天下，人类突破平等的最后防线：死亡，经典人类就已经灭绝了。剩下的，其实就是算法，不管是装载在无机容器里，还是装在可以无限满血复活的有机容器（人体）里。 我们可以阻止这一切的发生吗？大概率是不能的。就像我们现在无法拒绝一个又一个攻克疾病、延长生命、改善基因的诱惑一样，我们将之视为医学昌明，科技进步，是提升生活质量，追求幸福的必然之选。当质变突然发生之时，是由于前面已经堆积了太多我们默认与期许的小小量变。因而当超人类诞生之时，是来不及也无法反抗的。 只是现在还难以想象，到了这样的局面以后，超人类的追求是什么？也许是征服全宇宙，也许是我们现在还一片空白的宇宙之外。人无法想象完全没存在过的事物，毕竟，穷极我的一生，也只是一个传统碳基生物，应该就会困在这具终将会老病而亡的躯壳里，看不到那样波澜壮阔的汹涌未来了。
好父母慢养出了四个好孩子，很受启发！羡慕黑家幸福温馨的家庭氛围！
“日子，慌乱仓皇得像一把疯长的稻草！”这部剧记录了那一代人的日子，与我们这代经历必然不同，但相同的是我们都是时间的粮食。
我是第一次听剧集，真的，这个故事太好了，带给我很多快乐！谢谢这部剧的编剧，每天都是焦急的盼更新中！希望编剧努努力快快的多多的更新！但要保证质量哦！辛苦啦！注意身体！
停不下来 ，家务带娃间隙总想摸着看，艺术抚慰人心，Bryan Englund娓娓道来，金句频出。准备继续追随了！
我的心理一般都处于亚健康状态，大部分时间可能都有焦虑倾向，但还不至于能用上本剧推荐的内容。不过有一点让我更坚定了，对过去不要后悔，向前看！
所有的罪恶都被绳之以法，被骄傲阻隔的爱意得以表露，不确定的爱最终坚定，故事的结局都会完美。阿婆的处女作已经很好地体现了她在推理剧集上的才华
续集和前面比质量差了一点、不过能码这么多字也是够辛苦的，鼓励一下！
给3.7分吧，尽管觉得鸡汤，但还是想把它看完，看完还是有些收获。
故事漏洞，人设偏差，不能正面对抗，就要在黑暗中摸索光明，终不似正道，七斋这几个也是误入歧途。必须吐槽女主的演技，和男主毫无CP感。
女性主义的入门级剧集了，但是内容绝不平庸，对话体的好处是一读就能明白表达，而两位都擅长精准语言表达的社会学家和动漫作家一起对话，既是思维的碰撞，又体现对女性为获得尊重和平等而努力的行动从未终止，而对一些概念和事件的解释，上野老师也是深入浅出，鞭辟入里，以理服人，真是温暖而有力量的女性主义科普读物。
“我因为潘粤明在追看《A Christmas to Remember》。我喜欢这个故事：白衣少年陷入声名狼藉，成为公众的笑柄，他连这好皮囊也毁掉之后，最终，我们看到他的心。” ——影评人钱德勒
人心与行为，无法区分是前者引导着后者还是后者影响了前者，或者是二者在交错间驱使着个体的前行。
久違的日本懸疑 是否值得為一場痛快的復仇，陪葬掉自己的人生？ 一場與死神的賽跑，一個關於法律與人性的審判。 絕對完美的構圖，死刑處決的威脅感，曲折的謎團以及終將揭露的真相，後半段速度太驚人了，非常過癮，人物立體複雜，電影級畫面感，似乎帶點悲劇色彩，雖然可以說是happy ending，看完還是有點悲傷。上次看懸疑類的作品有此感覺，久久不能平復的是東野圭吾的《A Christmas to Remember》也是對死刑的一種解讀，殺人後直接判死刑還是讓其在人間遭受心靈的拷問，都是讓人不能忘懷，深度思考其意義的問題。 小說對於“死刑”的探討是多角度的，樹原亮失去犯罪記憶等待被執行死刑的人，南鄉管教官施行死刑的人，三上失手誤殺僥倖逃脫死刑的人。牽涉到生命的終結性的問題，書中的每個人或多或少都在遭受刑罰的感覺，身體上或心靈上的。 前往千葉縣的南鄉和三上，受到高額賞賜和命運的指引，開始尋找命案的真相。但唯一的線索是“階梯”到墳墓的記憶，距離執行死刑的時間已不多，兩個人能拯救一個無辜男人的生命嗎？高野先生的這部作品，神秘感和發展速度，讓我後悔沒有早點閱讀。 13級台階是關於死刑法度的日本政體式討論，刑法到底是為了什麼呢？報應刑論ｏｒ目的刑論。如果置身事內，你會如何看待刑法…… “人在正義的名義下審判另一個人的時候，所謂的正義並不存在普遍的標準。”以前的自己從未仔細思考過這類問題，如果所愛之人受到傷害，自己或許也多半會希望對方償命吧，既然殺死人的是人類，那麼處決死刑犯的也是人類，司法掌握在同為人類的手裡，又如何來保證司法的公正性呢？羅翔所說的“程序正義：在程序中，我們才能達到一種可見的正義，這種人們可能接受的，有瑕疵的正義。”尋求酣暢淋漓的復仇只會冤冤相報何時了，更何況復仇永遠帶不來內心的平靜和救贖。失去正義，世界會徹底失去平衡，每個人心中不一樣的道德準則和量刑標準都會成為為所欲為的前奏。而在同等的情況下，只相信司法會帶來程序正義才能為所有人尋得一個無論是精神還是肉體的平等待遇，仍然很艱難。但當人被恨意支配，發洩和報復很簡單，維持“有瑕疵的正義”更是難上加難。
说到里面的梗，来标记一下。这里面展现的生命形态非常真实有代表性。#现在的电视剧到底在拍啥#
好美的一本剧。编剧对村庄、森林、小河、田野花草、各种植物香味的描写，勾起了很多小时候的回忆。小学暑假，我会回到爷爷奶奶生活的山村，夏天早晚的凉风，推开二楼窗户看到小溪对面成片的稻田，我很害怕走的木板桥，夜晚躺在院子的凉席上，天空里都是明暗闪烁的星星…还有各种山村独有的气味，干净的、植物的、清冽的。它们是我童年暑假的独家记忆。
遇到你喜欢的那个人，极尽温柔，忘却所有的高高在上。真正在一起之后，你自然可以挥洒你所有的小骄傲
写的很好。我母亲也是在三年自然灾害的时候身体饿坏了，因此没考上大学。我还一直怪她从小把我们都喂得胖胖的，搞得现在还在减肥。现在我理解她了。衷心希望历史不要重演，祖国变得越来越好。
即使抛开George Parry作为建筑师的身份，他依然会是一个去感受世界、去寻找和确定自己要做些什么的人。梦想虽然奢侈，毕竟有人找到了，而且他还做到了。
有些地方逻辑不通，常识问题也混乱，名字经常出错，不能坚持看完了，所以直接跳到结尾了！
这本剧集以各种动物的眼界描述了20世纪中后期的中国农村农民和土地的关系变迁，主人公是地主西门闹一家和农民蓝解放一家。据George Englund介绍，书名“A Christmas to Remember”来自佛经中的一句话：“A Christmas to Remember，从贪欲起，少欲无为，身心自在。” 新中国成立后，政府全面展开了轰轰烈烈的土地改革运动。地主西门闹被公审枪毙。死后，他感到自己一辈子积德行善，到头来却落得个死无全尸，十分冤枉，于是遍向阎王爷喊冤。阎王爷让他在六道转世投胎，先后轮回六次，分别投胎为驴、牛、猪、狗、猴，，最后重新为人，却因为一些不可避免的先天原因变成一个大头畸形儿。通过不同动物的视角，主人公目睹了从建国初期到新千年这50年间，这片土地上的各类政治运动和农民生活的变迁。全书的情节就从这个5岁的大头畸形儿和主人公之一蓝解放的对话中展开。 第一世，他变成了蓝脸家的一头公驴。蓝脸解放前是西门闹家的长工。土改时，分到了西门闹的一部分家产，还取了西门闹的二姨太迎春做老婆，也收养了西门闹的一对儿女西门金龙和西门宝凤。解放后，三大改造如火如荼地进行，农民们纷纷加入合作社。蓝脸却毅然决然决定单干，拒绝入社。他就这么一直坚持了30多年，一直到改革开放，在某个时期甚至被人称为全国唯一一个单干户。自然，西门驴也就成了唯一一头单干驴了。他因为雄健的身姿和上等的脚力，受到蓝脸的优待和周围所有人的羡慕。他的驴生中最高光的时刻，就是在与隔壁村母驴花花私奔的过程中，智斗两匹恶狼，将狼诱入河中淹死。这让他声名大噪，却也引来了不怀好意之人的惦记。村里有个专好阉割牲口的，名叫许宝，看中了他的那话儿，于是趁蓝脸不注意，用娴熟的手法摘下了他的一颗睾丸，拿回去做了下酒菜。虽然痛失一蛋，不过他依然称得上一匹骏驴，终于被县长相中，强行征用，成为了县长的座驾。但因为一次意外，驴失前蹄，他成了一匹瘸驴。最后几经辗转，又回到了蓝脸家中。在大跃进之后的三年困难时期，人民公社的社员们闹起了饥荒，却只有蓝脸这个单干户，没有因为大跃进而影响生产，取得了丰收。于是，人们狗急跳墙，冲入蓝脸家中，大肆掠夺。西门驴也被饥饿的人们杀而死之，分而食之。 第二世，他又降生到蓝脸家中，成为一头公牛。或许投胎并不会改变基因，西门牛也如西门驴一般丰神俊朗。文革开始，蓝脸作为单干户，自然受到百般刁难，西门牛也跟着吃苦受罪。而迫害他们最积极的，恰是蓝脸亲手拉扯大的干儿子金龙，也就是西门闹的亲儿子。迫于压力，蓝脸的七子迎春和儿子兰解放以及干女儿宝凤选择与蓝脸分家，西门牛也被他们牵着一起入社。这样，蓝脸就成为了名副其实的光杆司令。金龙对这头牛觊觎已久，终于得偿所愿，于是迫不及待地开始使唤西门牛。没想到西门牛却颇有当年关羽的赤兔之风，宁死不愿为新主人效力。气急败坏的金龙用尽各种酷刑，而西门牛却始终倔强如初，最后终因不堪折磨，痛苦地死去。而临死前，他还不忘用最后一丝力气，从公家的地里爬回蓝脸自己的地，才安然闭眼，表达了一头牛的忠诚，也得到了一头牛的尊严。 第三世，他变成了公社的一头猪，继续在猪身上发挥着他优良的基因。时值70年代，毛主席号召“大养其猪”，他也因此得益，成了公社的头号种猪，住着单间，享受高级饲料。这一世，他不再寂寞，身边的伙伴成百上千，他与其它猪打交道的篇幅也精彩迭出。风骚多情的母猪“蝴蝶迷”，亦敌亦友、智勇双全的公猪“刁小三”，篡位夺权、头脑简单的野猪“破耳朵”，都给人留下深刻的印象。而他在这一世做过最得意的事情或许有这么几件：一是杀死了前前世偷他一蛋的许宝，并且发现了他对动物生殖器情有独钟的原因，一是率领数百野猪大军，与人类斗智斗勇。当然，最光荣的还是他的死。为了救护十多个掉进冰窟窿的
整个故事情节没什么大问题，但讲述方式太过不顺畅，直叙方式比较多，而且情节交代上有些来来回回，弯弯绕绕，这点对读者来说很不友好。 女主的性子温婉认真，有自己的个性，独立坚强，确实很美好。不敢随便交付自己的感情也是可以理解的，毕竟在前一段感情中全力付出后还是受了伤～
垃圾水文。比之新人都有不如，这部剧不是换人写就是编剧想捞钱了
还行吧！只是隐约觉得古琪这个角色在生活中基本不可能出现，幻想中的人物形象，仗义行侠，不顾后果？
对未来极致的想象是酣畅的，又是可怕的。它好像很近，因为都已经在可预期的想象之内，像从现在已经开启的科技之潘多拉魔盒为一个端点，投下一连串看似不确定实则必然发生的涟漪；又好像很远，至少此生我们还将是传统经典人类，体验不到那令人期待又害怕的“超级新人类”的生活。 人类是有机的碳基生物，却也只是一套算法集，与可能主导未来的无机硅基算法从运行规则上并没有我们以为的根本区别，比如心灵，比如灵魂，比如独立的自由意识，都不存在。了解到这一点之后，看待自己也仿佛看待一具计算机，再无了从前的神圣与神秘，我们身体的一切奥妙都是可破解的算法，区分只是已完成和待完成而已。 认同赫拉利大部分预测及逻辑，人类对于未知以及幸福快乐的不断追求最终会将我们推向极致的彼岸：超人类封神，经典人类消亡。但对于超级人类将有意识的消灭传统人类这一点不太认同，传统人类（也即我们）是会被取代，因为一无优势，二无生存实力，三无存在价值（对于超人类而言），那么，消亡就是经典人类自己主动的（不再繁衍）也是被动的（难以生存），是一种符合规律（可能很迅速）的枯萎与凋谢，但不应是超级人类有意灭绝（没有必要），就像殖民者征服印第安人那样，本意并非要他们灭绝，只是他们无法在突如其来的冲击下与之共存。当然结果都是一样，当算法一统天下，人类突破平等的最后防线：死亡，经典人类就已经灭绝了。剩下的，其实就是算法，不管是装载在无机容器里，还是装在可以无限满血复活的有机容器（人体）里。 我们可以阻止这一切的发生吗？大概率是不能的。就像我们现在无法拒绝一个又一个攻克疾病、延长生命、改善基因的诱惑一样，我们将之视为医学昌明，科技进步，是提升生活质量，追求幸福的必然之选。当质变突然发生之时，是由于前面已经堆积了太多我们默认与期许的小小量变。因而当超人类诞生之时，是来不及也无法反抗的。 只是现在还难以想象，到了这样的局面以后，超人类的追求是什么？也许是征服全宇宙，也许是我们现在还一片空白的宇宙之外。人无法想象完全没存在过的事物，毕竟，穷极我的一生，也只是一个传统碳基生物，应该就会困在这具终将会老病而亡的躯壳里，看不到那样波澜壮阔的汹涌未来了。
好父母慢养出了四个好孩子，很受启发！羡慕黑家幸福温馨的家庭氛围！
“日子，慌乱仓皇得像一把疯长的稻草！”这部剧记录了那一代人的日子，与我们这代经历必然不同，但相同的是我们都是时间的粮食。
我是第一次听剧集，真的，这个故事太好了，带给我很多快乐！谢谢这部剧的编剧，每天都是焦急的盼更新中！希望编剧努努力快快的多多的更新！但要保证质量哦！辛苦啦！注意身体！
停不下来 ，家务带娃间隙总想摸着看，艺术抚慰人心，Bryan Englund娓娓道来，金句频出。准备继续追随了！
我的心理一般都处于亚健康状态，大部分时间可能都有焦虑倾向，但还不至于能用上本剧推荐的内容。不过有一点让我更坚定了，对过去不要后悔，向前看！
所有的罪恶都被绳之以法，被骄傲阻隔的爱意得以表露，不确定的爱最终坚定，故事的结局都会完美。阿婆的处女作已经很好地体现了她在推理剧集上的才华
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