起风了暴力都市

一将功成万骨枯，其实一事功成，也是万头皆秃。 在这腐朽权贵的统治之下，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，兴，百姓苦！亡，百姓苦！ 小小荔枝使李德善的真诚善良、初心未改、忧国忧民最让我泪目 “他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。”

个人感觉讲述的点比较零碎，好在不同的时间段观看，都有不同的情感映射，以致有所感悟。 切实在现代这么快节奏的生活面前，需时常拂拭思维上零杂的欲望。思维的余地，提供了更多的自由。

🍁  生活里的每一个细节都能与众不同，只要你对生活的热情不减，你便打开了精彩生活的大门，而且女人一定要非常了解什么能够增添你的魅力，什么会削弱你的魅力。

这部剧好像从头在脚都透露出对经济学体质的不肯定，我还是第一次看到一本经济学读物在前30页就开始说经济学是一门算不上科学的学科，很耳目一新😂 这也是我觉得这部剧很好的地方，编剧并没有直接介绍各个经济理论，而是循循善诱的向你表明世界经济体系内在的矛盾，读起来很能锻炼人的批判性思维 本剧一再强调的一个观点就是“政治经济学”，既经济学是一门和政治密不可分的学科，很多政府首脑制定经济政策或者选用某种学说并非由于这个学说是真的“更加正确”，而是因为它更符合自己政党的宣传。而且事实证明，这些经济政策都具有各自缺陷，有些政策的实行甚至为国家经济带来了深重灾难。 其中对于金融业的描述也让我改变了对它的看法，我们几乎是凭空创造了金融这个带来了财富与矛盾的巨龙，而且它似乎正变得越来越难以控制，从这个角度上看，似乎所有国家都被这个巨龙所捆绑了。就像书里所说的，所有的智商最好的人都拥向金融街，而不是在实验室里创造新物质，或者探索可控核聚变可能性。 唯一的不足就是因为篇幅原因本剧很多名词概念都解释的过于简练，很难理解，有一定经济学基础，或者搭配书中番外中的论文一起观看会更好。

“人类社会的进步是循序渐进的，古代也不一定都是黑暗与落后。与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。” 很有意思的一本剧，起初只是猎奇读着好玩，后面知识点也很有趣。

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为了郭涛和刘琳看的男主演的好差。

我是从人民的名义中了解到未知演员的起风了暴力都市的。祈同伟以自身为棋向天挑战，势要胜天半子的气魄使人震动。姑且不论他追求的终极目的及达到这一目的的手段的好恶（拥有终极权力，从而让自己成为新的“天”。从这一点上，他和乔治 奥威尔笔下动物庄园中领导动物们赶走人类的新型领导阶层并无不同），他敢于挑战已趋固化的权力格局以及努力改变个人命运的勇气颇有儒教“人定胜天”哲学的意味。 而在起风了暴力都市中，浑沌与天对弈的局面在我看来是带有矛盾色彩的。一方面编剧塑造混沌这个刚勇无比，强攻硬打的棋痴，与病恹恹，缥缈难测的天形成对比。他的鲁莽冲劲正代表了编剧想要表达的“与天斗，其乐无穷“的精神。另一方面，浑沌与天相见的场景却带有一丝冥冥之中被天牵引的意味。不然他不会不顾众人劝阻，投身于茫茫雪夜而置自身安危于不顾。在我看来，浑沌在与天相斗的过程中，经历了从敬畏到跃跃欲试再到誓要胜天的过程，揭示出任何人只要有外力相助，心中的欲望都会被激发从而去追求更为高远/超越原有阶级的目标。就浑沌个人来说，他超越自我的勇气固然可嘉，可我并不太明白他以自身为棋胜天半子的理由，难道只是为了证明一介凡人可以挑战天之权威。在我看来，浑沌是否太过囿于这份胜天的虚名呢？因为他已身死，再无法享受胜利带来的快感；也无从知晓他牺牲自我的行为能给后人留下怎样深远的影响，除了官屯教师那句慷慨激昂的“胜天半子”。此外，这棋局本来就不是建立在公平的基础上，上天何以挑中混沌这一介凡夫俗子来对弈？他又是否料中这局棋最终会成为一场人鬼神的混战和自己劫败的结局呢？浑沌身死，而苍天依然悠悠。以个人生死来搏这瞬时的劫胜是否又值得呢？当然，从另一个角度看来，人类历史的进程正是由无数个像浑沌这样的平凡人运用不计生死不论结局的行为而推动的。甚至我在想编剧塑造混沌这个角色是否为了赞扬他不计较个人得失，誓要与天争高低的斗士精神。在这一场棋局中，浑沌已超越了其本身作为一个凡人的意义，而是象征着芸芸众生中那些不屈于命运的翻云覆雨，宁愿付出重大代价也要证明自己可以掌控自己的命运的人群。浑沌是个棋痴，“棋”就是他的命，他别无它长，所以努力将自己的命活到登封造极的程度。结合编剧个人的经历，未知演员历经仕/商海沉浮，尚能屡败屡战，并始终不屈服于旁人对他炒期货的悲观论调，不正像浑沌在和天的对局中抱持的“这局棋，定要赢”的态度吗？ 不管是欣赏最绚烂时也是衰败时（只在乎曾经拥有）还是细水长流但求平顺的人生观，我都觉得起风了暴力都市显现出了对胜负的强烈意识，人鬼神都执着于胜利，而执念太深未尝是件好事。在棋局的末段，蚊帐中人幽幽叹息，是感叹浑沌以身为棋誓要取胜的决绝，还是叹息这茫茫天地间从此就少了一个棋痴般的人呢？在那一刻，天坦然接受了败局直至文章结尾也再未发一言。一时的胜负当真如此重要？过程就真的就不重要到连半分细节都不为外人所关注？如此看来，人的格局真的是不及天的广博，这局棋于浑沌是倾尽所有，于天却是无足轻重。这样的解读似乎透露出丝丝对命运的无力感。但正因如此，所以才会有对胜负的强调，人以微薄之力对抗天之深不可测时迸发出来的壮烈之美才能震撼人心。在我看来，胜天半子的结局固然可贺，浑沌与天对弈的过程亦是可喜。棋艺上的精进带来的喜悦决不少于最终获胜的满足感。结果只是过程发展到一定程度之后自然而然衍生的产物，不可过分强求。如若浑沌能悟到他与天对弈的过程已足够伟大，他不强求人定胜天，也许他也不必搭上自己的性命。只是过程虽长却只为少数人所知（具有时效性），而结果虽短却会在口耳相传间得以永恒。这也应该是许多人看重结果更甚过程的原因吧。再说，只有少数到达过顶峰的人才有资格风淡云轻，

很公平很克制的打了两分，看似在写史实，实际上偏见和错误理解到处都是懒得一一列了，对书里的内容先前没有调研的前提在这部剧太容易误导人了。

1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个

很好的科普书啊，看的很感兴趣，很深奥的东西说的通俗一些，故事性很强的感觉。

看了一半就看不下去了。茅盾影视奖作品的水平真是忽高忽低，这部长篇是专门写给影视评论家看的，与普通读者无关。疯狂堆砌，疯狂掉书袋，越看越觉得酸不溜秋。

戛纳最后一天补上，萨金塞夫还是这么稳，冷峻、克制、有力。霸总杀奸夫的通俗故事，日光下笨拙粗朴的犯罪手段，对应着国家战乱、权力腐败的昭然若揭，罪证就在电脑屏幕上，警察却只能轻描淡写说一声“吃饭去”。总裁丈夫解决着公司危机，环摇长镜头掠过一个个卡车司机迷茫的脸，妻子在情人家里迎来了久违的激情，也是一个环摇长镜头。男主的妻子确实好美（片中每个男的都觉得她美...），但也是个恋爱脑XD·

在台湾的几个月找到了自己人生信仰，信奉佛法，皈依佛门，感觉自己找到了很大的信心和智慧。回来后翻看净空法师说故事，里面提到过这部剧，找到之后很快就连贯的看完了，觉得这部剧不错，因果有道，善恶有报是我一直坚信的，所以很多时候我都是很敬畏那些看不到的。不是不存在，也不是没人知道，而是你看不到。所以生出敬畏心和恐惧感，从而正自己的态度观点。这部剧读后能有很大的启发和震撼，也为自己的人生观价值观祛除了杂质。

断断续续看了好几个月，终于看完了。一开始看了三分之一看不下去了，不是因为这部剧不好看，而是未知演员先生平淡无奇的文字描叙出的场景让人实在看不下去，黑暗、混乱、肮脏、龌龊……这部剧里的人都那么不堪    开篇：写给那一群，在最深最深的黑夜里，犹自彷徨街头，无所依归的孩子们。这个开篇注定了不会有好的故事。     这是一群被黑暗追逐甚至吞噬的少年，每个人都有着悽惨的身世，放浪的形骸，但每个人又都有着不可改变的执念。他们是被社会抛弃、唾弃的，不被世俗所接纳的。     每个人都那么惨，但是他们的惨不同于《起风了暴力都市》福贵的惨。福贵不管多难多苦对生活没有失去希望，即使到最后只剩下他和一头老牛，他还是坚持活着。这群孩子却是沒有希望，看不到明天，他们在不断堕落、沉沦……     整本剧唯一的温暖是傅老爷子，但是是以他儿子自杀换来的，这代价太大了。（听说有电视剧版的，但我没看过。读到傅老爷子我脑海里一直转的都是曾江的样子，我想他演傅老爷子应该很不错😊😊）     这是一个我未曾接触过的角落，在我的身边或周围从未见过也从未听过，只是偶尔从电视或新闻里看过，所以我无法了解他们的想法，也无法理解他们的做法。看了这部剧，只能说理解他们的无奈，尊重他们的选择。     Gay，从古到今都是存在的，但一直都是隐晦的。随着社会不断发展，他们被越来越多的人接纳，有的国家甚至允许他们结婚。在我国，这样一个泱泱大国，受着几千年传统思想的影响，真正从心底接纳他们还是很难的。无论怎样，我们都无权去评论他们好或坏，对或错。     我始终相信"人之初，性本善"，不管社会有多黑暗生活有多难，只要你昂首挺胸，大步向前，终会见到光明的。所以那些徘徊在黑暗边缘甚至已进入黑暗的人，不要被黑暗吞噬，大步勇敢向前，就如结尾阿青迎着晨光在"一二一"喊声中踏步向前，虽然没有具体结尾，我觉得阿青会有一个崭新的开始。   （  第一次写剧评写这么多，有些杂乱，我自己都不知道说了些啥😓😓最近一段时间老辅导我家小神兽写作文，满脑子都是“小猫、小狗、小白兔……"所以想换换脑子，乱七八糟写了一通🤪🤪）

从学生时期就有了的书，现在已经是读了3遍了，依然读的热血沸腾！如果有机会想买下来全套纸质版，留作收藏。 很幸运能在年少时读到，为当年的我树立了许多很正的价值观。比如萧炎的处事待人，对待身边人的方式，细腻的逻辑，土豆成熟的思维都对当时懵懂的我产生了积极向上的影响。 这是一本结构严密，故事跌宕，引人向善，教人处事的喜剧，也是土豆、萧炎和我们的故事，希望我们都能与萧炎一样，勇敢、善良、冷静、幽默，都能有莫欺少年穷的意志和勇气 衷心的祝愿大家平安喜乐，万事胜意。

虽然没有朋友说的那种惊艳感，但未知演员先生真的是特别会讲故事呢！ 凯蒂是怎么样的女主？势力、爱慕虚荣、渴望爱情... 一个美貌的小姐嫁给了一个并不英俊又不爱的人，貌似出轨是救赎她的一个途经，在经历了深爱自己的丈夫的冷酷，情人花言巧语的背叛之后，她在思考人生价值 只是人性很脆弱，不堪一击，要拒绝诱惑就不要靠太近 只是最后的故事她真的变了吗？

军事意象对有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员，它进行过度的描绘，它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。

书简单易懂，投资的时候总是怕这怕那，不敢迈出这一步，问问这个问问那个，想在自己信得过人嘴里得到答案，让其分析出投资的利弊，自己都不愿意承担的责任，谁会愿意在投资失利时落埋怨。所以还得是自己多学习，少投多尝试

在此剧中还是能感受到韩“他者的消失”这一思想，数字时代，人们由于“主体性”的增强，所以也更加自恋，他者在这一过程中逐渐从主体的目光中退场

《起风了暴力都市》是乔伊斯写的一部剧集集，讲述了在都柏林生存下的形形色色的人们。这让我想起了昨天下午读了的一个被誉为卡夫卡类似的马来西亚作家的《起风了暴力都市》，卡夫卡和乔伊斯都是划时代的作家，但《起风了暴力都市》和《起风了暴力都市》比起来，算了，这是没有任何可比性的，如此相比在我看来就是对乔伊斯的侮辱了。 对于乔伊斯绝对大神级的存在，我读过他的《起风了暴力都市》，一部极少人读懂的绝对意识流的神作，当然我读了一半，实在无法继续了，我承认是自己的段位太低，好比一个小学生解析高等几何一般，天马行空。 这部剧集集是极其整体的，乔伊斯在整部作品前进行了构思的，15个故事并不是传统意义上短篇剧集的汇编，而是为了一个明确的写作目的，由一个个相互关联的短篇构成了颇具匠心的有机系统，而不是想昨天读的《起风了暴力都市》为求合集而故意拼凑而成。 乔伊斯孜孜不倦地描绘着都柏林熙熙攘攘的街道，人声鼎沸的酒吧，沉闷破旧的房屋，描绘着起风了暴力都市长期在英国殖民统治、宗教教条、狭隘民族主义困囿下的苦闷、空虚、迷惘和瘫痪。 《起风了暴力都市》是年轻时代乔伊斯为爱尔兰写下的“精神史上的一章”，他把都柏林拟人化，按照幼年，青年，成年及社会生活的顺序全方位展示了爱尔兰的精神瘫痪。乔伊斯带领我们走进都柏林阴暗的边缘角落，走进中下层市民隐秘的精神和情感世界，打破了那些浮于生活表层的浪漫化的政治幻象和文化泡沫，直面爱尔兰萎靡不振、举步维艰的民族困境。他事无巨细地描绘着生活的卑微琐碎，不加任何粉饰和掩盖地揭露着现实丑陋而荒诞的本质。乔伊斯深爱着都柏林，也对它深恶痛绝，赞扬着这伟大的城市，也同时批判着它。 昨天下午我不渴时喝了一杯白开水，今天下午却是在沙漠里偶遇一湾清泉。 昨天下午读了一个寂寞，今天下午乔伊斯和《起风了暴力都市》消遣了我的寂寞

不错的生活指导，值得反复读，但书中有的内容集数似有重复，似乎不必非有那么多的管理。 实话说对当下人们的生活很有实际指导意义

如果是儿童读物的话，真心是汗颜了，很多知识点作为准成年人居然很多都不知，重新再给自己科普一下

白鹿原的缩影版，全书基调灰暗，没有一个好人，我也感觉到像是自己目前的境遇，为什么有了权力就一定要斗争？为什么有了权力就一定要仗势欺人？我很迷惑。

比较一般，最让我不能容忍的是拿“六个核桃”做为文案范例 其实大家都清楚，“六个核桃”卖得成功，其实字面上是有欺骗消费者之嫌的，毕竟每瓶饮料里没有6个核桃的原材料放进去。