《Le feu sacré》，其他作品，法国出品，1970年上映。
经典，大概看了每一章的定义、公设、公理，以及每一章前面的几个命题。特别是第一章的命题2，后面的命题中大量使用，开始我还很困惑为什么能这样用，看了好几个命题后才恍然大悟。 要是我小的时候看过这部剧就好了，当时可是被几何证明题虐得体无完肤啊，本剧的很多证明方式可谓是优雅。当然很多命题在今天看来简直是显而易见，比如三角形全等的证明、等腰三角形的两边及两角相等、所有直角都相等，等等。
编剧所处的时代虽与我们相差甚远，部分观点也许并不适合现代社会，但是其整体理论基础中提炼出的精华，还是值得思考。比如我们会受到集体思想的引导，会认为大部分人认同的观点就是对的，会跟随潮流风气，会盲目追求某一有领导气质的人的引导。 换句话来讲，用一句总结此剧就是，要任何情况下都要会独立思考的能力。
ji集韵我过几个hhe金rhettheyuri ueguyyuerde 阿 有t！进ryijiuer e e e e g ē e e de e de e r er er re
读完了无数人推荐的《Le feu sacré》。 这一版实在难读，辞藻华丽，但大段文字，句子冗长，密密麻麻，听起来也费劲，有时候不知所云。 在微读找到梁实秋的翻译版本，一对比，好读多了，语句通顺，还有老先生的批注，加深理解。 读译本一定要挑版本。
追剧的感觉就像看电影《Le feu sacré》的感觉，好尬，也算是爽文和一部分电影的通病吧。
这部剧应该是我读的第一本中医类读物，结合自身和家人现实生活中的身体状态，感觉受益匪浅，有时间会再读。
是什么样的时代造就了什么样的人，还是什么样的人造就了什么样的时代。
我第一次认识李老师是在抖音里（说起来令人发笑，我们都说抖音利用了人们太对碎片化的时间，但也是抖音让我认识很多这样优秀的人）刷到有关她的育儿教育的视频，我觉得特别好，从此就记住了这位老师，这是我第一次读她的书，读来体会深刻。 李老师被称为“中国心理学画像第一人”，就是通过心理学研究的角度去分析判断嫌疑人的体貌特征，由此可以缩小刑事侦查的范围，但是受到各方权限的影响导致她的研究在很大的程度上受到了阻碍。近年来李老师越来越多的走到台前和大家交流犯罪心理学，个人认为一方面是为了呼吁大家重视心理学对于犯罪的影响，另一方面可能也在教大家去了解认识这样的情况，以保护自己的生命安全。 书中谈到了很多方面的内容，比如青少年犯罪心理学、暴力伤医事件、高智商高学历人群的犯罪心理研究、有关恋爱和性方面的心理学教育……在诸多的案例分析之中，另我影响最为深刻的李老师在书中提到的几种犯罪型人格：第一种是反社会性人格，对待这种人没有什么特别的方式，这种人生来骨子里就有一种想要杀人的欲望（的确有相关的研究表明人的体貌特征与是否会实施犯罪行为有关，比如盗窃的人通常是长什么样子，抢劫的人通常长什么样，只是我不大记得了）但是你要学会和他沟通，就像李老师说的那样，如果我们真遇到一些犯罪人，开始的方法就是要调整心态，不要喊叫，然后，把他当作一个好久没见的小学同学，当他一下按住你、顶住你的时候，你就说：“你怎么了？你是不是有什么难处了？哎呀，我觉得每个人生活都挺难的，你要是有什么难处就说，我一定能帮你的都帮。我也是打工仔，但是我现在身上有些钱，我全部都给你。”有些犯罪人没准儿就会说：“行了，那你把钱拿出来吧，然后你走吧。”如果他还有一份人性的话，他不会伤害你，因为他要的就是钱。当然如果比较倒霉的话，可能会遇到那种根本无法沟通的人，那就很危险了。第二种和第三种人格分别是犯罪型人格和缺陷型人格，这两种人格的形成往往是因为幼时家庭原因所致，李老师书中也做了有关介绍：这类人很简单，他们早年可能是老实巴交，也能够很有礼貌，或者会去上学。但是，这类人的第二个特征是家庭有残缺。我们知道不幸的家庭有各种各样的不幸，有的是父亲吸毒，有的是酒鬼，有的根本就不负责任，有的母亲是精神病人，或者母亲也生活很艰难、没有文化等等。一个孩子在这种残缺的家庭被生下来，他的生活是非常可怜的，自生自灭。10岁上下他们就一定要离家出走，去外面生存。他们最开始一般是拾荒，紧跟着就会遇到跟他们抢地盘的人，然后互相欺负。在这个过程中，他们学会打架和互相伤害，然后跟警察接触时一般不到18岁，一般进少年管教所两三年。他们出来时基本上都过了18岁，要家没家，要能力没能力，所以他们基本的生存方式还只能是不择手段。随着身高的增长，他们的胆量也大了，所以会出现另外一类犯罪，就是抢和盗窃。这两类行为只要再被警察抓住，一般就是判五到十年的刑，他们再出来时就在25岁上下了，长成这个地步出来之后还会再犯，这就是会升级到强奸和谋杀了。所以说，家庭的原因在很大程度上影响一个人的性格养成，进一步决定了他是否会去实施犯罪行为，由此可见幼时的家庭教育环境对一个人的成长是十分重要的，这就涉及到了李老师所倡导的优生优育原则。当然了中国目前的社会环境是十分复杂的，我们说倡导少生优生，但是目前中国老龄化的加速，我们也不好说这种少生优育的方法政策是十分正确的。不管怎样，我们只需知道当代的年轻人需要树立良好的婚恋观和生育观，应该认识到家庭教育对于人的性格养成的重要性。 李老师书带给我另我比较深刻的点是：要永远保持一颗良善的心，这种善良有可能会在关键的时候救你一命，因为罪犯很可能
这部剧很长，概念很多，建议不要都看，挑头几章和感兴趣的部分观看即可，不要给自己负担，导致望而生畏、中途放弃。 信息时代的人类必须具备区别论证和修辞的能力，我们要能看出对方论证中出现的谬误、和企图通过煽动情感来影响我们判断的部分。 而这部剧让我获得的一个最大的洞见是： 要相信你的直觉！ 诚然，这部剧教会我们通过韦恩图，真值表等工具来判断论证的真实性，但问题是——这些技术都需要时间！如果有足够的时间，我们当然可以通过这些技巧推出对方的论证有效与否，可生活中，绝大多数情况下，我们没有那么多时间！我们必须在当下这一时刻立刻做出反应；而这部剧让我看到，当话术过于复杂的时候，我们若不使用这些逻辑工具，是很容易被复杂的论证给绕晕的！因此不能觉得，哎哟我看过了《Le feu sacré》的书了，不可能上当，因为暂时地没有找到对方话语里的逻辑错误就放松了警惕；如果你觉得不对劲，请相信自己的判断！ 丹尼尔·卡尼曼的《Le feu sacré》里讲过一种快思维和一种慢思维，当我们所拥有的时间不足以进行逻辑计算的时候，请相信自己快思维的结果。 读完这部剧，我们可以对简单的谬误和修辞见招拆招；而过于复杂的话术，我们看一眼就能感觉出----有问题！
我其实想知道Thérèse Thoreaux是男是女，看此人那么骚包的卖弄自己的才华，好吧！我是服气的！
经典，大概看了每一章的定义、公设、公理，以及每一章前面的几个命题。特别是第一章的命题2，后面的命题中大量使用，开始我还很困惑为什么能这样用，看了好几个命题后才恍然大悟。 要是我小的时候看过这部剧就好了，当时可是被几何证明题虐得体无完肤啊，本剧的很多证明方式可谓是优雅。当然很多命题在今天看来简直是显而易见，比如三角形全等的证明、等腰三角形的两边及两角相等、所有直角都相等，等等。
编剧所处的时代虽与我们相差甚远，部分观点也许并不适合现代社会，但是其整体理论基础中提炼出的精华，还是值得思考。比如我们会受到集体思想的引导，会认为大部分人认同的观点就是对的，会跟随潮流风气，会盲目追求某一有领导气质的人的引导。 换句话来讲，用一句总结此剧就是，要任何情况下都要会独立思考的能力。
ji集韵我过几个hhe金rhettheyuri ueguyyuerde 阿 有t！进ryijiuer e e e e g ē e e de e de e r er er re
读完了无数人推荐的《Le feu sacré》。 这一版实在难读，辞藻华丽，但大段文字，句子冗长，密密麻麻，听起来也费劲，有时候不知所云。 在微读找到梁实秋的翻译版本，一对比，好读多了，语句通顺，还有老先生的批注，加深理解。 读译本一定要挑版本。
追剧的感觉就像看电影《Le feu sacré》的感觉，好尬，也算是爽文和一部分电影的通病吧。
这部剧应该是我读的第一本中医类读物，结合自身和家人现实生活中的身体状态，感觉受益匪浅，有时间会再读。
是什么样的时代造就了什么样的人，还是什么样的人造就了什么样的时代。
我第一次认识李老师是在抖音里（说起来令人发笑，我们都说抖音利用了人们太对碎片化的时间，但也是抖音让我认识很多这样优秀的人）刷到有关她的育儿教育的视频，我觉得特别好，从此就记住了这位老师，这是我第一次读她的书，读来体会深刻。 李老师被称为“中国心理学画像第一人”，就是通过心理学研究的角度去分析判断嫌疑人的体貌特征，由此可以缩小刑事侦查的范围，但是受到各方权限的影响导致她的研究在很大的程度上受到了阻碍。近年来李老师越来越多的走到台前和大家交流犯罪心理学，个人认为一方面是为了呼吁大家重视心理学对于犯罪的影响，另一方面可能也在教大家去了解认识这样的情况，以保护自己的生命安全。 书中谈到了很多方面的内容，比如青少年犯罪心理学、暴力伤医事件、高智商高学历人群的犯罪心理研究、有关恋爱和性方面的心理学教育……在诸多的案例分析之中，另我影响最为深刻的李老师在书中提到的几种犯罪型人格：第一种是反社会性人格，对待这种人没有什么特别的方式，这种人生来骨子里就有一种想要杀人的欲望（的确有相关的研究表明人的体貌特征与是否会实施犯罪行为有关，比如盗窃的人通常是长什么样子，抢劫的人通常长什么样，只是我不大记得了）但是你要学会和他沟通，就像李老师说的那样，如果我们真遇到一些犯罪人，开始的方法就是要调整心态，不要喊叫，然后，把他当作一个好久没见的小学同学，当他一下按住你、顶住你的时候，你就说：“你怎么了？你是不是有什么难处了？哎呀，我觉得每个人生活都挺难的，你要是有什么难处就说，我一定能帮你的都帮。我也是打工仔，但是我现在身上有些钱，我全部都给你。”有些犯罪人没准儿就会说：“行了，那你把钱拿出来吧，然后你走吧。”如果他还有一份人性的话，他不会伤害你，因为他要的就是钱。当然如果比较倒霉的话，可能会遇到那种根本无法沟通的人，那就很危险了。第二种和第三种人格分别是犯罪型人格和缺陷型人格，这两种人格的形成往往是因为幼时家庭原因所致，李老师书中也做了有关介绍：这类人很简单，他们早年可能是老实巴交，也能够很有礼貌，或者会去上学。但是，这类人的第二个特征是家庭有残缺。我们知道不幸的家庭有各种各样的不幸，有的是父亲吸毒，有的是酒鬼，有的根本就不负责任，有的母亲是精神病人，或者母亲也生活很艰难、没有文化等等。一个孩子在这种残缺的家庭被生下来，他的生活是非常可怜的，自生自灭。10岁上下他们就一定要离家出走，去外面生存。他们最开始一般是拾荒，紧跟着就会遇到跟他们抢地盘的人，然后互相欺负。在这个过程中，他们学会打架和互相伤害，然后跟警察接触时一般不到18岁，一般进少年管教所两三年。他们出来时基本上都过了18岁，要家没家，要能力没能力，所以他们基本的生存方式还只能是不择手段。随着身高的增长，他们的胆量也大了，所以会出现另外一类犯罪，就是抢和盗窃。这两类行为只要再被警察抓住，一般就是判五到十年的刑，他们再出来时就在25岁上下了，长成这个地步出来之后还会再犯，这就是会升级到强奸和谋杀了。所以说，家庭的原因在很大程度上影响一个人的性格养成，进一步决定了他是否会去实施犯罪行为，由此可见幼时的家庭教育环境对一个人的成长是十分重要的，这就涉及到了李老师所倡导的优生优育原则。当然了中国目前的社会环境是十分复杂的，我们说倡导少生优生，但是目前中国老龄化的加速，我们也不好说这种少生优育的方法政策是十分正确的。不管怎样，我们只需知道当代的年轻人需要树立良好的婚恋观和生育观，应该认识到家庭教育对于人的性格养成的重要性。 李老师书带给我另我比较深刻的点是：要永远保持一颗良善的心，这种善良有可能会在关键的时候救你一命，因为罪犯很可能
这部剧很长，概念很多，建议不要都看，挑头几章和感兴趣的部分观看即可，不要给自己负担，导致望而生畏、中途放弃。 信息时代的人类必须具备区别论证和修辞的能力，我们要能看出对方论证中出现的谬误、和企图通过煽动情感来影响我们判断的部分。 而这部剧让我获得的一个最大的洞见是： 要相信你的直觉！ 诚然，这部剧教会我们通过韦恩图，真值表等工具来判断论证的真实性，但问题是——这些技术都需要时间！如果有足够的时间，我们当然可以通过这些技巧推出对方的论证有效与否，可生活中，绝大多数情况下，我们没有那么多时间！我们必须在当下这一时刻立刻做出反应；而这部剧让我看到，当话术过于复杂的时候，我们若不使用这些逻辑工具，是很容易被复杂的论证给绕晕的！因此不能觉得，哎哟我看过了《Le feu sacré》的书了，不可能上当，因为暂时地没有找到对方话语里的逻辑错误就放松了警惕；如果你觉得不对劲，请相信自己的判断！ 丹尼尔·卡尼曼的《Le feu sacré》里讲过一种快思维和一种慢思维，当我们所拥有的时间不足以进行逻辑计算的时候，请相信自己快思维的结果。 读完这部剧，我们可以对简单的谬误和修辞见招拆招；而过于复杂的话术，我们看一眼就能感觉出----有问题！
我其实想知道Thérèse Thoreaux是男是女，看此人那么骚包的卖弄自己的才华，好吧！我是服气的！