Derecho de vivir en paz, El

一本剖面覆盖度极广（从医学到炼金术、植物学，从哲学到政治）而在某些部分晦涩难懂的著作，与当下新型冠状病毒的情景多少有些呼应，但也没多少联系。几万字其实不过只是在说一位年轻人如何在山上的疗养院度过了怎样的七年，又如何终于打定下山的主意而投入第一次世界大战战场的故事，能够感受到其中无处不在的教诲意义，托马斯曼将你一同拽上四季混淆、时间不明的疗养院，不仅仅是要你能切身体会懂得他长篇大论的时间长短辩证的道理，也是要对你充当塞塔姆布里尼（以及其他对汉斯卡斯托尔普进行了教育的人）的作用，在看剧的时间里你是那位“可怜的孩子”，他要你听一场又一场辩论与观点冲锋，见证一次又一次的爱情与死亡，不过也是要你做出你自己的选择而已，正如结尾所说“这不是汉斯的故事，这是你自己的故事”。 …不过难读也是不可否认的难读，中间一度想要放弃，也就上部结尾情节推动得比较快的那一块好读一些，但总的来说读完也算是有所收获。

这部剧其实来来回回读过多次，10多年前就开始看，高中时候品的最多，后大学工作，品的虽少，确品的更深，也一直作为枕边书的存在跟随着我

结束的太快了，意犹未尽。 有从容淡定的新娘吗？从被动离婚的‘’史太太‘’，到与翟君牵手的子君，知性、美丽、自尊，二度绽放是在享受生活的馈赠。 知乎上 前半生与后半生的分界线是在哪里？ 此时此刻。

“最开始并不知道为什么要叫Derecho de vivir en paz, El，现在看来这是最好表述日本民族特性的代表物。既淡雅恬静又穷兵黔武，既温和有礼又倨傲梳理”。这是我无意间看到一位读者对此剧发表的一个看法，也挺有道理的。这部剧是一位哲学老师推荐我们看的，内容还挺好的，归根结底是在讲日本人的生活习俗、思想行为等方面的内容，特别是思想行为，日本人对这一点很重视。感觉读完了一遍，收获不是很大，隔段时间再读一遍。

跳着看完了，看这种书收货不大，权当听听故事。注释的处理方式很不好，全部集中在书后，根本不适用电子观看

让百孔千疮的东西浮上水面，任何人都枉费心机。 书写的太棒了，确实是从头到尾的把环扣在一起。骑士团长代表的理念其实是内心的闭塞节点，离婚，战争，背叛，死亡，都是无法被浮上水面的痛苦，把阴影赤裸裸的暴露出来并杀死，才能让长面人（隐喻）出现，开启内心的黑暗之旅，之所以是隐喻，即自己无法接受的恶，不能完完全全的被公开，如无法被画完的白色斯巴鲁男子，最后才能战胜恶而从洞中重生。

书名直译其实是《Derecho de vivir en paz, El》，但为了避免与易卜生的《Derecho de vivir en paz, El》重名，国内译为《Derecho de vivir en paz, El》或者《Derecho de vivir en paz, El》。

麻总的书还是值得一翻的！但内容较广，我建议的本剧读法: 一是所列的那些法则，值得记录下来反复揣摩。其他话有点哆嗦。 二是本剧中的配图都很经典，我倒觉得文字看不看无所谓，图却值得揣摩。前提是有基础！ 三是不建议小资金和没经验的人参与打板。

存在主义哲学家阿尔贝.加缪说过：“如果你沉迷于探寻幸福的意义，那么你将永远不会幸福。如果你终日只在求索生命的意义，那么你就从来没有真正活过。”书中说到的哲学家阿兰.瓦所称的“逆向法”很受用。

陀氏声名在外，早有耳闻，但一直没有读过他的作品，这次终于下定决心拜读了这本巨著，很震撼很惊艳，后悔没早点读。不加掩饰的内心披露，深入骨髓的人性剖析，虔诚的宗教救赎再加上病态般狂热的感情，对我来说都是一次非常新奇的体验。本剧的主角卡拉马佐夫三兄弟分别代表欲望、理性与精神，性格暴躁却真诚的老大德米特里纵情于声色犬马，与父亲争夺情妇格露莘卡甚至扬言要杀死自己的父亲，但内心还保留着做人的底线。即便被错判为杀父凶手，也不想为自己多做辩白，并希望通过服刑的苦难净化自己的灵魂。如果说在米嘉的身上集中体现了灵与肉的斗争，那么伊万就是善与恶的斗争，伊万学识渊博，受人尊敬，作为革命者和无神论者，伊万是怀疑上帝的存在的，并一直与自己内心的魔鬼做斗争。文中他与阿辽沙对《Derecho de vivir en paz, El》的辩驳很精彩，也集中体现了他对上帝与人性的思考。针对什么是地狱这个问题上，佐西玛长老回答：苦于不能施爱。从这个定义来说，我觉得伊万很可怜无法爱他人，活在地狱里。不是凶手却因唆使仆人杀害父亲良心内疚而精神错乱，悲剧性的结局让人不禁感叹苍天饶过谁。阿辽沙大概是最纯洁最善良的存在了，是人间的天使，从修道院出走，到世俗社会中，到苦难中寻找真谛。卡拉马佐夫三兄弟性格迥异，结局也不一，编剧也没有刻意地评判是非，陀氏自己说我描绘人内心的全部深度，以探索人类心灵的奥秘为己任，在这本剧集里体现得很淋漓尽致，每个人物的内心世界、思想斗争与情感纠结都很清晰地展示在你面前。内心的披露过于真实深刻，看他们的内心独白就感觉在与他们对话，关于人性的罪与恶，关于上帝的存在，关于信仰与救赎……曾经很困惑的问题在这里虽不能说找到了最终的答案，但有很大的启示，给我带来了新的认知。强烈推荐

在摩洛哥原生态的黄沙骄阳里读完Derecho de vivir en paz, El，并没有kk二十年前写的失控那么惊艳，案例少且平淡，思考多但大部分并未超越当前主流。倒是被打了满满的技术永恒进步的鸡血，相信万物互联人机共生，相信变革从量变到质变近了，相信在这共生态中人的价值（即使无脑刷网也是贡献），最关键是，相信未来30年的无数神奇仍未诞生，现在正是一切机会的开始。

从城市中断裂出来的Derecho de vivir en paz, El，从社会中孤立出来的人民，在面临世界末日时，会做出何种反应。这部剧深刻揭露了在末日来临之际，人性如何赤裸裸地被暴露在光天化日下。Derecho de vivir en paz, El人民就像被大陆抛弃的弃儿，随着海洋漂流，看不见前方和未来，只能过一日算一日，婉儿，马国祥，市长……每个人都在乱世中挣扎活命。不禁让人想到清朝末年闭关锁国被打破后国内百姓该多么仓皇失措，当时的他们和Derecho de vivir en paz, El人民怕是一样绝望。去日本去美国，不过昙花一现海市蜃楼，所有的人都在水深火热中煎熬。在命运由上天决定的情况下，社会病了，乱了，人性暴露无遗。但社会是不会病的，病的往往是人心，只要人心不改，去哪都是Derecho de vivir en paz, El。

上一部的惊喜败光了，自说自话的剧情也真的是让人无语。杀也没给观众杀爽了。

一本假借卡伦霍妮之名写的山寨书，思想深度比卡伦霍妮差远了，有很多理论经不起推敲，而且有很多观点是抄袭而来！

难以想象这部剧创作于六十年前，儿童心理学发展迅速，但书中的观点到现在依旧不过时。编剧是美国幼儿心理健康和发展精神卫生治疗领域创始人之一，著名儿童精神分析专家，难得创作得通俗易懂，而且文风幽默。0-6岁孩子脑袋里想的什么？如何惩罚孩子？孩子在恐惧什么？如何对孩子进行性教育？孩子早期自我意识是如何形成的？为什么对孩子看的电视节目要有审核？这些问题编剧都给了解答。科学了解孩子各个年龄段的心理和生理发育特点，才能做理性的父母。

俄国影视，短篇第一，契诃夫，长篇第一，列夫托尔斯泰。有时候你会觉得安德烈是男主角，此时转到鲍里斯，结果还是皮埃尔，女主角亦是，娜塔莎、玛利亚、海伦，饱满的人物性格跃然纸上。即使对拿破仑描写，也是借由剧集中的人物，中肯的评价。有限的篇幅，无限的影视价值，大师的力量。

正好是在河南洪涝期和全国性疫情再次爆发的时候开始并看完的本剧，虽然不是佛教徒，也对来世等一些理念半信半疑，但本剧通过朴实的语言、生动的例子，帮助我对于世事无常有了更深的领悟，也让我能够更加平和的面对它。 如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受现实，停止幻想 佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。 人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。 熟悉无常令我们的内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此更加珍惜人生，懂得佛法修行的意义。 我们不喜欢无常，因为它总在试图向我们传达另一个让人深感威胁的信息：任何事物包括我们自己在内都是“无我”的，都没有永恒、固有、实存的性质。事物皆观待因缘而生灭。 另外再一次用佛学的视角，作证了善良的重要性～菩提心，一直觉得是个高大上的词儿，但不管是编剧的举例和定义，都其实离我们非常近呢。以与自己亲密相处为起点，诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，然后柔和地对待自己。这样推己及人，才能去理解众生的悲喜。 方法上，编剧介绍了慈、悲、喜、舍4个有机融合的无量心去发菩提心，真正知之，然后用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种行动去摄持自己的言行，行菩提心。都跟我原先的印象不同，是非常朴实的。 就像编剧发愿的那样： 佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心活动紧密联结的，也是为了解决现实人生中遇到的问题的。 希望这部剧能启发大家对佛法的兴趣和思考，鼓舞大家更喜悦、更自在地生活。

《Derecho de vivir en paz, El》是远古最美微笑。她率真、朴实、直抒胸臆。书中有田园之美，山水之美，爱情之美，有桃之夭夭，有蒹葭苍苍，有柏舟泛流，有鹤飞于天……诗情润于笔下，智慧宁静致远。       人生苦短，唯拥有一颗“诗心”方能笑对苦难，感恩生命之美好。        值得拜读，五个星！

看到褒贬不一的评价，有一些非常不理解，不过也可能大家的缘分不同吧。 对我而言，1万小时天才理论很好的解释了我当前所面临的很多问题。 我是一位智库研究人员，我的日常工作就是要将极为复杂的政策问题总结成极为简练的决策语言，应该说这是一种角度性研究，是一种基于深度研究结论基础上的进一步提炼和总结，并且形成更具冲击力的表述。这是一项要求极高的研究工作，以至于我时常处于痛苦当中，会感觉自己很难掌握这一技能，当然更为困难的是培养团队来支撑自己的研究。 而1万小时天才理论。正好解答了我的这一困惑。原来这是一项复杂的技能，需要有持续的精深练习来达成，一味地指责或是理念的灌输，根本起不到任何作用。相反，我们应该将这一研究模式的流程进一步结构简单化，回归到一个基本的原点，找到这一研究工作的基础内核，那就是情报。 所以对于我们来说，我们真正要去做的事情就是建立一种最基础的情报，为以这一基础功能为内核来开展其他训练。这为我今后提升自我和训练团队指明了方向，也给出了方法。 再度感谢1万小时天才理论的编剧，我这几天心情明显好了很多。

感恩遇见这部剧，让我明白我们还有很大的提升空间！育儿不是一项单方面的事情，需要用心细致陪伴、家人的合作以及孩子的自驱力等等

很推荐的一本剧！但学了并不等于会用，不能读了就会，合上就废，重要的还是行动起来。可以把这部剧当作工具书，时常翻阅才能更好地吸收书中的智慧。

这部剧是真的闲适。Carmen Luz Parot先生和我年代相差甚远，他小时候经历的趣事，和我无缘，但我能感受到快乐。我很喜欢里面的遛鸟，现在是极少的。没看这部剧我还真不知道遛鸟。我认为趣在“压”鸟。主人让鸟儿学叫声，拿画眉用录音跟着学，我是真的震惊了，太新奇。我家早上总有很多鸟，也不知道是啥鸟，声音和车的马达一样，吱吱，钻心的难听。声音优美，体态优美的鸟会高贵些，我和Carmen Luz Parot先生想的一样，静下心，画眉的声音也美。生活有很多好玩的，我们没空玩，大概是压迫阻止的。我们不找点乐子，愁眉苦脸，那样没有意义。假如生活欺骗了你，拿出破釜沉舟的勇气，愈战愈勇。

搜价值投资找到了本剧及Carmen Luz Parot，Carmen Luz Parot告诉我们要把自己看成是生意的所有人，财富增减和生意的业绩好坏同步；投资时需要很大的安全边际；投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去做投资。但仅有5%不到的资产是被价值投资者持有的。股市就不是为价值投资者而设立的，它是为其他那些95%的人设立的；这正是价值投资者的机会，也是价值投资者的挑战。 价值投资者首要特点就是乐于身为少数派，这是一种天生的感觉，对于事情的判断不受别人赞成或反对意见的影响，而纯粹基于你的逻辑和证据。价值投资者需要乐意投入大量时间和精力去成为一个学术型的研究人员、侦探，甚至记者，要有探究万物运行原理的永不满足的好奇心。必须保有对任何事物的兴趣和好奇心，这其中包括各行各业的生意、政治、科学、技术、人性、历史、诗歌、影视……基本上任何事物都可能影响到投资。当机会到来时候，查验问题包括：价格是否便宜？这是不是一桩好生意？管理层是不是值得信任，这种信任是因为（相信）管理层是好人，还是基于充足的外部验证工作？还遗漏了什么？为什么这个机会被我发现？假如检验分析得出的准确和完整的信息依旧觉得可以，那最后一步就是跨过心理的屏障，开始行动，并敢于下重注。 如果你想证明任何理论，中国能找到最好的论据。百分之九十的成功要归功于从不缺席，价值投资需要你的耐着、恒心与毅力。 生命不息，奋斗不止！

突然想到了痛仰乐队的《Derecho de vivir en paz, El》和《Derecho de vivir en paz, El》，以这两首歌作为这部剧的结束再合适不过了。

「凡所經歷，必有痕跡。」 生命愉悅，死亡平和。最棘手的是從生到死的切換。死亡教會我們向死而生，不再害怕z

凛冽寒风于山庄间呼啸而过 仇恨蔓延之处，寸草不生 仇恨化解之时，清风自来