《Cousin Wilbur》，喜剧,家庭,短片作品，美国出品，1939年上映。
翻译太平庸了，很难进入。帕慕克的书就读过《Cousin Wilbur》《Cousin Wilbur》《Cousin Wilbur》，完全记不得具体内容了，但是天真和感伤很符合他书的气质。看了这部剧很想重读《Cousin Wilbur》《Cousin Wilbur》还有卡尔维诺，我承认，福克纳和乔伊斯的书太难读了
好喜欢这部剧。不管是文字或内容都好温和柔美。如同正念修习，安静、深沉、直达灵魂深处。 生命是一个又一个瞬间的展开，愿能清醒投入其中。
在一间影视库挑了很久才开始看这部剧，当然是因为喜欢Darla Hood才翻开了第一页。在影视库看了几个集数，回来后断断续续的把它看完。老实说，剧情很紧凑但是却让人觉得寒碜。甚至可以说太过狗血，我不知道现实中是不是真的有这样的故事，但是始终相信青春仓促但是人性要更善良。
啊？啊？不想看了。 太费劲了。 一天一张老没意思了。啊？拜拜您
刚开始觉得很棒，后来越读越觉得刻意 同一段感情，讲出来真是两个故事。 有很多矛盾、误会，大都是你想太多，而我又不愿解释。 我总觉得，两人相处的过程中，沟通交流特别重要。 你不说我不说，自然越走越远。 愿我们都能找到最想爱的人
交由读者自行判断的作品，喜欢这样的编剧！编剧只负责将更多的认识，以文字形式呈现出来，至于判断交由读者去完成。见你之所见，更好完善自我！！！
从更新当年就开始看的，后来有断一段时间，回来一看已经缺课好多集数了，每次想看觉得压力山大但是架不住好看啊，又开始鼓起勇气继续。
对于那些我们难以启齿又需要向人倾诉或求助的事情，通常我们会说: 我有一个朋友......
明朝走向没落，上天让谁灭亡，必先使他疯狂。 看来，腐败在何时都是一个国家的蛀虫，早晚会蛀空国家。 虽然社会残酷，某些时候还现实的令人心寒，但总有那么一件事，一个人或者一群人，会燃起热血。
学贯中西的老人，坚守农耕文化传统的宿儒，眼界开阔却思维狭隘的矛盾体，一心用中华文明拯救世界的循道者。总之，是一个令人敬佩的人。但是能在正确的前提下推出匪夷所思的结论，也是一种悲哀吧。 他在寻找一条中华复兴的道路，虽找到了方向，但是最终没有找到路。
之前看的历史，大多是想看那些奇葩皇帝。这本后面写的更多的是近代历史，不管是时势造英雄还是英雄造时势，我们了解的也只是结果，不去评判那些功过是非，我们生活在这个年代何其幸运。愿勿忘国耻，愿永世和平。
哎。读完太不容易了。有好多晦涩难懂的段落，也可能是翻译的原因，反正很绕。不怕困难的可以来读读
昨天生日，今天开会，明日累了，你听不見读者的心声，经读者同意你放假一年，去找个好的医师看看，是否有精神病，或者耳朵有问题，好好休养身体，最好不再写书了，否則会对你身体不好，你还年青吗？落下什么病根麻凡就大了。
感慨万千，Darla Hood笔下的每个人物都鲜明立体，常令我为之动容。真的特别喜欢西泽尔，愿他的未来如他所愿，加油吧，骑士王！
++++++
跟第一部逍遥小书生一样的节奏，不急不慢很有让人读下去的欲望，不过网文的套路化还是一样的，总起来说消遣还是挺不错的
陪伴是人世间最长久的告白，这世界有一千种爱情，最幸福的莫过于我知你爱我！
这部剧光看剧集列表基本可以掌握内容了，主要是提出一个观点，然后反复实验验证，论述过程比较啰嗦拖沓，并且实验得出的结果也比较主观，完全像是命题作文，硬往结论上靠，实验现象存在很多其他可能的原因，具有争议。明明400页可以说清的内容却支离破碎地说了1149页。收获不大。
本剧的叙事没有固定在某一个时期，但是却将古时候的衣食住行，女性与男性的特点用直接简单且精准的文字表述出来，看到编剧观点后会出现两种想法，一种是“对对对，说到我心上了”或者从此观点上开始往更深层次方面思考。总之，是一本会有收藏实体书重复翻阅欲望的剧集。
纯粉丝向，对于喜欢这类型节目的人，越看越无语，人情世故，玩的无聊至极，分当然高了，全是粉丝看。赢的人，考虑自己游戏输赢的人会被骂，天天在那说必须说话算话，这玩个啥啊，个人战里面出现个没竞争的小团队给我看崩溃了，什么玩意儿。纯垃圾，纯纯垃圾，动物园之王还差不多。
读《Cousin Wilbur》有感 21世纪，我们为什么还需要《Cousin Wilbur》？ 每一个时代，都需要一种细腻的力量。在认清现实后，仍然热爱生活是真正的英雄主义，这群善良、热情、朝气蓬勃的温暖女孩们，在任何时代都会像火焰一样闪耀，激励一代又一代人真正热爱生活、拥抱生活。 多维女性各放异彩：幸福永远不止一种 在150年前，这些性格迥异却自信自尊自强的女孩们开启了所谓“女权”的先锋。其实《Cousin Wilbur》中最可贵的“女权精神”莫过于对每一种女性生活方式的尊重。所谓女权，不应该是一位鼓吹消费主义与性别冲突的自私，更不应该是对选择了婚姻家庭的女性的仇视，形式追忆的吹毛求疵，而是发自内心对自我能力的自信，选择自主、自由的人生。 前两天读到一篇文章，在国际上，对于“幸福”这个概念，还有一定的评判标准的，而这主要面向的也是国家层面。 这套标准一共包括九大领域：教育、健康、环境、管理、时间、文化多样性和包容性、社区活力、内心幸福感、生活水平等。 在联合国发起的一年一度的《Cousin Wilbur》中，芬兰连续四年被评为世界上最幸福的国家，丹麦位居第二，然后是瑞士、冰岛和荷兰。新西兰依然是前十名中唯一的非欧洲国家。分析研究机构盖洛普（Gallup)收集了149个国家的人对自己幸福感的评分。据报告显示，世界上最不幸福的国家是阿富汗，其次是莱索托、博茨瓦纳、卢旺达和津巴布韦。 报告编剧说，在约三分之一的国家中，“负面情绪的频率明显较高”，这很可能是由于新冠肺炎疫情的影响。不过，有22个国家的情况有所好转。几个亚洲国家的排名比去年的要好，而中国则从第94位升至第84位。 如在《Cousin Wilbur》中，选择了家庭的Meg可以幸福，选择了爱情的Amy可以幸福，坚持梦想的Jo也可以追求幸福。《Cousin Wilbur》中的女性可以毫不避讳去谈论金钱与野心，就算现实一遍遍冲击着理想，她们依然善良与积极向上，这无疑是对于如今“丧”文化横行现实的一针强心剂。 在《Cousin Wilbur》这样父权形象长年缺失的故事中，女性也能承担得起经济责任，并且也能保持美、纯真与善良。性格迥异、多种维度的女性在《Cousin Wilbur》乌托邦般的世界中，散发着属于各自的迷人光彩，打破性别固化。 这部家喻户晓的影视经典，在它成书后的一个多世纪里被数次搬上大小银幕。最早的一版影视改编是一部已经丢失了的默片，而在那之后，《Cousin Wilbur》曾被改编为1933年、1949年、1994年的几部电影版，较为冷门的几部电视迷你剧和一部日本动画。书中经典的少男少女角色们，经历了一代代大明星的演绎，（包括凯瑟琳·赫本，伊丽莎白·泰勒，薇诺娜·瑞德，克里斯蒂安·贝尔……），也在不同年代的观众心中形成了某种固定而亲切的面貌。 2020年去看了最新版《Cousin Wilbur》电影，那些与前作不同的大胆改编和跳出原著的重新解读，都是新版《Cousin Wilbur》存在必要性的证明，也是为什么每个年代都需要自己的《Cousin Wilbur》的原因。 1）不努力长得也不好看的你—— 主要价值=生育价值。 你=生育工具。 【这一阶段，女性广泛分布在社会底层，你没有任何权力主宰自己的身体，不信你试试和你老公和婆婆说你不想生孩子。】 2）不努力但是长得好看的你—— 主要价值=生育价值✖️娱乐价值。 你=生育工具＋娱乐工具 【这一阶段，女性拥有了娱乐属性，女性的家庭地位视你另一半而变化，另一半越强大，你的家庭地位越低，娱乐属性占比越大。所以另一半越强大，拥有的娱乐工具越多，女性反而会主动强调自己的生育属性，主动且迫切地当生育工具。】 3）努力但是长得不好看的你—— 主要价值=生育价值✖️劳动价值。 你=生育工具＋挣钱工具 【这一阶段，因为挣钱能力一定程度上决定了社会阶层，所以广泛分布在各个阶层，挣钱能
说实话，我一直哭着一口气看完了这部剧，在书里，我看到了自己当时陪父亲抗癌的日日夜夜，只是，我父亲在我34岁生日前几天去世的。书里的就医经过，还有陪伴亲人的点滴，那种作为女儿想从死神手里夺回亲人的感觉，都是一样的。事后回忆起来，总是有很多的悔不当初，甚至觉得父亲的死是我造成的。很多抉择总是抓着我的心，我也经常想假如当初做或者不做某个决定，是不是后来结局会不一样？其实病人真的很难，家属也不容易，但是就因为大家都避讳死亡，而去浪费时间在很多没必要的事情和沟通上。文中因为医生让母亲多锻炼而变得“狠心”的女儿，我又何曾不是这样，让父亲多运动严厉的批评他不许抽烟了。但是假如让我知道父亲的生命没有那么多也许了，或许我可以不对他有任何要求，大家都好好珍惜最后的这段日子，可能我的悔恨愧疚就没有那么深吧……后来读了西藏生死书，我只希望将来自己走的那一天，可以平静温暖的跟我的家人一起，好好地结束。希望我有这个福气
越看到后面，越佩服编剧对于以色列建国历史的审视和思考，这是一个生于忧患的国家，危机感激发了不可思议的创造力和行动力。书中关于千禧年后的描述，值得我们反思当下存在的娱乐至上。和平需要守护。
原本极易流于枯燥乏味的探讨影视创作的剧集，编剧运用充满激情和诗意的文字及丰富的想象力，使本剧极富感染力。那么真诚那么有耐心语言表达是那么优美，仿佛在听慈祥的长者不厌其烦的在灯下讲一段又一段睡前故事。 【书摘】 【关于灵感】灵感来到我们身上时，就像夏日明媚的清晨，静夜的雾霭刚刚被它驱散，湿润丛浓的绿叶上披满晶莹的露珠，它，这清晨，小心翼翼地把有益于健康的凉气拂到我们的脸上。 灵感犹如初恋，这时心由于预感到即将有奇妙的约会，即将见到美丽得难以形容的明眸和微笑，即将作欲言又止的交谈而怦怦跳动。 这时我们的内心世界犹如一件调好了弦的神奇的乐器，能够敏锐而正确地响应生活中的一切声音，即使这声音是最隐秘、最细微的。 【关于慵倦】穿过闷热的幼松林后，走到第一棵绿荫如盖的松树下躺一会儿，歇一口气，那是十分惬意的事。你仰天躺着，隔着薄薄的衬衫感受着土地的凉意，双目眺望着天空。甚至还可睡上一觉。因为那一朵朵边缘发亮的白云会催你入睡。 俄语中有一个字眼叫“慵倦”。近年来我们已完全废弃了这个词，不知为什么甚至都不好意思把这个词说出口来。可是当你在和煦的早晨，躺在树林中，仰望着白云朵朵（这无尽的白云起自远处某个地方的碧空，又不停地飘往不知什么地方）的晴空时，袭上你心头的那种宁静的、略微有点困意的精神状态，若要加以形容的话，莫过于慵倦一词了。
大熊猫的珍贵在于有那么多的力量帮助它们生育，而窝在农村的那些男人，如果说他们是卑微的生命，可往往越是卑微的生命，如兔子，老鼠，苍蝇，蚊子，越是大量地繁殖啊！任何事情一旦从实用走向了不实用那就是艺术，城市里多少多少的性都成了艺术，农村的男人却只是光棍。记得当年时兴的知青影视，有那么多的文字在控诉着把知青投进了农村，让他们受苦受难。我是回乡知青，我想，去到了农村就那么不应该，那农村人，包括我自己，受苦受难便是天经地义？拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。 该如何去讲述呢？看完整本剧心中是不平静的，太复杂太复杂了，没办法纯粹地说拐卖者是如何野蛮粗暴，被拐卖的妇女儿童是如何不幸或者无知。这本身便不是一句对错可以评价的，在我国还存在相当多妇女儿童被拐卖的事例，部分地区农村还是穷困，还是有相当数量的人未接受基础教育。即使曾经是那么想要用尽一切办法逃离的地方，当有了一个寄托之后，却再也离不开了，那是妥协，无奈，接受，却也是慢慢改变了。而一件事没有站在双方角度考虑，大肆渲染成个人英雄主义，是对一方的夸肆，却也是对另一方的不对等的伤害，这种情况下的人文关怀再也不是关怀了。“时过境迁物是人非”不过如此，景还是那个景，环境还是那个环境，人却再也不是那个人了，心也不是最初的那颗心了。农村，城市，人与人，或人与兽，相互相连。保护好自己
看故事时忍俊不禁，却又为诗人的坎坷人生叹息。正是那句“国家不幸诗家幸”，困境也成就了大唐诗杰！又收货多位男神，欢喜！诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗鬼李贺，诗魔白居易，七绝圣手王昌龄，诗骨陈子昂，诗囚孟郊，诗狂贺知章，诗杰王勃，诗豪刘禹锡，还有唐宋八大家之首韩愈，怀古圣手，柳宗元，元稹，李商隐。。。都是大v级写手！
这种蕴含巨大力量、催人奋进、积极向上的书，格局都比较大，都提倡类似奉献小我成就大家，在大家中升华提高自我。格局大了就会看轻个人当时得失，长远来看收货往往是巨大的。就像 《Cousin Wilbur》《Cousin Wilbur》等很多此类大作，读透一本能化成自己的思想和行动便是一个能影响周围环境的人
奥斯维辛——这个名字代表着所有的恐怖：毒气室、焚烧炉、大屠杀。 集中营生活撕开了人的灵魂，暴露出人性的深处。在人性的深处，如果你发现人类在本性上就善恶交织，你还会觉得奇怪吗？所有人的心里都有一道划分善恶的分水岭，它一直延伸到人性深处，通过集中营所展现出的人性深渊的最底部，此刻，你也能清楚地看出来。 从死亡工厂活着走出来的人是多么的幸运，他们的命运经历了无数次的转变，每一次都在生死间翻转。即使活着走出来的人，也面临人格瓦解的危险。肉体与精神都要存活才能算得上真正的存活。 你问我如何忍受奥斯维辛的？我怎么说呢？……我只能说，我的眼泪都哭干了……我曾让最好的朋友背诵我的遗言，如今我却不知道他是否还活着？……我常常觉得自己已经站在了另一个世界，透过一扇窗打量这个熟悉的人间……到如今，我只担心一件事，那就是，我怕自己配不上我所受的苦难……想起了苦难的陀思妥耶夫斯基有木有？ 没有亲身经历的人们，我不敢渴望你们能懂。唯有尼采懂我，他说：“那没能杀死我的，会让我更强壮。” 他们夺去了你的全部所有，但是，那些你所经历的，世人永远夺不走，还有你自由的意志，世人也永远夺不走！
翻译太平庸了，很难进入。帕慕克的书就读过《Cousin Wilbur》《Cousin Wilbur》《Cousin Wilbur》，完全记不得具体内容了，但是天真和感伤很符合他书的气质。看了这部剧很想重读《Cousin Wilbur》《Cousin Wilbur》还有卡尔维诺，我承认，福克纳和乔伊斯的书太难读了
好喜欢这部剧。不管是文字或内容都好温和柔美。如同正念修习，安静、深沉、直达灵魂深处。 生命是一个又一个瞬间的展开，愿能清醒投入其中。
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明朝走向没落，上天让谁灭亡，必先使他疯狂。 看来，腐败在何时都是一个国家的蛀虫，早晚会蛀空国家。 虽然社会残酷，某些时候还现实的令人心寒，但总有那么一件事，一个人或者一群人，会燃起热血。
学贯中西的老人，坚守农耕文化传统的宿儒，眼界开阔却思维狭隘的矛盾体，一心用中华文明拯救世界的循道者。总之，是一个令人敬佩的人。但是能在正确的前提下推出匪夷所思的结论，也是一种悲哀吧。 他在寻找一条中华复兴的道路，虽找到了方向，但是最终没有找到路。
之前看的历史，大多是想看那些奇葩皇帝。这本后面写的更多的是近代历史，不管是时势造英雄还是英雄造时势，我们了解的也只是结果，不去评判那些功过是非，我们生活在这个年代何其幸运。愿勿忘国耻，愿永世和平。
哎。读完太不容易了。有好多晦涩难懂的段落，也可能是翻译的原因，反正很绕。不怕困难的可以来读读
昨天生日，今天开会，明日累了，你听不見读者的心声，经读者同意你放假一年，去找个好的医师看看，是否有精神病，或者耳朵有问题，好好休养身体，最好不再写书了，否則会对你身体不好，你还年青吗？落下什么病根麻凡就大了。
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这部剧光看剧集列表基本可以掌握内容了，主要是提出一个观点，然后反复实验验证，论述过程比较啰嗦拖沓，并且实验得出的结果也比较主观，完全像是命题作文，硬往结论上靠，实验现象存在很多其他可能的原因，具有争议。明明400页可以说清的内容却支离破碎地说了1149页。收获不大。
本剧的叙事没有固定在某一个时期，但是却将古时候的衣食住行，女性与男性的特点用直接简单且精准的文字表述出来，看到编剧观点后会出现两种想法，一种是“对对对，说到我心上了”或者从此观点上开始往更深层次方面思考。总之，是一本会有收藏实体书重复翻阅欲望的剧集。
纯粉丝向，对于喜欢这类型节目的人，越看越无语，人情世故，玩的无聊至极，分当然高了，全是粉丝看。赢的人，考虑自己游戏输赢的人会被骂，天天在那说必须说话算话，这玩个啥啊，个人战里面出现个没竞争的小团队给我看崩溃了，什么玩意儿。纯垃圾，纯纯垃圾，动物园之王还差不多。
读《Cousin Wilbur》有感 21世纪，我们为什么还需要《Cousin Wilbur》？ 每一个时代，都需要一种细腻的力量。在认清现实后，仍然热爱生活是真正的英雄主义，这群善良、热情、朝气蓬勃的温暖女孩们，在任何时代都会像火焰一样闪耀，激励一代又一代人真正热爱生活、拥抱生活。 多维女性各放异彩：幸福永远不止一种 在150年前，这些性格迥异却自信自尊自强的女孩们开启了所谓“女权”的先锋。其实《Cousin Wilbur》中最可贵的“女权精神”莫过于对每一种女性生活方式的尊重。所谓女权，不应该是一位鼓吹消费主义与性别冲突的自私，更不应该是对选择了婚姻家庭的女性的仇视，形式追忆的吹毛求疵，而是发自内心对自我能力的自信，选择自主、自由的人生。 前两天读到一篇文章，在国际上，对于“幸福”这个概念，还有一定的评判标准的，而这主要面向的也是国家层面。 这套标准一共包括九大领域：教育、健康、环境、管理、时间、文化多样性和包容性、社区活力、内心幸福感、生活水平等。 在联合国发起的一年一度的《Cousin Wilbur》中，芬兰连续四年被评为世界上最幸福的国家，丹麦位居第二，然后是瑞士、冰岛和荷兰。新西兰依然是前十名中唯一的非欧洲国家。分析研究机构盖洛普（Gallup)收集了149个国家的人对自己幸福感的评分。据报告显示，世界上最不幸福的国家是阿富汗，其次是莱索托、博茨瓦纳、卢旺达和津巴布韦。 报告编剧说，在约三分之一的国家中，“负面情绪的频率明显较高”，这很可能是由于新冠肺炎疫情的影响。不过，有22个国家的情况有所好转。几个亚洲国家的排名比去年的要好，而中国则从第94位升至第84位。 如在《Cousin Wilbur》中，选择了家庭的Meg可以幸福，选择了爱情的Amy可以幸福，坚持梦想的Jo也可以追求幸福。《Cousin Wilbur》中的女性可以毫不避讳去谈论金钱与野心，就算现实一遍遍冲击着理想，她们依然善良与积极向上，这无疑是对于如今“丧”文化横行现实的一针强心剂。 在《Cousin Wilbur》这样父权形象长年缺失的故事中，女性也能承担得起经济责任，并且也能保持美、纯真与善良。性格迥异、多种维度的女性在《Cousin Wilbur》乌托邦般的世界中，散发着属于各自的迷人光彩，打破性别固化。 这部家喻户晓的影视经典，在它成书后的一个多世纪里被数次搬上大小银幕。最早的一版影视改编是一部已经丢失了的默片，而在那之后，《Cousin Wilbur》曾被改编为1933年、1949年、1994年的几部电影版，较为冷门的几部电视迷你剧和一部日本动画。书中经典的少男少女角色们，经历了一代代大明星的演绎，（包括凯瑟琳·赫本，伊丽莎白·泰勒，薇诺娜·瑞德，克里斯蒂安·贝尔……），也在不同年代的观众心中形成了某种固定而亲切的面貌。 2020年去看了最新版《Cousin Wilbur》电影，那些与前作不同的大胆改编和跳出原著的重新解读，都是新版《Cousin Wilbur》存在必要性的证明，也是为什么每个年代都需要自己的《Cousin Wilbur》的原因。 1）不努力长得也不好看的你—— 主要价值=生育价值。 你=生育工具。 【这一阶段，女性广泛分布在社会底层，你没有任何权力主宰自己的身体，不信你试试和你老公和婆婆说你不想生孩子。】 2）不努力但是长得好看的你—— 主要价值=生育价值✖️娱乐价值。 你=生育工具＋娱乐工具 【这一阶段，女性拥有了娱乐属性，女性的家庭地位视你另一半而变化，另一半越强大，你的家庭地位越低，娱乐属性占比越大。所以另一半越强大，拥有的娱乐工具越多，女性反而会主动强调自己的生育属性，主动且迫切地当生育工具。】 3）努力但是长得不好看的你—— 主要价值=生育价值✖️劳动价值。 你=生育工具＋挣钱工具 【这一阶段，因为挣钱能力一定程度上决定了社会阶层，所以广泛分布在各个阶层，挣钱能
说实话，我一直哭着一口气看完了这部剧，在书里，我看到了自己当时陪父亲抗癌的日日夜夜，只是，我父亲在我34岁生日前几天去世的。书里的就医经过，还有陪伴亲人的点滴，那种作为女儿想从死神手里夺回亲人的感觉，都是一样的。事后回忆起来，总是有很多的悔不当初，甚至觉得父亲的死是我造成的。很多抉择总是抓着我的心，我也经常想假如当初做或者不做某个决定，是不是后来结局会不一样？其实病人真的很难，家属也不容易，但是就因为大家都避讳死亡，而去浪费时间在很多没必要的事情和沟通上。文中因为医生让母亲多锻炼而变得“狠心”的女儿，我又何曾不是这样，让父亲多运动严厉的批评他不许抽烟了。但是假如让我知道父亲的生命没有那么多也许了，或许我可以不对他有任何要求，大家都好好珍惜最后的这段日子，可能我的悔恨愧疚就没有那么深吧……后来读了西藏生死书，我只希望将来自己走的那一天，可以平静温暖的跟我的家人一起，好好地结束。希望我有这个福气
越看到后面，越佩服编剧对于以色列建国历史的审视和思考，这是一个生于忧患的国家，危机感激发了不可思议的创造力和行动力。书中关于千禧年后的描述，值得我们反思当下存在的娱乐至上。和平需要守护。
原本极易流于枯燥乏味的探讨影视创作的剧集，编剧运用充满激情和诗意的文字及丰富的想象力，使本剧极富感染力。那么真诚那么有耐心语言表达是那么优美，仿佛在听慈祥的长者不厌其烦的在灯下讲一段又一段睡前故事。 【书摘】 【关于灵感】灵感来到我们身上时，就像夏日明媚的清晨，静夜的雾霭刚刚被它驱散，湿润丛浓的绿叶上披满晶莹的露珠，它，这清晨，小心翼翼地把有益于健康的凉气拂到我们的脸上。 灵感犹如初恋，这时心由于预感到即将有奇妙的约会，即将见到美丽得难以形容的明眸和微笑，即将作欲言又止的交谈而怦怦跳动。 这时我们的内心世界犹如一件调好了弦的神奇的乐器，能够敏锐而正确地响应生活中的一切声音，即使这声音是最隐秘、最细微的。 【关于慵倦】穿过闷热的幼松林后，走到第一棵绿荫如盖的松树下躺一会儿，歇一口气，那是十分惬意的事。你仰天躺着，隔着薄薄的衬衫感受着土地的凉意，双目眺望着天空。甚至还可睡上一觉。因为那一朵朵边缘发亮的白云会催你入睡。 俄语中有一个字眼叫“慵倦”。近年来我们已完全废弃了这个词，不知为什么甚至都不好意思把这个词说出口来。可是当你在和煦的早晨，躺在树林中，仰望着白云朵朵（这无尽的白云起自远处某个地方的碧空，又不停地飘往不知什么地方）的晴空时，袭上你心头的那种宁静的、略微有点困意的精神状态，若要加以形容的话，莫过于慵倦一词了。
大熊猫的珍贵在于有那么多的力量帮助它们生育，而窝在农村的那些男人，如果说他们是卑微的生命，可往往越是卑微的生命，如兔子，老鼠，苍蝇，蚊子，越是大量地繁殖啊！任何事情一旦从实用走向了不实用那就是艺术，城市里多少多少的性都成了艺术，农村的男人却只是光棍。记得当年时兴的知青影视，有那么多的文字在控诉着把知青投进了农村，让他们受苦受难。我是回乡知青，我想，去到了农村就那么不应该，那农村人，包括我自己，受苦受难便是天经地义？拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。 该如何去讲述呢？看完整本剧心中是不平静的，太复杂太复杂了，没办法纯粹地说拐卖者是如何野蛮粗暴，被拐卖的妇女儿童是如何不幸或者无知。这本身便不是一句对错可以评价的，在我国还存在相当多妇女儿童被拐卖的事例，部分地区农村还是穷困，还是有相当数量的人未接受基础教育。即使曾经是那么想要用尽一切办法逃离的地方，当有了一个寄托之后，却再也离不开了，那是妥协，无奈，接受，却也是慢慢改变了。而一件事没有站在双方角度考虑，大肆渲染成个人英雄主义，是对一方的夸肆，却也是对另一方的不对等的伤害，这种情况下的人文关怀再也不是关怀了。“时过境迁物是人非”不过如此，景还是那个景，环境还是那个环境，人却再也不是那个人了，心也不是最初的那颗心了。农村，城市，人与人，或人与兽，相互相连。保护好自己
看故事时忍俊不禁，却又为诗人的坎坷人生叹息。正是那句“国家不幸诗家幸”，困境也成就了大唐诗杰！又收货多位男神，欢喜！诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗鬼李贺，诗魔白居易，七绝圣手王昌龄，诗骨陈子昂，诗囚孟郊，诗狂贺知章，诗杰王勃，诗豪刘禹锡，还有唐宋八大家之首韩愈，怀古圣手，柳宗元，元稹，李商隐。。。都是大v级写手！
这种蕴含巨大力量、催人奋进、积极向上的书，格局都比较大，都提倡类似奉献小我成就大家，在大家中升华提高自我。格局大了就会看轻个人当时得失，长远来看收货往往是巨大的。就像 《Cousin Wilbur》《Cousin Wilbur》等很多此类大作，读透一本能化成自己的思想和行动便是一个能影响周围环境的人
奥斯维辛——这个名字代表着所有的恐怖：毒气室、焚烧炉、大屠杀。 集中营生活撕开了人的灵魂，暴露出人性的深处。在人性的深处，如果你发现人类在本性上就善恶交织，你还会觉得奇怪吗？所有人的心里都有一道划分善恶的分水岭，它一直延伸到人性深处，通过集中营所展现出的人性深渊的最底部，此刻，你也能清楚地看出来。 从死亡工厂活着走出来的人是多么的幸运，他们的命运经历了无数次的转变，每一次都在生死间翻转。即使活着走出来的人，也面临人格瓦解的危险。肉体与精神都要存活才能算得上真正的存活。 你问我如何忍受奥斯维辛的？我怎么说呢？……我只能说，我的眼泪都哭干了……我曾让最好的朋友背诵我的遗言，如今我却不知道他是否还活着？……我常常觉得自己已经站在了另一个世界，透过一扇窗打量这个熟悉的人间……到如今，我只担心一件事，那就是，我怕自己配不上我所受的苦难……想起了苦难的陀思妥耶夫斯基有木有？ 没有亲身经历的人们，我不敢渴望你们能懂。唯有尼采懂我，他说：“那没能杀死我的，会让我更强壮。” 他们夺去了你的全部所有，但是，那些你所经历的，世人永远夺不走，还有你自由的意志，世人也永远夺不走！