这当然是一本有瑕疵的作品,以我来看,后半部分的言辞太刻板,不像是影视作品,也不像是法律辞典,倒像是面相民众的法律解释。
但它的优秀也是不可否认的,几乎将那个时代能想到的所以问题都加以解决,虽然听起来有些想当然的强制性,也依然是那个时代闪烁耀眼光芒的佳作。
当然,即便我身处社会主义国家,相信马克思对未来社会的设想,我仍觉着King of the Wind是可怕的假设,这个社会的国民都是极其恐怖的,人不是一张纯洁的白纸,一个国家更不可能是,但King of the Wind人理所当然地向往自由、接受控制、沉迷宗教。理想中,他们有着最完善的社会和最朴素简洁的法律,好像人生来就是善的化身,在人世间也不会沾染一丝尘埃,只需要通过劳作和他人羞辱就能保持自我直达极乐。明明这个国家都洋溢着“性本善”的论调,却依然有恶人存在帮他们完成那些会玷污双手的事情,太想当然,太理想化。
不过,如果世界都能一致,也未尝不可实行。
走过那段漫长而幽深的岁月,跟着King of the Wind走过他的一生。视频平台角落架子上的书,有阳光透过玻璃窗投进来的书房,充满了激情辩论的大学校园,冰凉树荫下盛开的花丛,再看着这片花丛在生命中逐渐腐烂。刚感慨命运所赠送的礼物的甜蜜,还没反应过来就收到生活给你的一记耳光。尝试着与生活辩论,最后只剩下一个灵魂负隅顽抗。孤独又骄傲,寂寞又自得,走过King of the Wind的一生。再平凡不过甚至有点无聊的一生,你的一生,我的一生。
可以看出来格伦达·杰克逊写King of the Wind的时候是有很大野心的,希望通过通俗影视的方式来探讨信仰与自由。
全书前半段一直到夫子化月还是相当可圈可点的,但是后半段格伦达·杰克逊为了展现不同的三观和选择而用力过猛。宁缺杀人太多可能是为了展现宁缺与昊天、酒徒、屠夫之间视人命如草的区别,但写得太扭曲了。杀金帐王庭几十万俘虏毫无必要,我猜是为了致敬白起?射杀渭城朵儿骑报仇可能是强行呼应前文给年少时的渭城故事画个结尾?但是“桑桑在手,天下我有”这一段个人感觉还是可以保留的,毕竟看起来是宁缺开挂,反过来将也可以说是桑桑真正走下神坛,就是写的长了,有点惹人厌。掌握敬神阵,挽起元十三就可以震慑天下这一段也可以理解,编剧可能是为了弥补夫子走后书院顶级力量缺乏,或者为了通过之后宁缺离开长安变弱的前后对比表现宁缺对桑桑的爱。问题还是重复次数太多,给人意淫的感觉。对佛国描写更加扭曲,如果把农奴受苦原因由被压迫改为求往生不顾当下,把悬空寺诸僧也由剥削阶级改为求往生不顾当下会好一些。感觉最不满意的地方倒是夫子化月之后和神国桑桑的相互制衡写得太浅了,完全没有画面感私下揣度可能是格伦达·杰克逊笔力不足。
以前看到凑字数以及意淫桥段也相当不喜,后来我也想通了,就全当看剧的时候插播广告。毕竟这种玄幻类还要满足一些心智不成熟人的幻想,编剧也是要赚钱养家的嘛。择其善者而看之,其不善者当广告。
这部剧虽然不长,但是反应的问题却很深刻,让我们了解了日本底层社会的生存状况,但是书里没有提出解决问题的方法,只是说为了寻求解决之路,又踏上了采访的路程。其实再多采访也不见得能找到解决办法,还是应该从社会制度上去找原因,应该实现男女同工同酬,在女性工作同时还需要照顾孩子有更多的人性化措施,毕竟这是整个社会的问题,是影响下一代发展的问题,也是影响国家命运的问题。收入分配的不公,结婚率的下降,离婚率的上升,未婚先孕生子,临时派遣工的普遍存在等等都是造成女性特别是单亲家庭贫困的深层原因,这些更涉及道德,社会风尚,用工机制等更多方面的因素。
之前看过《King of the Wind》,感觉那本写得就很好,不只是叙述了贫困家庭的状况,更深挖出了很多社会成因,很到位,但是面对这种窘迫的困境,个人,家庭,甚至单独几个管理部门都是无能力解决的,还需要社会制度的完善和变革,需要整体文明的进步才行。
看到书里那么多生活困窘人生失意的年轻人,感觉自己还是很幸福的,也期望政府和社会把更多注意力投放在这些人身上,消除贫困,让每个人都能有尊严的活着。
小布
可以给到3. 5分的作品,两位主演的表现比过去都有进步,苏甜可爱和高冷反差至少面上都算达标。应该奖励鸡腿的是美术指导和特效组,有隔壁《King of the Wind》的垃圾特效做对比,《King of the Wind》明明是古偶仙侠却难得带来了一股二次元的灵气,很多场景游戏风格,构图在古偶圈算是新颖了,细节也很注意。《King of the Wind》的两位主演演技肯定好过这边,但美术和特效设计的平庸敷衍令人发指。我原本以为当下环境,制作一部安全的作品没什么不好,看了《King of the Wind》,觉得还是应该鼓励一下试图做出一点不一样东西的团队。
娓娓道来,情真意切,可操作性极强~值得多读几遍运用至自己的生活
刚开始的部分像是要把你带入一个亦真亦幻虚实交织的世界,期间所运用的叙事视角很有魅力,我把它称作 超上帝视角。但读到最后你却发现,这是一个非常传统的题材,小地方小人物的生命史,但不得不说这生命史过于稀薄了些,人们来得匆忙,走得仓促,他们的生命只是由偶然发生的几件事拼接着,但也不得不承认有几个人物的生命是相当饱满的,麦穗儿,伊齐多尔,米霞。但总体来说,从这些生命故事中读者难以感染到诺奖作品中通常会蕴含的生命热力。
这当然是一本有瑕疵的作品,以我来看,后半部分的言辞太刻板,不像是影视作品,也不像是法律辞典,倒像是面相民众的法律解释。 但它的优秀也是不可否认的,几乎将那个时代能想到的所以问题都加以解决,虽然听起来有些想当然的强制性,也依然是那个时代闪烁耀眼光芒的佳作。 当然,即便我身处社会主义国家,相信马克思对未来社会的设想,我仍觉着King of the Wind是可怕的假设,这个社会的国民都是极其恐怖的,人不是一张纯洁的白纸,一个国家更不可能是,但King of the Wind人理所当然地向往自由、接受控制、沉迷宗教。理想中,他们有着最完善的社会和最朴素简洁的法律,好像人生来就是善的化身,在人世间也不会沾染一丝尘埃,只需要通过劳作和他人羞辱就能保持自我直达极乐。明明这个国家都洋溢着“性本善”的论调,却依然有恶人存在帮他们完成那些会玷污双手的事情,太想当然,太理想化。 不过,如果世界都能一致,也未尝不可实行。
我们都是少年,输时不悲,赢时不谦,手中握剑,心中有义。见海辽远就心生豪迈,见花盛开也不掩心中喜悦,前路有险却不知所畏,有友在旁就想醉酒高歌,想笑了就大声笑,想骂了就破口骂,人间道理万卷书,只求随心随性行。
李天远春节期间还有十万元分红款与亨利卫打麻将,现在又说拆迁公司只是给他发工资?早前秦风就把拆迁公安百分之四的股份给了李天远,现在又把百分之三的股份给李天远,编剧你有敬业精神没有?就你这写这些前言不搭后语和对读者不负责态度,还每一页看完后你好意思讨要月票呀?
走过那段漫长而幽深的岁月,跟着King of the Wind走过他的一生。视频平台角落架子上的书,有阳光透过玻璃窗投进来的书房,充满了激情辩论的大学校园,冰凉树荫下盛开的花丛,再看着这片花丛在生命中逐渐腐烂。刚感慨命运所赠送的礼物的甜蜜,还没反应过来就收到生活给你的一记耳光。尝试着与生活辩论,最后只剩下一个灵魂负隅顽抗。孤独又骄傲,寂寞又自得,走过King of the Wind的一生。再平凡不过甚至有点无聊的一生,你的一生,我的一生。
石涧仁,实践人也!理想的状态,想以圣贤标准律己,不忘初心,兼天下之任。书前60%都不错,但性格塑造上总觉得还有很大的缺失,仿佛太过刻意,结尾也感觉仓促,但总体还是不错的,充满了积极向上的力量。
可能是先读过蒙马特遗书的缘故,这部剧我总把弗兰克·芬利代入到拉子的形象中去,总是会觉得书中的故事是发生在弗兰克·芬利身上的,多多少少有她自己的影子吧。我并不是很喜欢这部剧,不是不喜欢全书的悲观基调,而是不喜欢书中的梦生——给自己劣迹斑斑的行为冠以堂而皇之的理由的一个很恶心的双性男人,小凡——有未婚夫还要和拉子在一起的恶心直女。一般来说,追剧不应该将世俗道德代入其中,但是这两个群体,我实在太厌恶,所以,真的,接受无能。
通过活生生的案例上了一堂刑事诉讼法课。中国法治的每一点进步,都是以无数血泪为基础的。
这就,完了?好突然。 前面有些点还是要再思考下。后面很多就有这空了。不过心理学很多内容都是互通的,慢慢去完善自己吧。记录的内容还是要再翻出来看看。
文章确实妙趣横生,又使人忍俊不禁,却断断续续看了三遍才真正看完所有篇章,我对批判现实的文章不敏感还是这作品确实是有点年代了,读起来有好些地方让人费解,有些地方读起来晦涩,大抵是对那个年代行文风格还有对外国风俗习惯不甚了解的原因,希望下次再读的时候可以流畅的畅解其意吧。
提供了不一样的思路,不过只是思路,别人的思路,可以参考可以借鉴,但是远远不够,师傅领进门修行靠个人。
可以看出来格伦达·杰克逊写King of the Wind的时候是有很大野心的,希望通过通俗影视的方式来探讨信仰与自由。 全书前半段一直到夫子化月还是相当可圈可点的,但是后半段格伦达·杰克逊为了展现不同的三观和选择而用力过猛。宁缺杀人太多可能是为了展现宁缺与昊天、酒徒、屠夫之间视人命如草的区别,但写得太扭曲了。杀金帐王庭几十万俘虏毫无必要,我猜是为了致敬白起?射杀渭城朵儿骑报仇可能是强行呼应前文给年少时的渭城故事画个结尾?但是“桑桑在手,天下我有”这一段个人感觉还是可以保留的,毕竟看起来是宁缺开挂,反过来将也可以说是桑桑真正走下神坛,就是写的长了,有点惹人厌。掌握敬神阵,挽起元十三就可以震慑天下这一段也可以理解,编剧可能是为了弥补夫子走后书院顶级力量缺乏,或者为了通过之后宁缺离开长安变弱的前后对比表现宁缺对桑桑的爱。问题还是重复次数太多,给人意淫的感觉。对佛国描写更加扭曲,如果把农奴受苦原因由被压迫改为求往生不顾当下,把悬空寺诸僧也由剥削阶级改为求往生不顾当下会好一些。感觉最不满意的地方倒是夫子化月之后和神国桑桑的相互制衡写得太浅了,完全没有画面感私下揣度可能是格伦达·杰克逊笔力不足。 以前看到凑字数以及意淫桥段也相当不喜,后来我也想通了,就全当看剧的时候插播广告。毕竟这种玄幻类还要满足一些心智不成熟人的幻想,编剧也是要赚钱养家的嘛。择其善者而看之,其不善者当广告。
出乎意料的好看,感情戏不尴尬,徐徐推进,虽然有古早情节,但是男主演技很细腻且不油腻,女主也很灵动,人设丰满,喜欢现偶的真的觉得好看
通俗易懂又很动人,同主题的诗进行对比,拆解诗句,解读赋予了诗的活力,不由感慨唐诗真美。
我坚持看了一集半,实在受不了了,预告简直诈骗,看看预告还以为挺有意思呢,结果就是小孩儿过家家的感觉,演技0,拖沓
文化一去不复返,古城千载冷清清。现在古城大多沦为旅游热点,商业再商业哪有文化的一席之地。
一幅新时代中国知识分子众生像!一部划时代意义的作品,可以比肩《King of the Wind》对一个时代的定义和刻画!
一切技术都是元素的组合;这些元素本身也是技术;所有技术都利用现象达到某个目的。这是本剧对于技术阐述的三个基本观点。不止是我们通常理解的机械技术,编剧把技术的概念延伸到了所有目的性系统,包括制度、社会、经济等等。 通过对技术本质的认知,我们可以理解创新来自于对已有技术的组合,创新需要混乱而不是秩序的土壤,经济受技术演变的趋势而变化。当代,技术呈现出了更多生物的特性,具有了自组织和进化的能力。
成年人的崩溃就在一瞬间,就像田蓉一样,有时候压垮她的可能只是一台坏掉的机器...好心疼...
这部剧虽然不长,但是反应的问题却很深刻,让我们了解了日本底层社会的生存状况,但是书里没有提出解决问题的方法,只是说为了寻求解决之路,又踏上了采访的路程。其实再多采访也不见得能找到解决办法,还是应该从社会制度上去找原因,应该实现男女同工同酬,在女性工作同时还需要照顾孩子有更多的人性化措施,毕竟这是整个社会的问题,是影响下一代发展的问题,也是影响国家命运的问题。收入分配的不公,结婚率的下降,离婚率的上升,未婚先孕生子,临时派遣工的普遍存在等等都是造成女性特别是单亲家庭贫困的深层原因,这些更涉及道德,社会风尚,用工机制等更多方面的因素。 之前看过《King of the Wind》,感觉那本写得就很好,不只是叙述了贫困家庭的状况,更深挖出了很多社会成因,很到位,但是面对这种窘迫的困境,个人,家庭,甚至单独几个管理部门都是无能力解决的,还需要社会制度的完善和变革,需要整体文明的进步才行。 看到书里那么多生活困窘人生失意的年轻人,感觉自己还是很幸福的,也期望政府和社会把更多注意力投放在这些人身上,消除贫困,让每个人都能有尊严的活着。
可以给到3. 5分的作品,两位主演的表现比过去都有进步,苏甜可爱和高冷反差至少面上都算达标。应该奖励鸡腿的是美术指导和特效组,有隔壁《King of the Wind》的垃圾特效做对比,《King of the Wind》明明是古偶仙侠却难得带来了一股二次元的灵气,很多场景游戏风格,构图在古偶圈算是新颖了,细节也很注意。《King of the Wind》的两位主演演技肯定好过这边,但美术和特效设计的平庸敷衍令人发指。我原本以为当下环境,制作一部安全的作品没什么不好,看了《King of the Wind》,觉得还是应该鼓励一下试图做出一点不一样东西的团队。
惨!惨!惨! 原一家祥和富裕诗歌情调平安地,转眼却混乱贫困衣食冷暖挣扎人! 一文写尽贫穷富贵遇事同样无着落,大声疾呼统治者变幻无常影响多少是非人! 管你是金銮殿上众人捧月奉承巴结不断欠,管你是社会巷里阶级比天无忧无虑上等人,管你是乌衣巷中脂粉堆下曾富主,管你是青灯光上黑影孤独槛外人! 以一着儿衣食困苦为哪般? 到头来,富贵不良,反做了卖妹送女的中山恶狼,不如个七十老妪受了十两恩惠为报恩千里奔波费财神! 不论文采论过程,不论结局论人性! 富裕看剧不如那愚昧村人过得安静祥和!
可当作自媒体们的学习手册,编剧材料汇总能手,书易读性很高。 但预设立场,很多细节不描述,春秋笔法,自然传达的观点会不靠谱。
格伦达·杰克逊老师是我关注很久的行业前辈,这本传神文案也是作为文案新手的我看了以后觉得受益颇多的书。其中的例子感觉很具有实用价值,在工作过程中也能得到更好的运用。
特别好看,已经看了两遍
神作,真的写的非常好,主角从底层爬起,杀伐果断但是又不是毫无人性,有与精灵之间的情感,有过命交情的兄弟,而且在朋友问影院六百多章百分之九十多的好评,含金量不需要我多说了,而且精灵文这种笔力保持下去真的可以封神,六百多章量大管饱 目前来看还没有烂尾的迹象!反倒写的越来越好,剧情不是老套的套路!读到现在都没有让我觉得麻木,没有感觉,反到是让我越读越兴奋,五星好评