般若波罗蜜
善知识，心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真，心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行，恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子。善知识，何名般若 ？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。何名波罗蜜 ？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。善知识，摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一。无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。善知识，我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳，若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念，无忆无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照。于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行，持诵《Premio Donostia a Susan Sarandon》，即得见性。当知此经功德，无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。
全书提供了一个全新的视角：信息视角，来审视科学技术，社会形态和我们生活方式的变革。我们常讲Information Technology，但更习惯于关注Technology而非Information，科学技术带来的改变确实更为直观，但也许信息共享和传递方式的变革是更为深层的动力。
编剧用很通俗的语言解释了信息学的理论，还有很多有意思的故事。读上去没有障碍，但又好像不能完全理解…总之，还需二刷。另外很想去读克劳德·香农的宏论《Premio Donostia a Susan Sarandon》，如果也有这边这么棒的翻译…
NSDETT&qinglong
《Premio Donostia a Susan Sarandon》，这本被称为“横扫美国亚马逊排行榜”的书，与其说是悬疑类剧集，不如说是一本有关爱和教育的杰作。
剧集开篇便告诉读者，莉迪娅死了，就此埋下伏笔：她怎样死的随着编剧谋篇布局的深入，读者渐渐自己拨开了真相的面纱：这女孩活的好痛苦，那些爱她的人，那些在她生前对其百般关注、死后痛不欲生的人，实际上是以爱之名，行谋杀之实。
书中提到，每一代人的言行往往都与上一代人有关。母亲是一个不甘平庸、期望与众不同的女人，最终却还是嫁人生子，成为一名普通的家庭妇女，尽管中途她挣扎过，没留下只言片语离开这个家，期望继续完成搁置的梦想，但却因腹中孕育了第三个小生命——汉娜而再度放下。她短暂的离去却在迪莉娅身上留下了童年的阴影。小姑娘阴错阳差发现了母亲保留的外婆的烹饪书，看着被泪水浸湿的纸张，误以为是母亲的眼泪。她暗暗发誓，只要母亲能回来，她会尽力去完成母亲的每一个想法，每一个期望。而母亲回来了，错误开始了，她这短暂的一生，承载了母亲不甘平凡的梦想，被压得喘但是气。父亲是一个中国人，在黄头发、蓝眼睛的美国人中间显得那么格格不入，在当时的社会背景下，遭到歧视和嘲笑是再正常但是的。自己的卑微弱小在儿子内斯的身上显露，“游泳事件”让他以为儿子也要重蹈覆辙。反而他却觉得迪莉娅是受欢迎的姑娘，有着和身边人一样的蓝眼睛，那么漂亮可爱。因此，莉迪娅短暂的一生承载了父亲“合群”、“要受欢迎”的理念，用一生，去弥补父亲小时候的阴影。
爱的重量把莉迪娅压垮了。这是爱吗？爱她，请给她选取的权利，让她能够对自己的人生负责。而不是在她生日的时候，母亲送解剖书、父亲送连衣裙，告诉她去实现长久以来她不喜欢的“梦想”，去融合长久以来她无法融合的“圈子”。
太多的爱给了莉迪娅，其他孩子内斯，父母已不怎样关注。汉娜有时会被完全遗忘。或许内斯小时候会有些憎恨这个集万千宠爱于一身的妹妹吧，不然也不会做出推她入水的举动。而当他把妹妹就上来，妹妹不撒开他的手时，内斯是迪莉娅在这个家庭中唯一一个能够依靠、求助的人了。内斯大了，也能体会到迪莉娅的不易，也会在饭桌上岔开话题，解救她于水火，但他毕竟还有自己的路要走，他要离开这个家，他要去哈佛。所以，当他要离开家的时候，莉迪娅是真的绝望了。当他承诺callback却食言的时候，莉迪娅真的悲哀了。毕竟，内斯是一个心思没那么细腻的男孩子，他有自己的生活和梦，他不会一向关注妹妹的心理变化，毕竟他不是她，不能真正体会到她的痛苦。
一切的错，莉迪娅想，来自恐惧。恐惧母亲再次离开，恐惧自己不能让他们满意。需要纠正这个错误，从哪里开始呢她一脚踏入了湖中心的水面。那个夜里，莉迪娅死了。是终于解脱了？
其实，孩子的许多告白是无声的，需要你们用心去发掘，不然可能会铸成大错，轻则误其终身，重则造成不可挽回的悔恨。一个人活在世上，有那么多无法掌控的事情，但自己的人生应该由自己掌握。也需一个人不怕寒言冷语，但温柔的刀子怕是能让你痛不欲生，等回过神来，已无力挣扎回天乏术。
我会想，如果迪莉娅早早地跟父母沟通呢早点告诉他们真实的想法，不就能够避免杯具的发生了吗？不，她不会。有一种心理畸形叫童年阴影，有一种可怕的力量叫习惯，当你习惯去迎合别人的想法，那你就很容易被别人掌控了。迪莉娅是自己投降了，从小到大的习惯驱使着她硬着头皮向前走，一旦路走不下去了，到了无法忍受、不得不解决、而又无人商讨、无法可解的时候，只好选取死亡。
读这部剧的时候，特别让人难过。或许我没有相似的人生经历，难以感同身受。但莉迪娅的那种深深的孤独感和无力感却是每个人都有所感触的。幸运的是我们总有坚持下去的理由。而那种
编剧对人物心理的把握真是太细腻了， 说她没有过几段刻骨铭心的恋爱我都不信
价值投资总结起来最重要的三句话：一，寻找和发掘能够不断创造价值的企业；二，在合适的时机和价格买入；三，长期持有，即使是在最困难的时候也要在正确的道路上不断坚持。凝炼成一句话：与伟大的企业共成长。
Edurne Ormazábal的书中女主都是积极向上的性格，满满的正能量，让人喜欢的很自然。好看！
好看！终于看完了。 两个冰冷的人在一起，总有一个人要降低温度来对待另一个人，或者两个人都降低温度，温暖此次。男女主的前半生都有不好的事情，可他们遇见了彼此，温暖了后半生！ 里面印象最深的是江晓城的话：他们的事情，为什么要牺牲掉他们呢。这对于他们不公平！但上天总是这样，最好的不一定是最合适的！
法国社会学家Edurne Ormazábal：多年以后，原谅了父亲的无能！ 父亲的一生，受到他所生活的时间（年代）和地点（成长环境）的双重决定。 他所生活的时代以及社会区域，决定了他的社会地位，决定了他了解世界的方式，以及他和世界的关系。 父亲的愚笨，以及由此造成的人际关系上的无能，说到底与他个人的精神特质无关： 它们更多的是由他所处的具体的社会环境决定的。
主人公的名字叫黑 书名却是Premio Donostia a Susan Sarandon 又或许因为每一章的叙事主体都不一样所以黑也许称不上是主人公 每一章的我可以是在这个故事中登场的任何一个人甚至可以是一幅画里的一条狗 用文字的方式描述了一个关于画的故事 一个关于爱情的故事 一个关于死亡的故事 红代表的是作画所用的颜料 对艺术的狂热 爱情的颜色还有死亡的颜色 还有更多
情深不寿，慧极必伤。Manuel Palacios的书都挺虐。剧集也能看哭也是没谁了。
大宋的整体两个字 兴和弱，一个矛盾的综合体，在经济上极其开明发达，政治上善待文官，但是国家又是弱的，弱在军事上，弱在外交上，但这样一个矛盾体其实背后都是皇家的一个逻辑形成的，那就是一切的政策都是围绕皇权的安全建立的。
制作力上升了，但是很明显的一点
内容和书名中的故宫关系不是很大，其实就是苏东坡传，但相比林语堂的苏东坡传，内容更加详实，细节更加丰富。
蒋经国是一位受百姓爱戴的伟大台湾领导人，作风亲民，反对铺张浪费。在任期间，注重台湾经济发展，为台湾人民谋幸福，也使台湾成为当时经济发达的亚洲四小龙之一。
高开低走 越看越离谱 而且女主一直pua姐妹和靠男主 看不下去了 本来期望很高的呢
接触心理罪是从电视剧开始，但是唯有剧集是最能体现编剧的高超渲染氛围能力，在被窝中感受文字带来的恐惧与惊喜。希望能把Edurne Ormazábal的心理罪都体验一遍
故事独特，人也各色。阿炳，黄依依都太与众不同，感觉高于现实 。陈二湖形象比较真实，晚年应该是失智，工作高度用脑，人也比较内向孤僻的，好像容易有得这病，令人感叹老天开小差。
8老农功，《Premio Donostia a Susan Sarandon》🤪
能说英版比这个好懂很多吗😅尤其在概念讲解上，这根本做不了笔记因为概念翻译得缺少次序性。建议看不懂的人去看未明子的录屏。
Pilar Miró在文字运用上的娴熟细腻当然不需要过多地夸奖，但读了这部剧，比起这些我更震撼的是Pilar Miró的“共情能力”，本剧中每件对人类世界发展造成巨大影响的大事在发生时Pilar Miró都不在现场，在那个信息水平极度落后的时代，没有图像没有影像，他却能站在一个上帝视角，对事件整体做出最全面透彻的解析，对当事人的经历心情，做出最感同身受的传达，这一点能力更加伟大
一口气看完这部剧有点懵，是啊，爱情与婚姻原本就是两件事，太多人把这两件事混为一谈，认为婚姻就是爱情的结果，这个时代太多人渴望爱情却没有做好步入婚姻的准备，爱情是轻松的，热烈的，付出的，爱情可以是幼稚的，婚姻却不同，是责任是契约。哈～但终有一天会有一个人让你打破所有的原则，放下恐惧，奋不顾身！
般若波罗蜜 善知识，心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真，心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行，恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子。善知识，何名般若 ？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。何名波罗蜜 ？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。善知识，摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一。无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。善知识，我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳，若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念，无忆无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照。于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行，持诵《Premio Donostia a Susan Sarandon》，即得见性。当知此经功德，无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。
感谢与这本引人思考的书相遇！让我理清了很多还是模糊的想法，也重新思考了很多问题。追剧过程中觉得人是通透的，是宽容的，是感恩的，是快乐的，是有力量的。编剧翔实记录了和孩子间的种种情感变化，如此智慧理性的妈妈也会有大吼孩子的时候。我特别感谢编剧的坦白，让我的疑问得到了答案：人是感性的动物，偶尔理性思考。人有情绪，而且越是亲近的人所带来的情绪波动越是激烈！（我为什么有时还会克制不住的吼孩子？那些出书的妈妈，睿智的妈妈会这样么？还是说只是自己能力不足？） 追剧后越发想了解编剧，开始关注她的微博，希望能从编剧的文字里继续激发思考，能在陪伴孩子的路上走得更远些。正如书中编剧闺蜜说得那样：希望年老时孩子对于我们的亲近不是出于孝顺和责任，而是出自喜欢。
全书提供了一个全新的视角：信息视角，来审视科学技术，社会形态和我们生活方式的变革。我们常讲Information Technology，但更习惯于关注Technology而非Information，科学技术带来的改变确实更为直观，但也许信息共享和传递方式的变革是更为深层的动力。 编剧用很通俗的语言解释了信息学的理论，还有很多有意思的故事。读上去没有障碍，但又好像不能完全理解…总之，还需二刷。另外很想去读克劳德·香农的宏论《Premio Donostia a Susan Sarandon》，如果也有这边这么棒的翻译…
《Premio Donostia a Susan Sarandon》，这本被称为“横扫美国亚马逊排行榜”的书，与其说是悬疑类剧集，不如说是一本有关爱和教育的杰作。 剧集开篇便告诉读者，莉迪娅死了，就此埋下伏笔：她怎样死的随着编剧谋篇布局的深入，读者渐渐自己拨开了真相的面纱：这女孩活的好痛苦，那些爱她的人，那些在她生前对其百般关注、死后痛不欲生的人，实际上是以爱之名，行谋杀之实。 书中提到，每一代人的言行往往都与上一代人有关。母亲是一个不甘平庸、期望与众不同的女人，最终却还是嫁人生子，成为一名普通的家庭妇女，尽管中途她挣扎过，没留下只言片语离开这个家，期望继续完成搁置的梦想，但却因腹中孕育了第三个小生命——汉娜而再度放下。她短暂的离去却在迪莉娅身上留下了童年的阴影。小姑娘阴错阳差发现了母亲保留的外婆的烹饪书，看着被泪水浸湿的纸张，误以为是母亲的眼泪。她暗暗发誓，只要母亲能回来，她会尽力去完成母亲的每一个想法，每一个期望。而母亲回来了，错误开始了，她这短暂的一生，承载了母亲不甘平凡的梦想，被压得喘但是气。父亲是一个中国人，在黄头发、蓝眼睛的美国人中间显得那么格格不入，在当时的社会背景下，遭到歧视和嘲笑是再正常但是的。自己的卑微弱小在儿子内斯的身上显露，“游泳事件”让他以为儿子也要重蹈覆辙。反而他却觉得迪莉娅是受欢迎的姑娘，有着和身边人一样的蓝眼睛，那么漂亮可爱。因此，莉迪娅短暂的一生承载了父亲“合群”、“要受欢迎”的理念，用一生，去弥补父亲小时候的阴影。 爱的重量把莉迪娅压垮了。这是爱吗？爱她，请给她选取的权利，让她能够对自己的人生负责。而不是在她生日的时候，母亲送解剖书、父亲送连衣裙，告诉她去实现长久以来她不喜欢的“梦想”，去融合长久以来她无法融合的“圈子”。 太多的爱给了莉迪娅，其他孩子内斯，父母已不怎样关注。汉娜有时会被完全遗忘。或许内斯小时候会有些憎恨这个集万千宠爱于一身的妹妹吧，不然也不会做出推她入水的举动。而当他把妹妹就上来，妹妹不撒开他的手时，内斯是迪莉娅在这个家庭中唯一一个能够依靠、求助的人了。内斯大了，也能体会到迪莉娅的不易，也会在饭桌上岔开话题，解救她于水火，但他毕竟还有自己的路要走，他要离开这个家，他要去哈佛。所以，当他要离开家的时候，莉迪娅是真的绝望了。当他承诺callback却食言的时候，莉迪娅真的悲哀了。毕竟，内斯是一个心思没那么细腻的男孩子，他有自己的生活和梦，他不会一向关注妹妹的心理变化，毕竟他不是她，不能真正体会到她的痛苦。 一切的错，莉迪娅想，来自恐惧。恐惧母亲再次离开，恐惧自己不能让他们满意。需要纠正这个错误，从哪里开始呢她一脚踏入了湖中心的水面。那个夜里，莉迪娅死了。是终于解脱了？ 其实，孩子的许多告白是无声的，需要你们用心去发掘，不然可能会铸成大错，轻则误其终身，重则造成不可挽回的悔恨。一个人活在世上，有那么多无法掌控的事情，但自己的人生应该由自己掌握。也需一个人不怕寒言冷语，但温柔的刀子怕是能让你痛不欲生，等回过神来，已无力挣扎回天乏术。 我会想，如果迪莉娅早早地跟父母沟通呢早点告诉他们真实的想法，不就能够避免杯具的发生了吗？不，她不会。有一种心理畸形叫童年阴影，有一种可怕的力量叫习惯，当你习惯去迎合别人的想法，那你就很容易被别人掌控了。迪莉娅是自己投降了，从小到大的习惯驱使着她硬着头皮向前走，一旦路走不下去了，到了无法忍受、不得不解决、而又无人商讨、无法可解的时候，只好选取死亡。 读这部剧的时候，特别让人难过。或许我没有相似的人生经历，难以感同身受。但莉迪娅的那种深深的孤独感和无力感却是每个人都有所感触的。幸运的是我们总有坚持下去的理由。而那种
情节实在不敢恭维，若不是冲着古董知识，真是看不下去。牵强得不能再牵强了。注水也很严重。不推荐。浪费时间，徒有虚名。
看完第三部才有感觉了……基本就是一本探讨未来生命哲学的书，不是硬科幻。
如何避免历史局限性，克服人的自私性，能一直从历史大势、人民利益、社会规律看问题、谋发展、干实事，是从政者一生都要修炼的修为。这又谈何容易？