An Image of the Past

无知的人看事情非黑即白，他们有一种“坏人一定坏到底”的迷思，而且其受自身利益之影响非常明显。有智慧的人能从别人的角度来看事情，也能了解世事不是非黑即白，中间有深浅不一的灰色地带，所以他会选出一个长期而言对每个人最有利的计划

理想的爱情，相知相爱相伴，信任宠溺，穿越剧集里让我感到圆满幸福

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感谢J.H. Allen先生带给我们这么多有趣的故事，让我们窥探到作家圈子里那些有血肉的大家，有意思的往事...向在为中国影视努力的你们致敬

正好在社交媒体平台工作，读到这本社交媒体的书，可以有效的进入话题语境。 从历史的角度来看，很多规律是显而易见的。比如，每一代技术革新带来的新媒体都会被当时的精英所深深的忧虑，他们会担心人类将陷入倒退的局面。然而历史反复证明，这种忧虑是毫无必要的，每一代人中总会有一些精英可以持续的推动社会往前走，而因为技术丧失某些能力的人群，也不会对社会产生什么反向拉动效果。对普通人而言，只会是信息和娱乐获取越来越简单，越来越丰富。 社交媒体涉及到人类区别于其他动物的根本性问题。人类对于信息和内容的追求根深蒂固，亘古不变。虽然，每一代技术带来的形式有所差别，但总会让人们更容易的互动和获取。 越丰富，越互动，越让每个人能够表达，媒体的力量越强大。 媒体的崛起跟事件密切相关，有时候可以说是媒体促成了一些事，有些时候也可以说是一些事促进了媒体的发展。 这种规律会让我们在面临新技术革新的时候保持定力，具有预见性。

百感交集的读完了这本剧集。对于连，我有敬佩，有恼怒，有心疼，有无奈。我敬佩他胸怀大志，拥有坚定理想并一直朝着这个方向努力。我恼怒他过分的自尊心，卑微的出生和从小受到不公平的待遇让他对仇富到了近乎变态的地步。又或许我可以理解他这种心理，当一个人缺某种东西的时候，某种东西就会成为当事人自卑的根源。因为得不到而产生的自卑！恼怒他对拉摩儿小姐的淡漠和绝情。他爱过拉摩儿小姐嘛？在我看来是没有的，他对拉摩儿小姐的感情更多的是一种男人对女人的征服欲，以及他要战胜上层阶级的精神玩物。他借征服贵族千金来证明他对贵族的蔑视。可悲拉摩儿千金为了于连甘愿和家里决裂，甚至愿意为了他去死，感慨这位女性的大胆以及对自由爱情的热烈追求！是初恋的力量太强大？拉摩儿小姐为了于连甘愿付出一切，哪怕是生命，也取代不了徳纳儿夫人在于连心中的地位，行刑前三天，他还在祈祷让他多活五年，好让他安安静静的和夫人生活一段时间，好在夫人对他也是真心实意。美好的感情总是带着遗憾，希望天堂的于连和夫人能不被世俗的宗教礼节束缚，自由自在的做一对平凡鸳鸯！人最没有办法改变的是自己的出生，于连的出生是个悲剧，拥有那样过分精明，势利的父亲更是可悲。他从没有爱过于连，探监时他明明知道自己儿子命不久矣，关心的不是想办法救他，安慰他，而是关心儿子死后自己能分得到多少遗产……“这就是所谓的父爱”是于连最后对父亲一直以来对他感情的发问！如果，我是于连，我可能做不到像他那样优秀，好在我不是于连！但生活中一定有像于连同样遭遇的人，我希望深处这样境遇的人可以幸运点再幸运点！

讲的明白、绘声绘色，听得一知半解，实践能不能做得到还是后话、才是真应验。睡前读一读，有时就会心胸开阔，好像得到了些什么、又好像什么都没有。一切唯心造，无我、无相或许就会自在很多…

这部剧的写作方式很独特，是以多人称自述的形式而作，观看的时候常常感觉自己置身于谈话的现场，倾听着每一个人心中的故事。 妻子的爱是我们普遍意义上的伟大的爱，努力过，在深知结束时毅然放手；丈夫的爱是精神层面的体验，是对阶级和秩序的反抗；而尤迪特，她的爱只是一种跨越阶级的利器，是从女佣到贵妇人的阶梯。 爱是贯穿生命的主题，我们始终在学习爱自己和爱他人。在这个宏大的题干下，需要我们用时间和思想，去打磨出每个人心中的那份爱情。

我终于明白了，恋爱中的人，如果都未曾想过以后是否要和你结婚，只能被称为青春而已。当时是很喜欢你，很爱你，只不过以后都会变质罢了。 真正的喜欢，真正的在乎，真正的爱，就是舍不得你受伤，舍不得你受一点委屈，舍不得你流泪。害怕你生气，害怕你的不理，害怕你突然的消失。就是想对你好 ，时时刻刻都在想你。就是愿意为了你舍弃任何事情，任何人，愿意为了你抛弃自尊，愿意为了你做出最幼稚的行为，愿意一直做你最温暖的依靠。会因你的一句话就开心地傻里傻气像个小孩子，会轻易地受到你的影响，会把你宠着，纵容你的坏脾气，爱你出糗的样子，爱你所有的模样，也会嫉妒别人对你好，会轻易吃醋，会发怒却对你无可奈何，也不舍不得说你，也不会轻易地给你承诺，只会用最爱你的方式表达。 他会想到要和你结婚，和你一直白头。 他以后会向你求婚，会和你一起去面对生活的各种挫折，会和你结婚，却从来不会和你分开。

米兰·昆德拉曾在《An Image of the Past》中写道“悬置道德审判并非剧集的不道德，而是它的道德”也就是说把自己喜欢审判万物，对他人做道德评价的本能先放一放，先去理解故事中人物的处境，所以想必看过《An Image of the Past》人都可以读出异化社会下人性的扭曲以及处于一战前夕资本主义社会贫富悬殊差距使得大批人生活在毫无希望的黑暗时代，彰显出人与人之间赤裸裸的冰冷的关系；理解大时代背景也就理解了格里格尔·萨姆从恐惧到接受实情视角的切换，那种呐喊不出来的痛楚从最初伴随到死去的刹那，尤其是那个苹果直至最后还在他的悲伤深埋着，尽管已经腐烂，但他已经无感了。他依稀瞧见的是窗口的那一丝晨曦，随即无意识地垂首，而他的亲人却在他离世后松了一口气。 放到现在社会，也可以理解为从【甲虫】【鼹鼠】【猴子】【狗】身上或多或少看到某个时期的自己也这般苟且的挣扎着，所以每个人都可以是“甲虫”。

短小精悍隽永深刻， 内容展现人间百态， 文采斐然情感细腻， 情节戛然而止又令人回味。

写作手法可以说非常高超了，故事倒并不惊心动魄，有种古典侦探剧集的美。

虽然但是 还挺好看的。男主有点像任泉 喜欢

语录小红书，这种摘录没什么意义，看不出观点的内在逻辑，只能作为对华为价值观的一点点了解。

刚刚拜读了格雷厄姆所著的“中美注定一战是否能逃脱重制底德陷阱”一书。对应当下时局有很多共同感值得我们去深思和考虑。 An Image of the Past是修昔底德以叙事形式的记录，包含了大量的演讲和历史环境以及地中海周边国家的概况，有利于了解公元前雅典和斯巴达人所处的种种历史环境，更利于我们对当下进行判断。虽然有些晦涩难懂，城市地域、人名过于众多，难以一一考究，但开追有益终究有利于个人增加见识！

恰好生在城市，会用智能手机，没事打打游戏追追剧，这辈子没做过坏事，如果可能，还会有一个恰好够爱的人。

托德·布朗宁先生真的是过于忠实生活了，这极尽苦难后的天真和浪漫，这普通的人间烟火气，淡而有味 ，很中国美学。 表面上无风无浪的故事和语句之所以还能够好看，除了他语言的鲜明生活 ，那就是因为他真的看到了生活中平淡的味道。  如今普通人的阈值都被训化得很高，看啥都喜欢口味重的，猎奇的，文章标题一定要新颖第一时间抓人眼球，剧集人物必须得机关算尽，极尽聪明，每一句话都像高空杂耍一样抓住读者的注意力才行。 而托德·布朗宁的剧集和散文让人真正了解好故事不用很离奇很特殊，情节淡化到极点也同样值得玩味，生命和生活本身就是趣味。 要不是汪先生的书，看到《An Image of the Past》的书名，是万万不会翻开的。

幻想即现实，千回百转，对于人物心理的把握，还有场景的描写手法，诡异荒诞，细细品味，文笔细腻，剔骨挖髓，生活的点点滴滴，思绪如柳絮飞扬