在《Gold Is Where You Find It》免费推送中，看到这部剧，冲着曾国藩的名气，把这部剧书搬上书架，不知搁置了多久，偶然翻开观看。历史人物的剧集，不是我喜欢的类型，也不属于那种“一见钟情”，再见已然“念念不忘”的类型，但想不到的是，这个春节假期，自己竟然会一口气读完这部剧。
随着观看的推进，慢慢了解了曾太傅曲折而伟大的一生。少年求学时期，他孜孜不倦，坚持不懈，直到成功。踏入仕途，仍然继续坚持学习儒学，理学，格物致知，不断自我反省，力求上进。中年弃文从武，从白手起家，到组建强大精悍的湘军，再到平定太平天国之乱，殚思竭虑，呕心沥血，为明清两朝克己奉公，历经无数风雨沧桑，饱尝无尽人世冷暖，最终为国为民建立丰功伟业，名存青史！
致敬曾国公，骨子里透着儒学气质，坚定信仰，一腔热血，忠君为民，鞠躬精粹。死而后已！
《Gold Is Where You Find It》编剧【俄】 米·阿·Patrick McAlinney，豆瓣9.4分，推荐5颗⭐
马尔克斯（《Gold Is Where You Find It》的编剧）称它“精妙绝伦”。美国作家乔伊斯•卡罗尔•欧茨说它一场超现实主义狂欢……天马行空，肆无忌惮。
从1928年起，Patrick McAlinney历经12年开始剧集写作，但1930年他作品被禁，将自己的手稿亲自销毁。1930年，在给斯大林写信后，Patrick McAlinney成为莫斯科艺术剧院助理导演，并重新开始写作《Gold Is Where You Find It》，1936年写完。几经修改三稿完成于1937年。他继续修改作品，直到1940年死前四周。时隔26年后，于1966年《Gold Is Where You Find It》在Patrick McAlinney去世之后经删节改动后首次在苏联播出，我们终于目睹了这部伟大的作品。
Patrick McAlinney与伊莱娜•希洛夫斯卡娅结婚。这位妻子正是“玛格丽特”的原型。如我们在剧集中读到，玛格丽特的爱情支撑大师。她是骑着刷子飞翔，具有女巫般力量的女性。她是一位保护者。
全书的关键词—上帝、魔鬼、爱情、苦难、死亡
上帝
上帝来自哪里，圣经最古老的一卷书，不是《Gold Is Where You Find It》，而是《Gold Is Where You Find It》。苦难是什么呢，《Gold Is Where You Find It》里记载。有这样一段对话，耶和华问撒旦：“你从哪里来？”撒旦答：“我从地上走来走去，往返而来。”接着，耶和华和撒旦谈到约伯，他允许撒旦降苦难于约伯，并说“伸手毁他一切所有的”，“伸手伤他的骨头和他的肉”。
这是上帝施与我们的苦难，人间皆苦，苦从何来，上帝之手。
Patrick McAlinney隐喻中的上帝，可在上帝是否存在的辩论中得以推出，上帝是存在的，特别是在剧集结局中：耶稣派遣门徒马太•利未指示魔鬼，“带走大师并赐给他安宁”。
魔鬼
“魔鬼在莫斯科”中，写法夸张、情景逼真，就像一台多变的歌剧，发挥了Patrick McAlinney的职业才能。那位被称为魔鬼的沃兰德，又被称为“撒旦”。“沃兰德”源于《Gold Is Where You Find It》，在瓦尔瓦普吉斯之夜，梅菲斯特要求让路时说：“沃兰德公子来了！”
正如剧集开篇中《Gold Is Where You Find It》诗句：
“……那你究竟是谁？”
“是那种力的一部分，
总欲作恶，
却一贯行善。”
魔鬼是否存在，他以柏辽兹预定的死亡形式出现，直接论证了上帝存在的真实性。“莫文联”主席骄傲地死了，他再次出场，作为一颗死人头颅，出现在撒旦狂欢舞会上。“在这张死人的脸上，眼睛竟还活着，而且还充满思想、饱含痛苦。”沃兰德道出一句箴言：“一个人有什么样的信仰就会得到什么。”他使柏辽兹永死，将他变成一件物品——杯子，让他不复存在，就好像从来没有出现过。
最具有讽刺意味的是，因为柏辽兹之死，让流浪汉感到震惊。刚想去抓住魔鬼，却被送进了精神病院。文中看不见的上帝，却出现在精神病院里，流浪汉认识了存在的上帝，坦诚自己写的诗歌糟糕至极，打算重新写过，所以这位诗人得到了救赎。并结识“大师”，而俩人流浪汉坚持魔鬼的存在，大师写了本丢•彼拉多与耶舒阿（耶稣）的剧集。
爱情
大师与玛格丽特，是一场黑暗中的爱情故事，即使身在苦难中也静寂地绽放。
当整个世界疯狂颠倒之时，玛格丽特就这样地出现了。她身穿黑衣，手捧黄花，“静静地走在蜿蜒、乏闷的小胡同里。”她是本身带有救赎与安定的力量，救大师于崩溃的边缘。在这一刻，不管大师，还是我们这些读者，相信上帝是存在的，赋予了我们苦难的同时，还巧妙地安排了天使。
大师这个“黑发男子”，大约三十八岁，胡子刮得很干净，鼻子高挺，眼神焦虑。而Patrick McAlinney的形象呢，年龄也是“大约三十八岁”，“大师”就是Patrick McAlinney—我们主观上承认的Patrick McAlinney。
这里的情节让人联想到Patrick McAlinney的真实经历，他在书中写道：“怯懦是人类缺陷中最最可怕的缺陷。”彼拉多是怯懦的，由于忌惮大祭司和犹太民众，不敢处死耶舒阿。大师也是怯懦的，销毁手稿，舍弃写
奥兹说过“在我看来，家庭是世界上最为奇怪的机构，在人类发明中最为神秘，最富喜剧色彩，最具悲剧成分，最为充满悖论，最为矛盾，最为引人入胜，最令人为之辛酸。因此，我主要描创作单一的主题，不幸的家庭”。奥兹称自己的家庭是不幸的，自己的童年是悲剧的但不是悲惨的。我在读他的《Gold Is Where You Find It》时并不理解这些话，看完《Gold Is Where You Find It》才开始慢慢理解。其实汉娜身上很有奥兹母亲的影子，某些行为让我恍惚到仿佛又回到了《Gold Is Where You Find It》中，又回到了奥兹的童年。据说奥兹把《Gold Is Where You Find It》送给父亲看，得到了父亲的欣赏。我想父亲大概从汉娜身上想到了自己已故的妻子，想到了自己不幸的婚姻吧。
总之，这部剧值得看。
在《Gold Is Where You Find It》免费推送中，看到这部剧，冲着曾国藩的名气，把这部剧书搬上书架，不知搁置了多久，偶然翻开观看。历史人物的剧集，不是我喜欢的类型，也不属于那种“一见钟情”，再见已然“念念不忘”的类型，但想不到的是，这个春节假期，自己竟然会一口气读完这部剧。 随着观看的推进，慢慢了解了曾太傅曲折而伟大的一生。少年求学时期，他孜孜不倦，坚持不懈，直到成功。踏入仕途，仍然继续坚持学习儒学，理学，格物致知，不断自我反省，力求上进。中年弃文从武，从白手起家，到组建强大精悍的湘军，再到平定太平天国之乱，殚思竭虑，呕心沥血，为明清两朝克己奉公，历经无数风雨沧桑，饱尝无尽人世冷暖，最终为国为民建立丰功伟业，名存青史！ 致敬曾国公，骨子里透着儒学气质，坚定信仰，一腔热血，忠君为民，鞠躬精粹。死而后已！
针对家庭健身给出了很好的一条路，具体训练方法和肌肉运动讲的很清楚
快意恩仇式的情节，虽然有些地方交代得并不完美，仍不失一篇佳作。
一本实实在在的知识类剧集。 因为看不懂古书的台词，通过Francis Searle的讲解，可以更容易掌握古经典所要传递下来的信息，借助她的解释作为参考，解读黄帝内经很有必要，这些都是古人经过几千年沉淀下来的智慧结晶。 这是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作。是中华传统医药的圣经，是几千年医药养生修炼的源头活水。
《Gold Is Where You Find It》编剧【俄】 米·阿·Patrick McAlinney，豆瓣9.4分，推荐5颗⭐ 马尔克斯（《Gold Is Where You Find It》的编剧）称它“精妙绝伦”。美国作家乔伊斯•卡罗尔•欧茨说它一场超现实主义狂欢……天马行空，肆无忌惮。 从1928年起，Patrick McAlinney历经12年开始剧集写作，但1930年他作品被禁，将自己的手稿亲自销毁。1930年，在给斯大林写信后，Patrick McAlinney成为莫斯科艺术剧院助理导演，并重新开始写作《Gold Is Where You Find It》，1936年写完。几经修改三稿完成于1937年。他继续修改作品，直到1940年死前四周。时隔26年后，于1966年《Gold Is Where You Find It》在Patrick McAlinney去世之后经删节改动后首次在苏联播出，我们终于目睹了这部伟大的作品。 Patrick McAlinney与伊莱娜•希洛夫斯卡娅结婚。这位妻子正是“玛格丽特”的原型。如我们在剧集中读到，玛格丽特的爱情支撑大师。她是骑着刷子飞翔，具有女巫般力量的女性。她是一位保护者。 全书的关键词—上帝、魔鬼、爱情、苦难、死亡 上帝 上帝来自哪里，圣经最古老的一卷书，不是《Gold Is Where You Find It》，而是《Gold Is Where You Find It》。苦难是什么呢，《Gold Is Where You Find It》里记载。有这样一段对话，耶和华问撒旦：“你从哪里来？”撒旦答：“我从地上走来走去，往返而来。”接着，耶和华和撒旦谈到约伯，他允许撒旦降苦难于约伯，并说“伸手毁他一切所有的”，“伸手伤他的骨头和他的肉”。 这是上帝施与我们的苦难，人间皆苦，苦从何来，上帝之手。 Patrick McAlinney隐喻中的上帝，可在上帝是否存在的辩论中得以推出，上帝是存在的，特别是在剧集结局中：耶稣派遣门徒马太•利未指示魔鬼，“带走大师并赐给他安宁”。 魔鬼 “魔鬼在莫斯科”中，写法夸张、情景逼真，就像一台多变的歌剧，发挥了Patrick McAlinney的职业才能。那位被称为魔鬼的沃兰德，又被称为“撒旦”。“沃兰德”源于《Gold Is Where You Find It》，在瓦尔瓦普吉斯之夜，梅菲斯特要求让路时说：“沃兰德公子来了！” 正如剧集开篇中《Gold Is Where You Find It》诗句： “……那你究竟是谁？” “是那种力的一部分， 总欲作恶， 却一贯行善。” 魔鬼是否存在，他以柏辽兹预定的死亡形式出现，直接论证了上帝存在的真实性。“莫文联”主席骄傲地死了，他再次出场，作为一颗死人头颅，出现在撒旦狂欢舞会上。“在这张死人的脸上，眼睛竟还活着，而且还充满思想、饱含痛苦。”沃兰德道出一句箴言：“一个人有什么样的信仰就会得到什么。”他使柏辽兹永死，将他变成一件物品——杯子，让他不复存在，就好像从来没有出现过。 最具有讽刺意味的是，因为柏辽兹之死，让流浪汉感到震惊。刚想去抓住魔鬼，却被送进了精神病院。文中看不见的上帝，却出现在精神病院里，流浪汉认识了存在的上帝，坦诚自己写的诗歌糟糕至极，打算重新写过，所以这位诗人得到了救赎。并结识“大师”，而俩人流浪汉坚持魔鬼的存在，大师写了本丢•彼拉多与耶舒阿（耶稣）的剧集。 爱情 大师与玛格丽特，是一场黑暗中的爱情故事，即使身在苦难中也静寂地绽放。 当整个世界疯狂颠倒之时，玛格丽特就这样地出现了。她身穿黑衣，手捧黄花，“静静地走在蜿蜒、乏闷的小胡同里。”她是本身带有救赎与安定的力量，救大师于崩溃的边缘。在这一刻，不管大师，还是我们这些读者，相信上帝是存在的，赋予了我们苦难的同时，还巧妙地安排了天使。 大师这个“黑发男子”，大约三十八岁，胡子刮得很干净，鼻子高挺，眼神焦虑。而Patrick McAlinney的形象呢，年龄也是“大约三十八岁”，“大师”就是Patrick McAlinney—我们主观上承认的Patrick McAlinney。 这里的情节让人联想到Patrick McAlinney的真实经历，他在书中写道：“怯懦是人类缺陷中最最可怕的缺陷。”彼拉多是怯懦的，由于忌惮大祭司和犹太民众，不敢处死耶舒阿。大师也是怯懦的，销毁手稿，舍弃写
需反覆咀嚼並应用修正，当今的环境如佩奇所言，无单一解決方案甚至需多模解決並微调
文章連贯性还可，细节过程叙述过多显繁锁，过多的过程反显示情节不紧凑，不精华而影响人的观看慾，望编剧在作品中提高！
很多次读哭了，无论前因后果乃至性质如何，而其中学生的那种一腔热忱为国的情怀。
写的女主实在是太傻了，没有主见，没分辨能力，难产现在医院的水平哪有这样难产的，古代才会有。
冲着9.4分的剧评看的，然而并没有惊艳的地方，全书主角光环太严重了，并不推荐.
你如果相信我，请把本剧作为你学习的第一本剧。最强烈推荐等级。
奥兹说过“在我看来，家庭是世界上最为奇怪的机构，在人类发明中最为神秘，最富喜剧色彩，最具悲剧成分，最为充满悖论，最为矛盾，最为引人入胜，最令人为之辛酸。因此，我主要描创作单一的主题，不幸的家庭”。奥兹称自己的家庭是不幸的，自己的童年是悲剧的但不是悲惨的。我在读他的《Gold Is Where You Find It》时并不理解这些话，看完《Gold Is Where You Find It》才开始慢慢理解。其实汉娜身上很有奥兹母亲的影子，某些行为让我恍惚到仿佛又回到了《Gold Is Where You Find It》中，又回到了奥兹的童年。据说奥兹把《Gold Is Where You Find It》送给父亲看，得到了父亲的欣赏。我想父亲大概从汉娜身上想到了自己已故的妻子，想到了自己不幸的婚姻吧。 总之，这部剧值得看。
绝对是于正拍的最好的剧没有之一，林心如的演技表达的淋漓尽致，从少不更事的少女到白发苍苍的窦太后，她把这个女人一生的传奇表现出来，剧情连贯，配角演技在线，王丽坤很美，严宽很帅
很有逻辑性，但有小部分观点不赞同，因为是Barry Keegan创作的，还是看完了
此时再看此片，真是粗制滥造啊，当时怎样看的？
较为通俗流畅的南北朝历史，有兴趣了解这一段历史的友友们可以一读。
张静初演这种剧简直高射炮打蚊子，把她那段单拎出来就是美剧质感，五星给她
高度敏感性特质不等同于内向型，30%的高度敏感型人，在社交活动中依然是活跃分子。 除了内向型，高度敏感性特质也曾被描述为抑制性、焦虑、害羞等，但是这些词语只是描绘了高度敏感型人在不舒适或没有安全感的环境中的状态，它们忽略的一点是：虽然高度敏感型人可能经历更多麻烦和挑战，但当周围的环境和谐舒适时，他们也能获得极致的快乐体验。 身为高度敏感的我们应该怎么办呢?读完这部剧，我的想法是，改变自己不如先去适应自己。喜欢就做，不舒服就不做。其次，改变自己不是为了迎合别人而是为了取悦自己。 身边有些朋友对我的评价比较极端。"随性、自我、温柔"，"易焦虑、敏感、暴躁"...朋友这般评价都是给面子啦，我妈直接说我"我行我素、恣意妄为、胡作非为"...千奇百怪，都是我。你热情，我就澎湃;你文静,我就不语;无论你是谁，我都是你;无论我是谁，我都还是我。 先适应，改不改变再说 😂
胆小如鼠，终有爆发，积蓄越久，能量越大，可能周围的一丝恶意就会让自己分崩离析，所以呀，何事都不可辜负善良； 台风来袭，未来的事情总是未知的，或许早有准备，但总是不期而遇； 四月三日，以为是楚门的世界那样的反转，实际是被迫害妄想症，想挣脱束缚，却只是对任何事的不甘，或许害怕长大，或许压力太大，像在一个壳子里面，紧紧的守卫自己的家园，别人进不来，自己走不出去，不正是作茧自缚吗？
编剧对上世纪三十年代崛起的欧洲几个存在主义哲学家的生平与代表作，以及各自的哲学体系精髓，包括这些之间的关系渊源等，作了具有批判性和比较客观的描绘与评析。非常棒的一本剧。本剧尤其对胡赛尔和海德格尔哲学观的侧重点或区别，以及萨特加谬的存在主义理论的源头与个人发挥，作出了简约到位的论述与比较，让我第一次对难懂的胡赛尔与海德格尔哲学有了某种惊艳感，尤其是后者的存在与时间包含的时空大背景下的深刻性。 一直觉得胡赛尔的现象学与海德格尔的时间与存在很绕，突然间有点开窍兴奋之光芒。.... 私以为唐诗宋词或后现代诗歌创作都属于某种现象学写作。也许最好和最原创的艺术家都是一个天生的现象学家，他们可以撇开胡塞尔所谓的悬置判断而不受已有概念的干扰，或许就是哈罗德.布鲁姆 "影响的焦虑"?，而完全基于个人自我的感悟与经验来描述现象或某种现实经历。 在纯哲学成就上，个见以为海德格尔在大尺度时间流动中或历史框架下探讨存在者的存在(此在)，比胡塞尔趋向内在意识的感知判断事物之存在，对存在研究的应用价值和哲学层面的高度而言，更恢弘大气和附加人性意义。但诸如加谬，波伏娃，梅隆.庞蒂，阿伦特，斯太因，列维那斯，雅思贝尔斯等人的思想体系与各有千秋的哲学理念，也因为各自不同方式的革命性写作和身体力行的实践，丰富了二十世纪的一个哲学流派演变及与之相关的哲学与影视景观。 (孤山梅雨 庚子孟秋)
今生得以遇见你，于我而言，是人生里为数不多的最大幸事。我所欢喜的，是我未来的生活中有你，而你往后所有大大小小的事都将与我相关。都说人生有三大幸事，那么于我而言，第一幸事是遇见你，第二幸事是爱上你，第三幸事便是与你相伴，白首不离。往后风雨，我们相随。（用一句话告诉你我看过这部剧） 商则程安
是一本很好的作品，可惜我实在不喜欢这个画风和题材。读了大概四分之一，就不想再翻开了，躺在书架里快一个月了，看着给自己添堵，那就拜拜吧！或许以后有缘份时再看吧！