百日告别Zinnia Flower

与其说这是关于爱情的哲学课，不如说这是关于自我人生实现的课程。真正的了解自己，热爱自己，让自己活出真正的自信、真正的自由，这个时候你就会散发出一种感染力，这份感染力才是一种真正的正能量，让自己的存在可以为别人带来光明与温暖，同时它也会吸引更多正能量，让你更加有勇气过好这一生。

算是《百日告别Zinnia Flower》简要版。很不错的。编剧带有自己的史识，而非只讲史料。初学者，建议读加有编剧观点的历史剧集。因初学者并无系统的史观，看前辈的观点便于自己形成思考方式。

这部剧离我们如此近，我们每个人或多或少都患有肠胃问题，深受其害。近段时间胃反流，按照编剧建议，我早晨小米粥换成牛奶，并且吃七八成饱，胃舒服多了等等，有些建议我都会实践，比如手指按摩法，效果非常好。自己才是自己做好的保健医生，掌握一些必要的医学常识，就会少跑几次医院，少折腾，减少盲目性，最主要生活要有规律，日出而作，日落而息，顺应自然规律。

真实的记录了贾科长在研究电影之路上的所见所闻所想，正印了书名《百日告别Zinnia Flower》

太后好讨厌 总是把别人想的那么坏以自我为中心 还总是利用太子和皇帝的孝心胡作非为 左青鸾也不是什么好东西 也是以自我为中心 用得到别人就往上凑 用不到就理都不理

没有必要一直讲现实的事啊，讲个几章就行了，现在已经一二十了。

从走到浙江开始剧情拉胯的让人可惜，各种硬伤。如果一直是前半段的水准，感觉得9分+。电影观感的电视剧，悬疑、浪漫、精彩。董子健后期角色干练起来之后演员看着都顺眼了。

世界观太庞大，爱情都不值一提了。 苏摩和白璎的互动太少了 年少时，她爱他，可是他恨所有人，并不爱 等她死了后，他获得自由，去云荒流浪，发现原来自己输了，他爱上了空桑太子妃，百年后回来，她是冥灵，不曾对她说过自己的爱恋，还好后面他们知道了彼此的心意，海皇真的死了这个设定有点意难平，里面的人没有一个是得偿所愿的。 苏摩和白璎 白璎和真岚 飞廉和碧，她没能告诉他，飞廉可能还觉得她是狠毒的女人。一个带着冰族人走了一个回到海国，此生还有没有相见的可能谁也不知道。 就是很多的遗憾才让人觉得意难平。

诶，跟以前那些想打就打想杀就杀的妖艳贱货就是不太一样

学到的知识一个个运用起来，在实际的行动中改变，然后思考再去行动，再不去不断改正

虽然说半个小时，还是花了一个多小时看完这部剧，刚开始看了很多书友的备注，一堆堆的，感觉有趣拓展，结果看着看着就变味了果断去除，专心看完本剧，本来看剧就是一个放松的事情，反而没必要折腾自己！到结尾说还有第二部，所以看了一下，大概是把中学的世界历史课本内容做了个动漫小总结，以下做个简单梳理总结，给后续拓展留个笔记！ 刚好最近在看世界简史，摘录个开篇 石史六大时代： 太古代、元古代、前古生代、后古生代、中生代、近生代、新生代； 进入人类初期： 原人时代：新生代之初、第一冰河期、第一间冰期、第二冰河期、第二间冰期、第三冰河期 真人时代：旧石器时代-第三间冰期、中石器时代-第四冰河期、新石器时代-第四间冰期 本动漫书主要集中说欧洲史 一、希腊 希腊时代：希腊文明1.0-克里特文明，希腊文明2.0-迈锡尼文明（著名代特洛伊战争-木马战术） 古风时代：雅典+斯巴达，进行内战-伯罗奔尼撒战争，接着亚历山大出场进行一统天下（希腊的辉煌） 二、罗马时代 罗马王政-由一个人说了算 罗马共和国-执政官+元老院—终生独裁（凯撒）—屋大维 罗马帝国-屋大维—戴克里先（将罗马分为东西两块共四个皇帝执政，打麻将刚好一桌的四帝共治）—恢复一个皇帝的君士坦丁大帝——分出东西罗马，东罗马成为拜占庭，西罗马成为了西欧 三、西欧日耳曼民族时代 法兰克王国（查理曼大帝）—分裂出法国、意大利、德国 德国成为神圣罗马帝国又称第一帝国（奥托大帝），第二帝国（普鲁士时代），希特勒口号第三帝国 四、中世纪的欧洲，贼黑暗 中世纪景象四件套，文化全靠背经，艺术只画上帝一家亲，科技全赖村头铁匠铺，外交就是不断打中东（出动十字军东征） 迎来了教皇，一千年后迎来了文艺复兴接着蒸汽机发明，工业革命，走上了发家致富的道路 五、下海的欧洲 大航海时代：西班牙代表团——哥伦布发现美洲新大陆——进入殖民主义时代 各国大革命： 英国革命—君主立宪； 美国革命—独立宣言； 法国革命—路易十六给砍头，进入拿破仑时代：七次反法联盟，被打败流放 德意志时代：俾斯麦（普鲁士与奥地利），进行同盟国（德国、奥匈帝国、意大利）PK协约国（英国、法国、俄国） 六、三次希波战争 希腊、罗马、埃及、印度、中国主要四大古文明，亚历山大终结者，希腊KO波斯 七、十字军（骑士团） 医院骑士团：医院+马耳他，马耳他十字 圣殿骑士团：有钱+悲惨，白底红十字 条 顿骑士团：铁血+骑士团国，白底黑十字 八、加勒比海（海盗的兴起与衰退——西班牙的兴盛与衰退） 海盗王：德雷克、亨利摩根、威廉基德、爱德华蒂奇（海盗手册法则） 九、美国 华盛顿发起的美国独立战争（杰斐逊起草，7月4日美国独立日） 美国十三州+各种购买（路易斯安那、佛罗里达、阿拉斯加、夏威夷、得克萨斯） 林肯的南北战争——关税问题、文化差异干架，最终搞出个解放黑奴 美国发展：一战买军火，然后打败德国得到赔款；二战，研发原子弹，奠定强国 十、日本史 第一阶段：弥生时代、古坟时代 第二阶段：天皇执政，飞鸟时代—奈良时代—平安时代 第三阶段：天皇傀儡，镰仓幕府、室町幕府、战国时代（织田信长，丰臣秀吉，德川家康）、德川幕府 第四阶段：天皇复活，明治维新、首相制！

1. 让产品成为人们的一种社交货币。 2. 将你的产品和某种常见事物联系起来，生成诱因。 3. 增加有感染力的内容。 4. 公共性，即产品和思想具备公共应用性。 5. 实用价值，产品真的有用（高性价比）。 6. 通过故事讲述产品思想。 人们倾向于分享他们所见到的能对自己有益的事物。 #翻译好烂# #结构性框架#

每个人生命中，不同的时期会有不同的百日告别Zinnia Flower陪你一起，不困快乐，还是困难，能像书中的主人公最后能在一起的，才是幸福

读完之后感觉编剧是一个很有自省自知自制的人，在人生的职业规划及团队带领中，已经形成了自己的指导纲要。文中有一些观点我还是很赞同的，比如先照顾自己的情绪，调动共情能力之类。文中提到了四象限法，还是比较新颖的观点。可以感觉编剧联系生活与工作经验写成此剧，并介绍自己转型大号女装的想法及心态。推荐观看值3颗星(总5颗星)。

记不清是看的第几本关于写作的书了，这一本是最让我没有负担的。写作对我来说不再是一件严肃的需要花费大量心力的事，只要动笔去写就可以了，坚持下去，不管写得好不好，不管文笔是否优美，不管结构是否有条理，只要开始写作练习就可以了，总有一天这些你之前认为的不够好以及阻力都会成为你的果实的肥料。在看这部剧的两天里我开始动笔了，絮絮叨叨的把每天工作生活中的琐碎写出来，这些东西是不能与同事分享的，与家人和朋友诉说因为缺少共同的经历而得不到反馈，他们反过来会觉得我说话没有逻辑，写出来就没有任何担忧了，可以一吐为快。

好的文字如春水初生，不染纤尘，静水流深。而好的书一定是有温度的，让你忘记时间，迫不及待的读完，然后意犹未尽回味无穷感慨万千，甚至语无伦次。 文人墨客们常说浮生若梦，人生如戏，人生如棋。但是读了这部剧之后我坚定不移的相信人生如扑克，虽然不好听，但确实有道理，不信你就读读此剧。 对赌，提到“赌”这个字眼，很多人多少有些排斥，但是如果把它理解成广义的博弈(注意不是下棋的意思哦)会好很多，本剧编剧是扑克牌职业高手，因此谈到不确定和风险环境的决策别有建树，不知道为啥，正事因为这个书名我才读的此剧。 通过读这部剧我逐渐得理解了，所有决策都是对赌，对赌思维让我们认识到我们决策的质量和运气决定着我们的生活，但是我们要学会区别两者。 贝叶斯定理也曾说过，科学决策的第一步是把你对事物的判断给“概率化” 。 科学决策的下一个境界是把决策水平和运气分开。 我们要学会区分什么叫运气不好，什么叫决策错误。不能以成败论英雄，要注重决策水平的高低和决策过程的合理性，而不是最后的结果。很多人爱说自己“不在乎输赢”。大部分情况下这都是在说大话，根本不知道“不在乎输赢”是什么意思，可能只是想说自己的心理承受能力强而已。 我们每个人潜意识都有这种倾向，把好的结果归功于自己，把坏结果归咎于运气，所以我们自己并没有错。编剧告诉我这叫“自利性偏差”（self-serving bias），毕竟我们都是自己最优秀的公关代理，可以通过编造的故事和借口给自己增添最为璀璨的光芒。编剧告诉我们如何去减少和克服这种思维模式的危害。 我们也都有这种经验，信念形成和更新的缺陷可能会快速增长。信念一旦确立，就很难去除。它开启了自己的生活，引导我们去关注和寻找肯定它的证据，让我们极少去质疑这些证据的有效性，还让我们去忽视或尽力诋毁与其对立的信息。编剧告诉我们这种非理性的、循环的信息处理模式被称为动机性推理。 扑克牌高手的精神世界一般人理解不了，但是这不妨碍我们向他们学习，我们也可以在做决策时候尝试着去作一位心理时间旅行者，去克服时间贴现，即只顾眼前，忽略长远(我们宁愿非理性地得到大打折扣的立即奖励也不愿意等待一段时间来获得更大的延时奖励)我们可以利用过去和未来的自己带我们离开当下，一旦学会如何召集过去和未来版本的我们来提醒自己，我们就能够以理性的态度对待最近发生的变化和波动。从长远的角度看待问题可以培养更加理性的思维方式。  与扑克牌相似，生活也是一场漫长的比赛。即使我们做出了最好的投注决策，也有可能会面临很多失败的结果，因为幸运女神可能与你失之交臂。如果开始认识到我们永远无法保证一个确切的未来，我们将会做得更好，也会变得更加快乐。  最后希望所有跟我一样读完这部剧的伙伴们都能够有一股热血尝试去改变自己，提高自己决策的技能，走在人生的下一个岔口时候可以气定神闲，云淡风轻，因为心里以有底，心里也下好了注。 人生似乎真的如此，不论你准备的是否充分，总要上场，然后赌一把。

本剧最有价值的地方在最后几十页，包括读彩蛋（建议精读的）。很奇怪为什么搞经济营销的人要号召大家去读这部剧，读完了不是“傻瓜”变少了，不够用了？书里还有好多心理学家、经济学家花钱在验证人人都知道的结论，比如“三人成众”，中国人早就有类似的成语“三人成虎”。估计古希腊罗马人，波斯人，犹太人都有类似的俗语。因为列举了这样的让人哭笑不得的例子，所以给本剧的评价降级。看本剧名，想起一个禅宗公案。问世上什么东西最贵，什么最便宜，答案均是“死猫”，为啥？因为无人出价。（无价）

怎么评价这部剧呢！勉勉强强称得上好看！ 故事跌宕起伏，人物性格鲜明，但是却被繁冗的规矩和刻意模仿的笔法给败坏了。 原本是一本不错的著作，就是写的太过于平淡了，没有情绪波动，整个故事都是平和的。 还有就是男女主，总给人一种不太舒服的感觉，虽然深明大义，知书达礼，但是太过于超凡脱俗，就给人一种过于虚伪的感觉，言扶意就是这样！ 还有就是祝镕，明明是一个聪明睿智，文武双全的贵公子，在媳妇面前，却总是没主见，没骨气，没想法，啥事都听媳妇的，偶尔一次两次还好，总是这样就是人物应该的弊端了。 还有就是匆匆收尾，想给一副盛世繁荣的结尾，却以孩子草草收场，给人一种中气不足的感觉。 除了吐槽，配角人物还是应该鲜明，非常生动的，总之，想用这部剧来打发时间的完全可以，想总结点更好的，那就是女权主义吧！不褒不贬！

一颗平庸的灵魂，不会真正感到孤独 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。 无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。 寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。 然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独 …… 高中的时候就喜欢读石头的散文，篇篇短小但是丰富，总能给我肤浅的灵魂以不小的启迪。“灵魂”这个词，也是从石头那里学来的。 说他是一位灵魂作家不为过吧。我这十几年来的“灵魂”坚持可以说都是拜他所赐。现在听起来总有些矫情的意味，可是当初，就是这位灵魂哲人开启了我观看的兴趣，以及一直遵从本心的信念。 《百日告别Zinnia Flower》这部剧阐述了编剧对于如何充实地独处，如何与自我的灵魂为伴的见解。再读石头，再继续又接受了几年教育，辗转奔波到国外后，再读，还是从前的静谧。 生活琐碎，世事纷扰，动荡的2020，是时候该让自己的灵魂歇一歇脚，好好与自己谈谈心了。 01 自我与灵魂：最好的境界是丰富的安静 何为自我？自我是唯人类所独有的。所有的生物中，只有人类有自我，并真真切切感受到自我的存在。但是人人似乎都对自己不满，我希望自己能过上你的生活，你希望能成为他，贫民希望变成富翁，公主却想下辈子做个普通人。 众生皆苦，皆认为自己最苦。 但若给你一个机会，让你可以变成别人，但是之后就无法再变回来了。我想大部分人是不愿意的。 我们都一样，想成为别人，甚至想体验各种角色的生活，但前提往往是最终还能变回自己。归根到底，我们还是更愿意做自己。 所以编剧始终强调自我。每个人最终都必须关切到自我，毕竟最切己的痛痒只有自己最能感知。 而只有在独处时，在获得一定的心灵空间时，才能真正感受到自我，并与自我对话。社交只是交换信息，但思考却是个人的。“人缺少社交是一种缺陷，但缺少独处却是一种灾难”。比成功更重要的，是拥有内在的丰富。 很多人不是没有独处，但是独处时他们百无聊赖，于是只能寄托于各种娱乐消遣。 我也有过这样的时候，有时突然停下工作，会陷入一种不知道该干什么的空洞感。于是首先想到的，可能就是刷剧，看综艺，翻朋友圈，吃，和睡。等这一系列事项做完，反而会感到更加的虚无。 书中将这形容为“灵魂的缺席”。灵魂没有感到愉悦的度闲是低质量的，灵魂没有参与的度闲只是消磨了宝贵的时光，不要把消费主义强塞给你的物欲当作你灵魂的真正需求，也不要把肤浅的无聊唱成孤独。那才是真的矫情。 那么如何做到“灵魂的在场”呢？ 编剧言，“灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。” 所谓，“平凡的神圣”。 02 灵魂的觉醒：一是信仰，二是智慧 人身上有三个最本质的东西：一是生命，二是自我，三是灵魂，即精神性的存在。 生命只有一次，命运不由自己支配。人只能支配自己对待命运的态度，而这在间接上减少了命运对于自己的支配力。 所以我们需要灵魂生活，寻求灵魂的觉醒。而灵魂的觉醒有二：一是信仰，二是智慧。其实二者殊途同归，都是在教我们如何去看待自己和世界。 怎么做呢？很简单：欣赏艺术，欣赏大自然，情感的经历和体验。 真是简单粗暴的总结。还有更简单的，两个字：看剧。 读无用之书，读经典之书。 “一个在观看和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。” 全书一共六个集数，有一整个集数，编剧在讲看剧这件事情。但编剧强调的是当作消遣的看剧，目的在于精神的成长，所以有时也可以不求甚解。 因为并不是所有人都能从容地支配自己面对命运的态度，往往是一旦不幸发生在自己身上，都认为自己才是世

台湾版翻译的矫揉造作，让人读着不快，这版更符合他简洁的文风。对他一生的回顾，他总结为  成为我自己。 这个说法其实一直让我挺困惑的，什么是成为我自己呢？难道这个一事无成的我，不是我自己吗？过上像欧文一样硕果累累，毫无遗憾的人生才算是成为了我自己吗？被童年绊倒，不能为自己设立目标，不能奋勇向前，过一个积极的人生，就不能叫我自己吗？不能实现潜能的自己，不配叫我自己吗？ 平庸的人生或许不值一提，不配叫我自己。

看完此剧，感悟颇多，但是我最好奇的是书中各位书友的评论，为什么那么多人戾气太重，动不动张口骂人，不喜欢看不看就好，非要留言恶心后面追剧的人，想不通，为什么要嘴贱？

非常喜欢这部剧，没有大道理都是非常实用的东西。首先要从孩子的角度出发，为孩子发声，得到孩子的认同说出你的观点事半功倍，其实人与人之间相处也是这样换位思考多为他人着想。