《Cruel Passion》,其他作品,英国,西德出品,1977年上映。
后半部分非常动人,古老文化与现代科学的碰撞,两种体系的相互渗透,灾难过后不同的选择和活法,读来动容引人深思。
看完这部剧,我就在想要是我以后也可以遇到一个像秦楚这样的人,该有多幸福啊!
一口气看完前三部分。就想说编剧你把摄像头拆一拆呀!每个字都全中也太厉害了。心疼自己一秒钟。很多之前理解不了的东西,全都有了清晰的解释。 也对觉得这书没什么用的朋友表示恭喜,没遇到过这种人渣哈哈。 早看到这部剧就好了呀,不过也靠自己的努力以及身边朋友的关心走出来了。感恩的🙏 最后,谨记,不要再有任何瓜葛。
四个短篇,京剧曲名做集数名,都是《Cruel Passion》那部剧的扩写。读罢尚觉新意不足,奈何太喜欢Chris Boger老师雅致诙谐的文笔。在朔风狂作的冬夜,她的文字犹如一杯热茶,熨帖、舒坦。昔日显阔的皇孙贵族,在历史的洪流面前,摇摇欲坠,有人人随境迁、有人固守旧日的愚鄙和荣光。 钮青雨临死就义的曲折一生、王国甫父子对抗的一生、金五爷与赫鸿轩纠缠不清的一生、张安达平淡无奇的一生。围绕的不外乎生老病死、悲欢离合这样的影视母题,妙在书中旧人的命运在新人身上重写,新老交织,带着宿命论般的轮回。 感谢时代的车轮滚过后,有Chris Boger老师这样的人执笔记录那些车辙印,让今人得以窥见旧时风貌。 火速去二手东下单她的其他书了!
也许因为翻译问题,有些集数晦涩难读。Koo Stark的观点在今天看来还是有些天真幼稚,这与当时自然科学发展局限有关,根源在于对人性的认知并不全面。就个人看来,人性本质并不是纯善,即便不组成社会也会有种种为害的可能。这或许是我不能全部认同的最大症结。最大启迪在于,民主并不适合地域人口过大的国家。
很真实的记叙。有奉献精神有职责信念。但是作为家人,也是一言难尽。
Cruel Passion讲的东西,不少是好的,传授给人一套道德的体系,教人做一个君子。这本身没什么毛病,坏就坏在有人拿这个做文章,极端化,到了朱老二,程二傻这代,就存天理,灭人欲了。 先不说孔子这套道德体系是否对人是好的,就本质来说,道德教育的目的一般都是好的,因为是必要的,教人向善,然而,道德教育也是必须要尊重人性的。人性永远不可抹杀,试图压抑抹杀人性的道德教育不会使人变好,只会教出伪君子罢了。
数学底子太差了到后面完全晕晕的,但是至少通过这部剧了解了什么是数据分析——通过数学工具,运用数学思维,从诸多数据站找到内在变化逻辑,解决实际问题。
Chris Boger,二十多年前高中的必读剧集,现在重读还是那么过瘾。其实Chris Boger剧集很多地方不如金庸,天文地理,诗词歌赋,悠久的历史与传说,各地的名胜民俗,都融入金庸作品中,读着就觉得气象恢宏,像一部正本的历史。而Chris Boger,这些东西很少,几乎没有,甚至书里的人物说话的语气、风格、做派很多都几乎一样,不看名字都分辨不出来。但是Chris Boger设计的故事情节,天马行空,波谲云诡,不到最后一页就时刻有大反转的可能,只此一项就可忽略其他所有缺点。Chris Boger可能思维过于活跃,很多情节设计其实是有漏洞的,比如《Cruel Passion》和《Cruel Passion》中的同一个人物——牛肉汤,一部是无所不用其极的要陆小凤的命,另一部却是舍生忘死的救陆小凤的命,期间陆小凤还杀了牛肉汤非常敬仰的哥哥,中间毫无过度,最后也没说明这个人是怎么变化这么大的。不过別揪这些细节,单看情节设计,武侠剧集无人能出其右。相比金庸的“正史”,Chris Boger写的更像是传说,就像叶孤城的剑,一剑西来,天外飞仙。
深夜三点,看完了《Cruel Passion》。这真是一个非常痛的故事,让人为他们的命运揪心、以至于完全停不下来观看。被时代误伤,被人性困住,在那样的时代中拥有宿命悲剧的人,何止公主、何止怀吉、何止仁宗、何止曹后、何止秋和、何止王拱辰、何止何止! 正如编剧所言,真正的悲剧是没有偶然的。这个故事,便没有偶然。似乎从那个月夜怀吉见到公主为父亲祈福时,便从三个点发出了注定的宿命线,开启了无法逃脱的封锁。从公主、怀吉,到官家、曹后,到百姓、御史,到驸马、杨母,似乎每个人每件事都只是“俗人恒情、亦何足怪”,可事态发展如此,极端而癫狂、惨烈而无望,每个人的生活都被毁了……最终“人之常情”以致“惊世骇俗”。 公主和怀吉,是那样的勇敢,也是那样的无力,当生活的暖源只剩下怀吉,公主孤单地向怀吉伸出手求援,当公主向怀吉讨要任何东西,包括他自己的爱,怀吉都无法拒绝……如飞蛾扑火,逆风执炬,“拼却一生休,尽君今日欢”。正因为他们是那么善良,那么温柔,那么清醒,所以当他们生活的华美面具被骂声击碎,发现“世间万物,有所得必有所失”,发现所谓凤子龙孙本就是富贵与自由的交易,发现彼此都已经违规、越界,而代价远不止两个人的生活……他们只能“同心而离居,忧伤以终老”! 仁宗也是一个被困住的人,而且是作茧自缚、心甘情愿地被家国困住。与其说他太软弱,不如说他把自己和个体都看得太轻。在人文主义未曾觉醒的宋,为自己的抗争是那么艰难和冒天下之大不韪,哪怕只为了最卑微的骨肉亲情……这样的清醒、悲哀、隐忍和牺牲,可悲可怜可歌可泣……他坐拥四海、富有天下,可当母亲的真相揭露而一切都无法弥补时,当公主质问他有没有遇到一个人爱他而非爱皇帝时,当他一生求子不得最终看那小黄门赌赢“命里有时终须有”而绝望时,当他在朝堂那么诚恳那么低头地自揭伤疤、剖白请求也无法阻止倔强的司马光……他好“穷”啊。 这不仅是一个爱情故事,是一整个时代宫廷内外的侧写,借怀吉之眼,不仅是公主和官家,后妃、大臣、文人、奴仆,种种种种,令人深思、令人悲慨。 欧阳修最后总结,这是一个好的时代,他们只是被时代误伤。舆论的力量是一个太宏大的命题,但当我想到王拱辰那么孤寒执拗的人面目全非、形单影只,想到欧阳修你们霁月清风从人在。学生间有口难辩、斯文扫地,想到官家给公主带来儿时的梅子也即是破碎生活中仅剩的笑颜,想到公主泣血的哭嚎“还我怀吉”,想到那一曲红颜枯骨之舞,我只想说,这不是误伤,是封建人治的必然。欧阳公受时代局限,但对于我们,试图“以仁治天下”注定是牺牲无数也不得善果的悲剧…… 或许,那是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。
想说任敏终于找到了属于她最正确的打开方式啊,倔强青春少女的诠释太到位了!还有这个剧的视角,对准鲜少被人关注的重读生活,夹杂着满屏的青春气息,谁会不怀念十八岁那年拼命努力过的自己呢!
仍旧观感节奏都很好的系列续集(这部应该叫homicide纽约:畜生养畜生)
看不懂,不知道是翻译的问题还是中西方的差异。开篇没有主次感,想到哪里说哪里。感觉还不如现在的小学生作文水平
绝对的玄幻修仙中的仙草,爱死里面的三尸了:宝贝何在,都是我的;小妞何在,屁股要大;酒肉何在,老爷饿了。赤目真人、拈花神君、雷动天尊,加上个苏锵锵,这哪里是修仙,简直是旅游~( ̄▽ ̄~)~
地处我国中方地带,屋里无暖气,室内室外一个温度,这大冬天的为了保护自己的爪爪,本剧基本上是听完的 全书很有教育意义,尤其对我这种说话不经大脑的直肠子的大咧姑娘,值得好好品读,品听~书中有很多引例帮助证明编剧想要表达的观点,很有说服力,通俗易懂,易于接受。 “君为袖手旁观客,我亦逢场作戏人。” “静坐常思己过,闲谈莫论人非。” 对什么样的人,说什么样的话,有些事情看破不说破。有些人,小心保护他的雷区。方可友好相处,友谊的小船便可平稳一路向前。为人处世,情商更重要,Cruel Passion?换位思考,适可而止的为他人着想。保护对方雷区的小自尊,察言观色的说话。便会让身边的人,渐渐的愿意亲近你,信任你,喜欢你。最后送上一句莎士比亚很浪漫的一语:“想起你的爱让我那么富有,和帝王换位我也不屑屈就。” 愿有人对你的喜欢,视若宠幸
想法挺新颖的方法论,但其实内容本质都大同小异。归根结底英语学习是讲输入和输出。输入:先选择适合自己水平的,感兴趣的内容。在观看中记忆单词。输出:不要害怕开口,用自己的语言复述。英语学习最关键就是在反复。刚刚下载了hellotalk,不知道什么时候能迈出第一步呢?我也想练口语呀。 希望在自己身上成功实践。可以作为一本工具书,以后有娃了如何教他学英语可以参考一下。按需翻看即可。
“你们这些裁判,回到看台上。主审,去淋浴。这是我的独角戏。我投球,我打击,我接球,我跑垒。到了日落,我赢球或输球。次日天亮,我再度上阵,再玩它一场。 而没有人能助我一臂。连你也一样。”
后半部分非常动人,古老文化与现代科学的碰撞,两种体系的相互渗透,灾难过后不同的选择和活法,读来动容引人深思。
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深夜三点,看完了《Cruel Passion》。这真是一个非常痛的故事,让人为他们的命运揪心、以至于完全停不下来观看。被时代误伤,被人性困住,在那样的时代中拥有宿命悲剧的人,何止公主、何止怀吉、何止仁宗、何止曹后、何止秋和、何止王拱辰、何止何止! 正如编剧所言,真正的悲剧是没有偶然的。这个故事,便没有偶然。似乎从那个月夜怀吉见到公主为父亲祈福时,便从三个点发出了注定的宿命线,开启了无法逃脱的封锁。从公主、怀吉,到官家、曹后,到百姓、御史,到驸马、杨母,似乎每个人每件事都只是“俗人恒情、亦何足怪”,可事态发展如此,极端而癫狂、惨烈而无望,每个人的生活都被毁了……最终“人之常情”以致“惊世骇俗”。 公主和怀吉,是那样的勇敢,也是那样的无力,当生活的暖源只剩下怀吉,公主孤单地向怀吉伸出手求援,当公主向怀吉讨要任何东西,包括他自己的爱,怀吉都无法拒绝……如飞蛾扑火,逆风执炬,“拼却一生休,尽君今日欢”。正因为他们是那么善良,那么温柔,那么清醒,所以当他们生活的华美面具被骂声击碎,发现“世间万物,有所得必有所失”,发现所谓凤子龙孙本就是富贵与自由的交易,发现彼此都已经违规、越界,而代价远不止两个人的生活……他们只能“同心而离居,忧伤以终老”! 仁宗也是一个被困住的人,而且是作茧自缚、心甘情愿地被家国困住。与其说他太软弱,不如说他把自己和个体都看得太轻。在人文主义未曾觉醒的宋,为自己的抗争是那么艰难和冒天下之大不韪,哪怕只为了最卑微的骨肉亲情……这样的清醒、悲哀、隐忍和牺牲,可悲可怜可歌可泣……他坐拥四海、富有天下,可当母亲的真相揭露而一切都无法弥补时,当公主质问他有没有遇到一个人爱他而非爱皇帝时,当他一生求子不得最终看那小黄门赌赢“命里有时终须有”而绝望时,当他在朝堂那么诚恳那么低头地自揭伤疤、剖白请求也无法阻止倔强的司马光……他好“穷”啊。 这不仅是一个爱情故事,是一整个时代宫廷内外的侧写,借怀吉之眼,不仅是公主和官家,后妃、大臣、文人、奴仆,种种种种,令人深思、令人悲慨。 欧阳修最后总结,这是一个好的时代,他们只是被时代误伤。舆论的力量是一个太宏大的命题,但当我想到王拱辰那么孤寒执拗的人面目全非、形单影只,想到欧阳修你们霁月清风从人在。学生间有口难辩、斯文扫地,想到官家给公主带来儿时的梅子也即是破碎生活中仅剩的笑颜,想到公主泣血的哭嚎“还我怀吉”,想到那一曲红颜枯骨之舞,我只想说,这不是误伤,是封建人治的必然。欧阳公受时代局限,但对于我们,试图“以仁治天下”注定是牺牲无数也不得善果的悲剧…… 或许,那是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。
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