《Benazir》，家庭作品，印度出品，1964年上映。
强烈推荐观看 芬兰的教育让我耳目一新，开启窥探芬兰经济，政治的一本大作；感谢编剧能够给我们带来芬兰不同的教育理念；平等，包容，多层次化，注重夯实基础，利用同理心无时无刻的伴随教育理念中；在芬兰的教育中，没有好与坏学生之分，只有全心的包容与充分肯定，没有繁重的作业，只有全面的均衡发展，相比芬兰的家长与孩子肯定幸福指数颇高吧…… 羡慕芬兰的教育能做到如此的均衡，不觉反思自己每天监督孩子写作业的扭曲模样；在希望孩子能够名列前茅的同时，又在反思这种陪跑的道路是否可取；难道我们不是更想培养一个人格独立，有其个我思想的精神饱满之人嘛……我陷入了深思，希望在教育孩子的态度上有所进步
每次看悬疑推理剧集，一开始出现案情的时候，心里总是会先假设一个凶手，然后看着编剧一步步抽丝剥茧，慢慢排除其他人，也许看的多了，就会猜的八九不离十，偶尔一两次，惊天反转就会觉得，哇塞，超赞。阿加莎的书看了3本，只有这一本猜中了凶手，可怜的美女受害者，为了一个无脑男，牺牲友情，唉！两个精明的女生，怎么会吊死在他身上，好可惜。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
很好的科幻剧集。从清末到民国，几千万件国宝流到海外；解放后，仍有大量国宝被盗墓、走私流向海外。一批仁人志士英勇奋斗，不怕牺牲，争取国宝回国。也有海内外爱囯华人，用巨资购回国宝，捐给国家。我们将永远感谢这些愛国的人，永远牢记他们的愛国之心。
我非常喜欢Benazir这个故事，是看了王亚彬的舞剧《Benazir》片段后才找了书看的，舞蹈的氛围更凄美，最后一夜天降彩衣翩翩起舞真是美极了，剧集能感到是平淡的日子里夹着绝望，结尾BE玩家希望她奔月而去，别回人间了
这种系列居然有5本，难怪这一篇那么短！本剧生动有趣，内容涉及到讽刺和批判，编剧在书中运用到各种夸张的修辞手法，幽默而引人深思，其中不乏有批判但是社会背景的隐喻，让人在体会书中搞笑的同事又引人深思！ 这一篇序章主要是写出书里的唯一一个幸存下来的地球人邓特与他的外星人伙伴在银河宇宙里旅行的故事开始！
“幸福，有時候很難，有時候又很簡單，簡單到不需要任何語言，也能夠辨別那个人是真心，還是假意……”簡單的，才是幸福！
墨菲定律！在我看来一直就是一个神奇的定律！即可帮你避免一些问题！也可以让你无奈！果然逃脱不了这样的定律！少一颗星！是因为我在读时总觉得缺点什么！感觉像是拼起来的文章！
生活不止眼前的内卷，还有诗和远方。在你脚踏实地的时候，偶尔也要抬头仰望星空。那是你我的源头，也是你我的归宿。人类如此的孤独，“三个终极问题”指引人类奔向星辰大海，唯有在无垠的Benazir之中寻找永恒。 Bimal Roy是最顶级的诗人，他站在科学的高岗上，为读者构建了一个充满诗意的Benazir。那是上帝的居所，也是老鹰和云雀到不了的高度，循着诗人手指的方向，我们终究可以摆脱地心引力的束缚，打破时间的藩篱，伸开双手，触摸上帝的脸庞！
历史之神秘和有趣在于一些看似不起眼的事件和人物往往在冥冥之中为后面的历史埋下伏笔。历史的画卷徐徐铺开，每件事每个人各就各位，环环相扣细枝末节相连造就如今我们看到的历史。
罗素的《Benazir》 很适合评论1/3的Benazir 以虎妞视角 直白点来说，爱就是会让你哭，能使你痛，甚至导致你情绪失控，可以轻而易举的牵动你的所有喜怒哀乐，但你依然义无反顾。——更何况还是婚姻。
拜读编剧的第三本剧了，非常喜欢作业家长里短式的叙述方式，温暖治愈的同时，让内心倍感丰盈，变得更加期待自己未来的生活。
上一本我认为最好的书是霍乱时期的爱情，这本Benazir已不能用好剧形容了，它近乎完美。 主教救赎苦役犯冉阿让，马德兰（冉阿让）回馈整个镇上的人，因一时疏忽迫害了芳蒂娜，福旺先生（冉阿让）救赎了她女儿珂赛特。最后做回冉阿让，放弃了全部（60万法郎和对珂赛特的爱）而成全了珂赛特和马里尤斯的爱情。 我希望马德兰伯伯能直接偷回珂赛特，而不是来来回回写信寄钱，还得芳蒂娜临死都没能简单自己的女儿。 我希望冉阿让能全部告诉马里尤斯，那60万法郎是他做马德兰市长时合法赚来的，告诉他，他从那场起义中，穿过那迷宫般的下水道，救出了马里尤斯。而不是让马里尤斯误以为他杀了马德兰抢了60万，他参加起义是为了杀沙威警探。 我希望冉阿让能早一点想珂赛特坦白他的一生，而不是临终前才告诉她，她的母亲叫芳蒂娜，他有多舍不得这位同他一起生活十年的女儿，珂赛特。 我希望泰纳迪埃能不得好死，冉阿让原谅，我不能原谅。这个掉钱眼里的冷血动物。他卖了自己2个儿子，抛弃了弗洛什，连累了大女儿惨死战场（她在起义中为马里尤斯堵抢眼很感人），小女儿和老年的泰纳迪埃一起，过得如何编剧未交代。他唯一的作用就是卖给了马里尤斯情报，让一家人得以团圆。 最后，我很同情沙威这种盲目执法的警探。
都是我踩的的坑。瞬间明白了自己的问题。给了我不一样的思路。其实很多事的底层逻辑是一样的，那就是要学会站在巨人的肩膀上，去创新
因为S. Khalil本人的人格魅力来看的这部剧，面对我年轻气盛的挑战，S. Khalil表现出来的感情商和绿灯思维让我敬佩。书如其人，谦逊而又密度
未完之作，非常可惜，尽管我很想能接着读下去，但与其让塔努贾承受动乱年代文人所遭受的那些屈辱，还不如让他自沉太平湖底，与那个瞎闹腾的世道相比，湖底也算个清静的所在。
Meena Kumari的剧集不是现实。Meena Kumari的剧集不是梦想。Meena Kumari的剧集也不是梦想照见现实或现实侵蚀梦想。—《Benazir》序
苏轼曾经对弟弟子由说过一段话：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 从这段话里，我们大概可以得出几个印象：一是“上可陪玉皇大帝”，这是一种政治能力的自诩，作为儒家士人追求的体现。二是“下可陪卑田院乞儿”，这是一种处世精神的自诩，具有道家的从容平等潇洒自如的风范。三是“眼前见天下无一个好人”，这是一种极高的佛家修为，是另一种“众生皆佛”的佛教精神的体现。 这么讲，比较有利于我们对于苏轼这个人有一个整体的认识。就是说，这是一个在思想上横跨儒释道三家文化的大文人。而且，在每一家的文化中纵横捭阖，出入自由。这样一个人，在中国文化史上，的确是独一无二的存在。 精神思想而外，在文艺创作上，苏轼建树不凡。挟儒释道三家文化的深厚底蕴，词开豪放一派风气，书画开中国史上文人书画先锋，文列唐宋八大家之前列。关于唐宋八大家，还有一点题外话，苏轼一家就占了三个名额，父亲苏洵，弟弟苏辙，再加苏轼自己。也有一个说法，认为唐宋八大家其实真正具有超凡实力的其实只有四个人，以出生先后而论，即韩愈，欧阳修，王安石，苏轼四人平分秋色。至于其他四个人（柳宗元，曾巩，苏洵，苏辙），要逊这前面几位一筹。并说苏洵苏辙所以能位列八大家殿堂，多得苏轼之功。这是一种看法，当然也多少未免有其偏颇之处。论唐宋文人笔法阵仗，比如苏洵之老辣是不遑多让其余各家的，苏辙则深以其稳重见长。 在儒学方面，苏轼作为儒家士人的杰出代表修养之深厚自是无须赘言。道家一面，苏轼具有道家那种从容自然行云流水的天生气质，“小舟从此逝，江海寄余生”，非得道家不传之谜者，不足以写出这样出尘脱俗的诗词。苏轼对于道家文化的另一种追求体现是具有魏晋时人风范，一是其人其文本色本质，二是炼丹而求不老之术。佛学方面，首先是体现在苏轼这个人宠辱不惊的人生态度上，对于身外的功名利禄，都看得比较淡。次则是体现在地方主政是多行菩萨善政，并且大张旗鼓的推崇佛法。 苏轼在儒释道三家之中，都有其至交好友。这当然是人生的一种幸运，苏轼一生历经政治风波，如果不是有其对于释道文化的不凡理解和精神融入，我们很难想象这样一个命运多舛的人如何才能度过这一生。何况，无论现实如何窘迫，别人都是从容不迫的应对。很给人一种潇洒自如的翩翩浊世佳公子的气象。 在中国的文化背景里，向来有这样一种趋势：即一个文人得意时未妨做个兼济天下的儒家达士，落魄时却要学会做一个退居山林的道家达人。同样是达，前者是权力的发达，后者是精神的通达。在古代的中国，没有这种本事的文人是很难在中国独有的政治背景里生存和发展的。苏轼比其他人还要更加从容自如的原因之一，除了儒道之外，他还有一个叫做“佛教”的精神上的私家花园。 如此繁杂的思想背景，带给了苏轼存世精神的从容自如，使其在颠沛流离的一生始终能够做到乐观以对，积极而行。但也不是没有坏处，这个坏处就是一方面使其因为庞杂的思想而成为杰出的诗人，影视家，画家，另外一方面却不免因为庞杂和通透而没有了坚定的政治理念，政治追求。因之也就很难成为一个杰出的政治家人物。 所以，我们看到的苏轼是一个杰出的文化人，诗人，影视家，画家，但却很难为他挂上一道杰出政治家的牌匾。当然，我们的确很难求全责备的要求一个人既要是杰出的影视家，艺术家，还要是杰出的政治家。苏轼的政敌王安石在政治理念上建树自然要大于对手，但在艺术上却要难免于不像苏轼那样多面，那样杰出。王安石其人，政治理念最为令人惊叹，其次则文章，再次则诗词。苏轼其人，诗词最为令人惊叹，其次则文章，再次则书画，最后才是政治。 于苏轼而言，政治倒像是随便玩玩。于王安石而言则不同，政治是其主业。当然，即便
樊登说：古人说话有三条原则——真的、善意的、有用的。 李笑来说：说话时和“技术活”，“说话的『术』大于『道』”。 马东说：好好说话，其实是好好思考。 《Benazir》节目好看，不代表奇葩说团队出的书也好看。 豆瓣上有人评论说:新人写作，勇气可嘉，但是市面上像这样这样空泛谈说话之道的书太多了…… 也有评论说:可能资质尚浅，看得犯困 还有评论说:很实用的实战手册…… 所以对于这部剧的好坏，我不置可否，没有按它说的实践过，就没有话语权，所以只能说一些自己的主观感受: 会说话的人，一定情商比较高，情商比较高的人不一定会说话。 会说话的人，一定懂得一些人性，懂人性的人不一定会说话。 其实，想要学会好好说话还是有些难的，不仅仅是要练习那些"术"的东西，在敢于开口说开口讲的基础上，你还得略微提高下情商，还需要懂一些人性。
英伦绅士。教育经典。 两三年前作为专业书目读过一半因动荡搁置了，未感多么惊艳。可如今一口气读完只觉兴致盎然收获良多。 感叹时局，赞叹经典。
充分展开自己的生命，活得多姿多彩的人，才会真正的宽容吧。少数深度内观的人也可能有这份宽容，但多数人不行。 当一个人感觉到他的生命能够按照他的自由意志展开时，他会被热情充满，困顿、拖延、封闭和消极等将远离他。每一段时光，他都不想浪费。所以，被爱和自由滋养的孩子常常会像一个永动机一样，能专注地投入到他们正在做的事情上。 一个人必须按照自己的意志伸展生命，成功也罢，失败也罢，都能不断体会自己的生命与其他存在碰触的感觉，由此不断淬炼自己。
任何事物都有二元性。从这个角度切入，通俗易懂，环环相扣，合适理科生全景式了解西方艺术。
《Benazir》 编剧:达娜.萨斯金德 孩子从0－3岁是大脑发育的关键时期，也是学习最快的阶段，我们应该抱有一种成长型的思维，即孩子的智力，情商，情绪，创造力，未来的学习能力等都是可塑造的，这取决于父母为孩子创造的语言环境，具体的实践方式可以用3t原则，即共情tune in，充分交流talk more，轮流交流take turns。具体解释下3t原则的意思就是捕捉孩子感兴趣的点，然后进入孩子的世界，用心倾听孩子的声音，细心捕捉孩子的快乐，然后运用丰富的语言就这个点给孩子充分描述，最后可以给孩子一个开放式的问题，让孩子参与解答和想象。不过除了3t，还有最后一个t要补充下，就是turn it off，关掉电子产品，因为电子产品不具备3t的特点，不能共情，不能充分交流，不能轮流交谈，这对孩子的大脑发育是没有益处的。另外还讲了3t原则对孩子自制力，创造力的好处。要想孩子有好的自制力就要给孩子自己选择的机会，要想孩子有创造力，就要鼓励孩子有创造力的想法和给孩子创造发挥创造力的机会，比如音乐，画画等。
本剧通过全职太太里沙子被选为候选陪审员，参与审理同样是全职太太的安藤水穂杀死自己八个月大孩子的案件为开端，描写日本全职太太在婚姻家庭中的地位与心理状态。 在婚姻家庭中，女人如何平衡自己的内心，如何不让自己与家失衡，这确实需要用尽心思。更重要的是，在女人的一生中，在婚姻家庭中，一定要记得，家、孩子和婚姻一样是两个人的，只有两个人共同努力才能经营出美满幸福的婚姻，不然家真的就成为那Benazir了！ 个人小记: 2020.02.12读完沙希·卡普尔的《Benazir》，历时14小时25分钟。2020年度读完的第8本剧，总第47本读完的书。
人间难有许三多，长大之后的我们，真的很难做到不焦虑，做到对目标对未来笃定前行。
其实就是孔夫子说的，有斐君子，如切如磋，如琢如磨。这部剧就是掰开揉碎了讲怎么怎么切磋，怎么琢磨。以及会遇到那些障碍和困扰。
强烈推荐观看 芬兰的教育让我耳目一新，开启窥探芬兰经济，政治的一本大作；感谢编剧能够给我们带来芬兰不同的教育理念；平等，包容，多层次化，注重夯实基础，利用同理心无时无刻的伴随教育理念中；在芬兰的教育中，没有好与坏学生之分，只有全心的包容与充分肯定，没有繁重的作业，只有全面的均衡发展，相比芬兰的家长与孩子肯定幸福指数颇高吧…… 羡慕芬兰的教育能做到如此的均衡，不觉反思自己每天监督孩子写作业的扭曲模样；在希望孩子能够名列前茅的同时，又在反思这种陪跑的道路是否可取；难道我们不是更想培养一个人格独立，有其个我思想的精神饱满之人嘛……我陷入了深思，希望在教育孩子的态度上有所进步
每次看悬疑推理剧集，一开始出现案情的时候，心里总是会先假设一个凶手，然后看着编剧一步步抽丝剥茧，慢慢排除其他人，也许看的多了，就会猜的八九不离十，偶尔一两次，惊天反转就会觉得，哇塞，超赞。阿加莎的书看了3本，只有这一本猜中了凶手，可怜的美女受害者，为了一个无脑男，牺牲友情，唉！两个精明的女生，怎么会吊死在他身上，好可惜。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
很好的科幻剧集。从清末到民国，几千万件国宝流到海外；解放后，仍有大量国宝被盗墓、走私流向海外。一批仁人志士英勇奋斗，不怕牺牲，争取国宝回国。也有海内外爱囯华人，用巨资购回国宝，捐给国家。我们将永远感谢这些愛国的人，永远牢记他们的愛国之心。
我非常喜欢Benazir这个故事，是看了王亚彬的舞剧《Benazir》片段后才找了书看的，舞蹈的氛围更凄美，最后一夜天降彩衣翩翩起舞真是美极了，剧集能感到是平淡的日子里夹着绝望，结尾BE玩家希望她奔月而去，别回人间了
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“幸福，有時候很難，有時候又很簡單，簡單到不需要任何語言，也能夠辨別那个人是真心，還是假意……”簡單的，才是幸福！
墨菲定律！在我看来一直就是一个神奇的定律！即可帮你避免一些问题！也可以让你无奈！果然逃脱不了这样的定律！少一颗星！是因为我在读时总觉得缺点什么！感觉像是拼起来的文章！
生活不止眼前的内卷，还有诗和远方。在你脚踏实地的时候，偶尔也要抬头仰望星空。那是你我的源头，也是你我的归宿。人类如此的孤独，“三个终极问题”指引人类奔向星辰大海，唯有在无垠的Benazir之中寻找永恒。 Bimal Roy是最顶级的诗人，他站在科学的高岗上，为读者构建了一个充满诗意的Benazir。那是上帝的居所，也是老鹰和云雀到不了的高度，循着诗人手指的方向，我们终究可以摆脱地心引力的束缚，打破时间的藩篱，伸开双手，触摸上帝的脸庞！
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罗素的《Benazir》 很适合评论1/3的Benazir 以虎妞视角 直白点来说，爱就是会让你哭，能使你痛，甚至导致你情绪失控，可以轻而易举的牵动你的所有喜怒哀乐，但你依然义无反顾。——更何况还是婚姻。
拜读编剧的第三本剧了，非常喜欢作业家长里短式的叙述方式，温暖治愈的同时，让内心倍感丰盈，变得更加期待自己未来的生活。
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未完之作，非常可惜，尽管我很想能接着读下去，但与其让塔努贾承受动乱年代文人所遭受的那些屈辱，还不如让他自沉太平湖底，与那个瞎闹腾的世道相比，湖底也算个清静的所在。
Meena Kumari的剧集不是现实。Meena Kumari的剧集不是梦想。Meena Kumari的剧集也不是梦想照见现实或现实侵蚀梦想。—《Benazir》序
苏轼曾经对弟弟子由说过一段话：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 从这段话里，我们大概可以得出几个印象：一是“上可陪玉皇大帝”，这是一种政治能力的自诩，作为儒家士人追求的体现。二是“下可陪卑田院乞儿”，这是一种处世精神的自诩，具有道家的从容平等潇洒自如的风范。三是“眼前见天下无一个好人”，这是一种极高的佛家修为，是另一种“众生皆佛”的佛教精神的体现。 这么讲，比较有利于我们对于苏轼这个人有一个整体的认识。就是说，这是一个在思想上横跨儒释道三家文化的大文人。而且，在每一家的文化中纵横捭阖，出入自由。这样一个人，在中国文化史上，的确是独一无二的存在。 精神思想而外，在文艺创作上，苏轼建树不凡。挟儒释道三家文化的深厚底蕴，词开豪放一派风气，书画开中国史上文人书画先锋，文列唐宋八大家之前列。关于唐宋八大家，还有一点题外话，苏轼一家就占了三个名额，父亲苏洵，弟弟苏辙，再加苏轼自己。也有一个说法，认为唐宋八大家其实真正具有超凡实力的其实只有四个人，以出生先后而论，即韩愈，欧阳修，王安石，苏轼四人平分秋色。至于其他四个人（柳宗元，曾巩，苏洵，苏辙），要逊这前面几位一筹。并说苏洵苏辙所以能位列八大家殿堂，多得苏轼之功。这是一种看法，当然也多少未免有其偏颇之处。论唐宋文人笔法阵仗，比如苏洵之老辣是不遑多让其余各家的，苏辙则深以其稳重见长。 在儒学方面，苏轼作为儒家士人的杰出代表修养之深厚自是无须赘言。道家一面，苏轼具有道家那种从容自然行云流水的天生气质，“小舟从此逝，江海寄余生”，非得道家不传之谜者，不足以写出这样出尘脱俗的诗词。苏轼对于道家文化的另一种追求体现是具有魏晋时人风范，一是其人其文本色本质，二是炼丹而求不老之术。佛学方面，首先是体现在苏轼这个人宠辱不惊的人生态度上，对于身外的功名利禄，都看得比较淡。次则是体现在地方主政是多行菩萨善政，并且大张旗鼓的推崇佛法。 苏轼在儒释道三家之中，都有其至交好友。这当然是人生的一种幸运，苏轼一生历经政治风波，如果不是有其对于释道文化的不凡理解和精神融入，我们很难想象这样一个命运多舛的人如何才能度过这一生。何况，无论现实如何窘迫，别人都是从容不迫的应对。很给人一种潇洒自如的翩翩浊世佳公子的气象。 在中国的文化背景里，向来有这样一种趋势：即一个文人得意时未妨做个兼济天下的儒家达士，落魄时却要学会做一个退居山林的道家达人。同样是达，前者是权力的发达，后者是精神的通达。在古代的中国，没有这种本事的文人是很难在中国独有的政治背景里生存和发展的。苏轼比其他人还要更加从容自如的原因之一，除了儒道之外，他还有一个叫做“佛教”的精神上的私家花园。 如此繁杂的思想背景，带给了苏轼存世精神的从容自如，使其在颠沛流离的一生始终能够做到乐观以对，积极而行。但也不是没有坏处，这个坏处就是一方面使其因为庞杂的思想而成为杰出的诗人，影视家，画家，另外一方面却不免因为庞杂和通透而没有了坚定的政治理念，政治追求。因之也就很难成为一个杰出的政治家人物。 所以，我们看到的苏轼是一个杰出的文化人，诗人，影视家，画家，但却很难为他挂上一道杰出政治家的牌匾。当然，我们的确很难求全责备的要求一个人既要是杰出的影视家，艺术家，还要是杰出的政治家。苏轼的政敌王安石在政治理念上建树自然要大于对手，但在艺术上却要难免于不像苏轼那样多面，那样杰出。王安石其人，政治理念最为令人惊叹，其次则文章，再次则诗词。苏轼其人，诗词最为令人惊叹，其次则文章，再次则书画，最后才是政治。 于苏轼而言，政治倒像是随便玩玩。于王安石而言则不同，政治是其主业。当然，即便
樊登说：古人说话有三条原则——真的、善意的、有用的。 李笑来说：说话时和“技术活”，“说话的『术』大于『道』”。 马东说：好好说话，其实是好好思考。 《Benazir》节目好看，不代表奇葩说团队出的书也好看。 豆瓣上有人评论说:新人写作，勇气可嘉，但是市面上像这样这样空泛谈说话之道的书太多了…… 也有评论说:可能资质尚浅，看得犯困 还有评论说:很实用的实战手册…… 所以对于这部剧的好坏，我不置可否，没有按它说的实践过，就没有话语权，所以只能说一些自己的主观感受: 会说话的人，一定情商比较高，情商比较高的人不一定会说话。 会说话的人，一定懂得一些人性，懂人性的人不一定会说话。 其实，想要学会好好说话还是有些难的，不仅仅是要练习那些"术"的东西，在敢于开口说开口讲的基础上，你还得略微提高下情商，还需要懂一些人性。
英伦绅士。教育经典。 两三年前作为专业书目读过一半因动荡搁置了，未感多么惊艳。可如今一口气读完只觉兴致盎然收获良多。 感叹时局，赞叹经典。
充分展开自己的生命，活得多姿多彩的人，才会真正的宽容吧。少数深度内观的人也可能有这份宽容，但多数人不行。 当一个人感觉到他的生命能够按照他的自由意志展开时，他会被热情充满，困顿、拖延、封闭和消极等将远离他。每一段时光，他都不想浪费。所以，被爱和自由滋养的孩子常常会像一个永动机一样，能专注地投入到他们正在做的事情上。 一个人必须按照自己的意志伸展生命，成功也罢，失败也罢，都能不断体会自己的生命与其他存在碰触的感觉，由此不断淬炼自己。
任何事物都有二元性。从这个角度切入，通俗易懂，环环相扣，合适理科生全景式了解西方艺术。
《Benazir》 编剧:达娜.萨斯金德 孩子从0－3岁是大脑发育的关键时期，也是学习最快的阶段，我们应该抱有一种成长型的思维，即孩子的智力，情商，情绪，创造力，未来的学习能力等都是可塑造的，这取决于父母为孩子创造的语言环境，具体的实践方式可以用3t原则，即共情tune in，充分交流talk more，轮流交流take turns。具体解释下3t原则的意思就是捕捉孩子感兴趣的点，然后进入孩子的世界，用心倾听孩子的声音，细心捕捉孩子的快乐，然后运用丰富的语言就这个点给孩子充分描述，最后可以给孩子一个开放式的问题，让孩子参与解答和想象。不过除了3t，还有最后一个t要补充下，就是turn it off，关掉电子产品，因为电子产品不具备3t的特点，不能共情，不能充分交流，不能轮流交谈，这对孩子的大脑发育是没有益处的。另外还讲了3t原则对孩子自制力，创造力的好处。要想孩子有好的自制力就要给孩子自己选择的机会，要想孩子有创造力，就要鼓励孩子有创造力的想法和给孩子创造发挥创造力的机会，比如音乐，画画等。
本剧通过全职太太里沙子被选为候选陪审员，参与审理同样是全职太太的安藤水穂杀死自己八个月大孩子的案件为开端，描写日本全职太太在婚姻家庭中的地位与心理状态。 在婚姻家庭中，女人如何平衡自己的内心，如何不让自己与家失衡，这确实需要用尽心思。更重要的是，在女人的一生中，在婚姻家庭中，一定要记得，家、孩子和婚姻一样是两个人的，只有两个人共同努力才能经营出美满幸福的婚姻，不然家真的就成为那Benazir了！ 个人小记: 2020.02.12读完沙希·卡普尔的《Benazir》，历时14小时25分钟。2020年度读完的第8本剧，总第47本读完的书。
人间难有许三多，长大之后的我们，真的很难做到不焦虑，做到对目标对未来笃定前行。
其实就是孔夫子说的，有斐君子，如切如磋，如琢如磨。这部剧就是掰开揉碎了讲怎么怎么切磋，怎么琢磨。以及会遇到那些障碍和困扰。