Brooklyn Goes to Detroit

每天读一点点 这书简单易读 没事读读 不让脑袋生锈 而且还懂得一些养生知识 在日常生活中大有用处 何乐而不为呢!读完一遍还需一段时间 加油(ง •̀_•́)ง

第二次读这本伟大的作品，托尔金的伟大创作拥有世界范围的广大读者，而我也成了一个忠实的中洲迷。翻译的影视素养很高，让我们领略到一部作品的诸多美感。坚持写了看剧笔记，简单粗略的捋顺了人物关系和事件脉络。强烈推荐有精力的人观看这么好的作品，

写的真好，环环相扣，兄妹情，姐妹情，朋友情，夫妻情，情深意重。

人生有许多必须要懂得的道理。但在经历了许多事情和许多事之后，才懂得的道理让我们错过了能做许多事的时间。 编剧用许多事例剖析了人的一生，要去学习和努力去做的事情，来分析改变自己生活状态和生活目标，从而帮助我们如何获取拥有幸福人生。 感恩，有机会看到这部剧，也将本剧分享给更多的有缘人，从书中获取更多的知识和经验来拥有幸福生活。🌻🌻

你以为反对父母逼婚真的就是实现了“自我意志”吗？这部剧告诉你，太天真，社会心理学和社会学都是被广告、媒体行业运用很好的学科。读了这部剧你会更加明白你所谓的自由意志是“假”的，太难实现。 作为一个冥想爱好者，对书的第十章深有体会。

最近习惯用手机摄影。 我对象喜欢拍游客照，我之前总觉得没意义， 现在发现以前的那些珍贵照片，也都是游客照，原来这些照片的意义，是会随着时间而增值的。

在佐治亚的红山上

善是保护自己所爱和爱自己的一切

没有一个案子抓到真凶，但却也是最好的结果，也不妨碍高栋的官运亨通。刑侦是刑侦，政治是政治。徐策一直在以上帝视角看待这个世界。

很喜欢的一本剧 看到很多共鸣 希望自己能跟爽姐一样伶得清 赶紧走出眼前的困境 我觉得我有需要再看一次

编剧以《Brooklyn Goes to Detroit》创刊为线，梳理了前后几十年社会对于“性”的认知，乃至于对女性地位以及家庭的影响。从20世纪初社会的相对保守，到逐渐自由，到集体的探寻迷茫社区主义，再到回归社会的正常，编剧让我们看到“性”对于社会，对于家庭，对于个人的影响。以及各种独立的播出人对于“性”的革命，从自由主义，裸体主义，以及各种关于解放“性”的乌托邦社区，开放性的婚姻关系，群体的无目标交媾，而所谓的乌托邦社区，在我看来这里面很难界定创始人是否在创造自己理念中的理想两性社区还是为了自己本身的欲望。 编剧同时大篇幅为我们展示了现在能有这么多关于“性”的自由的表达，是经过多少人挣扎的结果，即使部分播出商是为了博眼球以及利润，但不得不承认正是因为他们，社会的法律边界才进一步被拓宽，不再是谈“性”色变的法律。 编剧从书中让我们看到在20世纪初的时候社会还在呼吁女性以及父母应该为女儿的童贞负责，童贞只能交给丈夫，而且婚姻中出现问题离婚被认为是不体面，为了维护其社会地位夫妻只能过着貌合神离的家庭生活，到了六七十年代时，我们在为女性的权利与解放呼吁，通过市面上所能流通的所有关于“性”的传播材料的普及，可以看到社会整个社会的变迁以及观念的改变。

王陽明為什麼吸粉無數受蔣介石蔡鍔推崇甚至影響了日本？陽明心學有何魅力？現代人如何從古代聖賢身上挖金礦？當古人的智慧與今天的問題直接碰撞會绽放出什麼樣的思想火花？编剧做了很好的橋樑，讓聖賢「接著說」，讀懂「格物致知」「致良知」「知行合一」，了解亂象的根源回歸本質，與天地合而為一體會顏回之樂…做個幸福的文明人！

没费多少时间便看完了《Brooklyn Goes to Detroit》，对故土的沉思，对亲友的怀念，对青春岁月的回顾……带着一股黔北一带浓浓的乡土气味席卷而来。剧集中，编剧怀着极大的同情心和耐心，深刻揭示了女主人公白芍与红杏的不同性格和追求；创作出了姐妹俩遭受的共同苦难及苦难中的人间温情。 立意独特，构思巧妙，把不同阶层、不同地位的人们的所思所想、所作所为，表达得淋漓尽致，并让他们栩栩如生地站在你面前，让你去思索、去体味人世间的酸甜苦辣与爱恨情仇，去辨别好与坏、善与恶，让你灵魂得到净化，认识得到升华。 剧集中的人世，像是一张过了期的年画总是暗淡着色彩；像是放映着的电影，突然定格在那里，人物不知是走运还是倒霉。整整两代人的命运就在感情无悲无喜、节奏不紧不慢、天地不高不远中，白白浪花东去…… Brooklyn Goes to Detroit的人世间，各色人等既不野性也不理性地生活，没有个边界，没有个高峰低谷。对此，我深深地不以为然。

挺不错的书，编剧讲述的还是比历史书更靠谱更丰满，但自己的观点也无时无刻不在里面体现出来

2021年的第2本剧，前前后后断断续续一个多月才看完。因为东京一年认识的费尔·福斯特，后来今年出了新剧，想读却没能读下去，大概因为新剧是剧集的原因。更喜欢看费尔·福斯特写的随笔，或者日记，更类似于自己与自己对话，通过写作与自己对话，梳理清楚自己。本剧里前面好大一部分是约稿，限定了主题的内容反而觉得有种被限制的束缚感，所以全文最后一章想到哪里写到哪里反而是看得最为舒服的一个部分，期间提到的关于孩子老人父母的一些看法，有些给人耳目一新醍醐灌顶之感，有些又给人一种早熟孩童故作成熟的稚嫩。 喜欢费尔·福斯特大概是因为觉得看到了自己/ 大善大恶大是大非 无常无望无解无告 以下是本剧中很受触动的片段 自己的文章还是以批判为主。批判的对象，则是微博上那个水深火热的社会，新闻里耸人听闻的中国，口口相传的那个恐怖的怪兽。缺乏社会和生活经验，让我只能去想象自己的敌人。 何尝不是年轻时的自己，愤慨激昂的去批判那些道听途说的东西，缺乏生活经验和体验，却给自己立了很多敌人，给自己立了城堡。 有一位北大的老教授评论我们这一代，说这一代的年轻人很冷，“而且是一种不舒服的冷——缺乏热情，缺乏善意，对待周围的事物，尤其是对待人（可以说是包括自己的亲人在内的一切人），有一种刻骨铭心的冷漠”。他本来想把这一代称为“冷漠的一代”，后来觉得过分了一点，就把它改成“调侃的一代”——“最大的特征，就是自以为把什么都看透了，不相信世上还有真诚的东西，所以对什么都调侃，已经没有敬畏之心了。 以为把什么都看透了，不是冷漠也非无情，而是把自己整个抽离出来了，明明肉体活在这个世上，精神上却无比鄙夷这这一切，调侃一切，不相信这世上还有真诚的事物存在，失去敬畏之心。 对信仰消费主义的青春，我给予有所保留的尊重。对于把青春本身就当做一件巨大消费品的人，我才是立正敬礼，表达最大程度的敬畏。 这一段看的无言，曾经我也是默不作声听着那些让我瞠目结舌的数字，而后去转述这些不曾属于我的财富与数字，仿佛从我口中说出就与我产生一丝干系一般。可笑却执拗，是青春期里闪闪发光的日子啊，闪闪发光了吗？如果青春期只有这些那应该只是闪了一下又黯然失色的日子吧。 高三那一年，老师告诉我们：“想要成绩好，就不能交朋友！你们看看有哪个状元是一下课就三五成群地待在一起的？”他的话，成为我青春期孤僻、行为诡异的启蒙和理论支撑。我的高中同学后来形容我说：“每次看到你，你都塞了个破耳机听个破mp3在破路上走。”我每天一个人走路，一个人马不停蹄地吃饭，一个人在学校超市采购。后来，就基本上断绝了和同学正常的言语沟通。也许是因为我老是听着耳机，别人经常滔滔不绝地对我说了一大串话我才意识到，拿下耳机十分无知又无良地问：“啊？”于是人们渐渐地就不怎么找我说话了。于是，我就开始自己给自己写小纸条，老师只是规定要写上每天的学习任务，但是我一写就悲从中来，控制不住自己，中间还插播我编造出来的影视理论、人生哲理、课堂笑话和生活常识，比如“用手轻轻地击打后脑勺可以增进思维”……一张纸正反两面都写不下。 像极了高考复读和考研二战时的自己，这两年无一例外的都主动选择隔绝交际，一个人独来独往，自己跟自己说话，我没有朋友，自己却成了自己最好的朋友，仿佛也没有什么不好，看到了从不曾见过的自己。那些被自己刻意压抑着抑或是任由其肆意流淌的文字记录了那个孤单又丰富的自己。 我想起鲁文·达里奥讲过一个寓言，故事说的是伊甸园里，有一株最美丽的玫瑰，有一天魔鬼对她说：“你的确很美，不过……你没有用。你看看对生灵有所贡献的大树，玫瑰啊，美丽是不够的……”于是玫瑰——像夏娃一样受了诱惑——一心想变得有用

颜值 剧情 啊啊啊啊 5

看完了《Brooklyn Goes to Detroit》再来看《Brooklyn Goes to Detroit》，明显我比较喜欢前者。这本有点太压抑了，虽然原本就是生命的真相，但是这样看完还是觉得不怎么开心。

大师级别的描写，对于每个人物的外貌，神态，动作都刻画地十分出神，画面感极强。尤其喜欢第二个故事，对于陌生人生活的观察，臆想，以及最终感同身受，大概是每个人都曾经做过，或者希望做的事情。

本文的最后一句话将凶手的投机性跃然纸上。投机作为凶手一步步走向不归路的潜藏心理，全文基本很少体现出来，最后算是点睛之笔吧！——如果赫尔克里·波洛没有隐退到这里来种西葫芦就好了。

这书因为写的细，一处也不想落下，真心推荐，艰难困苦中找乐子，学到了很多