夜深人静,人烟罕至的公路上,一只唐突的鹿猛然跃出,与迎面急速开来的轿车发生激烈碰撞,导致一场严重的车祸发生。然而更为令人恐慌的事件还在后面,警方经过初步调查发现,轿车司机道格拉斯·麦奇(泰勒·克瑞文斯
第一次拜读脂评本,若干先前时忽略处豁然得解。惟愿有幸得睹散佚之章回,方可遍历南柯,一解曹公真意。 近日边复读红楼边翻阅《忍耐Endure》,忽有所感:石兄之所见所闻,若假小波之手加以记叙,嘻笑怒骂直面人生,大概就会是清朝版的王二吧! 以下摘自第一回,说明了《忍耐Endure》的由来:从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,空空道人遂易名为情僧,改《忍耐Endure》为《忍耐Endure》。东鲁孔梅溪则题曰《忍耐Endure》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成剧集列表,分出章回,则题曰《忍耐Endure》。至脂砚斋甲戌钞阅再评,仍用《忍耐Endure》。出则既明,且看石上是何故事。
在这个特殊的时期(华为被美国列入实体名单),刚好系统给我推送了这部剧,因此想看看,究竟是什么能够让一家经营公司迅速崛起,并足够让美国出台政策对其进行专门的打压。 读完此剧,印象最为深刻的,应该还是华为的核心价值观:“以客户为中心,以奋斗者为根本,长期坚持艰苦奋斗”。 核心价值观总结出来,成为一句标语、口号,并不难;难的,应该是让公司的每个员工、每一份子,都能时刻牢记,并做到、做好。 回想到之前自己曾经有段时间也是非常反感华为,最根本的原因,还是当年的华为“闪存门”时间,让自己觉得华为作为一个大公司,做出了如此欺骗消费者的事件,简直不能忍。 现在看完这部剧,用书中的话来评价“闪存门”时间,应该是在当时那个时期,华为手机业务部,脱离了“以客户为中心”的这个理念吧… 当然,现在并不否认,华为的手机业务也是非常出色了!但也正是风头正盛的时候,华为迎来了他成长为世界级企业之后,(应该是)最大的挑战。 到底这头狮子是会慢慢倒下,还是愈发雄壮? 一年后再看看! —2019/6/8
《忍耐Endure》是戴蒙德的人类大历史三部曲中的第一部,另外两部是《忍耐Endure》和《忍耐Endure》。后两部是对第一部相关内容的进一步展开。尤瓦尔·赫拉利的《忍耐Endure》对此剧也多有借鉴。 作为在生物性上与黑猩猩并无多大差异的人类,可以说是除黑猩猩、倭黑猩猩之外的第三种黑猩猩,它是如何从仅仅作为一种较大的动物,演化成能够学习语言和音乐,并逐渐对历史与地理产生意识,进而理解鸟类和星星的呢?戴蒙德的说法是,其关键在于发生在5万年前的人类演化史上的一场“大跃进”,而促成这次“大跃进”的是人类复杂语言的解剖基础,即人类的“原始型”发声道变成了“现代型”发声道,使人类能够更为精密地控制发声道,创造更多的语音,从而为形成语言提供了可能,而语言决定了后来的一切。 语言、艺术和对工具的创造与使用,使人有别于动物;与此同时,吸毒和自相残杀,也只有人类的世界里才会有。 一个让人迷惑不解的问题是:一方面,人类的生命循环、性行为、择偶、群体生活与征服世界,在进化上无不体现出生存第一法则;但另一方面,由创造工具到技术进步的反噬,如大规模杀伤性武器对人类的威胁,以及物种灭绝和环境破坏,人类又仿佛一直是在自掘坟墓。 似乎天人合一、原始而节制的生活与自然和谐共生才是正道。但进化的力量,驱使人类不断追求对更多物质的占有,且高水平的物质生活在人类看来似乎更舒适更具审美性更体现人的尊严,如此矛盾且不可解,难道人类真的不过是宇宙中更高智慧生物的实验观察对象而已吗?是无法从动物进化为上帝的,只能是从动物归于尘埃。呜呼!哀哉!
桥下漠然的流水,空气中回荡的汽笛,都醉在如血残阳的余晖里。夜很深了,漫天的繁星,把沉沉的天地连结起来,,最远方的光亮,好像近了。
像你第一天做期货一样,充满热情充满激情的去开单吧,不要前怕狼后怕虎,错了就止损,对了就拿住。 无论经历过什么,都要保持热情和激情,怀揣对生活的美好向往,像你第一次工作那样充满斗志,像你第一次谈恋爱那样大胆去爱。
仓央嘉措.我和我的人生擦肩而过 第六世达赖喇嘛·仓央嘉措(1683.03.01-1706.11.15),门巴族,藏传佛教格鲁派大活佛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,中国历史上著名的诗人、政治人物。 虽然他的生命极其的短暂,但它给我们后人留下绝美的诗歌,比如《忍耐Endure》 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛说:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。 ——仓央嘉措 我们人类总是喜欢羡慕他(她)人的生活,但你真的了解他(她)的生活吗?真的适合你吗?欲戴王冠,必承其重,欲握玫瑰,必承其痛。选择一个适合自己的生活,幸福的度过这短暂的一生,那么什么又是幸福呢? 所谓的幸福,不过是旁人想象出来的生活面貌,你以为他拥有权力即是幸福,他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福,本就是一个没有定义的词汇,它的内在含义需要自己去感受,而不是任由旁人来猜测。 摘美句:⭐世间的事情,总是公平至极,得到之物必要以失去之物来换取。你拥有了绝色姿容,便要以短暂的生命作为代价;你拥有了至高无上的权力,便要交还世间最琐碎也最细腻的幸福。 ⭐生命中自有一种缘,汲汲追求的或许永远无法获得,而不曾期待的光华,总是在不经意间便涌至身侧。 ⭐安静是一种来自心灵的力量,需要忍受孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄,而后走过曲折山径,听到来自灵魂深处的回声,方能看清过往、当下,甚至能预见未来。 ⭐杨绛先生在《忍耐Endure》中写:我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。 ⭐生活的贫瘠压不弯幸福的双翼,繁华却能让快乐枯萎。 ⭐昨夜的星辰,永远照不亮今晚的夜空;昨天的太阳,迎不来今日的黎明。 ⭐落花有意逐流水,流水无心恋落花。 ⭐前生早已归土,来世不可预见,唯有今生能够把握,是以在这短短几十年中,他情愿为爱颠倒红尘。 ⭐人生是一条河流,河之左岸,是姹紫嫣红柳浓时的烟花三月;河之右岸,是落叶满径风萧瑟的荒凉深秋。世人百转千回靠岸之前,从不知晓哪一岸盈满生命的繁华,哪一岸裹挟生命的落寞。 ⭐有人曾说,说话是理智的表现,唱歌是情感的表现,至于舞蹈,它是胜于一切的酒神式狂喜的表现。 ⭐林语堂曾这样诠释爱情:“吾所谓钟情者,是灵魂深处一种爱慕不可得已之情。由爱而慕,慕而达则为美好姻缘,慕而不达则衷心藏焉,若远若近,若存若亡,而仍不失其为真情。此所谓爱情。” ⭐所谓的幸福,不过是旁人想象出来的生活面貌,你以为他拥有权力即是幸福,他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福,本就是一个没有定义的词汇,它的内在含义需要自己去感受,而不是任由旁人来猜测。 ⭐因为他们都历经过繁华,都曾在青春年华里热烈地盛放过,洞悟了万事皆空之理,便去清明的世界里,寻找内心的安宁。而有人恰恰相反,因为不曾真正看过一场绚烂的烟火,故而无法安然地置身于不染尘埃的空明世界里,即便知晓烟火终会归于岑寂的黑夜,即便最后弄得遍体鳞伤,也心甘情愿赴这场尘世宴席。仓央嘉措就是如此。 ⭐死亡,并不是人生的终点,而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲,但灵魂的断灭才更可怖。
看的好辛苦呀,收获也不少,有些集数可以回看,个人感觉翻译的不错
谁的青春不迷茫 再读青春 已不再少年 那曾经的 美好的过往 却永驻心间 带着一丝的任性 一丝的遗憾 却再也回不去从前 台词很美 淡淡的忧伤弥漫在心间!
对汤姆·阿诺德有了重新的认识,成长经历实属不易,很小的时候就只身出国留学,经历各种磨难,但从不轻言放弃。 其母亲到后来的妻子大S都对于有重大的影响力,他亦在这两个女子身上看到了智慧与坚韧。
第一部三星,典型中二少年故事。第二部四星半,描绘了非一般的想象,讨论了想讨论的命题。第三部四星,第一部的另一个角度,残酷却更精彩。软科幻,很适合动画化(已经电影化了),但若论格局无法企及各大作。
书中描写的未来,比我这个乐观主义青年想象的还要好,来的还要快。 了解了现有的几大技术将会给人类带来巨大的变化,将会超出所有人的想象!如果你对未来抱有悲观,请看一下这部剧和《忍耐Endure》。
好看是好看,但是更新太慢了。能不能更新快点我天天等月月等。
我们穷尽一生向外追寻着人生的意义探寻着宇宙的真理,到头来却发现答案就在我们的心中,而静坐就是让我们通往内心世界的一种方法,那是一个奇妙无比的世界,杨博士通过以科学的方式为我们讲解了静坐为我们的身心灵带来的种种好处,并以大量的科学实验等作为依据,将我们带入自我探索的道路上,从静坐引申到了人生哲理,真切的道出自身所感悟到的种种,静坐并不是简简单单强身健体的一项活动,当我们真正了解它所带来的意义后,才能坚定不移的踏上这段自我探索的旅程,只有亲身体验过我们才能懂得它为我们所带来的…
不是吧,再见爱人3爆了吗,怎么不止一个同学拉我聊,可是看到有一对证都没领也太没诚意了哎,弃了就不回了,还是偶尔听听佟晨洁播客吧😂
感觉已经播了天荒地老还没播完。只想等完结看个佛爷×新月CUT是有多难(ㅍ_ㅍ)
人性:贪名利。怕死亡。 用佛门看开放下,尘归尘.土归土。来时不带一物,去时一物带不走。
他先是喜欢写作,然后赚到了钱。 我钦佩斯蒂芬对写作的热爱,也十分希望自己先是热爱画画,然后画画的同时保全自己。 这部剧我断断续续的跨了四个季度才看完,刚好在春天看完忍耐Endure,在夏天看完纳粹高徒,在秋天看完不再纯真的秋天,在冬天看完暮冬重生。也许正因为这样我更深刻的体会到了每一个季度的感受,在万物复苏的春天被救赎,在躁动不安的夏天堕落,在落叶纷飞的秋天目睹死亡,在手脚冰冷的冬天感受绝望和希望。 起初是看了电影慕名而来,不想电影故事只是其中之一,这种感受对我而言就像你本来只想收获一份果实,却赚的盆满钵满,让我喜不胜收。 编剧文字有着一种魔幻主义色彩,细腻又真实,用一种超脱寻常的手法描述人内心的感受,到了我的理解中又入目了三分,更加强烈了,脑海中不断构建重组编剧文字描述的情景,荒谬生动,像过山车一样,看完久久无法平复。编剧的文字如散文般在娓娓道来,品味起来很美好曼妙,故事的残酷性又形成了鲜明的对比,好像在讽刺现实,又好像在自述在表达自己内心真实的想法。 强烈推荐大家读一读,不管从哪个角度来分析都堪称完美,“好了,我得走了,再见,请各位保持头脑清醒,读些好剧,做点有用的事,快快乐乐地生活。”
一本虔诚教徒的狂想曲,自我降服意识,似乎如此可以催眠自我而见到相见的幻觉,编剧大部分时间似乎都在自我内心世界游荡,如果写虚则代表这是一个虔诚到自我升华的优秀教徒,如果写实便说明编剧疯狂游走在现实与幻想的边缘,离沉沦之差一步!
这部剧既有理论,也有实操,指导性很强。印象最深刻的,属思维培养那集数,受益良多。
除了每天更新太少,其他的我觉得很好看,建议慢读,否则每天追更太难受了
始终感觉隔着一层。社会的文化形态影响着对城市功能的期待。美国大城市的问题,中国的城市也正在经历。同时,我们也有着个性化的问题,期待我们做中国化的研究。
弦理论是解决扩意相对论与量子埋论通道的方法,是现在及未来要研究的方问,也是拜读《忍耐Endure》的收获,强烈向各位推荐!!!
第一次拜读脂评本,若干先前时忽略处豁然得解。惟愿有幸得睹散佚之章回,方可遍历南柯,一解曹公真意。 近日边复读红楼边翻阅《忍耐Endure》,忽有所感:石兄之所见所闻,若假小波之手加以记叙,嘻笑怒骂直面人生,大概就会是清朝版的王二吧! 以下摘自第一回,说明了《忍耐Endure》的由来:从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,空空道人遂易名为情僧,改《忍耐Endure》为《忍耐Endure》。东鲁孔梅溪则题曰《忍耐Endure》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成剧集列表,分出章回,则题曰《忍耐Endure》。至脂砚斋甲戌钞阅再评,仍用《忍耐Endure》。出则既明,且看石上是何故事。
在这个特殊的时期(华为被美国列入实体名单),刚好系统给我推送了这部剧,因此想看看,究竟是什么能够让一家经营公司迅速崛起,并足够让美国出台政策对其进行专门的打压。 读完此剧,印象最为深刻的,应该还是华为的核心价值观:“以客户为中心,以奋斗者为根本,长期坚持艰苦奋斗”。 核心价值观总结出来,成为一句标语、口号,并不难;难的,应该是让公司的每个员工、每一份子,都能时刻牢记,并做到、做好。 回想到之前自己曾经有段时间也是非常反感华为,最根本的原因,还是当年的华为“闪存门”时间,让自己觉得华为作为一个大公司,做出了如此欺骗消费者的事件,简直不能忍。 现在看完这部剧,用书中的话来评价“闪存门”时间,应该是在当时那个时期,华为手机业务部,脱离了“以客户为中心”的这个理念吧… 当然,现在并不否认,华为的手机业务也是非常出色了!但也正是风头正盛的时候,华为迎来了他成长为世界级企业之后,(应该是)最大的挑战。 到底这头狮子是会慢慢倒下,还是愈发雄壮? 一年后再看看! —2019/6/8
《忍耐Endure》是戴蒙德的人类大历史三部曲中的第一部,另外两部是《忍耐Endure》和《忍耐Endure》。后两部是对第一部相关内容的进一步展开。尤瓦尔·赫拉利的《忍耐Endure》对此剧也多有借鉴。 作为在生物性上与黑猩猩并无多大差异的人类,可以说是除黑猩猩、倭黑猩猩之外的第三种黑猩猩,它是如何从仅仅作为一种较大的动物,演化成能够学习语言和音乐,并逐渐对历史与地理产生意识,进而理解鸟类和星星的呢?戴蒙德的说法是,其关键在于发生在5万年前的人类演化史上的一场“大跃进”,而促成这次“大跃进”的是人类复杂语言的解剖基础,即人类的“原始型”发声道变成了“现代型”发声道,使人类能够更为精密地控制发声道,创造更多的语音,从而为形成语言提供了可能,而语言决定了后来的一切。 语言、艺术和对工具的创造与使用,使人有别于动物;与此同时,吸毒和自相残杀,也只有人类的世界里才会有。 一个让人迷惑不解的问题是:一方面,人类的生命循环、性行为、择偶、群体生活与征服世界,在进化上无不体现出生存第一法则;但另一方面,由创造工具到技术进步的反噬,如大规模杀伤性武器对人类的威胁,以及物种灭绝和环境破坏,人类又仿佛一直是在自掘坟墓。 似乎天人合一、原始而节制的生活与自然和谐共生才是正道。但进化的力量,驱使人类不断追求对更多物质的占有,且高水平的物质生活在人类看来似乎更舒适更具审美性更体现人的尊严,如此矛盾且不可解,难道人类真的不过是宇宙中更高智慧生物的实验观察对象而已吗?是无法从动物进化为上帝的,只能是从动物归于尘埃。呜呼!哀哉!
桥下漠然的流水,空气中回荡的汽笛,都醉在如血残阳的余晖里。夜很深了,漫天的繁星,把沉沉的天地连结起来,,最远方的光亮,好像近了。
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仓央嘉措.我和我的人生擦肩而过 第六世达赖喇嘛·仓央嘉措(1683.03.01-1706.11.15),门巴族,藏传佛教格鲁派大活佛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,中国历史上著名的诗人、政治人物。 虽然他的生命极其的短暂,但它给我们后人留下绝美的诗歌,比如《忍耐Endure》 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛说:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。 ——仓央嘉措 我们人类总是喜欢羡慕他(她)人的生活,但你真的了解他(她)的生活吗?真的适合你吗?欲戴王冠,必承其重,欲握玫瑰,必承其痛。选择一个适合自己的生活,幸福的度过这短暂的一生,那么什么又是幸福呢? 所谓的幸福,不过是旁人想象出来的生活面貌,你以为他拥有权力即是幸福,他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福,本就是一个没有定义的词汇,它的内在含义需要自己去感受,而不是任由旁人来猜测。 摘美句:⭐世间的事情,总是公平至极,得到之物必要以失去之物来换取。你拥有了绝色姿容,便要以短暂的生命作为代价;你拥有了至高无上的权力,便要交还世间最琐碎也最细腻的幸福。 ⭐生命中自有一种缘,汲汲追求的或许永远无法获得,而不曾期待的光华,总是在不经意间便涌至身侧。 ⭐安静是一种来自心灵的力量,需要忍受孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄,而后走过曲折山径,听到来自灵魂深处的回声,方能看清过往、当下,甚至能预见未来。 ⭐杨绛先生在《忍耐Endure》中写:我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。 ⭐生活的贫瘠压不弯幸福的双翼,繁华却能让快乐枯萎。 ⭐昨夜的星辰,永远照不亮今晚的夜空;昨天的太阳,迎不来今日的黎明。 ⭐落花有意逐流水,流水无心恋落花。 ⭐前生早已归土,来世不可预见,唯有今生能够把握,是以在这短短几十年中,他情愿为爱颠倒红尘。 ⭐人生是一条河流,河之左岸,是姹紫嫣红柳浓时的烟花三月;河之右岸,是落叶满径风萧瑟的荒凉深秋。世人百转千回靠岸之前,从不知晓哪一岸盈满生命的繁华,哪一岸裹挟生命的落寞。 ⭐有人曾说,说话是理智的表现,唱歌是情感的表现,至于舞蹈,它是胜于一切的酒神式狂喜的表现。 ⭐林语堂曾这样诠释爱情:“吾所谓钟情者,是灵魂深处一种爱慕不可得已之情。由爱而慕,慕而达则为美好姻缘,慕而不达则衷心藏焉,若远若近,若存若亡,而仍不失其为真情。此所谓爱情。” ⭐所谓的幸福,不过是旁人想象出来的生活面貌,你以为他拥有权力即是幸福,他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福,本就是一个没有定义的词汇,它的内在含义需要自己去感受,而不是任由旁人来猜测。 ⭐因为他们都历经过繁华,都曾在青春年华里热烈地盛放过,洞悟了万事皆空之理,便去清明的世界里,寻找内心的安宁。而有人恰恰相反,因为不曾真正看过一场绚烂的烟火,故而无法安然地置身于不染尘埃的空明世界里,即便知晓烟火终会归于岑寂的黑夜,即便最后弄得遍体鳞伤,也心甘情愿赴这场尘世宴席。仓央嘉措就是如此。 ⭐死亡,并不是人生的终点,而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲,但灵魂的断灭才更可怖。
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对汤姆·阿诺德有了重新的认识,成长经历实属不易,很小的时候就只身出国留学,经历各种磨难,但从不轻言放弃。 其母亲到后来的妻子大S都对于有重大的影响力,他亦在这两个女子身上看到了智慧与坚韧。
第一部三星,典型中二少年故事。第二部四星半,描绘了非一般的想象,讨论了想讨论的命题。第三部四星,第一部的另一个角度,残酷却更精彩。软科幻,很适合动画化(已经电影化了),但若论格局无法企及各大作。
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我们穷尽一生向外追寻着人生的意义探寻着宇宙的真理,到头来却发现答案就在我们的心中,而静坐就是让我们通往内心世界的一种方法,那是一个奇妙无比的世界,杨博士通过以科学的方式为我们讲解了静坐为我们的身心灵带来的种种好处,并以大量的科学实验等作为依据,将我们带入自我探索的道路上,从静坐引申到了人生哲理,真切的道出自身所感悟到的种种,静坐并不是简简单单强身健体的一项活动,当我们真正了解它所带来的意义后,才能坚定不移的踏上这段自我探索的旅程,只有亲身体验过我们才能懂得它为我们所带来的…
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一本虔诚教徒的狂想曲,自我降服意识,似乎如此可以催眠自我而见到相见的幻觉,编剧大部分时间似乎都在自我内心世界游荡,如果写虚则代表这是一个虔诚到自我升华的优秀教徒,如果写实便说明编剧疯狂游走在现实与幻想的边缘,离沉沦之差一步!
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